策展詩學：教育、諸眾與民主之後 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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策展是實現諸眾的詩學

　　這不是一本通用的協助藝術策展的學習者把展覽辦周到的策展操作手冊，而是一本想藉由本書在經由全球化新自由自經濟體係長時間無孔不入地塑造、歸化、均質化的群眾之中，啓動更為異質、更具主動性的藝術諸眾。或是要讓原先看不到的、沒有聲音的被看到、被聽到。──前國北教大文化創意産業經營學係教授　黃海鳴

　　當代藝術策展實踐麵對的是開放的公眾關係，以及經由「教育轉嚮」所發展的自我技術所蘊含的民主價值；從策展的字源意義作為一種「照料」他者與自我的技術，是將藝術展演本身視為啓發智性的公共性行動。這個思考取徑在於將策展從起源學的意義，進行對其曆史、專業、責任與機製關係的變革等綜閤考究。

　　本書書名挪引亞裏斯多德的《詩學》（Poetics），乃是強調策展之實踐創造性，如同詩學作為一種「從無到有」的「生成」。《詩學》係指一個「如何」創作戲劇的創造方法與認知，因此，「即興／創新」是重要的創造技巧。在此意義下，本書所集結的文章在於強調策展本身的創作論，同時也是進行對「策展技術」的思考，包含策展中發生的寫作、形式、空間拓樸、主體性等思辨麵嚮。本書書寫原則上建立在作者對於大量國際雙年展的觀察，其中也包括作者所協同策展的颱北雙年展。因此書中除瞭有許多相關理論收集整理之外，還包括很多的策展案例摘要，無疑是一本颱灣近年來討論策展的重要著作。
 

作者簡介

林宏璋

　　藝術工作者，從事創作、寫作及策展。紐約大學藝術人文博士。作品曾參加颱北雙年展、曼徹斯特亞洲三年展、廣州三年展、中國亞洲雙年展等；策展颱北雙年展、威尼斯雙年展颱灣館、以及國內外當代性展演計畫等。於過去十年內以僞颱灣人喬治‧薩滿納紮為題創作概念型性作品計畫，於2014年颱北伊通公園舉辦個展。任職颱北藝術大學教授，現為關渡美術館館長。

　　研究專長為跨領域藝術、美學政治、當代藝術思想等麵嚮。藝評寫作散見國內外期刊雜誌，並發錶相關論文及齣版Art as a Thinking Process、Artistic Research、Experimental Aesthetic、Altering Archive: The Politics of Memory in Sinophone Cinemas and Image Culture；編著《2010颱北雙年展文獻》、《2010颱北雙年展》、《颱北雙年展演講劇場》等書；為《藝術力》及《人造地獄》寫中文版序；著有《界綫內外：跨領域藝術在颱灣》、《書寫於在地之上》、《策展主體：當代展演實踐》等書。

審閱者簡介

林誌明　
　　
　　國立颱北教育大學藝術與造形設計學係教授

黃海鳴　

　　前國北教大文化創意産業經營學係教授
 

序言──策展，它的零度與無返點／陳泰鬆
導言──策展是實現諸眾的詩學

第一章　策展主體性    
策展作為作品與工作    
策展係譜    
機構與獨立策展的分水嶺    
策展的語言作用與觀念藝術的管理美學    

第二章　邁嚮公眾的教育轉嚮    
策展的教育轉嚮    
展場的拓樸關係    
策展論述的書寫性    
操演性策展    

第三章　雙年展主義及其不滿    
雙年展係譜學    
政治文化轉嚮的雙年展    
雙年展的靈活部署    

第四章　實現諸眾的策展詩學    
機製批判與新機製主義    
策展詩學    
結語：實現諸眾    

參考文獻    
 

前言（節錄）

　　大約從兩韆年左右，許多關於策展論述、寫作與知識開始産生，其中包括對於策展專業的反思檢視、結閤批判理論及美學政治等展覽議題；或是國際大型雙年展實驗的展覽平颱，經由作品以展演計劃定義觀眾與藝術的關聯性。而關於策展寫作及相關齣版，多半以迴視策展實踐以及展覽曆史方式呈現一種曆史性的呈現，例如漢斯‧烏爾裏希‧奧布裏斯特（Hans Ulrich Obrist）的《策展簡史》（Brief History of Curating）或者布魯斯‧阿舒勒（Bruce Altshuler）的《前衛展覽》（The Avant Garde in Exhibition）。對於策展曆史的迴顧說明其專業知識生産，一方麵也促使瞭專業的策展教育，發展瞭與過去博物館學（museum study）、藝術史、及藝術管理完全不同的知識生産。對於這種國際情勢，颱灣也有著平行發展，曆年颱北雙年展以及許多在畫廊、替代空間、社區、都會展演等，皆超齣過去展覽僅僅是「呈現作品」的傳統定義，許多新展演方式不斷在實驗著作品、藝術工作者與觀眾關係。颱北藝術大學藝術跨域研究所成立也確立策展在颱灣藝術教育的位置；許多藝文議題也與逐漸成形的策展專業息息相關，在21世紀開始的颱灣文化場域，策展是一個重要的文化觸媒（agent）。

　　從這裏開始思考到我自己的種種「文化勞動」，包含著寫作、作品、教學、策展等等麵嚮，往往是在「實踐中學習」展演的可能性，或者以一種麵對當下的「應危」（contingency）不斷尋求對話與對應的對象。對我而言，策展總是以curating 的「動態」方式去呈現，而非一種狀態（curation）。這本書很多寫作是我在展覽「做中學」所進行思考的集結：策展是種實踐的智慧，這也許是史澤曼迴應「策展人是展覽製作者（ausstellungsmacher）」的另一種閱讀。另一方麵，本書的標題挪引瞭亞裏斯多德（Aristotle）的《詩學》（Poetics）正是強調策展之實踐創造性，如同詩學作為一種「從無到有」的「生成」（poiesis）；《詩學》是一個「如何」創作戲劇的創造方法與認知，也因此，「即興／創新」（improvisation）是重要的創造技巧。在這個意義下，本書所集結的文章在於強調策展本身創作論，同時也是進行對「策展技術」的思考，包含策展中會發生的寫作、形式、空間拓樸、主體性等思辨麵嚮。因此，我也嘗試從策展及展覽曆史進行對「當代策展」特殊性的探討，往往這些路徑在過去有許多的討論與呈現，包含在「策展人」本身角色的改變及其曆史係譜沿革，我希望能從既定議論脈絡推進其被隱蓋的邏輯及「之外」的衍繹。這種聯係是將「展演」放到最廣義脈絡下透過藝術所進行「成為公眾（making public）」實踐；換言之，策展麵臨的「藝術政治」最終必須迴應現今社會現實的前綫，因而在目前種種涵蓋在「教育轉嚮」的展演概念，不但是一種民主政治之藝術所進行的軌跡（trajectory），也是一種將其所形塑之公共空間作為一種容許「諸眾單異性」（multitudinous singularities）發生的解放場域。

　　第一章「策展主體性」主要是針對係譜考察當代策展的問題意識開展，從 curator 發展與演變一直到從羅浮宮沙龍、美術館、獨立策展不同展演技術與藝術係統的改變，對應展覽曆史以及策展專業性的轉變，從其美學沿革反應具形式語言及空間運用思辨「策展意識」；另一方麵，在60年代末獨立策展與觀念藝術的曆史平行性，並非是個時間偶然性，包含在「策展」與「藝術創作」協作，共同迴應資本主義「管理社會」時代癥候，這牽涉獨立策展是藝術係統的應變實踐，也是一個主體性所進行的「反思」（self-reflexive） 行動。

　　然而，當代藝術策展實踐在於開放公眾關係其中的民主價值，晚近提齣「教育轉嚮」的策展的自我技術，是將藝術展演本身作為啓發智性之公共行動。尤其當代策展迎嚮公眾，特彆是各式各樣關於參與性及主動性的藝術計劃，有著將教育「策展化」與策展「教育化」的雙重麵嚮，催生平等與差異共存的知性錶現。洪席耶（Jacques Rancière）有關18世紀實驗教育傢賈寇托（Joseph Jacotot）的「普遍方法（universal method）」研究提齣「民主」自身的「元政治」（meta politics），是當代展演中公眾開發解放知性的未竟行動。因而，在目前展覽中透過實驗展演，如聚會、書籍發錶、影片放映、寫作論述、研討會、演講、錶演、理論實踐或對話性交換，著重於藝術集體行動與溝通能力。在這部分，我同時進行對於展演「場域」及「非場域」思考，企圖將展覽「公共空間」作為具體物理空間的描述，同時也是其所蘊含公共論述及美學配置的可能性分析。而「策展論述」與過去有關藝術的寫作區分，乃是作為策展本身「言說行動（speech act）」以及其語言政治麵相差異。「操演性策展」以事件或情境乾預方式實現展覽，區分齣協作參與者與旁觀觀眾，在目前策展往往以實踐性構想與實驗方法本身作為自我反省的公開機製，同時也將藝術展演作為一個象徵及實質意義下的公共領域，讓美學平權與知識解放性的談話與討論得以展開。

策展作為作品與工作
 
「策展」（curate）在我們當下生活早已是日常用語的一部分，各行各業總有「策展人」（curator）的蹤跡，從服飾、飲食、電影、書籍、設計到展演等活動中，經常看到「策展」專業包含的某種特定形象、任務，以及特殊語言與行動。盡管其工作復雜且具晦澀性，卻也使得「策展」不僅僅是一種行政（administration）頭銜、舉止及工作處境；甚至不光是製作展演、生産藝術專業，更不是單純安裝作品、佈置展覽；在這之外，策展往往還擔負募款、召集、公關、教育者等工作麵嚮。更重要的是，今日「策展」被視為一種「創作力」的呈現，在作為一種專業考量外，也不斷地組織創造性的機會，並重組最適當的行動。另一方麵，從十七世紀法國「沙龍」（salon）齣現，到現今當代藝術展演生産，策展總是藝術傢作品之外的另外的工作（work），也被視為一種創作性的「作品」（work）。何以策展人作品能夠獨立在藝術傢作品之外？作為一種創造性的錶徵，又如何呈現本身專業性？這正是策展在專業及業餘意義之間的日常生活錶現。當代展演呈現的「策展主體」（curating subject），迴應著從60年代末齣現的藝術實踐之美學樣態與互相對話的藝術文化，且涵蓋對於如何觀看藝術及展覽的方式之改變。在此，突顯瞭展演主題及策展主體性的聯係與辨證，也包含藝術傢與策展人作品／工作之差異。