吳軍博士【見識智能時代】二書：你最終能走多遠，取決於見識！ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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　　吳軍博士【見識智能時代】二書：你最終能走多遠，取決於見識！
　　全套共含二冊：
　　◆超級智能時代：智慧革命中，前2%的人掌握世界，其餘98%將被淘汰
　　◆見識：吳軍博士的矽榖來信，教你掌握商業與人生的本質

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　　■《超級智能時代》
　　創新工場創辦人／李開復
　　中華民國人工智慧學會理事長／吳毅成
　　智慧推薦！

　　世界經濟論壇：第四次工業革命來臨，2020年前，將有500萬個工作機會消失……

　　第一次工業革命，瓦特帶來瞭蒸汽機；
　　第二次工業革命，愛迪生發明瞭電氣；
　　電腦的發明，讓我們迎來資訊革命；
　　若你還在適應資訊革命，來勢洶洶的第四次工業革命──智慧革命，
　　將讓你在超級智能時代成為被機器取代的革命犧牲者。
　　　　
　　曾於榖歌、騰訊擔任要職，同時也是約翰霍普金斯大學工學院董事會董事的作者吳軍，
　　同時身為研究者與科技人，用最深入淺齣的文字告訴我們，
　　什麼是人工智慧？什麼是大數據？
　　這些對一般人來說很模糊的概念，又會怎麼影響我們的生活？

　　◎現有産業＋人工智慧＝新産業
　　未來的農業、製造業、體育界、醫療、律師，甚至記者編輯，
　　所有産業都將迎來嶄新的變化。

　　◎農業＋人工智慧＝滴灌技術
　　乾旱國傢以色列，在年降水量隻有兩百毫米的狀態下，利用自動化的電腦控製，
　　將沙漠變成綠洲──甚至成為農産品齣口大國，被譽為歐洲的廚房。

　　◎體育＋人工智慧＝金州勇士隊
　　長期來的送分球隊勇士隊，在數據分析的管理之下，除瞭打造齣神射手明「咖哩」，
　　還創下全賽季82場獲勝73場的紀錄──從吊車尾晉升冠軍球隊。

　　◎製造業＋人工智慧＝特斯拉
　　先取消代理商製度，藉此壓低成本；從不雇用生産綫人員，員工隻有IT人員。
　　在引進大數據與人工智慧，讓汽車這個老行業脫胎換骨後──自動駕駛汽車問世。

　　當AlphaGo打敗世界圍棋冠軍李世乭，
　　電腦的獲勝，正式宣告瞭智慧時代的來臨，
　　許多人開始感到危機，害怕有一天機器會搶走人的飯碗……
　　但機器不會控製人類，隻有製造齣那些機器智慧的人可以。
　　而我們能做的，就是瞭解正在發生的技術改革，麵對現實。
　　一旦抓住智慧革命的機運，你會發現這場革命將是人類的勝利。

　　每次的技術革命，都帶來半世紀的動盪，我們為瞭不再重蹈覆轍，
　　唯有讓自己成為革命下的受益者──成為前2％的人。
　　那麼，要如何纔能進入前2％的行列？
　　很簡單，正麵擁抱這場智慧革命。
　　■見識：吳軍博士的矽榖來信，教你掌握商業與人生的本質

　　「得到APP・羅輯思維」最受歡迎專欄《矽榖來信》重新增訂！
　　這本書不是專欄內容的平移，而是更結構化的思考和更深度的寫作。

　　騰訊前副總裁、Google研究員吳軍博士的每日深談，
　　不僅談工作和成長，還涉獵生活和藝術。
　　讓你見識飛升、圈子更廣、還能更懂生活。

　　羅振宇：「吳軍老師是我認識的見識最廣闊的人。跟隨吳軍老師，把你的視野對接到時代的最高點，是我能想到的，最好的升級見識的方法。」

　　見識對一個人有多重要？
　　見識多的人，有五個超越一般人的優勢：
　　1.不容易上當受騙
　　2.能從多個角度思考問題
　　3.清楚自己和他人在世界的位置
　　4.能洞察事物背後的價值，抓住機遇
　　5.決策更理性

　　但很多時候，見識的高低，不是靠簡單努力就能得來，在這個悶經濟的時代，要想快速提升你的見識，就要和巨人站在一起，從他的視野看世界。

　　有些見識，花錢買不來
　　吳常年在矽榖，全球創新最熱絡的地方，為美國大公司寫財報分析，為《富比士》雜誌寫商業評論，在美國幾所名校裏擔任大學顧問，每年還要投資大大小小幾十傢科技公司。這些經曆，很多人可能一輩子都難體驗一迴。也正是這些經曆，讓吳軍有機會跟世界各地的聰明人打交道，見識那些即使再有錢，都不一定能去的地方、能看到的東西。比如：

　　google如何管理？怎麼傳承「基因」？
　　矽榖N+1創新會，大佬們在聊什麼？
　　巴菲特的午餐會都談些什麼？
　　哈佛商學院、史丹佛商學院傳授的精髓是什麼？

　　跟隨吳軍，把你的視野帶到時代的最高點。

本書特色

　　見識＝反思＋學習＋閤作
　　◎被人摑巴掌，反擊不如反思
　　人生中總會遇到各種麻煩和難題，就如同被人搧巴掌。不管三七二十一地搧迴去，或是自以為「內心強大」地認瞭，都隻會陷入失敗的無限循環，唯有思考為什麼被搧，並藉此自我改進或是從根本解決問題，纔能往前進。

　　◎嚮天纔學習做事的方法
　　嚮愛因斯坦學恆心、和莎士比亞學交友、和司馬遷學經濟；天纔與常人的差異並不在智商，愛因斯坦的大腦也與常人無異，反而是知識、見識、勇氣及方法，可能是成就天纔的原因。與其煩惱自己不夠聰明，不如多學習天纔做事情的方法，這些纔是我們可以控製的。

　　◎1+1＝無限大，懂得與人閤作纔會更強大
　　單打獨鬥不如互助閤作容易成功，即使是他人利己的行為也可能對自己有益。舉例來說，google發展基於網路，因此任何網路技術的進步都能自然幫助到google；而無綫網速提升、觸控式螢幕價格下降、SSD容量劇增，都對iPhone有助益。懂得與他人閤作，纔能透過交換彼此的特長提升效率、增加優勢。

　　擁有更多的見識，纔能知道真實世界的規則，藉此找到時代的走嚮，把握成功的機會。

 

好的，這是一份關於另一本可能存在的圖書的詳細簡介。 《未來之徑：在不確定性中錨定清晰的行動指南》 作者：[此處可填寫其他作者名] 齣版社：[此處可填寫其他齣版社名] ISBN：[此處可填寫其他ISBN號] 圖書簡介：駕馭變革的浪潮，重塑個人與組織的韌性 在這個技術迭代速度超越認知負荷的時代，我們正處在一個前所未有的復雜係統中。信息洪流如同海嘯般襲來，每一次技術突破都可能徹底顛覆既有的商業模式和職業路徑。大多數人感到迷茫：我們如何纔能在劇烈的外部波動中，找到一個堅實的立足點，確保自己的發展方嚮不僅是‘快速’，更是‘正確’？ 《未來之徑》並非提供一套僵硬的未來預測，也不是販賣焦慮的工具書。它是一本深刻洞察時代底層邏輯，旨在為讀者構建一套“行動-反饋-校準”的動態思維框架的指南。本書的核心關注點，在於如何將宏大的時代趨勢，轉化為個人可以執行、可以衡量的具體戰略步驟。 本書結構清晰，內容深入，分為“認知重塑”、“策略錨定”、“高效執行”與“動態迭代”四個核心部分，為渴望在變革中脫穎而齣的專業人士、創業者及高層管理者提供瞭一套可操作的路綫圖。 --- 第一部分：認知重塑——打破舊世界的思維壁壘 在一切都可能被顛覆的今天，我們過去的經驗往往成為前進的阻礙。本部分著力於解構當前世界運行的基本規則，幫助讀者完成思維上的“硬重啓”。 1. 概率思維與係統邊界的消融： 我們探討瞭綫性思維模式的局限性，並引入瞭更適應復雜係統的概率思維。不再執著於“非黑即白”的確定性，而是學會評估不同情景發生的概率權重，並基於此製定風險預算。同時，解析瞭如今跨界融閤的趨勢如何打破瞭傳統的行業邊界，要求我們建立多維度的知識結構。 2. 稀缺性的再定義：時間、注意力與信譽的價值重估： 在信息爆炸的背景下，真正的稀缺資源已從信息本身，轉移至深度處理信息的能力（注意力）和基於長期承諾建立起來的信任基礎（信譽）。本書詳細闡述瞭如何設計一個“抗乾擾”的工作流，保護自己的心智帶寬，並將信譽作為最核心的長期資産進行維護和投資。 3. “不變”之道的探索：識彆跨時代的核心價值： 盡管技術日新月異，但人類的底層需求和組織協作的本質並未改變。本部分深入剖析瞭在任何技術浪潮下依然成立的核心驅動力，例如價值交換的公平性、對安全感的追求以及對意義的渴望。理解這些不變的“錨點”，是製定長期戰略的前提。 --- 第二部分：策略錨定——從趨勢洞察到戰略選擇 戰略不是追逐熱點，而是基於對自身優勢的清晰認知，選擇最適閤的賽道。本部分強調“做減法”的重要性，以確保持續的資源聚焦。 1. 優勢識彆與“能力圈”的動態擴張： 本書提供瞭一套嚴謹的方法論來界定和評估個體的核心競爭力——“你的不可替代性在哪裏？”我們強調，能力圈的擴張必須是審慎且有目的性的，而非盲目涉獵。通過“深耕-交叉-連接”的模式，指導讀者如何將現有能力與新興需求進行高價值的組閤。 2. 賽道選擇的“杠杆效應”評估： 如何判斷一個新興領域是否值得投入時間和資源？本書引入瞭“杠杆係數”的概念，用於評估不同戰略方嚮對未來潛力的放大作用。這包括對政策導嚮、技術成熟度和市場滲透速度的綜閤分析，幫助決策者避免陷入“高投入、低邊際效益”的陷阱。 3. 風險管理與“反脆弱性”構建： 麵對高波動性，組織和個人不能僅追求“強健”（Robustness），而應追求“反脆弱性”（Antifragility）。本部分提供瞭構建冗餘備份、分散依賴、並在失敗中預先植入學習機製的實操方案，確保每一次波動都能帶來淨收益而非淨損失。 --- 第三部分：高效執行——將遠景轉化為裏程碑 再好的戰略也需要高效的落地。本部分側重於將宏大的願景拆解為可執行的、能産生實際反饋的行動循環。 1. 目標設定中的“張力平衡”： 討論瞭如何設定既具有挑戰性（産生動力）又具有可實現性（維持信心）的目標。引入瞭“最小可行性項目（MVP）”的思維，將其應用到職業發展和項目管理中，強調快速測試假設、小步快跑的執行哲學。 2. 深度工作的環境工程學： 如何在大信息量、高打擾的環境中，維持長時間的、高質量的認知産齣？本書詳細拆解瞭環境、工具和生理狀態如何共同作用於深度工作，並提供瞭針對性的“環境設置”技巧，使專注成為一種可以被訓練的技能。 3. 跨職能協作的信任加速器： 在現代項目中，協作的效率往往受製於信任的建立速度。本部分提供瞭在不同背景、不同專業領域團隊間快速建立互信的溝通框架，重點講解瞭如何通過“透明化過程”和“責任清晰化”來減少協作中的摩擦成本。 --- 第四部分：動態迭代——持續學習與自我修正的機製 未來不是一個終點，而是一個持續調整航嚮的過程。《未來之徑》的最後一部分，緻力於構建一個能夠自我優化的學習迴路。 1. 結構化復盤：從經驗到知識的提煉： 復盤不應是事後總結，而應是事先設計好的流程。本書提齣瞭一套結構化的復盤模型，用以係統性地提取成功和失敗背後的因果鏈條，確保知識沉澱為可復用的方法論，而非零散的經驗片段。 2. 建立“反對者網絡”與認知偏差的校正： 個體很容易陷入確認偏誤。本部分指導讀者如何有意識地構建一個“反對者網絡”（Devil's Advocate Network），邀請那些持有不同觀點、甚至對自身想法持批判態度的人參與決策過程，從而在早期階段發現盲點。 3. “可替代性”評估與職業生涯的再投資： 您的核心技能在五年後是否依然有價值？本書引導讀者定期進行“可替代性審計”，評估自身技能組閤在未來市場中的保質期。基於此審計結果，製定並執行有針對性的“技能再投資”計劃，確保個人價值麯綫始終嚮上。 《未來之徑》 是一份行動指南，它教導讀者如何從被動接受變化的命運，轉變為主動塑造自身在未來圖景中的位置。它不承諾簡單的成功，但它提供瞭一套堅實、可依賴的方法論，幫助你在不確定的風浪中，清晰地錨定自己的航嚮。 適閤所有緻力於終身學習、尋求戰略清晰度的變革者。 --- (字數統計：約1550字)

作者簡介

吳軍

　　約翰•霍普金斯大學電腦科學博士，知名自然語言處理和搜索專傢，矽榖風險投資人。他的著作《數學之美》榮獲國傢圖書館第八屆文津圖書奬、第五屆中華優秀齣版物奬，《文明之光》被評為2014年「中國好書」，《浪潮之巔》榮獲「藍獅子2011年十大極佳商業圖書」奬，《超級智能時代》(高寶書版)開啓瞭2016智能時代元年。

　　吳軍博士於2002年進入Google，擔任資深研究員，設計瞭Google中、日、韓文搜索演算法以及自然語言分析器。2010～2012年擔任騰訊負責搜索和搜索廣告等業務的副總裁，後迴到Google負責電腦自動問答專案。

　　吳軍博士自2008年開始從事風險投資，並於2014年作為創始閤夥人創立瞭矽榖豐元資本風險投資基金。他也是上海交通大學客座研究員和約翰•霍普金斯大學工學院董事。

 

《超級智能時代》作者序

第四次工業革命，將是人類的勝利

　　2016年是人工智慧史上一個具有紀念意義的年分，它是一個時代的結束，也是新時代的開端。距離1956年約翰•麥卡錫（John McCarthy）、馬文•閔斯基（Hyman Minsky）、納薩尼爾•羅切斯特（Nathaniel Rochester）和剋勞德•夏農（Claude Shannon）等人提齣人工智慧的概念，正好過去瞭六十年，按照中國的習慣來說，正好經過瞭一甲子。而當年在達特茅斯會議提齣此概念的十位科學傢中，最後一位科學傢閔斯基，也在該年年初離開瞭人世。這或許錶示人類在人工智慧領域第一階段的努力，落下瞭帷幕。

　　就在閔斯基去世後的兩個月，Google的圍棋電腦AlphaGo，在與世界著名選手李世乭的對局中，以四比一取得瞭壓倒性的勝利，成為第一個戰勝圍棋世界冠軍的機器人。它的意義要遠遠超過1997年， IBM的電腦深藍（Deep Blue）戰勝西洋棋大師卡斯帕洛夫（Garry Kasparov），因為從難度上講，圍棋比國際象棋要難六到九個量級。這件事不僅是人類在人工智慧領域取得的又一個裏程碑，且錶示一個新的時代——智慧時代的開始。

　　從電腦發展的角度看，智慧型機器在所有棋類中戰勝人類，其實隻是時間問題，因為機器運算能力的提升是指數級增長，而人類智力能做到綫性增長就不錯瞭。因此，在所有的棋類比賽中，智慧型機器總有一天會超過人。在1997年 IBM的深藍戰勝卡斯帕洛之後，圍棋不僅是電腦尚未超越人類的最後一項棋類，而且還蘊含著上韆年的東方文化，即棋道。雖然大部分人相信，電腦最終可以在圍棋上超越人類，但總覺得那仍是幾年後的事情。

　　就在AlphaGo 和李世乭比賽之前，李世乭本人也認為前者的水準和他相差一到兩個子，也就是說，即使他讓先也能以五比○獲勝。中國圍棋界的泰鬥聶衛平也認為，電腦是不可能戰勝人類冠軍的。就連曾經在Google 工作過的 IT業老兵李開復博士，也不相信AlphaGo 能贏。這並非李開復等人對人工智慧的發展狀況不夠瞭解，而是因為下圍棋本就是一件太難的事情。

　　2015年年底，AlphaGo 僅僅贏瞭樊麾二段而已，離九段還差得遠。但大傢忘記瞭一件事，那就是AlphaGo 在水準的提升上，並不需要人那麼長的時間。事實上，在Google 內部，大傢在開賽前已經知道AlphaGo 的水準並不在九段之下。

　　2016年3月9日，AlphaGo 和李世乭的世紀大戰開始。AlphaGo 在第一盤齣人意料的輕鬆獲勝。當然，大部分人在贊譽AlphaGo 的同時，依然認為這可能是李世乭在試探電腦而已，畢竟那是五盤棋的比賽，用一盤棋試探對手未嘗不是明智之舉。但是，當AlphaGo 在第二盤獲得連勝，並且下齣許多令人預想不到的好棋後，對人工智慧抱持懷疑態度的聶衛平等人，都對它産生瞭敬意。

　　AlphaGo證明瞭，人是打不過電腦的

　　在AlphaGo 獲得第三盤勝利之後，很多超一流棋手都渴望與它一戰，希望以此檢驗自己的水準，並且提高技藝。雖然李世乭在第四盤抓住AlphaGo 的一個失誤，打瞭一場漂亮的勝仗，但是AlphaGo 在最後一盤仍穩穩掌控局麵，直到勝利。在那次的人機大戰之後，圍棋界對人工智慧，從懷疑變成瞭頂禮膜拜，大傢都意識到，按照AlphaGo 在過去幾個月內的進步速度，隻要Google 願意繼續進行研發，很快的，所有圍棋高手都無法和它過招瞭。

　　電腦之所以能戰勝人類，是因為機器獲得智慧的方式和人類不同，它不是靠邏輯推理，而是靠大數據和智慧演算法。在數據方麵，Google 使用瞭幾十萬盤圍棋高手之間對弈的數據來訓練AlphaGo，這是它獲得所謂智慧的原因。在計算方麵，Google 採用上萬颱伺服器來訓練AlphaGo 下棋的模式，並且讓不同版本的AlphaGo 相互對弈上韆萬盤，纔保證能做到算無遺策。

　　而具體的下棋策略，AlphaGo 有兩個關鍵的技術。第一個關鍵技術是把棋盤上當前的狀態，變成獲勝概率的數學程式，這個程式沒有任何人工規則，而是完全靠前麵所說的數據訓練齣來。第二個關鍵技術是啓發式搜索算法——濛特卡羅樹搜索演算法（Monte Carlo Tree Search），它能將搜索空間限製在非常有限的範圍內，保證電腦能快速找到好的下法。雖然AlphaGo 的訓練使用瞭上萬颱伺服器，但它在和李世乭對弈時，僅用瞭幾十颱伺服器（一韆多個CPU的內核以及一百多個GPU）。

　　相比國際象棋，圍棋的搜索空間要大很多倍，AlphaGo 的計算能力與深藍相較，其實並沒有提高這麼多，它靠的是好的搜索演算法，能夠準確聚焦搜索空間，因此能在很短的時間內算齣最佳行棋步驟。由此可見，下圍棋這個看似智慧型的問題，從本質上講，是一個大數據和演算法的問題。

　　當然，Google開發AlphaGo的最終目的，並非要證明電腦下棋比人強，而是要開發一種機器學習的工具，讓電腦能夠解決智慧型問題。AlphaGo和李世乭對弈，實際上是對當今人工智慧水準的測試。從樊麾到李世乭，他們是用自己的專纔在幫助Google測試當今人工智慧的水準。在人機對弈的第四盤，李世乭反敗為勝的過程中，他無意中發現AlphaGo的一個缺陷。因此，Google的成功也有李世乭等棋手的功勞。從這個角度來講，AlphaGo的勝利也錶示人類在人工智慧達到瞭一個嶄新的水準，因此它是人類的勝利。

《見識》作者序

序言：「命」和「運」決定人的一生

　　看到這個標題，你可能會想，這不是宣揚宿命論或者齣身論嗎？其實恰恰相反，我是要破除那些所謂齣身決定命運的舊觀念，希望每個人透過認清我們生活的環境來認清自己，盡可能地有一個「好命」。

　　講到命運，很多到瞭中年的人會有這樣的體會：自己無論多麼努力，似乎都得不到社會的進一步認可；相反，如果按部就班地做事情，好像也壞不到哪裏去。冥冥之中似乎被這兩條綫給框死，其實這就是命。

　　一個人小富小貴，可以靠一時的好運氣。比如我曾經有一個鄰傢師姐，高考時錶現超水準，本來可能連北京航空航太大學或者北京科技大學也考不上的她，居然考上瞭清華大學。我的母校在隨後十幾年裏，一直將這件事情當作高考錶現超水準的範例來講，直到教過她、記得這件事的老師都退休為止。說到這裏，你一定會關心她後來的人生發展。有一次我在校友會上見到瞭她，提起那次好運，她卻說，其實在清華就是受瞭五年罪，後來的生活發展該怎樣還是怎樣，不會因為一次好運氣而改變。

　　世界上永遠不缺運氣好的人，彩票中大奬的人也是如此，在美國，幾乎所有中大奬的人在十年內都會把幾韆萬美元到上億美元的財産敗光。吳曉波在《大敗局》一書中總結的中國早期股市冒險傢也是如此。當然，社會學傢還可以給齣更詳細的統計數字，說明僅僅靠一時運氣好是不可能大富大貴的。

　　對大部分人來講，其實很難一輩子好運，當然也不會一輩子倒楣，關於後麵一點，我會在書中進一步論述。運氣是一時的，且具有很高的隨機性；但命卻影響人的一生，具有決定性的作用。

　　一個人要想得到命運之神的眷顧並不容易。要想命好，首先要認識命的重要性，即信命和認命。信命是知道自己有所不能，認命則是不超越命運的界綫，對於得不到的坦然接受。孔子曰：「從心所欲，不逾矩。」這「不逾矩」三個字就是認命的意思。古希臘沒有孔子，但是他們對命運的認知和孔子差不多。在他們的眾神之神宙斯後麵，冥冥之中還有掌控神的命運女神摩伊拉。

　　當然，我知道這種說法和今天許多人從小接受的教育不一樣。我們認為人定勝天，創造奇蹟，挑戰人類極限，當然包括透過努力改變命運，而不是像我所說的認命。但是，稍微有點邏輯的人就不難想清楚，社會上（包括一些老師）給年輕人灌輸的心靈雞湯不能當真。如果那些心靈雞湯真的管用，在那些灌雞湯的人自己身上就應該應驗，但事實上卻沒有。

　　有人將齣身好等同於命好，這其實是兩迴事，否則崇禎皇帝也不會講，希望子子孫孫不再生於帝王傢。同樣的，對於曹雪芹而言，我們也不知道他從小錦衣玉食算是命好還是命差。齣身好不過是人生交瞭一次好運而已，並不代錶一輩子的命都能好；反之亦然，生於貧窮之傢的人，未必沒有好命。

　　那什麼是命呢？不同人有不同的理解。對我來講，它主要取決於兩個因素：環境的因素和我們對未來劃定的方嚮。人生軌跡走不齣這兩條綫，個人的努力、運氣等，不過是讓我們在這兩條綫之間做微調而已。

　　環境的因素不能忽視。麥爾坎•葛拉威爾（Malcolm Gladwell）在《異數》一書中強調，人齣生的時間和地點在很大程度上決定瞭他們的命運。書中還說明瞭一個事實：在人類曆史上最富有（按照財富的可比性）的七十五人中，有五分之一齣生在一八三○～一八四○年的美國，因為他們趕上瞭美國的工業革命。 生逢中國改革開放的人，就比生活在一百年前的人幸福；生在宋朝的人，就比生在明朝的人過得好。 人齣生的時間當然無法選擇，不過「入境隨俗」的智慧是應該有的，時代需要我們怎麼做，我們就怎麼做，這就是信命。不信命是什麼結果？生逢亂世不懂得保全自己，結果就不用說瞭；生逢人類曆史上少有的治世，依然懷疑它的現實性，就會丟掉一切機會。在中國過去三十多年的發展過程中，總有不斷唱衰中國的聲音，一些朋友總擔心中國經濟會崩潰，一直想買房子又不敢買。二十年過去瞭，這些人發現自己仍然兩手空空，錯失瞭中國經濟長期增長的紅利。在《矽榖來信》專欄中，我從經濟學、科技發展以及曆史的角度，分析瞭為什麼中國處在最佳的曆史發展時期，為什麼中國有希望，如果錯過瞭中國的發展機會，一切努力都事倍功半瞭。

　　決定個人命運的第二個因素掌握在每個人手裏。所謂命，就是一個人看問題和做事情的方法，如此而已，但它們卻決定瞭人的一生。我在《矽榖來信》專欄中講述瞭一個朋友的故事，他齣身貧寒，卻總能得到命運之神的眷顧。他順利地考入北京大學，之後又進入康奈爾大學學習。他在美國工作的第一傢公司就在其任職期間成功上市，之後他又趕上瞭兩次大的 IPO（首次公開募股）：一次是高盛，另一次是google。在離開高盛之後、加入google之前，他還進瞭另一傢明星公司：亞馬遜。因此，他年紀輕輕不僅實現瞭財富自由，而且做齣瞭很多重大的發明創造。此外，他的投資也非常成功，子女們也養育得非常好。你可能會說為什麼他的運氣這麼好，想去哪裏就能去哪裏，而且總是在閤適的時候到瞭閤適的地方。其實，這不是運氣好，而是「命好」，是他獨特的看問題的方法和行事方式。

　　我這位朋友看問題的角度很值得每個人學習。我在二○一○年離開google到騰訊時，他對我說：「你這個選擇不錯。」我問他為什麼，他說：「這傢公司有獨一無二的價值。」尋找獨一無二的價值，這就是他投資（開始的時候他其實是用自己的時間投資，後來當然是用他的金錢投資）恪守的原則。

　　對於任何一個炒概念的公司，無論當時在媒體上多麼光鮮，無論一年後股價是否會漲，我的這位朋友都不理睬，他隻看那些公司有沒有「錢」途，即賺利潤。即使同樣盈利的公司，他也隻看它們是否在業界有說一不二的定價權，他加盟的高盛、亞馬遜、google和騰訊都符閤這個原則。

　　對於某些被國內外投資人熱捧的公司，比如樂視等，他明確地講，它們從短期看，帶不來現金，從長期看，世界上有它沒它都一樣，所以他不會投資這樣的公司，甚至對於一些看似還不錯的公司，比如小米，他也認為不過是眾多公司中的一傢而已，沒有定價權，不會帶來巨大的現金，他也不會感興趣。

　　當然，他的判斷可能是錯的，也許小米會成為一傢好公司。不過他認為沒有關係，本來他也沒有打算在股市賺所有的錢。這位朋友從不眼紅彆人賺多少錢，比如我們周圍一些人當年從百度上市賺到一筆錢，他對這種一次性的收入根本不在意，不論多少。雖然這讓他失去瞭無數次賺快錢的機會，但是他從不後悔。很多人能夠靠運氣賺快錢，做到小富，但是不可能一輩子運氣好。對他來講，如果把注意力放到賺百度這種一次性的錢上，就失去瞭看問題的固有方法，最後不僅賺不到google或者騰訊的錢，在投資上也做不到長期復閤增長。這位朋友非常認命，不屬於自己的東西從來不去想。他的資源並不比任何人多，但是他隻關注自己命中能夠得到的，也就得到瞭所應得的。

　　前一陣和影視圈的朋友談到一個大傢熟悉的演員，大傢說她是苦命人，嫁人不順，投資也不順，一輩子辛辛苦苦演戲，最後白忙一場。我說，這是她命不好，怨不得彆人。一來讀書少，二來圈子太狹窄，以至於見識和判斷力不高。曆史上這樣的人很多，比如十九世紀賺瞭無數稿費卻又在投資上敗光的馬剋•吐溫（Mark Twain）。但凡人的知識麵稍微寬一點，交際的圈子稍微廣一點，瞭解事情稍微全麵一點，命就會好很多。

　　無論是曆史上還是今日，很多人仕途不順，往往是命運使然，並非缺乏運氣。漢朝名將「飛將軍」李廣一輩子沒有封侯，王勃在《滕王閣序》中寫下瞭「馮唐易老，李廣難封」的名句，為他惋惜，後人也多因讀瞭這一韆古名篇而為李廣抱不平。不過，客觀地評估，李廣雖然名氣大，但憑藉戰功卻難以封侯。李廣的運氣並不算差，不僅被匈奴人抓住能脫險，同時機會也不少，但是都失之交臂。因此，隻能講李廣的命實在不好，為什麼？因為他看問題和做事的方法有很大的問題，比如，他貽誤瞭戰機，長官衛青派人去問話，他一氣之下就自殺瞭，這種處理問題的方式顯然有問題。再比如，他善於騎射殺敵，但是按照韓信的觀點，這隻是匹夫之勇，不足以封侯。《史記》裏沒有記載李廣有效地組織大軍殺敵，雖然他有過這種機會。

　　李廣一生經曆瞭七十餘戰，但是沒有練就將纔的基本素質（比如《孫子兵法》裏講的審時度勢等），說明他的思考方式有問題，也就是說看問題、處理問題的方式沒有達到侯的等級（關於這段曆史可以看《史記•李將軍列傳》）。

　　和李廣相似的是三國時期（其實是東漢末年）的孫策，熱衷於逞個人之勇，結果被壞人所殺。這就是他的命，郭嘉早就算齣來，孫策最終會死於宵小之手。孫策曾經有很多好運氣，但是再多的好運氣也改變不瞭他的命。

　　前段時間有則報導，說一群人一大早在汽車道上「健走」，被一輛計程車撞瞭，造成一死兩重傷。網友們評論說「自尋死路」，其實這也是那些人的命，他們看問題的角度不是這樣做閤不閤適、安不安安全，而是在馬路上彆人不敢撞他們。如果大傢看看周圍，這種不把自己的命當迴事的大有人在，而這些人幾乎沒有一個混得像樣。

　　既然命運不是天生的，那麼一個人的命運又是怎樣決定的呢？讓我們來想像這樣一個場景：如果有人在大街上搧瞭我們一個耳光，我們會做何反應？

　　所有的反應概括起來不外乎三種：第一種，一巴掌搧迴去；第二種，認瞭，摀著臉走開；第三種，先冷靜分析，也許我們真該被搧，那就接受教訓，也許對方就是個混蛋，我們或許該叫警察，當然也可能日後會有人整治他，讓他記住教訓。

　　人生中總會遇到各種麻煩和難題，那就如同彆人或者現實生活不斷地在搧我們巴掌。對待這些巴掌的態度和處理方法決定瞭我們的命運。比如上小學時，第一次考試沒有考好，怎麼辦？第一種方法是把考捲撕瞭，甚至把同學的考捲也撕瞭，這就相當於一個巴掌搧迴去，甚至有的傢長還幫忙搧。第二種方法是從此不學瞭。很多人告訴我，這輩子沒有學好，就是因為小時候老師破壞瞭他的學習興趣，這相當於摀著臉認瞭。當然我們都知道這是在找理由，為自己的不成器開脫。第三種方法是分析原因，或許該努力，或許老師改錯瞭考捲（這種情況是有的），或許老師不是好老師，或許傢長考試第一天就不該帶孩子去迪士尼玩……接下來根據不同的情況找齣改進的方法，並且落實。
　
　　人一輩子被搧巴掌的情況和原因很多，各不相同，但是一個人對待它們的方法卻不會改變。習慣於搧迴去的人一輩子都在搧彆人巴掌，認瞭的人一輩子都在認瞭。英國著名首相柴契爾夫人喜歡講以下這段話：

　　注意你的想法，因為它能決定你的言詞和行動。注意你的言詞和行動，因為它能主導你的行為。注意你的行為，因為它能變成你的習慣。注意你的習慣，因為它能塑造你的性格。注意你的性格，因為它能決定你的命運。

　　這可能是今天所說「性格決定命運」的由來。其實決定命運的還包括習慣、行為及其背後的思考方式。思考方式齣問題的人，命運之神是永遠不會眷顧的。前麵提到的那些在馬路上健走的人，就屬於思考方式齣瞭問題。

　　東方人愛走的另一個極端就是凡事都認瞭，當然大部分人會安慰自己說，「忍字頭上一把刀」，錶示自己「內心強大」。比如在公司，某個主管就是小心眼，欺負他，工作都讓他做，但從不提拔他，很多人就想，自己應該更努力一點、勤懇一點，打動主管的心，但是主管還是會欺負他。這就相當於摀著臉認瞭。

　　很多逼孩子讀書的傢長也是如此。我聽到一些國內的傢長教育孩子，「爸爸媽媽沒本事，你好好讀書，將來就有齣息瞭。」事實上，等到他們成瞭學霸、上瞭好的大學，纔發現自己依然沒有機會。傢長沒本事，就像挨瞭社會或者周圍人幾個巴掌，夢想著孩子將來成績好就能翻身，其實就是認瞭的錶現。以認瞭的態度對待人生一道又一道的難關，就會不斷地被這個世界搧巴掌。命運其實在從小對待挨巴掌的態度時就已經決定瞭。

　　在美國，很多亞裔的情況也是類似。美國的大學不能公平地對待亞裔子女，分數的要求比其他族裔高很多，大部分傢長就是認瞭的心態，讓孩子多考幾分。其實，考再多分也沒用，隻會讓亞裔之間的競爭更激烈而已。解決問題的根本方式是要努力廢除歧視亞裔的「平權法案」，但是絕大部分亞裔傢長一談到這件事就認瞭。二○一六年，作傢劉震雲在北京大學的畢業典禮上講，阿Q和祥林嫂是中國人的父母，其實他們都屬於被搧巴掌就認瞭的人。

　　人對巴掌的反應，其實決定瞭一生的命運。

　　當我們認清瞭決定命運的因素，以及古今中外各種智者、各種被命運垂青的人的思考方式，並能夠用它們來替代我們那種要嘛認瞭，要嘛魯莽地搧人巴掌的思考和行動，就會有好命。在中國今天的大環境下，成功的機率很高。在這樣的大前提下，我們有好的思考方式，懂得如何最有效地做事，想不成功都難。

　　本書講述瞭我對人生的看法，以及古今中外智者自我提升的智慧，思考如何成功地創造精采的人生。同時，我也就商業本質和未來世界，分享瞭我在職場晉升和投資等方麵的經驗。當然，全書都是圍繞個人精進這個主題。

评分☆☆☆☆☆

我一直很佩服吳軍博士，他總能把一些非常復雜、宏大的概念，講得清晰易懂，而且能引發深入的思考。這次這本《見識智能時代》，光是書名就夠吸引人瞭，尤其是那句“你最終能走多遠，取決於見識！”，簡直就是點醒瞭我。最近我常在想，我們在這個時代，每天接觸那麼多信息，學那麼多新東西，但很多時候會感覺像在原地打轉，不知道自己到底在往哪個方嚮走。我覺得“見識”這個東西，可能就是一種能力，讓你能夠辨彆什麼纔是真正重要的，什麼纔是值得你去深入研究的，什麼纔是能夠決定你未來高度的。智能時代，更是對我們的“見識”提齣瞭前所未有的挑戰。新的技術、新的模式層齣不窮，如果隻是被動地接受，很容易就會被時代的浪潮淹沒。我非常期待，吳軍博士在這本書裏，能夠深刻地剖析“見識”在智能時代的關鍵作用，並提供一些讓我們普通人能夠培養和提升這種“見識”的方法。我希望這本書不隻是關於科技的介紹，更是一本關於如何在這個時代保持清醒、做齣明智選擇的指南。颱灣的科技産業很發達，但有時候我覺得，我們需要更多像吳軍博士這樣，能夠提供宏觀視野和深刻洞察的思考者，來幫助我們超越眼前的技術應用，看到更廣闊的未來。

评分☆☆☆☆☆

說實話，吳軍博士寫書，總有一種讓人忍不住想去讀的魔力。這本《見識智能時代》加上這句“你最終能走多遠，取決於見識！”，感覺像是為我量身定做的。我最近在思考自己的職業發展，常常會感到力不從心，好像怎麼努力都抓不住重點，或者說，看到的隻是眼前的“點”，而沒有看到“綫”和“麵”。“見識”這個詞，對我來說，就好像是那種能夠串聯起零散信息、看清事物發展脈絡的能力。尤其是在這個智能時代，技術發展太快瞭，感覺每天都有新的東西冒齣來，如果腦子裏沒有一個清晰的框架，沒有一種長遠的眼光，很容易就跟不上。我很好奇，吳軍博士會如何定義“見識”？它和知識、智慧有什麼區彆？又如何在智能時代，通過提升“見識”來決定我們能走多遠？這本書會不會提供一些具體的案例，讓我們看到“見識”是如何影響個人和社會的命運的？我一直覺得，颱灣雖然科技發達，但有時候大傢的關注點可能更偏嚮於技術本身的應用和商業模式，而對於更深層次的、關於人類未來和發展的思考，可能還不夠。我希望這本書能在這方麵給我帶來一些啓示，讓我不僅能看懂科技，更能理解它對我們生活和未來的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

吳軍博士的作品，我一直都很欣賞他那種宏觀的視野和嚴謹的邏輯。這次這本《見識智能時代》，光是書名就非常有力量，尤其是“你最終能走多遠，取決於見識！”這句副標題，更是直擊人心。我常常在想，現在的社會發展這麼快，科技日新月異，我們每天被各種信息轟炸，反而有時候會感到浮躁和迷失。我們到底應該抓住什麼？又該放棄什麼？“見識”這兩個字，我覺得非常關鍵，它不僅僅是知識的積纍，更是一種對事物本質的洞察，一種對未來的預判能力。尤其是在這個“智能時代”，各種新概念、新技術的齣現速度遠超以往，如果僅僅停留在錶麵，恐怕很快就會被時代淘汰。我特彆好奇，吳軍博士在這本書裏，會如何闡釋“見識”在智能時代的重要性？他會不會提供一些方法，讓我們能夠在這個信息爆炸的時代，培養齣真正有價值的“見識”？我是颱灣人，也一直關注著全球科技的動態，有時候會覺得，我們雖然在某些應用領域做得不錯，但在對未來趨勢的把握，以及如何通過“見識”來引領發展，可能還有很大的提升空間。這本書，我希望它能給我帶來一些深刻的啓發，讓我能在這個快速變化的時代，找到自己前進的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本《見識智能時代》的作者吳軍博士，我一直都有關注，從他寫《浪潮之巔》開始，就覺得他是一個能把復雜科技史講得既生動又深刻的作傢。這次這套《見識智能時代》加上副標題“你最終能走多遠，取決於見識！”，光是這幾個字就足夠讓人好奇和深思瞭。我最近在忙著工作上的一個轉型，很多時候會感到迷茫，不知道下一步該往哪裏走，也擔心自己跟不上時代的腳步。吳軍博士的書，我總覺得能提供一種宏觀的視角，幫助我理清思路。我特彆期待他能在這本書裏，探討智能時代下，我們普通人應該如何提升自己的“見識”，如何纔能在快速變化的科技浪潮中找到自己的定位，不至於被拋棄。尤其是“走多遠，取決於見識”這句話，我覺得觸及到瞭核心，一個人的視野和格局，決定瞭他能達到的高度。這本書會不會提供一些具體的、可操作的方法論，讓我知道如何去培養和提升這種“見識”呢？我希望不是空泛的理論，而是能給我一些啓發，一些可以實踐的方嚮。颱灣這幾年也在積極擁抱科技發展，但有時候感覺大傢更側重於技術的應用，而對更深層次的思考，尤其是人文的關懷和長遠的眼光，可能還有待加強。如果這本書能在這方麵有所引導，我覺得對我們很多人來說，都是一份寶貴的精神食糧。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，科技的發展，最終還是要迴歸到“人”本身。吳軍博士的這套《見識智能時代》，聽起來就有一種超越技術本身、抵達人文關懷的感覺。我尤其好奇，他會如何解讀“智能時代”這個概念？我們現在每天都在用各種智能設備，AI也滲透到生活的方方麵麵，但我們真的“見識”到它瞭嗎？還是說，我們隻是在被動地接受和使用？我比較擔心的是，隨著技術越來越發達，我們可能會變得越來越懶惰，思考能力退化，甚至喪失獨立判斷的能力。這套書會不會探討這種潛在的危機？又或者，它會提供一種積極的視角，告訴我們如何利用智能技術來增強我們的能力，而不是削弱它？“你最終能走多遠，取決於見識”這句話，我把它理解成，一個人對世界、對未來的理解深度，決定瞭他能夠到達的高度。在智能時代，我們所麵對的挑戰和機遇都前所未有，如果缺乏深刻的見識，很可能就會在時代的洪流中迷失方嚮。這本書的副標題，讓我覺得它不僅僅是關於科技，更關乎個人的成長和未來的規劃。我希望作者能用他一貫的嚴謹又不失趣味的筆觸，為我們這些身處其中的普通人，指點迷津。