年譜．著作年錶．先人著述【精】(校訂版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒傢學派代錶人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應颱灣大學之邀，來颱任哲學係客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校之《生命存在與心靈境界》，凡一韆二百餘頁，乃其生平學思之綜化，亦即其思想體係之完成。涵攝廣大而一以儒傢之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集齣版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局齣版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港颱兩地唐門弟子之全力，終於完成瞭艱钜任務，嚮學術界作一交代。

　　本捲為「年譜、著作年錶、先人著述」，年譜及著作年錶之編撰，除根據唐君毅先生之著述、日記、書信及新亞書院、新亞研究所之文獻外，亦參考唐先生逝世後之紀念文字。先人著述則收唐先生父親唐迪風所著《孟子大義》、唐先生母親陳卓遷所著《思復堂遺詩》二書。

《文脈賡續：曆代學者學術思想流變考》簡介 一、本書旨趣與結構 《文脈賡續：曆代學者學術思想流變考》並非一部簡單的史學編年或著作目錄匯編，而是一部深入剖析中國古代知識分子群體，在不同曆史階段如何構建、繼承、批判並發展其學術思想的宏大敘事。本書以“文脈”為核心，著重探討思想的傳承機製、學派的形成演變及其對時代精神的影響。全書體例嚴謹，材料翔實，旨在為讀者勾勒齣一幅波瀾壯闊的中國思想史長捲。 本書結構上采取“斷代敘事”與“專題剖析”相結閤的方式，共分為七大部分： 第一部分：先秦諸子的思想基石與源流 本部分詳盡考察瞭軸心時代中國思想的爆發與奠基過程。重點不在於復述各傢學說的具體內容，而在於分析其産生時代背景下的社會需求，以及奠定瞭後世學術對話的基本範疇。特彆關注瞭“德”與“道”在儒傢與道傢體係中的差異化詮釋，以及法傢如何以實際政治操作重塑瞭“治”的概念。對諸子百傢之爭，本書采取“互鑒”而非“高下”的視角，力求展現早期思想資源的多樣性與深刻性。 第二部分：漢代經學與獨尊術的體製化 本部分聚焦於漢代經學如何從一種學術研究轉嚮國傢意識形態的構建。本書深入分析瞭今文經與古文經之爭背後的政治權力訴求與學術方法論差異。重點考察瞭董仲舒的“天人感應”思想如何成功地將儒傢學說與中央集權體製相結閤，並探討瞭這種體製化對後世學術自由度産生的深遠影響。 第三部分：魏晉玄學、佛道思想的交融與轉型 這是一個思想的“清談”與“內省”時期。本書細緻梳理瞭玄學對漢代儒傢僵化模式的反撥，探討瞭“名教與自然”的張力如何推動瞭哲學思辨的深入。同時，佛教的傳入與本土化（如般若學、禪宗的興起）對中國知識分子精神世界的重塑，構成瞭本書的重要篇幅。作者強調，佛道思想的滲透並非簡單的外來文化替代，而是在與本土思想的激烈碰撞中，催生瞭更具包容性的知識結構。 第四部分：隋唐五代的思想探索與多元格局 在相對統一的帝國背景下，儒、釋、道三傢進入瞭相互消化與融閤的階段。本部分重點分析瞭隋唐盛世的文化自信如何體現於思想界。對天颱宗、華嚴宗的係統性構建進行瞭闡述，並深入考察瞭韓愈、柳宗元等古文運動的倡導者，如何試圖迴歸“周秦之風”，為宋代理學奠定理論基礎。 第五部分：宋代理學與心性論的極緻發展 這是中國思想史上的一個高峰期。本書將硃熹的“格物窮理”與陸九淵的“心即理”作為核心對比點，細緻剖析瞭理學中關於“天理”、“人欲”、“存天理，去人欲”的復雜論辯。本書特彆強調瞭理學對“個體道德自覺”的提升，以及它在社會倫理層麵的巨大影響力。 第六部分：明清之際的學術轉嚮與批判精神 明清時期，學術思潮呈現齣明顯的“返源”與“實學”傾嚮。本部分詳細論述瞭陽明心學後期的爭議，以及王夫之、顧炎武、黃宗羲等思想傢如何從對宋明理學的批判中，開闢齣注重經世緻用、強調民本思想的“實學”道路。對清代考據學的興盛，本書將其置於對前代玄思的某種矯正來看待，考察其對文獻考證規範的貢獻。 第七部分：近現代思想的衝擊與重構 本書的收尾部分，雖然著眼於古代文脈，但必須觸及近代轉型。本部分簡要概述瞭晚清以來西方思想的湧入對傳統學術體係造成的衝擊，以及中國知識分子如何在這種衝擊下，嘗試對既有的儒學框架進行現代性闡釋和重構。此部分作為對前述所有學說“生命力”的最終檢驗。 二、本書的獨特視角與學術價值 《文脈賡續》的核心價值在於其“動態傳承觀”。它拒絕將古代學派視為孤立的“教條”，而是將其視為一個連續的、充滿張力的對話鏈條。 1. 超越“誰是誰的傳人”的簡單歸屬： 本書關注的不是 A 學派直接繼承瞭 B 學派的哪一句話，而是 A 學派如何迴應瞭 B 學派留下的“未解之問”或“實踐睏境”。例如，理學對佛道思想的“反動”中，亦包含瞭對二者思辨工具的吸收。 2. 重視思想的“媒介”： 書中對不同時代士人所依賴的文本（如某一階段對《周易》的不同解釋權）、士人群體的交往網絡（如書院的興衰）、以及政治環境對學術風格的塑造，均有細緻的考察，使得思想的演變更具“人味”和“社會根基”。 3. 強調“失落的環節”的重構： 對於一些在特定時期被主流學術所壓抑或忽略的思想流派，本書力求通過細緻的文獻梳理，將其重新置於思想演變的譜係中，以展現思想史的復雜性與非綫性發展。 本書行文風格力求古樸典雅，論證嚴謹，充分運用瞭曆代注疏、彆集、史傳等一手材料，力求達到學術研究的深度與曆史敘述的流暢性。它不僅是對既有學術成果的梳理，更是對中國知識分子精神氣質與學術擔當的一次深刻迴望。本書適閤對中國思想史、文化史有深入研究興趣的學者及專業讀者。

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《年譜．著作年錶．先人著述【精】(校訂版)》的問世，對於我這樣的曆史學研究生來說，無疑是如獲至寶。在撰寫論文的過程中，最耗時耗力的往往是資料的搜集和梳理。這本書的齣版，極大地減輕瞭我們的研究負擔。其精良的校訂版，意味著文獻的準確性得到瞭保障，這對於嚴謹的學術研究至關重要。年譜部分，作者在梳理人物生平的同時，必然融入瞭對時代背景的深入分析，能夠幫助我們理解人物言行的曆史動因。而著作年錶，則是我最看重的部分。它不僅列齣瞭著述的名稱和年代，更重要的是，如果其中包含瞭對各版本進行辨析的內容，那將是極大的價值。我們知道，同一部古籍往往存在多個版本，不同版本之間的差異，有時會直接影響到研究者對史實的解讀。這本書的“校訂版”承諾，讓我相信它在版本考證方麵下瞭很大功夫。至於“先人著述”部分，如果收錄瞭一些稀見文獻，那更是能夠為我們的研究提供全新的視角和原始材料，從而在學術研究中取得突破。我非常期待這本書能夠成為我研究過程中不可或缺的助手。

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自從收到《年譜．著作年錶．先人著述【精】(校訂版)》這本書，我便被它深深吸引。首先，這本書的“精”體現在其內容之充實和校訂之嚴謹。“校訂版”這三個字，讓我看到瞭作者在文字考據和版本梳理上的不懈努力，對於我這樣追求閱讀準確性的讀者來說，這實在是莫大的福音。年譜部分，它並非枯燥的流水賬，而是通過將人物的生平事跡置於特定的曆史語境中，讓我們能夠更深刻地理解其所處的時代和他的人生選擇，其曆史的厚重感撲麵而來。而著作年錶，更是讓我看到瞭一個清晰的學術脈絡。瞭解一位思想傢或文學傢的著述齣版順序和內容，能夠幫助我們更好地把握其思想的演進和學術成就的脈絡。最讓我期待的是“先人著述”這一闆塊，它仿佛是一個神秘的寶庫，裏麵可能藏匿著許多不為人熟知卻極具價值的文獻。我迫不及待地想要一探究竟，看看這些“先人”留下的寶貴遺産，究竟能夠為我們揭示齣怎樣新的曆史故事，又將如何豐富我們對中國古代文化和思想的認識。這本書不僅僅是一部工具書，更是一扇通往曆史深處的窗口。

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作為一名對中國古代曆史研究有著濃厚興趣的愛好者，我總是希望能找到一些能夠幫助我“撥開迷霧見青天”的工具書。《年譜．著作年錶．先人著述【精】(校訂版)》恰好滿足瞭我的這一需求。這本書的結構設計非常閤理，從宏觀的年譜入手，為我勾勒齣曆史事件的時間綫和人物關係圖，這對於初學者來說，能夠快速建立起對曆史事件的整體把握，避免瞭支離破碎的理解。接著，著作年錶部分則將研究的焦點具體化，深入到各個曆史人物的思想和學術成就之中。我特彆喜歡它對每一部著作的年代考證和版本辨析，這體現瞭作者嚴謹的治學態度，也讓我能夠更準確地理解每一部作品的價值和意義。而“先人著述”部分，我猜測其中可能包含瞭一些極具研究價值的史料，它們或許是散落在各地、不為人所知的文獻，又或者是經過長期湮沒後被重新發掘齣來的珍貴文本。能夠在一個地方集中看到這些寶貴的資料，對於我這樣想要進行深入研究的愛好者來說，是極大的福音。我期待這本書能夠幫助我構建更紮實的知識體係，並激發我進一步探索曆史真相的勇氣和動力。

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《年譜．著作年錶．先人著述【精】(校訂版)》的問世，無疑是學術界的一件盛事。作為一名長期浸淫在曆史研究領域的學子，我深知梳理和考訂古籍文獻的重要性。這本書從書名上便能感受到其嚴謹的學術態度，特彆是“校訂版”三個字，足以引發我的極大興趣。眾所周知，許多古籍在流傳過程中，由於抄錄、刻印等環節的失誤，常常會存在錯訛，這不僅影響瞭閱讀的準確性，更可能誤導後世的研究者。一本經過精良校訂的版本，意味著作者投入瞭巨大的心血去辨析文字、考證史實，力求還原文獻的原貌。我尤其期待書中對於關鍵史料的辨析過程，以及作者是如何通過多方比對、旁徵博引來解決文獻中的疑難雜癥的。這種嚴謹細緻的治學精神，對於我們學習曆史，尤其是想要深入理解某個曆史時期或人物的學者來說，是彌足珍貴的。我相信，這本書中的年譜部分，能夠為我梳理某個特定曆史時期的脈絡提供清晰的框架；而著作年錶，則能幫助我係統地瞭解某個作者的學術思想演變過程，甚至可以據此推斷其所處的時代背景和社會思潮。更不用說“先人著述”部分，如果能夠收錄一些失傳已久、鮮為人知的珍貴文獻，那將是對學術界的巨大貢獻。我對這本書抱有極高的期待，相信它將成為我案頭必備的參考書。

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翻開《年譜．著作年錶．先人著述【精】(校訂版)》，我仿佛走進瞭一個曆史的寶藏館。首先吸引我的是其精緻的裝幀和考究的排版，這本身就傳遞齣一種對學術的敬畏之心。作為一個對古代文學作品情有獨鍾的讀者，我一直苦於難以找到係統梳理古籍信息、便於查閱的版本。這本書的齣現，正好彌補瞭這一遺憾。年譜部分，它不僅僅是簡單的生平記錄，更重要的是，作者在其中融入瞭對當時社會環境、政治局勢、文化思潮的深刻洞察，使得人物的生命軌跡與時代變遷緊密相連，讀來引人入勝。而著作年錶，則是我最關注的部分之一。它詳細列齣瞭某位或某些位重要人物的畢生著述，並對每部作品的創作年代、版本流傳、內容概要等進行瞭簡要說明。這對於研究者來說，無疑是極大的便利，可以快速地建立起對某一學術體係的整體認知。更讓我驚喜的是“先人著述”部分，它似乎涵蓋瞭一些不為人知的、極其珍貴的文獻資料。我對這些“藏在深閨人未識”的文字充滿瞭好奇，迫切想知道它們究竟能為我們揭示齣怎樣新的曆史圖景，又將如何拓展我們對傳統史學研究的邊界。這本書的價值，絕不僅僅在於提供瞭信息，更在於它引導讀者進行更深入的思考和探索。