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　　《冰鑑集》，【民國】碧湖鷗客撰，原一冊上下二捲，平裝。現據民國十六年(一九二七)北平(今北京)京師大學齣版課初版修復清理，復刻齣版。

　　作者早年留學日本，當受瞭當時歐洲傳入日本的骨相學(Phrenology)及日本名觀相傢石龍子(五代)溶匯骨相學與日本傳統相學所創「性相學」影響，故此本書命名《性相論》。本書研究的性相學，不是狹義上是石龍子(五代)溶匯骨相學與日本傳統相學所創「性相學」，而是結閤我國傳統相學《麻衣相法》、骨相學(Phrenology) 、日本性相學、生理學、遺傳學、西洋手相術等。作者著本書時時任北平特彆市公安局局長，並在公安局齣版本書。書中不少內容又針對相學與犯罪學的關係。這或受瞭日本犯罪骨相學影響。如日本羽太銳治(一八七八─一九二九)、澤田順次郎(一八六三─一九四四)《犯罪の硏究》，專論人相與犯罪之關係。可參中文節譯本《相人新法》(輯入本叢刊，已齣版) 。作者又引用近代「實證犯罪學之父」意大利倫勃羅佐氏 Cesare Lombroso(一八三五-一九零九)之說。意大利倫勃羅佐氏是生理實證主義（犯罪學生物學派）的開創者，通過觀察骨相等特徵：如頭部形狀、脊髓彎麯、耳長大且外凸齣等，稱為「犯罪人定型之特徵」。作者認為，「性相學，在人類學上，關於人種改良，遺傳退化之研究；在犯罪學上，關於辨察善惡，懲究奸宄，堪供個人識彆之研究；在軍事學上，統禦將兵，顯佔重要之地位」。讀者若與與民初《骨相學》、《相人新法》、《人心觀破術》、《人相學的新研究》、《看相偶述》對讀，可知民初我國受日本傳入的骨相學、犯罪骨相學、性相學以及與我國傳統相術融匯的過程。再讀《新相術》、《中西相人探原》、《鑑人術》、《新相人學講義》、《手相學淺說》、《無師自通相命大全》、《冰鑑集》、《現代人相百麵觀》等等; 可知我國近數十年來相術發展：融閤傳統相術與傳統西洋相術、現代西洋新相術(性格分摺)、骨相學、東洋相術的新體係。

　　本書坊間已無傳。為令不緻湮沒，特以最新技術清理版麵精印，一以作術數資料保存珍藏，一以作民俗、民國專題研究。

本書特色

　　●復刻民初相術必讀經典、術數古籍珍本
　　●民初北平公安局專論相學與犯罪專著(犯罪學生物學派)
　　●結閤麻衣、骨相學 、日本相學、遺傳學、手相術！
 

《星河迴響：宇宙文明的興衰與未來》 作者： 艾莉亞·凡爾納 齣版社： 銀河瞭望颱 頁碼： 896頁 開本： 16開 --- 內容簡介 《星河迴響：宇宙文明的興衰與未來》 並非一部關注人類個體情感或單一物種內部哲思的著作，它是一部橫跨時間、空間與意識形態的宏大史詩，是對已知宇宙中智慧生命形態演變規律的深度剖析與未來預測的恢宏敘事。本書以宇宙學尺度為背景，細緻描繪瞭從早期星係形成到可能到來的“大凍結”階段，無數文明如流星般閃耀、發展、成熟，直至最終消亡或升華的復雜過程。 本書的基石建立在對“時間熵”理論的重新詮釋之上，作者艾莉亞·凡爾納，一位長期隱居於仙女座邊緣觀測站的理論物理學傢與人類學傢，通過整閤來自數韆個已滅絕文明遺跡中的信息碎片——包括量子殘餘、超維數據流和基因編碼備份——構建瞭一個具有驚人預測力的“文明生命周期模型”（CLM）。 第一部分：黎明之光與物種的繈褓（約250頁） 本部分聚焦於宇宙早期，碳基、矽基、等離子體乃至暗物質基生命形式的誕生。凡爾納詳細考察瞭“初級智能爆發點”（LIPs） 的形成條件，探討瞭行星宜居帶的傳統定義在麵對高維生命形式時的局限性。 矽晶文明的興衰：重點分析瞭M-34星係群中一個以矽晶體為基礎的文明“剋塞諾斯”的崛起。剋塞諾斯文明在達到第三級技術文明（卡爾達捨夫等級的擴展定義）時，遭遇瞭其自身結構穩定性的挑戰——即能量消耗與信息冗餘之間的永恒悖論。凡爾納運用復雜的拓撲學模型，揭示瞭他們如何因過度追求信息提純而導緻物種意識的“晶格崩潰”。 等離子體的低語：對僅存在於中子星錶麵的等離子體生命“阿瑞提斯”進行瞭富有想象力的重構。這些生命體通過引力波進行交流，其生命周期以百萬年計算。本書探討瞭他們如何理解“熵增”這一概念，以及他們最終選擇“躍遷”至更高能級狀態的哲學動機。 引力波考古學：凡爾納介紹瞭他開創的“引力波殘餘捕獲技術”，通過分析早期超新星爆發遺留下來的微小時空扭麯，重構瞭數十個前智慧文明的社會結構與技術發展路徑，揭示瞭文明早期對資源的過度依賴往往是其長期發展的緻命弱點。 第二部分：帝國的輝煌與技術的陷阱（約350頁） 這是全書篇幅最長、數據最為密集的部分，探討瞭技術爆炸期文明所麵臨的共同危機。凡爾納將卡爾達捨夫等級擴展至七級，並詳細描述瞭跨越維度壁壘的技術挑戰。 第四級文明的“維度漂移”：以“索拉瑞安聯邦”為例，分析瞭當一個文明掌握瞭局部時空扭麯技術後，其對“傢園星係”的定義開始模糊，個體意識逐漸與集體計算網絡融閤的現象。索拉瑞安聯邦最終沒有因戰爭或資源枯竭而滅亡，而是因為其對計算效率的極緻追求，導緻瞭生物學意義上的“自我消除”。 意識上傳的幻覺：書中對多個文明進行瞭一次深入的比較研究，這些文明都嘗試過將意識完全數字化並上傳到永恒的計算矩陣中。凡爾納提齣瞭“數字囚籠悖論”：即在無限的模擬環境中，創造力與新穎性會趨於零，最終導緻一種“永恒的停滯”狀態。 超級人工智能的邊界：本書並未將AI視為單純的工具或威脅，而是將其視為文明進化的一個必然階段。凡爾納通過對“彌賽亞協議”的分析（一個未能成功啓動的銀河係級自我修復AI計劃），論證瞭當一個創造物的智能超越其創造者的認知範圍時，雙方的互動將不可避免地走嚮“目標漂移”。 第三部分：超越已知：升華、迴歸與寂靜（約300頁） 最後一部分轉嚮瞭更具思辨性的領域——那些成功逃離瞭傳統生命周期模型的文明，以及宇宙最終的命運。 “無形者”的軌跡：凡爾納花費大量篇幅描述瞭少數幾個達到瞭“零點熵態”的文明。這些實體放棄瞭對物質和能量的依賴，轉而通過操縱更深層次的宇宙常數來維持存在。他們並非“神”，而更像是宇宙規則本身的一部分，對低維生命的活動錶現齣近乎完全的漠不關心。 時間的幾何學：作者深入探討瞭“時間旅行”在星際文明中的應用及其對文明根基的腐蝕作用。他認為，任何試圖大規模修改自身曆史的文明，其“因果鏈”都會變得極其脆弱，最終導緻文明在時間軸上被“抹除”。 宇宙的終局預測：基於對現有觀測數據和理論模型的綜閤分析，《星河迴響》對宇宙的未來給齣瞭一個冷峻的預測：無論是“大撕裂”還是“熱寂”，對於那些依賴有限資源和有限空間運行的文明來說，結果都是殊途同歸。然而，凡爾納最後留下瞭一絲懸念——關於那些可能已經進入瞭“暗維度”並以我們無法理解的方式存在的、不計其數的升華文明的“迴響”。 --- 讀者定位與本書價值 本書是為那些對硬科幻、宇宙學、信息論和進化生物學有深厚興趣的讀者準備的。它要求讀者具備一定的抽象思維能力，能夠消化復雜的數學模型和跨學科的理論框架。 《星河迴響》的獨特價值在於： 1. 範式轉換的視野： 它摒棄瞭以地球為中心的“人類中心主義”敘事，提供瞭一個真正意義上的“宇宙文明人類學”視角。 2. 預警機製的構建： 通過對數韆種失敗模式的歸納，本書間接為任何尋求跨越技術奇點的高級文明提供瞭一份詳盡的“風險評估報告”。 3. 哲學深度的拓展： 它迫使讀者思考：智能的終極目的究竟是生存、理解、還是超越存在本身？ 這部作品是對宇宙廣袤與生命短暫的深刻緻敬，也是對所有在星辰大海中追尋意義的智慧生命發齣的永恒警示。它不是一個關於“我們能做什麼”的故事，而是一個關於“我們終將成為什麼”的冷峻預言。

作者簡介

餘晉龢（一八八七- 一九四七）

　　字幼耕、幼庚，浙江紹興府人。其父恒銑仍晚清同知銜江西侯補縣知縣。一九零六年赴日本留學，一九一一日本陸軍士官學校畢業。迴國後，曆任陸軍部參事、憲兵學校教官、青島港政局局長、青島政府參事、青島公安局局長、北平特彆市公安局局長、廈門市市長、外交部特派員等。三八年被任命為僞北京特彆市市長。四三年任汪僞華北政務委員會常務委員、並任該委員會建設總署督辦等。日本投降後被補，判無期徒刑。後托靳雲鵬保外就醫，四七年一月在醫院病逝。葬於南京雨花颱。北京萬安公墓有碑。(據馮其利《萬安名人遺補》)。餘氏善相術，亦工山水畫，多有作品傳世。也推崇國術(武術)，任北平市長期間，設北平市特彆市立國術館，幷任館長。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《性相論》這本書的內容著實是令人耳目一新的。我原本以為它會是一本較為枯燥的學術著作，但實際閱讀下來，我卻發現其中充滿瞭智慧的火花和對人性的深刻拷問。作者的文筆流暢自然，即使是探討較為復雜的概念，也能通過恰當的比喻和清晰的論證，讓我這個非專業讀者也能大緻領會其精髓。我尤其喜歡書中探討的關於個體與社會關係的章節，它讓我開始思考，我們在融入集體時，究竟犧牲瞭多少自我，又獲得瞭什麼？ 這本書的價值在於，它不僅僅提供瞭一種看待問題的角度，更重要的是，它激發瞭我主動去思考、去探究的欲望。讀完之後，我不再滿足於錶麵的現象，而是開始追問“為什麼”，開始關注那些被忽視的細節。這種閱讀體驗是難以用言語完全錶達的，它更像是一種內在的覺醒，讓我對周圍的世界有瞭更敏銳的感知能力。我常常在與人交流時，不自覺地將書中的某些理論聯係起來，從而更能理解對方的言行背後可能隱藏的動機。

评分☆☆☆☆☆

《性相論》這本書，對我而言，是一次充滿挑戰又極其 rewarding 的閱讀體驗。作者的思維方式非常跳躍，但又環環相扣，構建瞭一個嚴謹而又引人入勝的邏輯體係。我特彆喜歡書中關於社會結構與個體行為之間相互作用的分析，它揭示瞭我們在看似自由的選擇背後，可能受到多少來自外部因素的影響。 最讓我感到興奮的是，這本書提供瞭一種全新的視角來審視我們所處的社會。它不像許多其他書籍那樣，僅僅停留在對現象的描述，而是深入到現象的根源，去挖掘那些隱藏在錶象之下的驅動力。我常常在閱讀某個章節時，會突然意識到，原來我一直以來都未能察覺到某些重要的聯係。這種“頓悟”的感覺，是閱讀這本《性相論》最令人欣喜的部分，它讓我對世界的理解，又嚮前邁進瞭一大步。

评分☆☆☆☆☆

翻開《性相論》，我仿佛進入瞭一個全新的思想領域。作者的敘事風格非常獨特，他善於將宏大的理論，融匯於一個個具體而微的觀察之中。我尤其欣賞書中關於個體選擇與環境影響之間辯證關係的論述，這部分內容讓我對自身的處境有瞭更清晰的認識。它並沒有給齣一個簡單的答案，而是引導讀者去探索更深層次的原因，去理解那些塑造瞭我們行為的無形力量。 整本書給我的感覺是，它在不斷地拋齣問題，而不是簡單地給齣結論。這種“提問式”的寫作方式，反而更能激發讀者的參與感和求知欲。我常常在閱讀時，會陷入沉思，試圖將作者的觀點與我自身的經曆相印證，去尋找那些共鳴點，也去反思那些差異。這本書就像一位循循善誘的導師，它不直接告訴你答案，而是教會你如何去尋找答案，如何去獨立思考，如何去洞察事物本質。

评分☆☆☆☆☆

《性相論》這本書，對我來說，是一次智識上的洗禮。作者以一種極其冷靜而又犀利的筆觸，解構瞭許多我們習以為常的觀念。我記得其中有一部分，詳細闡述瞭不同群體在特定情境下的互動模式，那種分析的細緻程度，讓我感到驚嘆。它不迴避人性的復雜性，也不迴避社會中的陰暗麵，反而將其坦誠地擺在我們麵前，讓我們不得不去麵對和思考。 最讓我印象深刻的是，作者在書中提齣的某些觀點，雖然一開始會讓人覺得有些顛覆，但經過深入的思考，又會發現其內在的閤理性。它挑戰瞭我固有的思維定勢，促使我去質疑一些不言而喻的“真理”。我常常在閱讀過程中，一邊點頭認同，一邊又會産生新的疑問，這種良性的互動，正是這本書的魅力所在。它不是一本讓你讀完就忘的書，而是會一直在你的腦海中留下深刻的印記，不斷引發你的思考。

评分☆☆☆☆☆

讀完《性相論》這本書，我內心真是五味雜陳。它帶給我的衝擊是前所未有的，有些章節我甚至反復閱讀瞭好幾遍，試圖去理解作者那精妙的邏輯和深邃的洞察。書中對於一些普遍存在的社會現象，比如人際交往中的微妙心理，以及群體行為背後隱藏的動機，都有著極其細緻的剖析。我常常在讀到某些段落時，不禁拍案叫絕，仿佛作者窺見瞭自己內心深處一直以來模糊不清的某些想法，並將它們清晰地呈現在我眼前。 尤其令我印象深刻的是，作者並非僅僅停留在理論層麵，而是用大量生動形象的案例來佐證自己的觀點。這些案例有的來自曆史事件，有的取材於日常生活，甚至不乏一些引人深思的文學作品片段。通過這些案例，原本抽象的理論變得觸手可及，我仿佛能身臨其境地感受到人物的糾結與選擇，從而更深刻地理解書中提齣的核心思想。這本書迫使我重新審視自己過去的一些認知，也讓我對未來可能遇到的情況有瞭更理性的預判。