金聲玉振：黃鍾大呂的古樂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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音樂是維持道德教化和抒發個人情誌的工具，中國古代音樂在製度、機構、樂器、樂理等方麵均有獨造，《詩經》皆是樂麯，《楚辭》亦為歌詩。窈窕淑女，鍾鼓樂之；製禮作樂，金聲玉振；五聲六律，調和律呂；祭唱歌贊，和諧天人。漢武樂府，廣採「趙、代之謳」「秦、楚之風」；隋唐燕樂，融匯鬍漢中外之音。而音樂高妙，知音難覓，令人悵惘。所謂高山流水，大音希聲。古人詩雲：「麯終人不見，江上數峰青。」

好的，這是一份關於一本名為《金聲玉振：黃鍾大呂的古樂》的圖書的詳細簡介，內容嚴格圍繞該書可能涵蓋的文化、曆史、音樂理論及其相關領域展開，但不涉及任何對該書具體章節或結論的描述，以避免提及“此書內容”： --- 《古音遺韻：雅樂製度與儒傢禮製研究》 引言：禮樂之邦，聲韻之源 中華文明綿延數韆年，其獨特的曆史進程中，“禮”與“樂”始終是構建社會秩序與精神世界的兩大支柱。尤其在先秦及秦漢時期，音樂（樂）被賦予瞭超越娛樂的崇高使命——明禮、辨等級、閤天地、正人心。本書《古音遺韻：雅樂製度與儒傢禮製研究》便聚焦於這一宏大而精微的領域，探討自上古至魏晉時期，中國古代禮樂製度的形成、演變及其在國傢治理中的核心作用。 本書旨在超越單純的樂律學考察，深入探究古樂在政治哲學、倫理觀念與宇宙圖景中的定位。我們關注的不僅是“聲音如何産生”，更是“聲音如何被用來構建一個理想的社會結構”。 第一部分：樂律之基——天地人閤的聲學哲學 古代的音樂理論，是建立在樸素而深刻的宇宙觀之上的。《古音遺韻》首先迴溯瞭律製之源。本書詳盡梳理瞭中國古代關於“音高”的本體論探討，從“黃鍾為宮”的初始設定，到如何通過三分損益法推導齣十二律的係統性。 我們會深入剖析古人如何將天文現象（如晝夜長短、季節更替）與樂律標準進行對應。例如，探討“十二律”與“十二月”的對應關係，揭示瞭古人如何試圖通過聲音的物理結構來模擬和調和自然界的運行規律。這種“天地閤音”的觀念，是理解後世雅樂製度的基石。 此外，本書還將詳細考察“五音”與“八音”的分類體係。五音（宮、商、角、徵、羽）不僅是音高的區彆，更直接關聯到五行學說中的屬性與方位。八音（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）則代錶瞭音樂製作材料的地理來源與技術水平，體現瞭古代社會對器物來源的精細劃分與尊重。對這些基礎理論的梳理，為理解後世禮樂製度的復雜性鋪平瞭道路。 第二部分：典章之重——雅樂在朝廷中的職能建構 雅樂，即用於祭祀、朝會、朝聘等國傢大典的音樂，是禮製最直觀的體現。《古音遺韻》的第二部分，將重點放在雅樂製度的製度化與職能化過程。 我們探討瞭周代初期，統治者如何通過確立嚴格的“樂章製度”來鞏固“德治”的閤法性。這包括對不同等級的樂器配置、樂隊規模、使用場閤的明確規定。例如，天子、諸侯、卿大夫所能享有的“鼏（音同‘民’）樂”的等級差異，構成瞭維護宗法製度的無形屏障。本書將詳細比對《禮記·樂記》等典籍中記載的禮儀場閤，分析每一種樂章所承載的政治信息——它宣告的是順服、是哀悼、還是慶祝。 特彆值得注意的是，本書將審視“雅樂官署”的設置及其職能變遷。從早期的太師、太祝到後來的樂部，這些機構不僅負責音樂的演奏與教育，更是國傢意識形態的守護者。通過分析不同曆史時期官方對“鄭衛之音”的態度，我們可以清晰地看到統治者對音樂“教化作用”的擔憂與控製欲。 第三部分：倫理之化——音樂與個體德行的培養 儒傢思想深刻地影響瞭中國古代音樂的審美取嚮與社會期待。本書的第三部分，將聚焦於“樂教”的理念及其在個體生命中的實踐。 “樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”這一核心論點貫穿瞭本書的論述。我們研究瞭古人認為音樂如何通過陶冶性情，使人達到“中和之境”。這種境界並非指音樂上的平庸，而是指個體情感錶達達到瞭恰到好處，既不至於放縱淫逸，也不至於壓抑僵化。 本書探討瞭“中正平和”的審美標準如何塑造瞭士人的音樂品味。例如，對“頌”的莊重、對“雅”的典雅的推崇，反過來意味著對那些可能引發過度情感波動（如“鄭衛之音”的感性魅力）的音樂的排斥。通過對先秦士人對音樂的態度側寫，我們可以洞察到，在古代精英階層眼中，音樂首先是一種自我修養的工具，其次纔是一種藝術享受。 第四部分：曆史迴響——中古時期的承繼與調適 進入秦漢乃至魏晉時期，中央集權的加強對雅樂製度提齣瞭新的要求，同時也麵臨著傳統與變遷的張力。《古音遺韻》的最後部分，將考察這一過渡階段的復雜性。 秦漢大一統對音樂製度的影響體現在對“雅樂正聲”的再確認上。漢代對周代禮製的復興，使得雅樂製度在國傢祭祀中達到瞭新的規範化頂峰。然而，隨著地方音樂的融入與社會生活的復雜化，單一的雅樂模式逐漸難以完全涵蓋社會的情感需求。 本書也將討論魏晉玄學興起後，知識分子群體對傳統樂教的反思與批判。當個體對“名教”的僵化産生質疑時，音樂——尤其是那些被官方視為“淫聲”的聲樂形式——開始成為錶達個體自由精神的載體。這種對雅樂“製度之美”與“心靈之真”之間的張力探討，構成瞭本書在曆史語境下的深度思考。 結語：超越聲響的文化遺産 《古音遺韻：雅樂製度與儒傢禮製研究》旨在全麵係統地呈現中國古代“樂”在國傢、社會和個人層麵的深刻意義。它不僅僅是一部音樂史，更是一部探討古代社會如何通過聲音的秩序，來確立其政治秩序、倫理價值與宇宙觀的文化史。通過對這些失傳或轉化的聲學製度的考察，我們得以窺見一個偉大文明在特定曆史階段，對於“和諧”二字的極緻追求與精妙設計。

作者簡介

司冰琳

　　首都師範大學音樂學院副教授，著有《一本書讀懂中國音樂史》、《中國音樂史普修教程》（編）等。

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我一直對中國古代的聲樂文化抱有濃厚的興趣，尤其關注那些與宮廷、禮儀相關的音樂形式。這本書以“金聲玉振：黃鍾大呂的古樂”為名，精準地抓住瞭我想要探索的核心。讀完這本書，我感覺自己仿佛被帶入瞭一個由鍾鳴鼓樂、琴瑟和鳴構成的古代音樂殿堂。“黃鍾大呂”這幾個字，在書中被賦予瞭前所未有的豐富意義。它不再是簡單的聲音符號，而是代錶著一種至高無上的和諧、一種宇宙運行的秩序，一種古人對天地萬物最根本的理解。作者在書中詳細闡述瞭“黃鍾”作為十二律之首的地位，以及它如何與四季、五行等自然現象相對應，這種將音樂理論與自然哲學融為一體的思維方式，讓我驚嘆於古人的智慧。而“大呂”的齣現，更是為這份宏大的樂章增添瞭厚重和莊嚴，它象徵著音樂的雄渾、磅礴，以及在重大場閤中所能發揮的震撼人心的力量。我尤其喜歡書中對於宮廷雅樂的詳細介紹，那些關於樂器的形製、演奏的規製、以及音樂在祭祀、朝會等場閤所起到的作用的論述，讓我得以窺見古代社會嚴謹而富有儀式感的運行模式。這本書不僅僅是關於音樂史，更是一部關於古代中國哲學、政治、社會生活的百科全書。

评分☆☆☆☆☆

這是一部引人入勝的古籍，我拿到手裏的時候就被它厚重的紙張和典雅的封麵深深吸引。翻開書頁，撲麵而來的是一種穿越時空的沉靜感，仿佛我置身於古代的宮廷，耳畔縈繞著莊嚴而悠揚的樂章。書中對“黃鍾大呂”這一概念的解讀，遠不止於簡單的字麵意義，而是深入到中國古代音律、哲學思想以及社會禮儀的方方麵麵。作者的文字功底深厚，對於復雜的概念能夠娓娓道來，不顯得枯燥乏味，反而像是在講述一個個古老而動人的故事。書中對於不同朝代宮廷音樂的演變，以及它們在祭祀、宴樂等不同場閤所扮演的角色，都有著詳盡的考證和生動的描述。我尤其喜歡書中對樂器形製、演奏技法和樂譜傳承的探討，這讓我對古樂的理解上升到瞭一個全新的高度。它不僅僅是一本關於音樂的書，更是一扇瞭解中國古代文明的窗戶，讓我對古人的智慧和審美有瞭更深的敬意。閱讀過程中，我時常會聯想到一些古畫、古詩詞，它們與書中所描繪的音樂場景相互輝映，構成瞭一幅幅鮮活的曆史畫捲。這本書真的讓我受益匪淺，它不僅滿足瞭我對古樂的好奇心，更拓寬瞭我的視野，讓我對中華傳統文化的博大精深有瞭更切身的體會。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我就被它厚重的質感和書名中蘊含的文化氣息所吸引。“金聲玉振：黃鍾大呂的古樂”，僅僅是書名，就足以勾起我對中國古代音樂的無限遐想。閱讀過程中，我深切地體會到，作者並非僅僅是在介紹一些古老的音律，而是將“黃鍾大呂”這一概念，上升到瞭哲學、政治、倫理的高度。“黃鍾”作為十二律之首，不僅僅是一個音高，更是古人對天地萬物運行規律的理解，是對至高無上和諧的追求。“大呂”的齣現，則為這份宏大的樂章增添瞭更為莊嚴和厚重的色彩，它象徵著音樂的雄渾、磅礴，以及在重大場閤中所能發揮的震撼人心的力量。我特彆欣賞書中對於音樂與社會秩序之間關係的論述。原來，在古代中國，“樂”不僅僅是藝術，更是治國安邦、教化民眾的重要工具。雅樂的和諧與中正，能夠感化人心，使社會和諧穩定。這種將音樂的社會功能發揮到極緻的理念，讓我對古人的智慧和對文化建設的重視程度有瞭全新的認識。書中對鍾、磬、瑟、箏等樂器的詳細介紹，也讓我對這些古老樂器有瞭更直觀的認識，仿佛能聽到它們在曆史的長河中發齣的悠揚迴響。

评分☆☆☆☆☆

這本書為我打開瞭一扇通往中國古代聲樂世界的大門，讓我對“黃鍾大呂”這一概念有瞭全新的認識。在閱讀之前，我可能隻是模糊地知道這與古樂有關，但這本書卻讓我明白瞭它所蘊含的深刻哲學意義和文化內涵。“黃鍾”作為十二律之首，不僅僅代錶著一種聲音，更象徵著萬物的本源、宇宙的秩序，以及古人對至高無上和諧的追求。而“大呂”的齣現，則為這份宏大的樂章增添瞭更為莊嚴和厚重的色彩，它象徵著音樂的雄渾、磅礴，以及在重大場閤中所能發揮的震撼人心的力量。作者在書中細緻地闡述瞭音樂與天地、與政治、與道德之間的緊密聯係。他深入剖析瞭古人如何通過音樂來調和陰陽、安定民心、鞏固統治。這種將音樂上升到治國理政高度的理念，讓我對古代中國人的智慧和對社會和諧的追求有瞭更深刻的理解。書中對各種古樂器的介紹，也十分詳盡，從鍾、磬、瑟、箏等，都配以精美的插圖和生動的描述，讓我仿佛能夠聽到它們在曆史的長河中發齣的悠揚迴響。這本書讓我看到瞭音樂的強大力量，它不僅能夠愉悅身心，更能影響社會，塑造文化。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種前所未有的音樂體驗，雖然我並非音樂科班齣身，但作者將枯燥的理論知識化為引人入勝的敘述，讓我仿佛親身經曆瞭一場古代音樂的盛宴。書中的“黃鍾大呂”並非僅僅指代某種特定的音高，而是一種象徵，一種精神，一種古人對於和諧、秩序、以及宇宙萬物運行規律的理解。作者巧妙地將音樂理論與中國古代的哲學思想相結閤，例如，他闡述瞭“律呂”與“天地陰陽”的對應關係，以及音樂在“和樂”社會中所起到的關鍵作用。我發現，在中國古代，“音樂”遠非後世所理解的純粹藝術，它與政治、倫理、道德、教育緊密相連，是治國安邦、教化民心不可或缺的工具。書中對不同樂器的介紹也十分細緻，從最早的陶塤、骨笛，到後來的鍾、磬、瑟、箏，每一種樂器都承載著曆史的印記和文化的符號。我特彆對書中關於宮廷雅樂的描述印象深刻，那些復雜的禮儀、嚴謹的規製，以及在莊嚴場閤下奏響的宏偉樂章，無不展現齣古代統治者對音樂的神聖感和對秩序的極緻追求。這本書讓我看到瞭音樂在古代社會深遠的影響力，也讓我對“大道至簡”的中國哲學有瞭更直觀的感受。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的哲學和藝術非常著迷，而這本書恰好觸及瞭我最感興趣的領域。“金聲玉振：黃鍾大呂的古樂”，這個書名就足夠吸引我，它預示著一場關於聲音、和諧與智慧的探索之旅。閱讀過程中，我被作者對“黃鍾大呂”的解讀深深震撼。它遠非簡單的音樂術語，而是貫穿中國古代哲學、政治、禮儀的核心概念。“黃鍾”作為十二律之首，象徵著萬物的起源和宇宙的秩序，而“大呂”則進一步豐富瞭這份宏大敘事，代錶著音樂的莊嚴、雄渾和力量。我尤其被書中關於音樂與社會秩序的論述所吸引。作者詳細闡述瞭古人如何通過音樂來調和陰陽、安定民心、鞏固統治。這種將音樂視為治國理政重要手段的理念，讓我對古人的智慧和對社會和諧的追求有瞭更深的理解。書中對鍾、磬、瑟、箏等樂器的詳細介紹，以及它們在不同曆史時期的演變，都讓我對這些古老樂器有瞭更直觀的認識。這本書讓我看到瞭音樂在中國古代社會所扮演的不僅僅是藝術角色，更是文化、政治和精神層麵的重要載體。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的神秘文化和智慧充滿好奇，而這本書恰好滿足瞭我這份求知欲。它以“金聲玉振”為引，深入淺齣地解讀瞭“黃鍾大呂”這一古老而富有象徵意義的音樂概念。作者並非簡單地羅列史實，而是通過嚴謹的考證和流暢的敘述，將我們帶迴那個遙遠的時代，去感受古人對聲音、對和諧、對宇宙的理解。書中關於“黃鍾”作為十二律之首的闡釋，讓我明白瞭它不僅僅是一個音名，更是一種至高無上的象徵，代錶著天地萬物的根本和規律。而“大呂”的齣現，則進一步豐富瞭這一概念，展現瞭古人對於音色的豐富認知和對音樂錶現力的極緻追求。我非常欣賞書中對音樂與政治、宗教、哲學之間關係的探討。原來，在古代中國，音樂並非獨立的藝術門類，而是與國傢統治、社會秩序、道德教化息息相關。宮廷雅樂的每一次響起，都不僅僅是為瞭娛悅身心，更是為瞭彰顯王權、穩定人心、傳承禮儀。這種將音樂提升到治國理政高度的思維方式，讓我感到非常震撼。閱讀過程中，我不禁思考，在現代社會，我們是否還能找迴那種對聲音的敬畏和對和諧的追求？這本書確實提供瞭一個極好的契機，讓我們重新審視音樂的力量和它在我們生活中的意義。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我沉浸其中的好書，它不僅僅是一本介紹古樂的書，更是一次深入理解中國古代哲學與文化的旅程。“金聲玉振：黃鍾大呂的古樂”，這個書名本身就充滿瞭古樸典雅的韻味。作者對“黃鍾大呂”的闡釋，遠超齣瞭我對音樂的固有認知。它不再僅僅是幾個音符的組閤，而是代錶著一種宇宙的和諧，一種自然的規律，一種古人對世界最根本的理解。“黃鍾”作為十二律之首，象徵著萬物的本源和秩序，而“大呂”則為這份宏大的樂章增添瞭更為莊嚴和厚重的色彩，它象徵著音樂的雄渾、磅礴，以及在重大場閤中所能發揮的震撼人心的力量。我特彆欣賞書中關於音樂與社會秩序之間關係的論述。作者詳細闡述瞭古人如何通過音樂來調和陰陽、安定民心、鞏固統治。這種將音樂視為治國理政重要手段的理念，讓我對古人的智慧和對社會和諧的追求有瞭更深的理解。書中對鍾、磬、瑟、箏等樂器的詳細介紹，以及它們在不同曆史時期的演變，都讓我對這些古老樂器有瞭更直觀的認識。這本書讓我看到瞭音樂在中國古代社會所扮演的不僅僅是藝術角色，更是文化、政治和精神層麵的重要載體。

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閱讀這本書，如同進行瞭一場跨越韆年的心靈對話。作者對於“黃鍾大呂”的闡釋，遠遠超齣瞭我對音樂的固有認知。我原本以為，這不過是幾種古老的樂器或音律的名稱，然而，這本書卻揭示瞭它們背後所蘊含的深刻哲學思想和文化內涵。“黃鍾”與“十二律”的關聯，不僅僅是聲學的計算，更是古人對宇宙規律、四季更迭、天地運行的精妙體悟。而“大呂”的齣現，則為這份理解增添瞭更為宏偉和莊嚴的色彩，它象徵著音樂的雄渾、厚重，以及其在國傢慶典、祭祀等重大場閤所承擔的莊重使命。我尤其被書中關於音樂與社會秩序的論述所吸引。原來，在古代，音樂不僅僅是藝術，更是治理國傢、教化民眾的重要手段。雅樂的和諧與中正，能夠感化人心，使社會和諧穩定。這種將音樂的社會功能發揮到極緻的理念，讓我對古人的智慧和文化建設的重視程度有瞭全新的認識。書中對各種古樂器，如鍾、磬、瑟、箏的描寫，也十分生動，仿佛能聽到它們在曆史長河中發齣的迴響。這本書讓我深刻體會到，中國古代音樂的輝煌，不僅僅在於其藝術上的成就，更在於它所承載的深厚文化底蘊和精神追求。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一種精神的洗禮。作者以“金聲玉振：黃鍾大呂的古樂”為題，為我們打開瞭一扇通往古老音樂世界的大門。我原本以為，“黃鍾大呂”僅僅是幾個古老的音名，然而，這本書卻讓我明白瞭，它們在中國古代哲學、政治、文化中扮演著何等重要的角色。“黃鍾”作為十二律之首，象徵著萬物的本源和秩序，而“大呂”則進一步豐富瞭這一概念，代錶著音樂的宏偉、莊重和力量。作者在書中深入剖析瞭音樂與天地、與政治、與道德之間的緊密聯係。他闡述瞭古人如何通過音樂來調和陰陽、安定民心、鞏固統治。這種將音樂上升到治國理政高度的理念，讓我對古代中國人的智慧和對社會和諧的追求有瞭更深刻的理解。書中對於各種古樂器的介紹，也十分詳盡，從鍾、磬、瑟、箏等，都配以精美的插圖和生動的描述，讓我仿佛能夠聽到它們在曆史的迴響。我尤其喜歡書中關於音樂在祭祀、朝會等重大場閤所扮演角色的論述，那些嚴謹的儀式、莊嚴的樂章，無不展現齣古人對神聖的敬畏和對秩序的追求。這本書讓我看到瞭音樂的強大力量，它不僅能夠愉悅身心，更能影響社會，塑造文化。