藏書之家：我與我爸，有時還有我媽（平裝普藏版） epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：前衛訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2018/09/01

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-01

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圖書描述

「你才藏書家，你全家都藏書家！」

　　臺灣史上最有梗的藏書家，自號「藏書界竹野內豐」，
　　以臺灣歷史王、八卦王、藏書王、知識王等名號席捲PTT……
　　全球最多人按讚訂閱的漢語舊書書話粉絲團，知名網路藏書部落客──
　　「活水來冊房」第一部書話精選出道代表作，隆重登場！

　　愛書成癡的文史狂老爸，因為愛書而愛上老爸的奇女子老媽，再加上打從娘胎就耳濡目染、從小在舊書堆裡打滾長大的兒子……這一家人藏了兩代書，堪稱全家都是藏書家，不但享譽藏書界與文史研究圈，「活水來冊房」之名更是一路橫掃部落格、PTT和臉書。鄉民都好奇：這號人物究竟是誰？

　　出身嘉義的民間文學與漢學研究者黃哲永，年輕時期便對舊書故紙有極大興趣，著手收藏整理。兒子黃震南長大後，出於家學和興趣，也追隨老爸的足跡，踏上幫父親收書，同時自己也自成一家的藏書之路。2009年，黃震南經營書話部落格「活水來冊房」，以「藏書界竹野內豐」之名行走江湖，於部落格、PTT、臉書粉絲頁持續介紹自藏的地方文史、臺語文、童蒙教材、武俠、漫畫等舊書文獻，並分享各種收書、藏書、愛書的趣聞逸事，以及書與人的溫情故事，頗獲好評。

　　本書為「活水來冊房」首部書話作品，精選自部落格時代迄今的書話代表作與未刊新作，完整呈現「活水來冊房」一家藏書緣起與收藏見聞。從藏書圈、民藝古玩的興盛起落，到網路世界的競標大戰；從金庸、古龍到西川滿、蔡培火；從藏書之樂、臺語研究到文化時評，一家三口總動員，帶你一窺藏書之家的日常，以及蒐藏文獻的秘辛和趣味！

專文推薦

　　林漢章　　百城堂書店主人
　　吳卡密　　舊香居書店店主

絕讚推薦

　　伍　佰　　搖滾天王
　　陳嘉行　　電視主持人
　　韋宗成　　漫畫家
　　馬雅人　　PTT資深鄉民
　　黑貓老師　部落客
　　楊斯棓　　臺灣菲斯特顧問、醫師

著者信息

作者簡介

黃震南

　　自幼跟隨藏書專家逡巡舊書店、追隨傳統詩人參加聯吟大會、長隨臺語學者研究臺文、尾隨文史工作者進行田野調查──以上四位老師都是同一人：黃哲永先生（也是作者之父，真是巧到不行）。因此打小便過著在舊籍舊事舊時舊地中打滾的詭異童年，對於這些老故事算是略懂略懂。長大之後誤入歧途沉迷於網路，經營臉書粉絲專頁「活水來冊房」，目前已是全球最多人按讚之華語舊書書話粉絲團（趁這紀錄還沒被打破前多講幾次）。

　　臺灣師範大學臺文所畢，著作有《讀冊識臺灣》（自印）、《取書包上學校：臺灣傳統啟蒙教材》（論文）、《臺灣漢語傳統文學書目新編》（與吳福助教授合編）、《臺灣史上最有梗的臺灣史》等。

　　網路鄉民尊為臺灣歷史王、知識王、八卦王、藏書王、蠹魚王、髒話王等褒貶不一之封號數十種。

　　臉書粉絲專頁「活水來冊房」：www.facebook.com/ngtsinlam/
　　臉書粉絲專頁「今天的社會課　沒有極限」：www.facebook.com/lpesociology

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圖書目錄

序一　我與黃家父子的交誼　　　　　　　　　林漢章
序二　愛書的基因──我與藏書家的二三事　　吳卡密
自序　昨日的我與今日的我，有一書之隔　　　黃震南

輯一　這位民眾做了一個所謂收藏的動作
　　　父親成為「藏書家」的因緣
　　　我如何踏上藏書之路
　　　我買進的第一本臺灣老文獻
　　　舊書的趣味：稀、奇、古、怪
　　　舊書盛世
　　　我常常不知道我買那本書幹嘛
　　　撿漏的故事
　　　偽作贗品的故事
　　　愛書人怎麼管理書
　　　夢裡尋它千百遍──最想找的絕版書

輯二　我家的書櫃，就是半個江湖！
　　　我的武俠小夢
　　　舊版武俠的價值
　　　神州夢斷
　　　古龍小說世系譜──古龍小說有幾代江湖？

輯三　給我滿滿的限定版
　　　天之邪鬼──西川滿其書其人
　　　得西川滿《繪本桃太郎》記
　　　打造臺灣的文學少女：黃鳳姿、立石鐵臣與西川滿
　　　美麗的書為何來自臺北？
　　　　
輯四　殖民地的文青都在忙些什麼？
　　　自己的日本自己抗：抗日史料的故事
　　　得蔡培火日記、信抄、詩文手稿記
　　　再談「蔡培火日記」原寫本之價值
　　　臺灣為何沒能成為文化輸出國？

輯五　聽老文獻講臺灣話
　　　我的文獻會講臺語！──臺語史料的故事
　　　《千金譜》的未解之謎
　　　幾則臺語語料的考證
　　　臺灣戰後國語熱

輯六　番外篇：老媽也來參一腳的古民藝故事
　　　前言
　　　古董販仔的刁難
　　　因收書而入獄的學弟
　　　有靈性的玉雕持荷童子
　　　英雄識英雄
　　　神秘年輕人的「祖傳」古董
　　　源自嘉義「龍師」石猴的奇緣
　　　贓物送上門
　　　靈異的北魏劉氏古玉
　　　與「原物主」爭紅眠床

跋　　除了炫耀以外的事

圖書序言

臺灣為何沒能成為文化輸出國？

「臺灣是何等有多元文化資產的寶庫，讓當年來臺的日本人視為珍寶，怎麼走到今天這種自己都瞧不起自己這個地步呢？」

近十多年來，「文創」這兩個字在如今的臺灣，似乎已經從一個新穎的概念，淪為俗不可耐的的廣告標語（畢竟連夜市都可以文創）。而無論是流行文化、音樂、影視⋯⋯臺灣的文化相關產業也都一面倒地被外國「傾銷」。但或許沒有太多人意識到：臺灣其實曾經有一個機會，有那麼一個時間點，可以成為文化輸出的寶地─那就是日治時代。

日本人在1895 年領臺之後，臺灣成為日本第一個殖民地。突然間天上掉下一顆大蕃薯，要怎麼妥善處理也是挺頭痛的，所以初期也有乾脆把臺灣賣給法國的呼聲（也就是所謂的「臺灣賣卻論」）。後來日本領悟到：要有效統治這塊燙手山芋，喔不，燙手蕃薯，並不是貿然派兵鎮壓壓到你變蕃薯簽就算了，而是像成藥廣告所說的：講求先研究不傷身體，才研究藥效。因此，對於臺灣島上的人事時地物先有通盤瞭解，成為治臺的第一步。

於是，臺灣總督府派人進行大規模的整理和盤點，從看得見的土地山林田野動植物礦產人口，到抽象的信仰風俗慣習文化，都做了縝密的調查。這麼全面的調查，是過去開臺兩百多年來，歷任統治者無力或無心去做的。當你有多少家產和你的習慣個性甚至租片喜歡租哪種類型（那時沒得租片好嗎）都被知道得一清二楚之後，那統治起來自然事半功倍了。

今天我們不提別的，只談文化調查的部分。在整個日治時期，這種官方出版或者學者自己整理的臺灣風俗專書很多，例如《臺灣慣習大要》、《臺灣宗教調查報告書》、《臺灣舊慣制度調查一斑》、《臺灣風俗誌》、《臺灣の宗教》等等，可以說包羅萬象，鉅細靡遺。

《臺灣風俗誌》近年來非常有名，因為當中有一個單元紀錄了當時臺灣各種罵髒話的形式。有許多「內容農場」轉貼文章時，說那是因為日本警察怕被臺灣人罵而不自知，所以才列舉的，這說法非常可笑，講得好像這本書只專門列出髒話一樣。事實上，這本《臺灣風俗誌》列舉的常民文化，從建築、飲食、髮型、服飾、歌謠、遊戲、賭博、休閒等等，無所不包，才不是什麼要聽懂臺灣人罵什麼才編的書。