圖書描述
日本曆史作傢洪維揚帶領讀者深入日本幕末
全麵剖析日本近代化前的關鍵時期
明治維新150週年紀念，「幕末．維新史」係列首部麯
全麵剖析日本近代化前的關鍵時期
明治維新150週年紀念，「幕末．維新史」係列首部麯
日本國傢的近代化始於幕末時代，以培裏來航迫使日本簽訂通商條約為開端，引發瞭朝廷、幕府、各藩之間的角力鬥爭，開國、攘夷、佐幕、倒幕……不同政治立場交錯，各種暗殺事件與陰謀潛藏其中，最後在「破約攘夷」的口號下推翻幕府，明治維新於焉展開。一個改革成功的亞洲近代化國傢就此誕生。
本書一套三冊、分為四大部分，以分析幕末政治勢力為始，爬梳整段波瀾萬丈的幕末曆史，並聚焦於推動曆史的諸人物，包括維新誌士、外國公使及幕末女性等。
【第一部 幕末各方勢力簡介】
從江戶時代以來的權力受架空的朝廷、公卿各傢狀況開始，詳盡爬梳倒幕派（外樣）、佐幕派（親藩．譜代）兩派的大名勢力演變簡史。剖析日本步入明治維新前的政治情勢，以協助讀者釐清維新的曆史背景。
【第二部 幕末曆史發展】
第二部為本書的主軸，從黑船叩關到頒布「王政復古大號令」，以易讀的筆法敘述為期十四年半的幕末政局發展及演變，看日本如何在開國及攘夷的抉擇中做齣決定。綜觀倒幕派、佐幕派兩派勢力間的角力過程。
前半主要聚焦於幕府選擇開國的艱難過程，在威望江河日下的情勢中，如何透過幕政改革、公武閤體力挽狂瀾；接著中段開始由幕府轉嚮外樣諸藩，談公武閤體派及攘夷派之間的角力過程，兩者最後在「八．一八政變」分齣高下。而原本主張攘夷的長州和薩摩都在曆經戰爭後見識到歐美列強的強盛，不約而同地廢除難以實現的攘夷路綫，並靠著土佐齣身的阪本龍馬促成同盟；第十四章起內容以倒幕勢力的凝聚為主綫，在四境戰爭、大政奉還等重大事件後，幕府的傾倒隻是時間問題，最後在「王政復古大號令」頒布後結束這一部分的曆史爬梳。
【第三部 幕末諸隊、團體簡介】
係統化整理活躍於幕末時期的各個幕末諸隊、團體所屬的派係以及中心思想，包括最常受戲劇動漫一再被重新詮釋的新選組、奇兵隊和培育齣眾多長州誌士的鬆下村塾等，這些幕末諸隊究竟懷抱著何種思想，讓他們一心為國付齣，卻走嚮截然不同的道路？
【第四部 在日外國人與日本女性簡介】
幕末時期的幕府政權麵對內憂外患，黑船叩關可說是一切的開端，是談幕末不可避談的部分，如率領黑船入港的培裏、英國公使巴夏禮等等，這些在日外國人是如何在這動盪的時代中影響日本的走嚮？
至於身處這個時代的女性又是如何麵臨瞬息萬變的政局？本書選齣在幕末曆史中佔有一席之地的代錶女性，包括近年成為日本大河劇主角的天璋院篤姬、新島八重、杉文等，一窺該時代的女性是如何擁有主見，走齣自己的人生。
本書特色
★中文原著，不同於市麵上的翻譯書籍，熟知中文讀者熟悉與容易誤解之處，旁徵博引學術史料的同時，輔以小說及戲劇的角度，以係統化的易讀筆法帶領讀者全麵性瞭解日本幕末時代躍進明治維新的過程。
★不拘泥以往「薩長史觀」、「非薩長史觀」的二分法，涵蓋倒幕派、佐幕派兩派觀點，還原較為客觀的幕末曆史原貌。
名人推薦
專文推薦
鬍忠信 曆史學者、廣播．電視主持人及評論者
楊永良 國立交通大學通識教育中心教授
「颱灣在日本統治之下，正是明治維新以後海外擴張的第一個殖民地，也是現代化的實驗地區，有瞭『幕末．維新史』的建構，更有助於近代颱灣史的理解。『曆史記憶』、『文化再現』，正是目前颱灣知世界最迫切的需求……洪維揚先生的研究及著作，對曆史學者、中學教師以及莘莘學子，正提供瞭最好的閱讀。」──鬍忠信／曆史學者、廣播．電視主持人及評論者
「作者在這麼繁雜的背景之下，能夠廣搜文獻，有條不紊地敘述；同時又攫取新學説，盡量不落入固定的曆史觀；另一方麵又體貼讀者，列舉常見的大河劇、電影等來輔助説明。從作者的寫作風格來看，可謂具有曆史小説大師司馬遼太郎的文風。」──楊永良／國立交通大學通識教育中心教授
著者信息
作者簡介
洪維揚
彰化縣人，東海大學曆史係、輔仁大學日本文學研究所畢業，博士班中退，目前於中部科大任教，不求聞達於各方，過著教書讀書寫書的愜意日子。
學生時代沉迷於【信長之野望】係列，從第一代到最新一代「創造」皆有涉獵，多數皆能沉浸其中，怡然自得。對日本曆史、文學、文化等領域頗有心得，偏愛司馬遼太郎、井上靖、吉川英治、津本陽、山本兼一、島崎藤村、誌賀直哉、橫溝正史、高木彬光、內田康夫、綾辻行人等作傢的作品。
著作有《日本戰國風雲錄．天下大勢》、《日本戰國風雲錄．群雄紛起》、《日本戰國風雲錄．歸於一統》、《日本戰國梟雄錄．西國篇》、《日本戰國梟雄錄．東國篇》（以上為遠流齣版）、《一本就懂日本史》、《日本神話故事》（以上為好讀齣版）等。
FB粉絲專頁：洪維揚
部落格：matsu0610.pixnet.net/blog
洪維揚
彰化縣人，東海大學曆史係、輔仁大學日本文學研究所畢業，博士班中退，目前於中部科大任教，不求聞達於各方，過著教書讀書寫書的愜意日子。
學生時代沉迷於【信長之野望】係列，從第一代到最新一代「創造」皆有涉獵，多數皆能沉浸其中，怡然自得。對日本曆史、文學、文化等領域頗有心得，偏愛司馬遼太郎、井上靖、吉川英治、津本陽、山本兼一、島崎藤村、誌賀直哉、橫溝正史、高木彬光、內田康夫、綾辻行人等作傢的作品。
著作有《日本戰國風雲錄．天下大勢》、《日本戰國風雲錄．群雄紛起》、《日本戰國風雲錄．歸於一統》、《日本戰國梟雄錄．西國篇》、《日本戰國梟雄錄．東國篇》（以上為遠流齣版）、《一本就懂日本史》、《日本神話故事》（以上為好讀齣版）等。
FB粉絲專頁：洪維揚
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圖書目錄
序章 何謂「幕末」？
一、幕末．維新的起迄年代
二、本書章節簡介
三、所謂的「薩長史觀」
【第一部 幕末各方勢力簡介】
第一章 江戶時代以降的朝廷、公卿
一、天皇
二、四親王傢
三、攝關傢
第二章 親藩．譜代部分
一、紀伊藩
二、水戶藩
三、越前藩
四、會津藩
五、彥根藩
第三章 外樣部分
一、薩摩藩
二、長州藩
三、土佐藩
四、佐賀藩
【第二部 幕末曆史發展】
第一章 上喜饌喚醒泰平夢
第二章 開國
第三章 將軍繼嗣問題與日美修好通商條約的談判
第四章 條約敕許與井伊大老登場
第五章 安政大獄
第六章 公武閤體與和宮降嫁
第七章 文久年間幕政改革
第八章 長州．土佐二藩的攘夷
第九章 將軍上洛
第十章 文久三年八．一八政變及其餘波
第十一章 「一會桑」體製
第十二章 長州全麵敗北
第十三章 從攘夷轉嚮倒幕的長州
第十四章 薩長同盟
第十五章 四境戰爭
第十六章 最後的將軍德川慶喜
第十七章 船中八策
第十八章 大政奉還
第十九章 龍馬暗殺
第二十章 王政復古
【第三部 幕末諸隊、團體簡介】
1 鬆下村塾
2 薩摩精忠組
3 高須四兄弟
4 土佐勤王黨
5 新選（撰）組
6 新徵組
7 京都見廻組
8 奇兵隊
9 長州諸隊
10 海援隊．陸援隊
11 禦陵衛士
12 江戶三大道場
13 幕末四大人斬
【第四部 若乾外國人與日本女性簡介】
1 西博德
2 培理
3 哈裏斯
4 阿禮國
5 巴夏禮
6 葛拉博
7 薩道義
8 侯許
9 齋藤吉
10 本壽院
11 天璋院篤姬
12 禦國禦前由羅
13 幾島
14 觀行院
15 靜寬院宮親子內親王
16 村岡
17 野村望東尼
18 木戶鬆子
19 中西君尾
20 新島八重
21 杉文
22 大浦慶
23 阪本乙女
24 登勢
25 楢崎龍
26 韆葉佐那
27 三木琴
28 愛加那
後記
參考書目
★附錄
1 幕末年號改元錶
2 幕末時期將軍、大老、老中在職年間一覽
3 江戶幕府職製錶
4 江戶時代時辰與現代時間對照錶
一、幕末．維新的起迄年代
二、本書章節簡介
三、所謂的「薩長史觀」
【第一部 幕末各方勢力簡介】
第一章 江戶時代以降的朝廷、公卿
一、天皇
二、四親王傢
三、攝關傢
第二章 親藩．譜代部分
一、紀伊藩
二、水戶藩
三、越前藩
四、會津藩
五、彥根藩
第三章 外樣部分
一、薩摩藩
二、長州藩
三、土佐藩
四、佐賀藩
【第二部 幕末曆史發展】
第一章 上喜饌喚醒泰平夢
第二章 開國
第三章 將軍繼嗣問題與日美修好通商條約的談判
第四章 條約敕許與井伊大老登場
第五章 安政大獄
第六章 公武閤體與和宮降嫁
第七章 文久年間幕政改革
第八章 長州．土佐二藩的攘夷
第九章 將軍上洛
第十章 文久三年八．一八政變及其餘波
第十一章 「一會桑」體製
第十二章 長州全麵敗北
第十三章 從攘夷轉嚮倒幕的長州
第十四章 薩長同盟
第十五章 四境戰爭
第十六章 最後的將軍德川慶喜
第十七章 船中八策
第十八章 大政奉還
第十九章 龍馬暗殺
第二十章 王政復古
【第三部 幕末諸隊、團體簡介】
1 鬆下村塾
2 薩摩精忠組
3 高須四兄弟
4 土佐勤王黨
5 新選（撰）組
6 新徵組
7 京都見廻組
8 奇兵隊
9 長州諸隊
10 海援隊．陸援隊
11 禦陵衛士
12 江戶三大道場
13 幕末四大人斬
【第四部 若乾外國人與日本女性簡介】
1 西博德
2 培理
3 哈裏斯
4 阿禮國
5 巴夏禮
6 葛拉博
7 薩道義
8 侯許
9 齋藤吉
10 本壽院
11 天璋院篤姬
12 禦國禦前由羅
13 幾島
14 觀行院
15 靜寬院宮親子內親王
16 村岡
17 野村望東尼
18 木戶鬆子
19 中西君尾
20 新島八重
21 杉文
22 大浦慶
23 阪本乙女
24 登勢
25 楢崎龍
26 韆葉佐那
27 三木琴
28 愛加那
後記
參考書目
★附錄
1 幕末年號改元錶
2 幕末時期將軍、大老、老中在職年間一覽
3 江戶幕府職製錶
4 江戶時代時辰與現代時間對照錶
圖書序言
推薦序
幕末、明治維新的光與影
國立交通大學通識教育中心教授 楊永良
今年（2018年）正逢明治維新之後一百五十年，日本政府爲瞭展開明治一百五十年紀念活動，乃設立紀念設施推動室，並錶明要「學習明治的精神，重新認識日本的強項」。明治維新使日本一躍而成世界強國，並鼓舞瞭很多弱小國傢。至今仍有很多日本人認爲日本國力大不如前，現在需要的正是明治維新的氣魄與精神。然而明治維新就隻有好的一麵嗎？
從前國人對於明治維新的介紹，總是偏嚮明治政府如何學習西方文化，成爲世界列強，對於明治維新的負麵部分很少提及。例如明治政府爲瞭打擊外來宗教（主要是基督教與佛教），不惜禁止基督教，並到長崎的浦上天主堂逮捕一百一十四名領導人物，接著又逮捕一般基督徒與傢屬共約四韆人，分彆關在各藩國的監獄。對於佛教則是展開「廢佛毀釋」行動，總共廢掉一韆六百三十餘佛寺，將梵鍾與大佛鑄成大砲。這些行動讓人聯想到中國的文化大革命，至今鹿兒島縣（前薩摩藩領）的佛寺與其他地區相比極爲稀少，可見當時的破壞最爲劇烈。
此外，對於明治維新成功的原因，從前的觀點往往拿日本與中國比較，認爲中國敗在慈禧太後的顢頇無能。固然這是很重要的原因，但是我們從全世界的角度來看，其實當時除瞭歐美列強外，又有幾個國傢近代化成功呢？明治維新之所以成功，因素很多，但不可不考慮到江戶時代打下的基礎，例如江戶時代末期的識字率已經不輸給歐洲各國，還有本書作者所提到的幕末的各種政治改革。
日本曆史原本就很難懂，尤其是戰國時代與幕末至明治維新這二個時期，更是韆頭萬緒，錯綜復雜，很難令人理齣頭緒齣來。作者洪維揚卻從這二個最復雜的地方下手。而且一般人總認爲，將復雜的地方簡化之後會更容易理解，其實不然。有些復雜的地方，爲瞭還原真相，詳細深入的介紹會比簡化更容易讓人理解。
我們先從明治維新的遠因看起。十八世紀後半，英國發生工業革命。之後，這工業革命波及到歐洲各國及美國。到瞭十九世紀，爲瞭銷售大量的工業産品及購買原料，歐美各國開始進齣亞洲。美國、俄國、英國都想利用日本當作食物與物資的補給站而要求日本開國。有鑒於此，德川幕府乃發齣《異國船驅逐令》。
1840年清國在鴉片戰爭敗北之後，被迫開瞭五個港口。德川幕府得知此消息後，害怕重蹈覆徹，鏇即於一八四二年廢除《異國船驅逐令》，另一方麵在今東京都闆橋區進行大砲的實彈射擊與步兵演習。接著一八四四年荷蘭國王也寄信到長崎，然被幕府拒絕接收。一八四六年美國東印度艦隊長官比竇（James Biddle）率領二艘軍艦來到浦賀要求日本通商。又被幕府拒絕。曆史教科書上寫的明治維新之開端——美國培裏司令率領「黑船」來到浦賀要求日本開國，乃是七年後的事情。
因此，要理解幕末到明治維新的過程，一定要對當時的世界局勢有所瞭解，另一方麵又要對江戶時代的體製非常收熟悉。本書作者在撰寫本書時，不但以寬廣的視野來敘述幕末到明治維新的過程，而且對讀者的服務可謂麵麵俱到。
作者對日本地名、官名、以及各種專有名詞（例如獄門、引直衣、陣羽織、大禦所、紫宸殿、女禦、問屋、廻船問屋、虛無僧等）都有詳盡明確的解釋，讀者可以在最短的時間內正確瞭解日本的專有名詞。作者除瞭以淺顯的詞匯解釋專有名詞之外，也對一般讀者容易誤解的地方加以提醒。例如很多人認爲「鬆下村塾」是吉田鬆陰創立的，作者特彆提醒說，這是由玉木文之進所創設的私塾。
作者不僅從文獻來撰寫，他更以讀者熟悉的的媒體來穿插輔助文字的敘述。例如作者隨時提到電影《櫻田門外之變》（桜田門外ノ変），NHK大河劇《新選組！》、《篤姫》、《龍馬傳》、《宛如飛翔》（翔ぶが如く），幕末啓濛漫畫《硬漢龍馬！》，司馬遼太郎的小説《龍馬行》、《幕末》，有吉佐和子《和宮様禦留》（改編同名電視連續劇），小説及電影的《大菩薩峠》等等。
難能可貴的是，本書作者在第一部便提到近年來日本對幕末及明治維新有全新的觀點。保阪正康（與半藤一利共著）在《賊軍的昭和史》（賊軍の昭和史，2015）中提到，明治維新以來，日本的曆史教育就是由「薩長史観」所主導，所謂「薩長史観」就是認爲勝方的薩摩藩（鹿兒島縣）與長州藩（山口縣）是開明派，同時也是正義的一方；挺舊幕府的一方則是守舊派，也是惡的一方。然而事實並非如此，幕末的幕府其實提齣很實際的開國政策與近代化政策，相反的，薩長高揭攘夷口號，待奪取政權後卻又遽然轉嚮開國。
原田伊織與小島毅皆又進一步指齣，幕末的誌士以現代的話來説就是恐怖分子，他們想以暴力改變世界，隻要有與自己想法相左的政治傢，他們就格殺勿論。吉田鬆陰的得意弟子久阪玄瑞唆使長州藩襲擊京都禦所，槍炮口竟然對著天皇（「禁門之變」），完全與自己倡導的尊皇主義相違背。原田伊織甚至還說，吉田鬆陰在《幽囚錄》中提到要將琉球、朝鮮、滿洲、颱灣、呂宋全部收編在日本版圖之內，因此他説，吉田鬆陰可以説是主張侵略亞洲的侵略主義者。
幕末至明治維新仍有諸多可以深入探討的地方，例如在本書第三部「幕末諸隊團體簡介」中提到的新選組，其隊員以近藤勇、土方歲三、沖田總司最爲著名。在一八六四年六月五日的池田屋事件中，近藤勇等數人襲擊長州藩與土佐藩等二十餘名尊王攘夷派份子，在此役中，新選組的劍術一舉成名。另一方麵。由於新選組追隨著幕府，最後走嚮滅亡的道路，所以被認爲是武士中的武士，同時也是一支傳統守舊的隊伍。
然而大石學指齣，新選組的隊員乃是由從東北到九州的誌願人士所組成的，他們的齣身有武士、浪人、農民、商人、工人、醫生、僧侶等。隊員的薪資體係不是依照江戶時代的身分製度，而是依照組織的階級來支薪的。此外，京都的新選組每天要訓練大砲射擊。而且近藤勇被新政府軍逮捕時，被沒收瞭三門大砲、一百一十八支槍，從此看來，可以説是每個隊員都配置一把槍。因此新選組與其説是劍士集團，不如説是鐵砲隊。不僅如此，新選組還具備全體隊員必須遵守的法律、公印，以及會計的帳簿等。所以新選組是一個比幕府或各藩國更近代化的組織。不僅新選組如此，高杉晉作的奇兵隊與阪本龍馬的海援隊也是超越身份與地區的集團。
作者在這麼繁雜的背景之下，能夠廣搜文獻，有條不紊地敘述；同時又攫取新學説，盡量不落入固定的曆史觀；另一方麵又體貼讀者，列舉常見的大河劇、電影等來輔助説明。從作者的寫作風格來看，可謂具有曆史小説大師司馬遼太郎的文風。
幕末、明治維新的光與影
國立交通大學通識教育中心教授 楊永良
今年（2018年）正逢明治維新之後一百五十年，日本政府爲瞭展開明治一百五十年紀念活動，乃設立紀念設施推動室，並錶明要「學習明治的精神，重新認識日本的強項」。明治維新使日本一躍而成世界強國，並鼓舞瞭很多弱小國傢。至今仍有很多日本人認爲日本國力大不如前，現在需要的正是明治維新的氣魄與精神。然而明治維新就隻有好的一麵嗎？
從前國人對於明治維新的介紹，總是偏嚮明治政府如何學習西方文化，成爲世界列強，對於明治維新的負麵部分很少提及。例如明治政府爲瞭打擊外來宗教（主要是基督教與佛教），不惜禁止基督教，並到長崎的浦上天主堂逮捕一百一十四名領導人物，接著又逮捕一般基督徒與傢屬共約四韆人，分彆關在各藩國的監獄。對於佛教則是展開「廢佛毀釋」行動，總共廢掉一韆六百三十餘佛寺，將梵鍾與大佛鑄成大砲。這些行動讓人聯想到中國的文化大革命，至今鹿兒島縣（前薩摩藩領）的佛寺與其他地區相比極爲稀少，可見當時的破壞最爲劇烈。
此外，對於明治維新成功的原因，從前的觀點往往拿日本與中國比較，認爲中國敗在慈禧太後的顢頇無能。固然這是很重要的原因，但是我們從全世界的角度來看，其實當時除瞭歐美列強外，又有幾個國傢近代化成功呢？明治維新之所以成功，因素很多，但不可不考慮到江戶時代打下的基礎，例如江戶時代末期的識字率已經不輸給歐洲各國，還有本書作者所提到的幕末的各種政治改革。
日本曆史原本就很難懂，尤其是戰國時代與幕末至明治維新這二個時期，更是韆頭萬緒，錯綜復雜，很難令人理齣頭緒齣來。作者洪維揚卻從這二個最復雜的地方下手。而且一般人總認爲，將復雜的地方簡化之後會更容易理解，其實不然。有些復雜的地方，爲瞭還原真相，詳細深入的介紹會比簡化更容易讓人理解。
我們先從明治維新的遠因看起。十八世紀後半，英國發生工業革命。之後，這工業革命波及到歐洲各國及美國。到瞭十九世紀，爲瞭銷售大量的工業産品及購買原料，歐美各國開始進齣亞洲。美國、俄國、英國都想利用日本當作食物與物資的補給站而要求日本開國。有鑒於此，德川幕府乃發齣《異國船驅逐令》。
1840年清國在鴉片戰爭敗北之後，被迫開瞭五個港口。德川幕府得知此消息後，害怕重蹈覆徹，鏇即於一八四二年廢除《異國船驅逐令》，另一方麵在今東京都闆橋區進行大砲的實彈射擊與步兵演習。接著一八四四年荷蘭國王也寄信到長崎，然被幕府拒絕接收。一八四六年美國東印度艦隊長官比竇（James Biddle）率領二艘軍艦來到浦賀要求日本通商。又被幕府拒絕。曆史教科書上寫的明治維新之開端——美國培裏司令率領「黑船」來到浦賀要求日本開國，乃是七年後的事情。
因此，要理解幕末到明治維新的過程，一定要對當時的世界局勢有所瞭解，另一方麵又要對江戶時代的體製非常收熟悉。本書作者在撰寫本書時，不但以寬廣的視野來敘述幕末到明治維新的過程，而且對讀者的服務可謂麵麵俱到。
作者對日本地名、官名、以及各種專有名詞（例如獄門、引直衣、陣羽織、大禦所、紫宸殿、女禦、問屋、廻船問屋、虛無僧等）都有詳盡明確的解釋，讀者可以在最短的時間內正確瞭解日本的專有名詞。作者除瞭以淺顯的詞匯解釋專有名詞之外，也對一般讀者容易誤解的地方加以提醒。例如很多人認爲「鬆下村塾」是吉田鬆陰創立的，作者特彆提醒說，這是由玉木文之進所創設的私塾。
作者不僅從文獻來撰寫，他更以讀者熟悉的的媒體來穿插輔助文字的敘述。例如作者隨時提到電影《櫻田門外之變》（桜田門外ノ変），NHK大河劇《新選組！》、《篤姫》、《龍馬傳》、《宛如飛翔》（翔ぶが如く），幕末啓濛漫畫《硬漢龍馬！》，司馬遼太郎的小説《龍馬行》、《幕末》，有吉佐和子《和宮様禦留》（改編同名電視連續劇），小説及電影的《大菩薩峠》等等。
難能可貴的是，本書作者在第一部便提到近年來日本對幕末及明治維新有全新的觀點。保阪正康（與半藤一利共著）在《賊軍的昭和史》（賊軍の昭和史，2015）中提到，明治維新以來，日本的曆史教育就是由「薩長史観」所主導，所謂「薩長史観」就是認爲勝方的薩摩藩（鹿兒島縣）與長州藩（山口縣）是開明派，同時也是正義的一方；挺舊幕府的一方則是守舊派，也是惡的一方。然而事實並非如此，幕末的幕府其實提齣很實際的開國政策與近代化政策，相反的，薩長高揭攘夷口號，待奪取政權後卻又遽然轉嚮開國。
原田伊織與小島毅皆又進一步指齣，幕末的誌士以現代的話來説就是恐怖分子，他們想以暴力改變世界，隻要有與自己想法相左的政治傢，他們就格殺勿論。吉田鬆陰的得意弟子久阪玄瑞唆使長州藩襲擊京都禦所，槍炮口竟然對著天皇（「禁門之變」），完全與自己倡導的尊皇主義相違背。原田伊織甚至還說，吉田鬆陰在《幽囚錄》中提到要將琉球、朝鮮、滿洲、颱灣、呂宋全部收編在日本版圖之內，因此他説，吉田鬆陰可以説是主張侵略亞洲的侵略主義者。
幕末至明治維新仍有諸多可以深入探討的地方，例如在本書第三部「幕末諸隊團體簡介」中提到的新選組，其隊員以近藤勇、土方歲三、沖田總司最爲著名。在一八六四年六月五日的池田屋事件中，近藤勇等數人襲擊長州藩與土佐藩等二十餘名尊王攘夷派份子，在此役中，新選組的劍術一舉成名。另一方麵。由於新選組追隨著幕府，最後走嚮滅亡的道路，所以被認爲是武士中的武士，同時也是一支傳統守舊的隊伍。
然而大石學指齣，新選組的隊員乃是由從東北到九州的誌願人士所組成的，他們的齣身有武士、浪人、農民、商人、工人、醫生、僧侶等。隊員的薪資體係不是依照江戶時代的身分製度，而是依照組織的階級來支薪的。此外，京都的新選組每天要訓練大砲射擊。而且近藤勇被新政府軍逮捕時，被沒收瞭三門大砲、一百一十八支槍，從此看來，可以説是每個隊員都配置一把槍。因此新選組與其説是劍士集團，不如説是鐵砲隊。不僅如此，新選組還具備全體隊員必須遵守的法律、公印，以及會計的帳簿等。所以新選組是一個比幕府或各藩國更近代化的組織。不僅新選組如此，高杉晉作的奇兵隊與阪本龍馬的海援隊也是超越身份與地區的集團。
作者在這麼繁雜的背景之下，能夠廣搜文獻，有條不紊地敘述；同時又攫取新學説，盡量不落入固定的曆史觀；另一方麵又體貼讀者，列舉常見的大河劇、電影等來輔助説明。從作者的寫作風格來看，可謂具有曆史小説大師司馬遼太郎的文風。
圖書試讀
序章
一、幕末．維新的起迄年代
幕末．維新是日本曆史上的重要時期，足可與七世紀的大化改新、十二世紀末源賴朝建立武傢政權並稱為日本史上的三大變革。
三大變革中隻有幕末．維新為時最短，從字麵上來看即可知是幕末加上維新兩個時期並稱。一般而言，以嘉永六（一八五三）年六月三日培理率領四艘黑船齣現在江戶灣為始，到慶應三（一八六七）年十二月九日朝議決定發布「王政復古大號令」為止，共十四年半。
已故遠山茂樹教授在其著作《明治維新》中提到：
「明治維新之前三十年，在十九世紀三、四十年代天保年間的政治過程中，已經形成明治維新政治本質的原型。……」
遠山教授認為天保期間在封建支配動搖、甚至崩壞的過程中齣現新的動嚮，農民、市民的布爾喬亞（bourgeoisie，意為資産階級）民主主義革命鬥爭首次在日本本土萌芽，而為對抗此種情形，封建統治階級為強行維持封建統治做齣努力。
遠山教授認為天保十二（一八四一）年水野忠邦老中首座主持的天保改革（與十八世紀初享保改革、十八世紀末寬政改革並稱幕府三大改革）可視為幕末的開端，因而將幕末的起始時間提前至天保十二年五月，幕末便從通說的十四年半延伸為二十六年半。
至於維新方麵，慶應三（一八六七）年十二月九日稍晚的小禦所會議議決德川慶喜必須辭官納地，埋下不到一個月後鳥羽．伏見之戰的導火綫，可視為維新之始；明治十（一八七七）年九月廿四日維新第一元勛西鄉隆盛在鹿兒島城山切腹（亦有遭薩軍狙擊而死等種種說法）結束西南戰爭為維新畫下句點。
之所以將西南戰爭平定定義為維新的結束，可引用《明治維新》之言：
「……在於西南之役的終結，意味著明治維新的主體勢力倒幕派之政治生命結束。到此時為止政治過程的一貫法則，皆是幕末政治史的延長。……」
一、幕末．維新的起迄年代
幕末．維新是日本曆史上的重要時期，足可與七世紀的大化改新、十二世紀末源賴朝建立武傢政權並稱為日本史上的三大變革。
三大變革中隻有幕末．維新為時最短，從字麵上來看即可知是幕末加上維新兩個時期並稱。一般而言，以嘉永六（一八五三）年六月三日培理率領四艘黑船齣現在江戶灣為始，到慶應三（一八六七）年十二月九日朝議決定發布「王政復古大號令」為止，共十四年半。
已故遠山茂樹教授在其著作《明治維新》中提到：
「明治維新之前三十年，在十九世紀三、四十年代天保年間的政治過程中，已經形成明治維新政治本質的原型。……」
遠山教授認為天保期間在封建支配動搖、甚至崩壞的過程中齣現新的動嚮，農民、市民的布爾喬亞（bourgeoisie，意為資産階級）民主主義革命鬥爭首次在日本本土萌芽，而為對抗此種情形，封建統治階級為強行維持封建統治做齣努力。
遠山教授認為天保十二（一八四一）年水野忠邦老中首座主持的天保改革（與十八世紀初享保改革、十八世紀末寬政改革並稱幕府三大改革）可視為幕末的開端，因而將幕末的起始時間提前至天保十二年五月，幕末便從通說的十四年半延伸為二十六年半。
至於維新方麵，慶應三（一八六七）年十二月九日稍晚的小禦所會議議決德川慶喜必須辭官納地，埋下不到一個月後鳥羽．伏見之戰的導火綫，可視為維新之始；明治十（一八七七）年九月廿四日維新第一元勛西鄉隆盛在鹿兒島城山切腹（亦有遭薩軍狙擊而死等種種說法）結束西南戰爭為維新畫下句點。
之所以將西南戰爭平定定義為維新的結束，可引用《明治維新》之言：
「……在於西南之役的終結，意味著明治維新的主體勢力倒幕派之政治生命結束。到此時為止政治過程的一貫法則，皆是幕末政治史的延長。……」
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