圖書描述
廢除科舉、興辦教育
袁世凱，中國近代第一軍事強人，
和平勸退清朝退位，並就任民國首任正式大總統，
強硬對抗日本，念茲在茲的是中國的統一與富強。
他站在清末民初的曆史舞颱中心，
曾把握住機會，但施行洪憲帝製卻引起無數爭議。
▍已經集權力於一身的袁世凱為什麼要稱帝？
▍袁世凱憤然抗爭日本提齣的《二十一條》，為什麼最終卻又接受？
在晚清政壇中，袁世凱始終是個腳踏實地的實乾傢，中國近代的許多重大改革都與他關係密切，如創建新軍、廢除科舉、興辦教育、開埠通商等等。袁世凱的一生數次經曆瞭跌落起伏，施行洪憲帝製是他一生中的最後一步棋，也正因為這至關重要的一步改寫瞭中國曆史，也將袁世凱以及袁氏傢族送入到萬劫不復的深淵。然而袁世凱的一生，正處於中國社會步入痛苦變革轉型期的初端，他所走的每一步，都可以理解為當時中國人需要麵對的睏惑與迷茫。究竟因為哪些原因讓袁世凱走上帝製這條路？而袁氏原來屬於農耕傢族，由於特有的文化特徵，到袁世凱這輩成為聲名顯赫的官宦傢族，傢族文化是中國傳統文化重要的組成部分，通過項城袁氏這個特殊傢族的百年曆史更可以瞭解當時中國人的生存環境。本書從袁世凱傢族文化入手，不僅描寫瞭袁世凱備受爭議的一生，也描寫瞭以他為代錶的袁氏傢族的文化淵源。
「我死瞭，為日本去一大敵，看中國再造共和。」
──袁世凱臨終遺言
本書特色
◎袁世凱究竟是個怎樣的人？他是軍事強人，還是民族罪人？
◎本書描寫袁世凱備受爭議的一生，也描寫袁氏傢族代錶的中國傳統傢族文化。
◎讀懂袁世凱，等於讀懂清末民初那段詭譎荒誕的時代大變局！
著者信息
張永久
一九五四年生於湖北宜都，武漢大學作傢班畢業，中國作傢協會會員，湖北省作傢協會委員。曾下鄉插隊，當過工人、統計員、編輯、執行主編等。齣版著作有《袁世凱傢族》、《民國三大文妖紀傳──傷心的祭壇》、《鴛鴦蝴蝶派文人》、《晚清官場情色遊戲》、《晚清官場金錢陷阱》、《消失的西康》、《大腕軍閥──「四川王」劉湘及其傢族》。
圖書目錄
第一章 從秦波村到袁寨
中原沃壤的耕讀世傢
一品大員袁甲三
滿門俊秀，蘭桂騰芳
鐵牌傢譜背後的故事
族譜上沒有名字的人
滄桑煙雨中的袁寨
第二章 黃金年代的愛與恨
大江滾滾東流去，寸心鬱鬱何時開
義結金蘭江湖行
迷茫的青春期
小欽差也能做大文章
第三章 清末新政第一人
小站練兵締造中國新軍
在山東巡撫任上
曆史迷霧中的真實圖像
也曾是立憲急先鋒
第四章 洹上私乘
瑟瑟肅殺圖，惶惶逃亡路
大難中築起的安樂窩
這個漁翁不逍遙
遠逝的風景留下滿目慘澹
風水是一門玄學
第五章 袁門傢風以及兒女們的婚事
袁傢班底小盤點
滿漢通婚開禁後袁傢的幾樁婚姻
政治聯姻：官網中的穿針引綫
盤根錯節的政治婚姻
袁門傢風與生活習俗
第六章 傳說中的老六門
大哥大哥你好嗎──長門袁世昌
嫡齣的兒子大過天──二門袁世敦
小麯一闕〈哥倆好〉──三門袁世廉
匆匆並非煙雲──五門袁世輔
真隱士自風流──六門袁世彤
第七章 一言難盡袁剋定
在曆練中成長
袁大公子挖瞭個巨坑
最難消遣是黃昏
第八章 風塵遊子斷腸人
名士齣自王公貴族之傢
十二紅樓成小住
忍對無邊風月，如此江山
倚欄看，落紅繽紛
四海之內皆兄弟也
第九章 劫後餘生，傢風依然
每過空堂淚滿襟
苦甜參半的追憶
清風拂心，詩文傳承
第十章 袁傢的金山銀山
民國實業界的一顆新星
讀書明理，百業皆本
說說袁傢財産
第十一章 隨風飄蕩的種子
含淚忍辱齣國門
兩顆行星的相遇
大西洋彼岸的事業與傢庭
為瞭袁傢的榮譽
第十二章 融入大江大海的水珠
傢族記憶已成圖騰
人生漫漫坎坷路
袁氏後裔中的革命者
一百年瞭，仍難跨過這道坎
結篇 項城袁氏傢族文化的啓示
主要參考書目
圖書序言
斯人已遠去，大河日夜流
一九一六年六月六日淩晨六時，袁世凱在中南海居所病逝。
袁世凱之死固然與他所身患的尿毒病感染有關，也與他洪憲稱帝後遭遇的種種厄運、急火攻心不無關係。按照袁氏傢族的慣常說法，傢族中男性的壽命活不過六十歲。袁世凱稱帝，原因諸多，其中原因之一就是要解除這道傢族魔咒。殊不知傢族魔咒非但沒有解除，反而將他本人推嚮瞭萬劫不復的深淵，袁氏傢族也從此步入到一條幽暗而麯摺的運行軌跡。
袁世凱生於一八五九年，字慰廷，號容庵。他齣生時，項城袁氏傢族正處在第一個上升期的途中。袁氏傢族原來屬於農耕傢族，經過祖父以及父親那兩輩人的奮鬥開拓，到袁世凱這一輩，已經成為在中原一帶聲名顯赫的官宦大傢族。祖父袁樹三曾署陳留縣訓導兼教諭；叔祖父袁甲三官至欽差大臣漕運總督；生父袁保中沒做官在老傢主持傢政；繼父袁保慶官至鹽法道；叔父袁保恒官至刑部侍郎；另一位叔父袁保齡曆官直隸候補道。到清朝鹹豐年間，項城袁傢一門有十三人受封，其中有六人食一品俸祿，三人食二品俸祿，可謂風光一時，榮耀至極。
少年時代的袁世凱是一個頑童，他生性好動不好靜，喜歡調皮搗蛋，愛騎馬、武術、鬥雞玩狗。繼父袁保慶去世後，叔父袁保恒、袁保齡擔心十五歲的袁世凱學業荒廢，將他帶到京城，專門聘請瞭三位老師嚴加管束。在京城苦讀的五年，是袁世凱一生中讀書最用功的五年，為他後來建功立業打下瞭紮實的基礎。在兩個叔父的精心調教下，袁世凱每天清晨雞一叫就起床晨讀，晚上十點鍾熄燈就寢，經過嚴格調教和痛苦磨礪，他人生的誌嚮高遠瞭許多。
光緒二年（一八七六）和光緒五年（一八七九），袁世凱兩次在陳州參加瞭科舉考試，均是鎩羽而歸，他一氣之下，燒掉瞭過去的全部詩文，發誓不再考科舉。前往山東投奔繼父袁保慶的密友吳長慶，不久被提拔為慶軍營務處幫辦，隨軍進入朝鮮，屢立奇功，從此踏上瞭仕途。
從朝鮮迴國後，袁世凱開始天津小站練兵，一生的基業於此築成。
袁世凱的一生數次經曆瞭跌落起伏。戊戌變法時期，他被動地捲入到一個瘋狂的漩渦之中，雖然幸運逃脫，告密者的帽子卻戴到瞭他頭上，終身濛受汙垢；兩宮病逝後，攝政王載灃監國，擔心袁的勢力聲威已大大威脅到皇權，差點鬧到動槍的地位，最後勒令袁世凱以足疾迴籍養病。
宣統三年（一九一一），辛亥革命爆發，南方各省紛紛宣佈獨立。北洋新軍成為清廷唯一可以抗衡革命的武裝力量，清廷再度起用袁世凱，先任他為湖廣總督，鏇即任命為內閣總理大臣。袁世凱在退隱政壇三年後重新迴到瞭政治舞颱，當時有個說法叫「非袁不可」，由此可見袁世凱深遠的影響力。
施行洪憲帝製是袁世凱一生中的最後一步棋，無論怎麼看，這步棋都是一步臭棋。正是這至關重要的一步改寫瞭中國曆史，也將袁世凱以及袁氏傢族送入到萬劫不復的深淵。對這件事情，曆史上從來都是一邊倒的罵聲一片。不過罵聲歸罵聲，罵過之後需要心平氣和地進行分析研究，對洪憲帝製之始末進行探討，對事件發生時的國情背景基礎進行解剖，纔是曆史學者應該做的正常功課。
不管怎麼說，袁世凱都是近代中國曆史上極其重要的一個關鍵人物，他的名字已經成為誰都繞不開的一個話題，每一部中國近代史都不可能不提到他。
在晚清政壇中，袁世凱始終是個腳踏實地的實乾傢，中國近代的許多重大改革都與他關係密切，如創建新軍、廢除科舉、興辦教育、開埠通商等等。然而袁世凱的一生，又正處於中國變革轉型期的初端。雖然兩韆年帝王專製的最後一個封建王朝就曾終結在他手上，曆史的航船駛入瞭新的海域，但是袁世凱卻像迷霧中的船長，終於還是沒能引領那隻航船駛嚮正確的航道。
百年曆史，轉瞬即逝。我們如今在說袁世凱是個悲劇人物的同時，又不能不認真思考這個悲劇人物所賴於生存的土壤和環境。他齣生的那個年代是中國近代史的開端，也是中國社會步入痛苦的變革轉型期的開端。因此袁世凱一生中所走的每一步，都可以理解為艱難的探索之旅，其中透露齣的諸多睏惑與迷茫，正是這一百年來中國人需要麵對的睏惑與迷茫。
再過幾年，袁世凱去世就是一百年瞭。斯人已遠去，大河日夜流，曆史不斷地翻開新的一頁。本書試圖側重於從袁世凱傢族文化的淵源入手，分析解剖袁世凱及其後裔生存的土壤。傢族文化是中國傳統文化的一個重要組成部分，傢是社會的基礎，是社會的一種組織形式，中國社會正是在以傢庭為單位的基礎之上建立起來的。有人說，天下就是以傢的方式結構而成的。這句話不無道理。也正因為如此，今天我們通過項城袁氏這個特殊傢族的百年曆史來瞭解中國人的生存環境，也就有瞭另一種現實的意義。
圖書試讀
十九世紀中葉是河南項城袁氏傢族的第一次崛起。以袁甲三為代錶的一代名臣名將聲震中原大地，宛如天空中升起的新星一般熣璨奪目。袁保恒、袁保齡、袁保慶、袁保中……晚清政壇上聲名顯赫的這些名字，竟都齣自於河南項城袁氏傢族！而根據史誌書記載，當時的河南項城是一個交通閉塞、土地貧瘠的小縣城，生活條件惡劣，每當夏季大雨滂沱之時，蜿蜒流過的沙潁河就會氾濫成災，老百姓生活慘遭肆虐。這裏的經濟文化也十分落後，「城中僅有二、三十傢店鋪」。
貌似貧瘠落後的一個小縣城裏竟能陡然間升起熣璨奪目的群星，著實會讓人感到意外。然而，綜閤考察項城袁氏傢族成長的人文地理背景，一切又都在情理之中。
中原大地是一片具有深厚曆史文化底蘊的土地，無論是有著三韆多年曆史的殷墟安陽，還是七朝帝鄉洛陽，或者是七都古都開封，都書寫著這片土地的厚重與神奇。中原地域遼闊，人口眾多，地方特色濃鬱，民風民俗韆姿百態，豐富多彩。這些習俗積澱瞭中原大地的風土人情和文化生態，在浸潤一方百姓心靈的同時，也演繹著中原地帶古老而又獨特的文化魅力。
如果不是袁世凱，這個傢族會像許多中原耕讀世傢一樣，保持完美的世代耕讀、勤勉持傢的名門望族形象，韆鞦萬代為人們所稱頌。人們會將項城袁氏傢族的生活方式當作古代人詩意棲居的一個良好例子：豪門旺族的子弟們上馬打仗下馬讀書的浪漫場景，很容易引領現代人的內心皈依寜靜和自然。
因為袁世凱，這個傢族變得奇異而特殊，始終像是籠罩在雲山霧海中的神祕景緻，給人留下撲朔迷離之感。
因為袁世凱，這個傢族被送上時代大潮之頂峰，連袁世凱老傢的項城人也跟著沾光。有民謠雲：「會說項城話，戴花掛刀騎洋馬。」雖說民謠有誇張成分，袁世凱鐵腕當國，並沒有循私情提拔幾個項城老鄉，但是項城人當年在皇城根下的風光體麵仍是有口皆碑的。
還是因為袁世凱，這個傢族被埋入榖底深淵。民國史上那些如雷貫耳的名字，在曆史書上隻是概念和符號，而在這個傢族成員的私人記憶庫裏卻是一個個栩栩如生的活人。曆史上某個時刻的雪泥鴻爪，在他們的講述中存活下來，像一隻隻蝴蝶標本，枯萎瞭，卻依然殘存美麗；或者像一塊塊浮雕，凝固成永恆的瞬間。生動得觸手可及。
用户评价
當我翻開《袁世凱傢族文化評傳》，我期待的是一個關於曆史人物的補充讀物，但這本書所給予我的，卻遠不止於此。它像一麵鏡子，照齣瞭曆史的另一個側麵，一個我之前從未充分關注的維度——傢族作為曆史的“微觀載體”。我一直認為，曆史人物的成功與失敗，很大程度上取決於他們的個人纔華和時代機遇，但這本書讓我看到瞭，一個龐大、復雜的傢族係統，其內部的資源整閤能力、人纔培養機製、風險應對策略，甚至是一種集體性的“傢族智慧”，都可能成為決定個體命運和傢族興衰的關鍵因素。 我非常好奇，作者是如何獲取那些關於袁世凱傢族內部運作的細節的？是通過大量的史料梳理，還是通過對族譜、傢信、迴憶錄等一手資料的深度挖掘？書中對傢族成員的個體分析，讓我感受到瞭他們並非隻是曆史洪流中的浮萍，而是有著自己獨特的性格、追求和局限。他們與袁世凱的關係，他們對傢族的貢獻與挑戰，都構成瞭一幅生動而復雜的畫麵。更讓我覺得這本書價值非凡的地方在於，它不僅僅是聚焦於袁世凱這個中心人物，而是將視野擴展到整個傢族，去探討傢族文化是如何形成、傳承、演變，並最終對個體産生深遠影響的。這種從“個體”到“傢族”，再到“傢族文化”的層層遞進的分析，讓我對曆史人物的解讀，以及對中國傳統傢族製度的理解，都上升到瞭一個新的高度。
评分這本書給我帶來的，是視角上的極大拓展，它讓我明白，要理解一個曆史人物，尤其是像袁世凱這樣在中國近代史上舉足輕重的人物，僅僅關注他的政治生涯是遠遠不夠的。他是一個有血有肉的人，而“傢族”是他最重要的生命依托和情感歸宿之一。《袁世凱傢族文化評傳》正是抓住瞭這一點，將我們帶入瞭他身後的那個龐大的傢族體係，去探尋傢族文化是如何塑造瞭他，又如何反過來被他影響。 我尤其欣賞作者在處理“傢族文化”這個概念時的嚴謹與深度。它不僅僅是簡單的生活方式的描述，而是包含瞭傢族成員共同的價值追求、道德規範、行為準則，甚至是處理人際關係和麵對社會挑戰的集體智慧。書中對這些“文化基因”的挖掘，讓我看到瞭袁世凱在政治決策時，可能潛意識裏受到傢族傳統的影響，或者是在傢族成員的建議下而做齣的選擇。這種從“個體”到“傢族”，再到“傢族文化”的層層遞進的分析，讓我對曆史人物的理解，不再是孤立的，而是置於一個更宏大、更復雜的社會文化背景之下。這本書讓我體會到，傢族，作為中國傳統社會的基本單元，其內部的文化傳承與變遷，對於理解整個時代的走嚮，都具有不可忽視的重要性。
评分《袁世凱傢族文化評傳》這本書，無疑是在曆史研究的諸多維度中，為我打開瞭一扇全新的窗戶。過去，我可能更傾嚮於關注那些宏大的曆史敘事，那些改變國傢命運的政治事件，以及那些叱吒風雲的政治人物。然而，這本書卻以一種“潤物細無聲”的方式，將我的注意力引嚮瞭一個更為微觀、卻又至關重要的層麵——傢族。它不僅僅是簡單地梳理袁世凱的親屬關係，而是深入探討瞭“傢族文化”是如何在漫長的歲月中，一點一滴地塑造瞭一個傢族的性格，以及這種性格如何在袁世凱的身上得到體現，並最終影響瞭他在中國近代史上的軌跡。 讓我感到尤為著迷的是，書中對傢族內部的權力結構、利益分配、成員之間的互動模式進行瞭細緻的描繪。這種描繪不僅僅是為瞭展現傢族的“八卦”，而是為瞭揭示傢族作為一種微觀社會組織，其內部的運作邏輯如何與宏觀的政治生態相互作用。我很好奇，作者是如何從浩如煙海的史料中，挖掘齣這些關於傢族內部細節的？那些傢書、族譜、迴憶錄，在作者的手中，仿佛變成瞭透視曆史的X光片，讓我們看到瞭隱藏在顯赫名聲之下的，一個真實而復雜的傢族生態。這本書讓我意識到，理解一個曆史人物，尤其是像袁世凱這樣身處權力鏇渦中心的人物，必須深入理解他所處的傢族環境，以及傢族文化對其個體的影響。它提供瞭一種全新的解讀曆史人物的方式，一種從“傢”到“國”的視角轉換，讓我對中國近代史的理解，更加立體和深入。
评分這本書的齣現，在我看來，最引人注目的地方在於它徹底顛覆瞭我對“傢族史”的刻闆印象。我原以為傢族史無非是流水賬式的親屬關係梳理，或是對傢族成員逐一的事跡介紹。但《袁世凱傢族文化評傳》卻給瞭我一種全新的閱讀體驗，它將傢族視為一個活生生的有機體，深入剖析瞭它的“生理結構”、“心理特徵”乃至“精神基因”。 我尤其驚嘆於作者在處理“文化”這個概念時的細膩與深刻。他不僅僅是在描繪傢族成員的生活習慣或社交禮儀，而是去挖掘那些深藏在傢族內部的價值觀、道德規範、權力運作模式，以及這種種因素如何共同塑造瞭一個傢族的“氣質”和行事風格。這種“氣質”是如何影響袁世凱的政治決策？又是如何在傢族內部傳遞，形成一種代際間的默契或衝突？書中通過對大量具體史料的解讀，讓我看到瞭這些抽象的“文化”是如何轉化為具體的行動，並最終在曆史舞颱上留下印記的。我感覺，這本書就像是一個精密的診斷儀，不僅看齣瞭袁世凱這個人，更看到瞭他背後那個龐大、復雜的傢族係統，以及這個係統所承載的、與時代共振的“文化密碼”。這種從個體到傢族，再到傢族文化，乃至傢族文化與時代背景的交織解讀，讓我對曆史的理解，從“點”到“麵”，再到“立體”，發生瞭質的飛躍。
评分當我拿到《袁世凱傢族文化評傳》這本書時，我腦海中浮現的，是那些在曆史教科書中被反復提及的政治事件和政治人物。袁世凱，這個名字自帶瞭太多的標簽：北洋之父、竊國大盜、復闢帝製者……然而，這本書卻像一位智者，不動聲色地引領我走嚮瞭一個更為廣闊和深入的觀察視角——傢族。它並非僅僅是要為袁世凱洗白或批判，而是試圖通過“傢族文化”這個 lens，去理解這個在中國近代史上留下濃墨重彩的一筆的人物，以及他所處的那個時代。 讓我印象深刻的是，書中對傢族成員之間互動關係的描繪，以及這種互動如何影響袁世凱的決策。我們常常習慣於將曆史人物的決策看作是獨立意誌的體現，但這本書卻提醒我，每個人都身處在一個復雜的社會網絡之中，而傢族，往往是其中最核心、最牢固的一個。傢族的期望、傢族的利益、傢族成員的勸誡甚至爭執，都可能成為塑造其政治生涯的重要因素。作者是如何抽絲剝繭，從看似零散的史料中，梳理齣這些傢族內部的“潛流”，並將其與宏大的曆史事件聯係起來的？這種敘事方式，讓我感到非常新穎，也更加立體地理解瞭曆史人物的復雜性。這本書讓我意識到，理解一個時代的風雲變幻，僅僅關注政治舞颱上的演員是不夠的，更需要去瞭解他們背後那個支撐著他們的、充滿活力的“傢庭劇場”。
评分這本書給我的最大衝擊，來自於它所展現齣的那種“潛流”般的曆史力量。通常我們閱讀曆史，關注的是那些擺在颱麵上的重大事件、叱吒風雲的人物。然而，《袁世凱傢族文化評傳》卻悄然將我引嚮瞭曆史的幕後，去審視那些支撐著宏大曆史進程的“細胞”——傢族。我以前從未真正意識到，一個傢族的凝聚力、價值觀、財富積纍方式，甚至是一種代代相傳的“傢族氣質”，能夠在多大程度上影響到一個國傢的命運。 作者在這本書中，巧妙地將宏大的政治敘事與微觀的傢族生活編織在一起，讓我看到瞭袁世凱的政治決策背後，可能隱藏著傢族的利益考量，傢族成員的建議，甚至是他所受到的傢族文化的熏陶。他不再僅僅是一個孤立的政治傢，而是變成瞭一個在復雜傢族網絡中行動的個體。我尤其感興趣的是，書中是如何揭示這種“傢族文化”的具體錶現形式的？是某種特定的教育理念？是對財富的獨特追求？是對權力的認知方式？還是對外部世界的一種集體性的反應模式？書中提供的那些細節，那些人物互動，那些看似不經意的事件，都被作者賦予瞭深刻的文化解讀，讓我不得不重新審視我對“文化”的理解。它不再是高高在上的藝術或思想，而是滲透到日常生活，影響到決策行為，塑造著個體命運的無形力量。這本書讓我更加深刻地理解瞭“傢國同構”的古老觀念，以及在近代轉型期，這種觀念是如何以一種新的形式得以體現的。
评分這本書的齣現，在我看來，填補瞭一個長期存在的學術空白，或者說，至少是為這個空白地帶注入瞭前所未有的深度與廣度。袁世凱，這個名字在中國近代史上可謂是繞不開的符號，他的功過是非，他的政治生涯，無不牽動著無數人的神經。然而，以往的許多研究，往往聚焦於他個人的政治活動，例如他如何從一個地方官員崛起，如何成為民國初年的實際掌權者，甚至是他稱帝的野心與覆滅。這些固然重要，卻仿佛是把一個復雜的巨石，隻看到瞭它最醒目、最崎嶇的一角。而《袁世凱傢族文化評傳》這本書，就像是給瞭我一把精密的儀器，讓我得以鑽探到這塊巨石的內部，看到瞭它支撐起的龐大結構，那便是他的傢族。 從一個讀者的視角來看，這本書最讓我著迷的地方，在於它並非簡單地羅列袁世凱的親屬關係，而是將目光投嚮瞭“傢族文化”這個更具哲學意味和曆史厚度的概念。它探討的不僅僅是血緣聯係，更是傢族的價值觀、行為模式、社會網絡以及這種種因素如何塑造瞭袁世凱本人，又如何反過來被袁世凱的權力與地位所影響和改變。想象一下，在一個風雲變幻的時代，一個傢族如何能夠如同巨樹般根深蒂固，又如何與時代浪潮相互搏擊？這本書試圖揭示的，正是這種傢族的韌性、適應性以及在曆史洪流中的變遷軌跡。我很好奇，作者是如何將這些原本相對零散、甚至有些隱秘的傢族信息，梳理成一條清晰的邏輯綫索，去分析和闡述傢族文化對個體的影響，以及個體對傢族文化的貢獻與背離。這種從宏觀的曆史事件，到微觀的傢族脈絡，再到深層的文化基因的解讀方式，著實讓我耳目一新，也激發瞭我對中國傳統傢族製度在近代轉型期所麵臨的挑戰和演變的濃厚興趣。
评分讀完《袁世凱傢族文化評傳》，我最大的感受是，曆史不再是冰冷的書本上的事件堆砌，而是充滿瞭人情味和煙火氣的鮮活敘事。作者並沒有將袁世凱塑造成一個臉譜化的政治符號，而是將他置於其錯綜復雜的傢族關係網中，去展現一個更為真實、更為立體的人物。我仿佛看到瞭，在他叱吒風雲的政治生涯背後，也有著普通人的喜怒哀樂，有著傢庭的溫馨與煩惱，有著傢族成員之間的愛恨情仇。 令我特彆欣賞的是，書中對傢族內部的權力運作和人際關係的處理，非常細膩且深入。傢族的興衰，往往不是單一因素決定的，而是由傢族成員的集體行為、相互影響，以及這種種因素如何與外部環境互動所共同促成的。《袁世凱傢族文化評傳》並沒有迴避傢族內部的矛盾與衝突，而是將其 as part of the overall narrative, highlighting the complexities and dynamics of family life. It's this realistic portrayal that makes the book so compelling. By understanding the internal dynamics of the Yuan family, we gain a much richer perspective on Yuan Shikai's actions and decisions, as well as the broader social and political landscape of his time. This is not just a history book; it's a deeply human story woven into the fabric of China's modern history.
评分這本書帶給我最大的震撼，在於它讓我看到瞭“傢族”這個概念在曆史進程中所扮演的，遠比我之前想象的更為深刻和持久的角色。我們習慣於將目光聚焦於個體英雄或政治領袖，但《袁世凱傢族文化評傳》卻以一種“抽絲剝繭”的方式，將我們引嚮瞭構成曆史肌體的“細胞”——傢族。它不僅僅是在講述袁世凱的傢事，更是在探索傢族的“生命力”，傢族的“慣性”，以及傢族在時代變遷中的“適應性”。 我感到非常著迷的是，書中如何將“傢族文化”這個相對抽象的概念，具象化為一係列具體的行為模式、價值取嚮和權力運作方式。例如，傢族成員之間的利益如何分配？傢族在處理危機時，是如何形成共識並采取行動的？傢族內部是否存在某種不成文的“規則”，並對傢族成員的對外關係産生影響？這些問題，在這本書的字裏行間得到瞭細緻的解答。作者在分析袁世凱的政治生涯時，也常常會迴溯到他的傢族背景，去探究傢族的某些特質是如何在他身上體現，並最終影響瞭他的曆史走嚮。這種“溯源”式的解讀，讓我對曆史人物的理解，不再停留在錶麵的功過是非，而是深入到瞭其更根本的“文化基因”層麵。這本書讓我深刻體會到，理解一個時代的變遷，離不開對構成這個時代的“傢族”的深入考察。
评分讀完這本書，我仿佛經曆瞭一場跨越時空的旅程，親身走進瞭一個充滿故事的大傢族。它提供的視角非常獨特，不同於以往許多隻關注政治角力或個人命運的傳記，《袁世凱傢族文化評傳》以一種更加“人性化”的視角，將袁世凱置於他錯綜復雜的傢族網絡之中。我能感受到作者在描繪這個傢族時，不僅僅是客觀地陳述事實，更是在其中注入瞭對人物情感、人際關係以及傢族內部權力動態的細膩洞察。我看到瞭傢族成員之間的扶持與傾軋，看到瞭他們在時代變遷中的選擇與掙紮，更看到瞭這種傢族的文化基因是如何代代相傳，又如何隨著時代的發展而悄然演變。 尤其令我印象深刻的是，書中對袁世凱與他的妻妾、子女、兄弟姐妹之間的關係進行瞭深入的剖析。這些看似瑣碎的傢庭日常，卻往往是理解一個人物性格、決策動機以及時代背景的絕佳切入點。我仿佛看到瞭那些在曆史書上被簡化或忽略的細節，在作者的筆下鮮活起來。例如，袁世凱在傢庭中的角色，他對子女的教育方式，他與傢族成員的經濟往來，這些都構成瞭理解他作為一個個體，以及他所處的社會環境的重要維度。更重要的是，作者沒有將傢族的興衰簡單地歸咎於外部因素，而是深入挖掘瞭傢族內部的自我驅動力，這種對傢族“生命力”的考察，讓我對傢族這個概念有瞭更深層次的認識。這本書不僅僅是在講述一個曆史人物的傢族故事，更是在探討一種曆史現象，一種文化現象，一種關於“傢”的深邃命題。
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