百鬼夜行：妖魔起源 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：華滋出版訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2017/12/27

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-04-28

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圖書描述

　　日陽西沉，世界由光明轉為黑暗
　　百鬼眾魅，歌舞夜行
　　準備好迎接你的逢魔時刻了嗎?

　　繼「山海經：《怪獸與牠們的產地》東方版」、「六朝志怪：神鬼魅魔博物館」之後，再度推出，日本的妖怪經典之作《百鬼夜行》，讓你大飽眼福！

　　《百鬼夜行：妖魔起源》是日本妖怪文化經典之作，敘述日本平安是一個晦暗不明、人妖共存的時代，人類在白天活動，妖怪則是在晚上出現。

　　收錄史上最著名妖怪繪師：鳥山石燕大師的不朽作品，堪稱絕無僅有的精美繪卷。集《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《百器徒然袋》等四冊妖怪繪卷於一書，二百○七種妖怪、二百○七個靈感之源，完美典藏大師作品。

　　讓鳳凰火的美艷，灼熱你的雙眼，謎魅你的靈魂…
　　讓雪女的柔情，溫暖你的胸膛，只要你誓言不叛…

　　還在看黑白版的鳥山石燕大師經典繪卷嗎？
　　還在查詢文字版的百鬼夜行眾妖名冊嗎？

　　本書將鳥山石燕大師部分畫作，由台灣精銳藝術師從細部精緻整圖、進行華麗著色，配合幽默簡鍊的文字註解，讓你在圖文對照下，更能浸淫在百鬼夜行的盛宴之中。

　　最精美的妖怪繪卷，你值得擁有！

　　！嚴重警告！
　　本書迷人沾手程度，讓你連「滑瓢」進來都不知道！

著者信息

繪者簡介

鳥山石燕

　　鳥山石燕（1712－1788），本名佐野豊房，為日本江戶時代著名的浮世繪畫家，擅長妖怪題材。其參考源於中國的《倭漢三才圖會》，並自日本民間故事裡搜集大量素材，整理系譜，繪製成《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《百器徒然袋》等四冊妖怪繪卷，共描繪二百○七種妖怪，確立日本妖怪的原型。他的妖怪繪卷轟動當時，後輩如水木茂、京極夏彥等都繼承了他的妖怪體系，直至今日仍是相關創作的靈感泉源。

編者簡介

許汝紘

　　國立中央大學畢業，曾任震旦集團雜誌社總編輯、錦繡出版集團文庫出版公司總編輯兼行銷企劃總監、雲門咖啡行銷總監，現任高談文化社長兼總編輯。曾出版「你不可不知道」藝術系列書籍、「圖解經典」系列書籍、《用圖片說歷史》系列書籍及《越古老越美好》系列書籍。

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圖書目錄

出版序
導言：不只是妖怪

畫圖百鬼夜行‧上篇‧陰
木魅
天狗
幽谷響
山姥
山童
犬神白兒
貓又
河童川太郎
川獺
垢嚐
貍
窮奇
網剪
狐火

畫圖百鬼夜行‧中篇‧陽
綹新婦
鼬
叢原火
火車
釣瓶火
鳳凰火
姥姥火
逆柱
鳴屋
野寺坊
高女
手之目
鐵鼠
黑塚
飛頭蠻
產女
反枕
海座頭
雪女
生靈
死靈
幽靈

畫圖百鬼夜行‧下篇‧風
見越入道
精螻蛄
兵主部
猥裸
紅妖怪
塗佛
濡女
滑瓢
元興寺
苧
青坊主
赤舌
肉人
牛鬼
鳴汪

今昔畫圖續百鬼‧上篇‧雨
逢魔時
鬼
山精
魃
水虎
覺
酒顛童子
橋姬
般若
寺清手
入內雀
玉藻前
長壁
丑時參

今昔畫圖續百鬼‧中篇‧晦
不知火
古場戰火
青鷺火
提燈火
墓之火
火消婆
油赤子
片輪車
輪入道
皿屋敷
人魂
舟幽靈
川赤子
古山茶之靈
加牟波理入道
雨降小僧
日和坊
青女坊
毛倡妓
骨女

今昔畫圖續百鬼‧下篇‧明
鵺
以津真天
邪魅
魍魎
貉
野衾
野槌
土蜘蛛
比比
百百目鬼
震震
骸骨
天井下
大禿
大首
百百爺
金靈
天逆每
日之出

今昔百鬼拾遺‧上篇‧雲
蜃氣樓
燭陰
人面樹
人魚
返魂香
彭侯
天狗礫
道成寺鐘
燈台鬼
泥田坊
古庫裏婆
白粉婆
蛇骨婆
影女
倩兮女
煙煙羅

今昔百鬼拾遺‧中篇‧霧
紅葉狩
朧車
火前坊
蓑火
青行燈
雨女
小雨坊
岸涯小僧
海怪
鬼童
鬼一口
蛇帶
小袖之手
機尋
大座頭
火間蟲入道
殺生石
風貍
茂林寺釜

今昔百鬼拾遺‧下篇‧雨
羅城門鬼
夜啼石
芭蕉精
硯之魂
屏風窺
毛羽毛現
目目連
狂骨
目競
後神
否哉
方相氏
瀑靈王
白澤
隱里

百器徒然袋‧上篇‧妄
寶船
塵塚怪王
文車妖妃
長冠
沓頰
鬼之皮衣
絹貍
古籠火
天井嘗
白容裔
骨傘
鉦五郎
拂子守
蠑螺鬼

百器徒然袋‧中篇‧間
鎗毛長‧虎隱良‧禪釜尚
鞍野郎
鐙口
松明丸
不落不落
貝兒
髮鬼
角盥漱
袋貉
琴古主
琵琶牧牧
三味長老
襟立衣
經凜凜
乳鉢坊‧葫蘆小僧
木魚達磨
如意自在
暮露暮露團
帚神
蓑草鞋

百器徒然袋‧下篇‧冥
面靈氣
幣六
雲外鏡
鈴彥姬
古空穗
無垢行騰
豬口暮露
瀨戶大將
五德貓
鳴釜
山颪
瓶長
七福神

圖書序言

不只是妖怪

近代的日本，掀起一股妖怪熱潮，從文學作品、藝術設計、影視戲劇，到動畫漫畫等，無一不妖。

這股熱潮的產生，根基自日本妖怪文化的豐富，雪女、河童或天狗等為數眾多的妖怪題材透過各種媒介傳播，使得日本的妖怪得以廣為人知，也漸次影響到東亞，乃至於全世界。這種妖怪文化的累積，非朝夕所成就，而是具有悠遠的傳統，探究它的形成，還需從日本的原始信仰談起。

不只是妖怪

最早，日本的信仰系統，屬於泛靈論的自然崇拜，傳統日本神道的思想便認為萬物皆有靈，從日月山海等自然物體或現象，到動植物、神話英雄，乃至各種器物、靈魂等等皆是，因此數量眾多，有「八百萬神」一說。

這種自然崇拜的出現，表面為天候變異、病痛災禍、社會定律以及超自然現象提供了一種解釋，但實則隱含了對未知力量與事物的敬畏和恐懼，進而產生了許許多多的想像與形象。

然而當時的日本並不使用「妖怪」一詞來代稱這類的想像與形象（以往多稱妖怪為「物怪」），直到十九世紀末的民俗學、文化學將其歸入學術體系，才開始有「妖怪」這一詞的使用，換句話說，「妖怪」對日本而言是一個相當近代的名詞。

這些被想像力創造出來的形象，有些邪魅非常，作惡多端、可怖害人；有些是神秘莫測，亦敵亦友；有些則如神祇一樣，令人尊敬。因此，日本的「妖怪」和「神」其實可說是同於一源，都是那些未知力量的想像與形象。若要做區分，則「神」掌握極大的自然力量，且超脫於人間、不管俗世，如掌管太陽與光明的天照大神；而「妖怪」則和人類世界息息相關，亦擁有人類的喜怒情緒，宛若神格較次的「神」。

百鬼──日本妖怪的標誌

談到妖怪，不得不提到「百鬼夜行」。

日本作為島國，和他國商貿來往頻繁，文化交流也十分密切，眾多妖怪的「母國」，約七成起源於中國，兩成來自於印度，一成才是日本本土的妖怪。