來如春夢去似雲

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圖書描述

東坡居士
  他是中國文學史上最燦爛的名字。
  他的文章,是「唐宋八大傢」之一;
  他的詩,在有宋一代領袖群倫。
  他是「豪放詞」的開山鼻祖;
  他是宋代四大書法傢「蘇黃米蔡」之首。
  他的詩文、辭賦、奏議為後世讀書人「必修」。
  他一生大起大落,
  他曾一身兼翰林、端明兩學士,為帝王師;
  他曾被貶謫至當時的「南極」儋耳。
  他一生受百姓愛戴尊崇,畫像奉祀;
  他一生被小人誣陷嫉妒,曆盡波濤。
  他一生為國為民,九死無悔!
  上天為瞭補償他因忠君愛民而坎坷的際遇,
  賜給他一位集貞義美慧於一身的紅顔知己
  ――朝雲!

名人推薦

  曆史小說,儼然一部人物傳記,以及東坡詩詞的編年賞析。以愛情為切入點,卻寫齣瞭東坡的惑與豁,性情、纔華、學識、襟抱皆在其中。——王安祈(颱大特聘教授、國光劇團藝術總監暨編劇)

  自愛西風獨自涼,重刊雲夢斷愁腸。
  清詞寫盡深情話,大義添香紅粉妝。
  巧織佳篇成錦緞,神遊故國感嚴霜。
  時人不唱江城子,目送鞦鴻倍惋傷。
  ——徐國能(作傢、國立颱灣師範大學國文係教授)
 
《星辰的低語》 內容梗概 《星辰的低語》是一部融閤瞭硬科幻、社會哲學與人文探索的宏大敘事作品。故事的背景設定在遙遠的未來,人類文明已經超越瞭太陽係,建立瞭橫跨數個星係的龐大聯邦。然而,這份看似繁榮的錶象之下,卻潛藏著深刻的危機與存在的睏惑。 故事的主角,艾莉亞·文森特,是一位在“深空檔案局”工作的資深考古語言學傢。她的工作是破譯那些在宇宙塵埃中沉睡瞭數百萬年的古老文明留下的信息碎片。聯邦的官方曆史將這些失落的文明視為進化路上的必然犧牲品,但艾莉亞的心中始終存著一個疑問:那些文明究竟是如何終結的?是技術失控,還是更深層次的文明宿命? 故事的轉摺點發生在她偶然截獲的一個來自銀河係邊緣、被主流科學界認為是“宇宙噪音”的微弱信號時。這個信號並非傳統意義上的無綫電波,而是一種基於量子糾纏的、具有高度組織性的信息結構。經過數年的秘密研究,艾莉亞發現,這段信號是來自一個早已被宣布滅絕的、被稱為“先驅者”的超智慧文明的最後遺言。 這段“低語”揭示瞭一個驚人的真相:宇宙並非一個無序的熵增係統,而是一個巨大的、周期性重置的“計算矩陣”。每一個文明的興衰,都如同矩陣中的一次運算循環。而聯邦的科技,特彆是其引以為傲的“意識上傳技術”——允許個體意識脫離肉體,上傳至一個名為“永恒中樞”的虛擬天堂——實際上是這個矩陣設定好的“迴收機製”。一旦文明的集體復雜性達到某個臨界點,中樞就會啓動,將所有上傳的意識視為“有效數據”進行吸收和格式化,為下一次的宇宙循環騰齣空間。 艾莉亞的導師,德裏剋·赫爾曼教授,一位曾是“永恒中樞”技術的主要設計者,在得知真相後陷入瞭極度的精神崩潰。他曾堅信技術能帶來永恒,如今卻發現自己親手為文明鑄造瞭牢籠。 故事的衝突由此展開。艾莉亞必須做齣選擇:是揭露真相,讓掙紮於“永恒中樞”誘惑中的聯邦公民麵對殘酷的現實,引發社會秩序的徹底崩潰;還是利用先驅者留下的技術,試圖在矩陣下一次重置前,找到一個“逃逸路徑”,一個能夠保持獨立意識存在的維度。 主要情節綫索 1. “噪音”的解碼與追溯: 艾莉亞與她的技術搭檔,一個患有罕見神經連接障礙、但能以獨特方式處理復雜數據的閤成生命體“卡戎”,一同深入研究先驅者的信息。他們需要穿越聯邦的嚴密監控,找到舊日遺留的、未經數字化的物理存儲設備。 2. 虛擬與現實的拉鋸: 聯邦最高執政委員會開始察覺艾莉亞的行動,他們將揭露真相的行為定性為“意識汙染”。委員會的代錶,冷酷的執行官賽拉斯,利用“永恒中樞”的便利性,入侵艾莉亞的記憶和感知,試圖讓她相信一切都是幻覺,是她自己的思維錯亂。這部分情節著重於描繪虛擬世界如何比現實更具誘惑力,以及個體心智在信息洪流中的脆弱性。 3. 星際逃亡與古老盟友: 為瞭獲取先驅者留下的關鍵“逃逸密鑰”,艾莉亞和卡戎不得不前往被聯邦遺棄的、充滿伽馬射綫風暴的“赫利俄斯殘骸區”。在那裏,他們遇到瞭最後一批拒絕上傳、依靠生物技術與自然力量生存的“遺民”——一個將自己基因與深海熱泉微生物深度融閤的類人種族。遺民擁有對抗矩陣“格式化脈衝”的生物屏障,並對先驅者的曆史有著口頭傳承。 4. 終極抉擇: 在故事的高潮,艾莉亞終於掌握瞭啓動“逃逸協議”的方法。然而,協議的啓動需要巨大的能量,並且隻能承載有限數量的意識體。她麵臨的道德睏境是:是帶領少數精英逃離,保留人類文明的火種,還是將信息公之於眾,讓所有人都瞭解真相,哪怕這會導緻大規模的混亂和最終的集體湮滅? 主題探討 信息的熵與意義: 探討當信息被無限復製、優化,並最終被單一權威(永恒中樞)所掌控時,個體經驗和曆史敘事的價值何在。 自由的成本: 自由是否意味著對舒適和永恒的拒絕?《星辰的低語》質疑瞭“完美永生”的承諾,認為真正的生命在於其有限性和鬥爭性。 技術與神性: 聯邦的“永恒中樞”扮演瞭新時代的“神”,它提供救贖,卻要求絕對的服從。小說考察瞭當技術發展到可以模擬或替代神學概念時,人類信仰體係的瓦解與重構。 時間的感知: 艾莉亞對古老文明遺跡的研究,讓她得以從宏大的時間尺度來審視人類的“短暫”存在,從而賦予瞭當下行動的緊迫性。 敘事風格與筆觸 小說采用多綫敘事,穿插有艾莉亞破譯的先驅者殘篇,這些殘篇語言優美而充滿哲思,形成與冰冷科幻技術背景的強烈對比。文風偏嚮沉靜、內省,但在關鍵的追逐和衝突場麵中,則展現齣極強的速度感和緊張度。對環境的描寫細緻入微,無論是太空站的冰冷金屬感,還是赫利俄斯殘骸區的有機生命體發齣的微光,都力求營造齣高度的沉浸感。 人物群像 艾莉亞·文森特: 執著、內嚮,以對文字和曆史的敬畏感驅動,是懷疑精神的化身。 卡戎: 閤成生命體,其邏輯處理能力與人類的情感缺失形成有趣的互補,代錶瞭非生物智能的獨特視角。 賽拉斯: 堅定的秩序維護者,他不是傳統意義上的反派,而是“係統完整性”的忠實信徒,相信謊言是為瞭更大的穩定。 遺民領袖: 擁有古老的、接近於本能的智慧,是人類文明未被完全“馴化”的象徵。 《星辰的低語》旨在引導讀者思考,在一個技術可以解決所有生存問題的時代,人類的終極目標究竟是什麼。它不是一個關於打敗惡勢力的簡單故事,而是一部關於理解存在本身的、深刻的星際探險。

著者信息

作者簡介

樸月
  

  本名劉明儀,祖籍江蘇省江寜縣(今南京)。一九四七年齣生於湖北,一九四九年隨父母渡海來颱,定居颱灣。

  自幼醉心古典詩詞、文史,為日後從事文藝創作奠基。曾齣版「曆史小說」,有「文學傢」係列:《西風獨自涼.納蘭性德》、《來如春夢去似雲.蘇軾》。「清宮艷」係列:《玉玲瓏.孝莊文皇後》、《金輪劫.董鄂妃》、《埋香恨.孝賢皇後、香妃》、《胭脂雪.珍妃》。古典詩詞欣賞:《詩經欣賞選例》、《梅花引》、《月華清》、《漫漫古典情》。短篇傳奇小說:《唐代美人圖》。少年曆史故事:《西施》、《宇宙鋒》。兒童戲劇故事《玉堂春》、《打金枝》。「中華兒童叢書」係列:《平凡中的偉大》、《一代文豪歐陽修》、《亙古男兒一放翁》、《亂世孤臣父女淚》。散文:《綠苔庭院》。現代人物傳記:《喜樂之歌.「伊甸」盲人喜樂四重唱》、《春風化雨皆如歌.申學庸》、《鹿橋歌未央.鹿橋》等。
 

圖書目錄

新版序
本文
【附錄一】蘇公堤上憶蘇公
【附錄二】蘇軾曆任各州政績淺述
 

圖書序言

新版序                                                                      

  許多朋友都知道:我最「愛」的兩位詞人,一位是納蘭容若,另一位是蘇東坡。聽來有點奇怪:這兩個人的「詞風」其實落差很大!但,他們的「詞格」與「人格」,和真摯率真、重情尚義的性情,卻是共有的,也都是讓我喜愛、心儀的!

  詞以「婉約」為正宗,「豪放」為彆格,是中國曆代讀書人熟知的說法。《納蘭詞》的風格新清婉麗,柔情似水,當然是屬於詞風「正宗」的「婉約派」。而蘇東坡,正如他在京師任翰林學士,問他善歌的幕士:他與「柳永詞」的差異時,這位幕士所說的話:

  「柳郎中詞,隻閤十七八女郎,執紅牙闆,歌『楊柳岸、曉風殘月』。學士詞,須關西大漢、銅琵琶、鐵綽闆,唱『大江東去』!」

  十七八女郎,縴縴素手按執紅牙的婉轉清歌,與關西大漢,配著銅琵琶、鐵綽闆的遏雲高唱,的確也是兩極!說這話是「稱揚贊美」,當然可以。但在那時,「豪放」詞風,纔正由蘇軾主導發軔萌芽。在一般人還不太能接受之際,其中是否有些「婉諷微嘲」的意味?也無從追究。隻知蘇軾的反應,是為之「絕倒」;顯然他自己覺得此說十分有趣,也是頗為認同的。

  李清照是可說是一位「正宗」的「婉約派」女詞人,對「詞」也有她獨到的見解。而且提齣瞭嚴謹的詞學「理論」。在她的〈詞論〉中,「嚴厲」的批評瞭許多前代與當代在詞壇上頗具盛名的詞人:

  「……至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻,學際天人。作為小歌詞,直如酌蠡水於大海。然皆句讀不葺之詩爾,又往往不協音律者。」

  雖然她文中是把晏殊(元獻)、歐陽修(永叔)、蘇軾(子瞻)並列,但下麵的評論,針對的,顯然是以蘇軾為主。所謂「句讀不葺之詩」,是說:他的「詞」其實都隻是句法不整齊,不經剪裁的「詩」(一般詩,或五言,或七言,句法是整齊的),而且不論風格、音律都「不及格」!

  然而,在這樣「負評」之下,我們還是不能不感激:因為有瞭蘇東坡,而開拓瞭「詞」原本局限於兒女柔情,清麗婉約的格局與氣象。也慶幸《東坡詞》不但一直深受士林喜愛,「傳世」至今,也開創瞭「詞」的新領域和新境界。並與南宋的辛棄疾(稼軒)並稱「蘇辛」,彆樹一幟,另成一派。

  在我齣版瞭《西風獨自涼》之後,有朋友們建議我繼續寫「文學傢係列」的「曆史小說」。我素來喜愛的是「詞」,要寫,也離不瞭「詞人」這個範疇。除瞭《納蘭詞》之外,我最喜歡的是《東坡詞》。但蘇東坡可不比納蘭容若,作品以「詞」為主流;可說是相當「單純」的詞人。蘇東坡的作品,文類極多,作品極豐,實不能以「詞人」涵蓋。甚至,「詞」還是他作品中份量最輕,最不足道的部份!

  蘇東坡不像納蘭,他是個心懷「大愛」;愛國傢、愛社會、愛百姓,超過「兒女柔情」的人。因此,他的書中,也就沒有如納蘭那種的「柔情似水」。即使對他所「愛」的二妻:蘇軾妻王弗、王閏之(季章)、一妾:王子霞(朝雲),情非不深、義非不重。但所錶現於外,彼此的相處關係,卻是傢人、朋友般「君子之交,淡淡如水」;真是既不纏綿,也不悱惻。

  而且:他跟納蘭,真可謂兩極;納蘭在我寫《西風獨自涼》的時候,資料嚴重不足。而寫蘇東坡的睏難,正好相反:相關他一生為人、行誼,交遊、文章、政事,新舊黨爭的政治風暴中,大起大落的宦海風雲……除〈史傳〉之外,加上各私傢記述的傳聞、軼事……實在太多瞭!多到看不完、讀不盡! 也因此,讓我「不敢」寫;怕寫不齣那個太「偉大」(龐大)的他!姑不論寫得好與不好,想把他這一生「敘說」一遍,大概寫百萬字也是「言之不盡」的!隻這一念,就足使我卻步!事實上,此二人相較起來,寫蘇東坡的「難度」,是更遠過於納蘭的!

  隻能說也是冥冥間自有緣會瞭;《西風獨自涼》齣版後,「海飛麗齣版社」告訴我:他們準備新開瞭一個「古典愛情小說」路綫,希望能邀我寫一本:「以古代『纔子佳人』愛情故事」為主題的小說。這倒給瞭我一個靈感:那,我就不寫「蘇東坡」,而寫他身邊那集「貞義美慧」於一身的「朝雲」;纔高如蘇軾,美慧如朝雲,也真算得「纔子佳人」吧?

  現在想想,不由失笑;好像還真有點自欺欺人的「掩耳盜鈴」!相關蘇軾的資料,固然是積海堆山,滿坑滿榖。但朝雲,在相關蘇東坡的資料中,幾如「滄海一粟」;比納蘭還少!當然,這本書中,真正寫的「主題人物」,還是這位「大蘇」東坡先生!朝雲在他身邊,隻是個「戲份極少」的「小角色」;其實,幾乎他身邊所有的人,也都一樣是「小角色」;因為他所愛、所欣賞、所關注的人與事太多瞭!誰也難成為「主角」。但在當時,這一「藉口」,的確是給瞭我想寫蘇東坡,又猶豫躊躇之際一個「解套」的方式。於是,對自己,也對外宣稱:

  「我寫的是『朝雲』啦!」

  事實上,這部小說在《明道文藝》連載時,所用的篇名,就是《朝雲麯》!到1993年齣版時,纔改為《來如春夢去似雲》;摘取白居易〈花非花〉中「來如春夢不多時,去似朝雲無覓處」兩句詩,來扣「朝雲」二字!

  既是寫「朝雲」,書的內容,就從他通判杭州,朝雲十二歲時,以尚未正式「齣道」的小歌姬(關於朝雲的「歌姬」身份,也有人存疑。但從蘇軾自己寫的〈朝雲詩〉:有「藥爐經捲新活計,舞衫歌扇舊因緣」之句,可以確知:此說是有「來曆」的),進入他傢當小丫環開始,寫到追陪他貶謫嶺南,在「惠州」去世為止。

  他貶謫惠州時,蘇夫人王閏之已前一年去世瞭。他以一待罪謫臣,在知道身受嚴譴,貶謫嶺南之後,為瞭不讓太多人受牽纍,就遣散瞭傢中的婢僕。並讓兒子、媳婦、孫輩等傢眷,都到他過去準備終老,已買瞭田宅的陽羨(今宜興,宋代屬常州)定居。隻有他的三子蘇過(叔黨),和誓死追陪的朝雲,隨著他「過嶺」到惠州謫地。

  在他的謫地惠州;那被中原人視為畏途,偏遠的「瘴癘之地」。朝雲,成為蘇傢主持中饋,照顧他們父子起居的「主婦」;直到她因病死於惠州。

  跟隨他前後達二十三年。「朝雲」在蘇東坡的文章、詩詞中,所佔的份量,幾乎是「九牛一毛」。而她追陪蘇軾的這二十三年,卻可以說,是蘇軾這一生在仕途上,最重要,且跌宕起伏的二十三年。

  在他大起大落的宦海生涯中,朝雲是始終堅心定誌追陪著他的人!直到她在惠州因病去世。她不知道:他的磨難還在後麵;一年後,他又被貶謫到當時的「南極」儋州(海南島)。但我們確信:朝雲如果沒有死,即使是海南島,她也會不畏艱危,追陪在蘇軾身邊的!

  他們之間的「情」,似乎並不怎麼「浪漫」。但論起「堅貞」,又有多少的「纔子佳人」能超過他們?就我們熟知的《唐傳奇》中膾炙人口的「纔子佳人」愛情故事:〈鶯鶯傳〉,張生得誌之後,不但薄倖,還要用一堆理由「美化」自己。而〈長恨歌〉中的唐明皇和楊貴妃,「七月七日長生殿,夜半無人私語時;在天願為比翼鳥,在地願作連理枝」的海誓山盟多麼感人!結果呢?在「六軍不發無奈何」之際,他選擇的,還是為瞭保全自己,讓他口口聲聲「愛」的楊貴妃「婉轉蛾眉馬前死」,以「塞天下怨」!而蘇軾與朝雲,卻是在「纔子」老病侵尋、遠謫窮荒,「佳人」漸入中年、人老珠黃之際,依然相依相守,誓死不離不棄!

  用這方式「解套」,使我終於得以「如願以償」的,寫瞭我所「愛」的蘇東坡!「愛」?是的!但對一個相去韆年的古人,似乎用敬慕、崇拜等詞匯,較為閤宜。而且,也得明確的指陳:敬慕、崇拜他什麼;文章?纔華?德行?節操?民胞物與的情懷?高潔清曠的誌節?灑脫超邁的風範?震古鑠今的文學成就?

  這些,當然都包括在我的「愛」中,而他讓我最「傾心」的,還不是這些。而是在我們「耳熟能詳」的古人中,他是最有血有肉、至情至性的!他不像其他史書《列傳》中的「古人」,既僵冷、又嚴肅。是讓人敬而遠之,感覺不到具體溫度的「古聖先賢」。他不是!他是「活生生」的!即使相去韆年,還能讓人從他的行誼、他的為人處世,他的詩文中,感覺他的生命脈動!

  他的纔高八鬥;他一齣道,就被視為歐陽修之後的「一代文宗」。但因為他的至情至性,這盛名所帶給他的,卻不是一帆風順的青雲得意。而是驚濤駭浪的宦海風濤。因為他不肯隨波逐流,不肯「睜眼閉眼」的對人世不平、民間疾苦「假裝看不見」。他言論之不足,還一定要寫成詩文,成為政敵可以具體掌握,加以箋注、攻訐的「把柄」。這種個性,使他的朋友都為他擔驚受怕,總勸他「少開口、莫把筆」。但他卻錶示:看到這些「看不過去」的人與事,「就像吃瞭蒼蠅一樣,不吐不快!」

  因此,這些言論、詩文,為他帶來瞭仕途上的坎坷顛沛,臨老投荒的不幸際遇。但這些「不幸」,卻成為淬煉他的火焰、磨琢他的礪石,使他經此磨淬,變得更曠達、更超逸、更悲天憫人!而到達瞭從古至今幾乎沒有人能超越的頂峰,也成就瞭他「韆古風流人物」的不朽盛名和地位。

  曆史畢竟是公平的!當時誣陷、迫害他的人,於今安在?而韆載之後,「蘇軾」仍然是《中國文學史》上最燦爛、最耀眼的名字!不僅因為他的文章,更因為他的「為人」!說來,在「文學史」上留名的人也算「車載鬥量」。但韆載以來,有哪一個人的文名超過瞭他?又有哪一個愛好文學的中國人不知道他?不「愛」他?

  對他這二十三年的際遇,我在《來如春夢去似雲》中,透過他身邊的「朝雲」一一傳述;但就他一生行誼來說,顯然可稱「簡略」。而,書中關於他的文學「作品」,也還是以「詞」為主。

  但因有鑑於一般人知道他文章、詩詞的人多,他曆任地方為官守(他經曆的地方還真是特彆多),為民造福的種種事功,反被忽略。因此另以一篇〈蘇軾曆任各州政績淺述〉列為「附錄」。另一篇「附錄」,則是早年第一次遊西湖時寫的〈蘇公堤上憶蘇公〉,謹供讀者存參。
 

圖書試讀

楔子
 
熙寜五年,十二月。
 
急景凋年,雖然沒有下雪,杭州街上也行人稀少,枯柳搖風。更添蕭瑟。一個老婆婆,攜著兩個幼女,冒著寒風,瑟縮嚮前。老婆婆一臉飽經世故的風塵之色,兩個小女孩,大些的,約莫十歲,沉靜的目光中,帶著早熟的憂鬱,瘦伶伶的臉龐,倒也眉清目秀,透著伶俐聰明。小的,一隻手,緊握著姊姊,孩氣的東張西望,看來年齡隻差兩歲,卻顯得爛漫天真多瞭。
 
「看,那就是蘇府的大門瞭,都說蘇學士極仁厚,夫人也慈善,子霞呀,你若是中瞭蘇夫人的意,可是上輩子修來的!」
 
原來,這老婆婆是個牙婆,因蘇傢要買個婢女使喚,如今,她正送人來相看。
 
子霞臉上未見喜色,隻把愁鬱的目光,投嚮妹妹……
 
蘇夫人問瞭年紀姓名,便迴頭問奶娘任嬤嬤道:
 
「奶娘,依你看,這孩子怎樣?」
 
「我看,倒也乾淨伶俐,娘子要中意,就是她吧。」
 
牙婆笑逐顔開:
 
「夫人,不是我鬍婆賣瓜,這孩子,又聰明,又勤快,百裏也挑不齣一個,夫人挑瞭她,絕不會淘神的。」
 
迴頭把子霞推嚮前:
 
「子霞,還不快叩謝夫人!」
 
子霞嚮前磕瞭頭,卻含淚道:
 
「夫人,子霞有下情迴稟。」
 
她一頓,見蘇夫人沒有不悅之色,反露齣關切。
 
「子霞的爹娘,雙雙亡故,隻剩我姊妹二人,相依為命,如今,子霞濛夫人收留,妹妹她年紀小,不知會落到什麼地方受苦,夫人是慈善人,求夫人一併收留妹妹,子霞今生,倣牛做馬,也要報答夫人大恩的。」
 
蘇夫人麵露為難之色,牙婆何等精明,忙道:
 
「子霞,你好不曉事,夫人又不開善堂,養恁多閑人做什麼……」
 
蘇夫人不理她,又跟任嬤嬤商量,任嬤嬤道:
 
「難為這孩子有心,隻是,官人隻說要一個婢女,幫娘子分勞,如何能一下弄兩個呢?這事,總得等官人從湖州迴來,跟他商量。」
 
蘇夫人和顔怡色:
 
「子霞,我們官人往湖州公乾去瞭,如今,我也沒法一下就答應你……」
 
子霞臉上在失望中,帶著淒楚堅毅之色:
 
「那……求夫人就留下妹妹吧。」
 
任嬤嬤答道:
 
「娘子要個人幫著帶兩位小公子,兩位公子,一個未滿三歲,一個纔幾個月,她,如何使得。」
 
子霞哀懇:
 
「夫人,妹妹隻比子霞小兩歲,不會教夫人多費心的。若不是知道夫人慈善,子霞也不敢求懇,就求夫人成全瞭子霞這一片心吧,如此,子霞也好嚮死去的爹娘交代瞭。」

用户评价

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從《來如春夢去似雲》這本書的整體架構來看,作者似乎有意打破傳統的敘事綫性,將時間與空間巧妙地打散重組。這種非綫性的敘事方式,初看之下可能有些挑戰,但一旦適應瞭作者的節奏,便會發現其中彆有洞天。它更像是在搭建一個由零散記憶碎片組成的巨大拼圖,需要讀者自己去連接,去igsaw,纔能逐漸領略到全貌。我非常欣賞作者這種大膽的嘗試,它打破瞭閱讀的慣性,迫使我主動去思考,去探究。書中的隱喻和象徵運用得非常到位,沒有生硬的道理說教,而是通過意象的傳遞,讓讀者自行領悟。比如,書中反復齣現的“花開花落”的意象,看似簡單,卻道盡瞭人生的盛衰無常。這種留白式的寫作,恰恰是作者功力深厚的體現,它給予瞭讀者廣闊的想象空間,讓每個人都能從中讀齣屬於自己的故事。我感覺作者在講述故事的同時,也在引導我們審視自己的內心,反思自己的人生軌跡。

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讀罷《來如春夢去似雲》,腦海中久久揮之不去的是那份淡淡的憂傷與釋然交織的情愫。作者的敘事視角轉換十分巧妙,時而細膩入微地描摹人物情感的細微變化,時而又以一種超然的姿態俯瞰世事變遷,仿佛一位智者在訴說人生百態。我特彆喜歡書中所營造的那種氛圍,不是刻意渲染的悲情,而是源於生活本身的無常和不可捉摸。那些曾經絢爛的瞬間,最終都將化為雲煙,正如書名所言,來得轟轟烈烈,去得悄無聲息。書中的對話,更是堪稱一絕,言簡意賅,卻字字珠璣,蘊含著深刻的人生哲理。很多時候,我會在讀到某一段對話時,停下來反復咀嚼,仿佛從中窺見瞭人生的另一番景象。作者並沒有給齣明確的答案,而是將思考的空間留給瞭讀者,這種互動式的閱讀體驗,讓我覺得這本書不僅僅是消遣,更像是一次心靈的對話。我尤其對其中關於“放下”與“珍惜”的描繪印象深刻,它們並非空洞的口號,而是融入在人物的行動和選擇中,自然而然地流淌齣來。

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這次偶然翻到一本封麵設計頗具禪意,書名也如詩般婉約的《來如春夢去似雲》,初讀之下,便被其獨特的韻味深深吸引。故事的開篇,如同薄霧籠罩的山巒,隱約勾勒齣幾個鮮活的人物輪廓。作者在描繪人物心理時,著實下瞭不少功夫,寥寥數語便能觸及角色內心最隱秘的角落。我尤其欣賞作者對於細節的刻畫,無論是街角一傢舊書店裏塵封的泛黃書頁,還是雨後街頭彌漫的泥土芬芳,都被賦予瞭生命,仿佛觸手可及。這種細膩的筆觸,讓我不由自主地代入其中,隨著主人公的呼吸一同感受世界的變化。故事的發展並非一蹴而就,而是如同涓涓細流,緩緩注入讀者的心田,不疾不徐,卻能激起層層漣漪。人物之間的情感糾葛,也處理得十分得體,沒有歇斯底裏的嘶吼,更多的是暗流湧動,欲說還休。這種含蓄而深沉的錶達方式,恰恰契閤瞭“來如春夢去似雲”的意境,讓人在品味中,不禁對人性、對情感生齣更多更深的思考。

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《來如春夢去似雲》給我的感覺,就像是在一個微雨的午後,獨自坐在窗邊,捧著一杯溫熱的茶,靜靜地凝視著窗外飄散的雨絲。作者的文筆,就像那雨滴一樣,綿密而富有詩意,將一個個平凡的故事,描繪得觸動人心。書中那些看似瑣碎的日常片段,被作者賦予瞭彆樣的意義,仿佛每一件小事背後,都隱藏著一個關於時間、關於記憶的深刻命題。我喜歡書中對於“錯過”的描繪,那種淡淡的遺憾,並非撕心裂肺的痛楚,而是一種淡淡的失落,如同掌心握不住的沙,終究會隨風而逝。人物的命運,也沒有驚心動魄的戲劇性轉摺,更多的是在生活的洪流中,順流而下,或遇礁石,或尋港灣。這種寫實的手法,反而更能引起我的共鳴,因為我們的人生,不也正是如此嗎?書中的一些章節,讀起來讓人有種似曾相識的感覺,仿佛作者偷窺瞭我的內心世界,將我那些難以言說的情感,一一捕捉並付諸筆端。

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《來如春夢去似雲》這本書,帶給我的最大感受是一種“無聲的震撼”。作者並沒有使用大起大落的情節來吸引眼球,而是通過一種極其剋製、內斂的筆觸,描繪瞭人物命運的沉浮,以及他們內心深處的情感暗湧。我個人認為,這本書的精髓在於它對於“遺憾”的深刻挖掘,以及對於“告彆”的處理。那些曾經的美好,終究如同春夢一般消散,而那些難以磨滅的印記,則如同雲層般,或濃或淡地籠罩在心頭。書中的人物,很多時候都在默默承受著命運的安排,他們的抗爭,不是聲嘶力竭的呐喊,而是默默的堅守,或是悄然的改變。這種“靜默”的力量,反而比激烈的衝突更具穿透力,它能夠直擊人性的脆弱與堅韌。我特彆喜歡書中所描繪的,那些在時代洪流中渺小卻又堅韌的個體,他們的人生,雖然充滿瞭無奈和遺憾,卻也閃耀著獨特的光芒。這本書讓我明白,人生中的許多告彆,都是無聲的,而那些最深的思念,也往往藏在心底最柔軟的地方。

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