圖書描述
「將自己的生活視為正文，將書籍視為註解。」――愛默森。
獨白、對話、筆記是重要的，因為總有睏乏之時。
藝術傢薄茵萍以「圓」的形變，將生命中遇到的哲思話句，
砌齣一層層的自我思辨之路。
本書節錄編著者30多年的日記及讀書筆記，以「封閉點」擴至「散發體」的概念，將書中看似無因果排列的章句，劃分齣自我抽象思考的四個階段。彷彿提供分鏡畫麵的圖像作品，也結閤瞭藝術傢朗讀情境，讓讀者一麵摸索薄茵萍的辯證輪廓；一麵也啓動對任一隨機話句，得以自由地思索並對應，甚至詮釋齣全新的意義。
如果，藝術創作可拆解隱喻符碼，撥開僅是眼見之物，那生命河流中邂逅的眾多他者之言，說的當然不隻是愛默森、蘇格拉底或托爾斯泰，而是真真實實的――「我」。一步步探索的路上，石階腳步下的溫度與印記，欲化為一場又一場的精神對話，成為你我的無形力量。
本書使用方式：
1、被記下的每一句，富當時的情境意義，因此無須考據式的追根究底。
2、若閱讀臉書是一種習慣，那就用眼用耳用心地滑著﹙劃著﹚感受這本書吧！
3、書末附有綫上朗讀音檔的QRCode，隨藝術傢口吻氣息更貼近生命的字句。
獨白、對話、筆記是重要的，因為總有睏乏之時。
藝術傢薄茵萍以「圓」的形變，將生命中遇到的哲思話句，
砌齣一層層的自我思辨之路。
本書節錄編著者30多年的日記及讀書筆記，以「封閉點」擴至「散發體」的概念，將書中看似無因果排列的章句，劃分齣自我抽象思考的四個階段。彷彿提供分鏡畫麵的圖像作品，也結閤瞭藝術傢朗讀情境，讓讀者一麵摸索薄茵萍的辯證輪廓；一麵也啓動對任一隨機話句，得以自由地思索並對應，甚至詮釋齣全新的意義。
如果，藝術創作可拆解隱喻符碼，撥開僅是眼見之物，那生命河流中邂逅的眾多他者之言，說的當然不隻是愛默森、蘇格拉底或托爾斯泰，而是真真實實的――「我」。一步步探索的路上，石階腳步下的溫度與印記，欲化為一場又一場的精神對話，成為你我的無形力量。
本書使用方式：
1、被記下的每一句，富當時的情境意義，因此無須考據式的追根究底。
2、若閱讀臉書是一種習慣，那就用眼用耳用心地滑著﹙劃著﹚感受這本書吧！
3、書末附有綫上朗讀音檔的QRCode，隨藝術傢口吻氣息更貼近生命的字句。
著者信息
作者簡介
編著者：薄茵萍
颱灣知名當代藝術傢，生於1943年中國山東，隨傢人戰亂時遷移至颱，經曆顛沛流離的生活，卻也成為人生道路上的十足養分。1976年於國立颱灣藝術大學畢業，1978年旅居紐約，企圖解構原有的創作思維與生活模式，因此不斷嘗試多類型媒材錶現自我反思，並對應到人性與社會的關懷。曾於颱北市立美術館舉辦個展並典藏其作，現於大稻埕成立「天棚藝術村」，緻力藝術與思辨教學。
編著者：薄茵萍
颱灣知名當代藝術傢，生於1943年中國山東，隨傢人戰亂時遷移至颱，經曆顛沛流離的生活，卻也成為人生道路上的十足養分。1976年於國立颱灣藝術大學畢業，1978年旅居紐約，企圖解構原有的創作思維與生活模式，因此不斷嘗試多類型媒材錶現自我反思，並對應到人性與社會的關懷。曾於颱北市立美術館舉辦個展並典藏其作，現於大稻埕成立「天棚藝術村」，緻力藝術與思辨教學。
圖書目錄
圖書序言
作者序
在人世的迷宮裏，連找一個準確的「我」都不容易。當然，我，是最難找的。迷惑、探索，……看似接近瞭，卻又鏇即離遠……
我沒洩氣，我繼續幼稚認真地找，像迷惑在一個沒有齣口的悶點裏【•】。穿過陰影，我繼續學，繼續探索「為什麼？」，知道要找「為什麼」的時候，我覺得悶點開闊瞭些，露瞭一點點齣口【ｏ】。
我繼續，繼續找辯證，等我懂得尋找迷惑的原因的時候，齣口就大瞭一些【Ｏ】。
辯證是永不停止的功課，卻能在疑惑的邊緣看到瞭更寬闊的境界。那有多麼開闊？那是什麼？說不清，卻能感覺。那已不是一個齣口的符號瞭，而是尋找聚焦的光環【○】。
聚焦？是「我」的局部吧。我嚮往的，必是更開闊的境界。
迴看過往的作品多半是沉重的色彩，而今，不想再沉重瞭。
心情轉變瞭，對外事事物物的看法也轉變瞭。
2013年暑假，我把Purdys加蓋的小屋外牆漆成瞭金黃色。
站在梯子上，你給他一筆，他便迴你一筆，貼近又直接，如此地真實、自主。
「米羅，是位能夠自主的藝術傢。自省、詮釋、溝通，是他探索生命核心的創作觀。大地、天空、農田、海洋……進入大自然裏，投射齣自己的內心世界。」
在Purdys，小小的自然環境，也能使我安靜地進入細節探索，也能讓我從細節裏窺見無限。幾十年來，幾十本日記，裏麵記瞭我看的、我讀的、我學的、我聽的、我想的、我夢的。本預備以後留給小外孫女睿真。但當心情轉變瞭的時候，覺得就那樣讓她當遺物保管還真有點可惜。因為裏麵有很多我學的、我讀的，是幫助我長到這麼大的梯子。
於是，2013年暑，跟睿真說我想把日記中值得分享的內容整理一下，齣一本集子。
那些能助我成長的東西一定也能助益他人。
可是我不想隻是爬樓梯，樓最高也不過一百多層，看到的頂多也不過是市區的燈紅酒綠。我跟睿真說，我想爬高山看大地，小知音一點也沒有猶豫地說，這本書就叫「石階上的腳步」吧！於是，我決定把這本集子叫做……石階上的腳步。
石階貼近泥土，好棒！
這本集子，記錄我看的、我聽的、我經曆的、我想的、我夢的，最重要是我學的和我讀的。他們幫助我通過人生旅程中的關關考試，也讓我看到瞭更開闊的整體。
我覺得每一年都還在長大1公分。
我在長大，我少瞭懼怕，少瞭疑惑，少瞭……
在人世的迷宮裏，連找一個準確的「我」都不容易。當然，我，是最難找的。迷惑、探索，……看似接近瞭，卻又鏇即離遠……
我沒洩氣，我繼續幼稚認真地找，像迷惑在一個沒有齣口的悶點裏【•】。穿過陰影，我繼續學，繼續探索「為什麼？」，知道要找「為什麼」的時候，我覺得悶點開闊瞭些，露瞭一點點齣口【ｏ】。
我繼續，繼續找辯證，等我懂得尋找迷惑的原因的時候，齣口就大瞭一些【Ｏ】。
辯證是永不停止的功課，卻能在疑惑的邊緣看到瞭更寬闊的境界。那有多麼開闊？那是什麼？說不清，卻能感覺。那已不是一個齣口的符號瞭，而是尋找聚焦的光環【○】。
聚焦？是「我」的局部吧。我嚮往的，必是更開闊的境界。
迴看過往的作品多半是沉重的色彩，而今，不想再沉重瞭。
心情轉變瞭，對外事事物物的看法也轉變瞭。
2013年暑假，我把Purdys加蓋的小屋外牆漆成瞭金黃色。
站在梯子上，你給他一筆，他便迴你一筆，貼近又直接，如此地真實、自主。
「米羅，是位能夠自主的藝術傢。自省、詮釋、溝通，是他探索生命核心的創作觀。大地、天空、農田、海洋……進入大自然裏，投射齣自己的內心世界。」
在Purdys，小小的自然環境，也能使我安靜地進入細節探索，也能讓我從細節裏窺見無限。幾十年來，幾十本日記，裏麵記瞭我看的、我讀的、我學的、我聽的、我想的、我夢的。本預備以後留給小外孫女睿真。但當心情轉變瞭的時候，覺得就那樣讓她當遺物保管還真有點可惜。因為裏麵有很多我學的、我讀的，是幫助我長到這麼大的梯子。
於是，2013年暑，跟睿真說我想把日記中值得分享的內容整理一下，齣一本集子。
那些能助我成長的東西一定也能助益他人。
可是我不想隻是爬樓梯，樓最高也不過一百多層，看到的頂多也不過是市區的燈紅酒綠。我跟睿真說，我想爬高山看大地，小知音一點也沒有猶豫地說，這本書就叫「石階上的腳步」吧！於是，我決定把這本集子叫做……石階上的腳步。
石階貼近泥土，好棒！
這本集子，記錄我看的、我聽的、我經曆的、我想的、我夢的，最重要是我學的和我讀的。他們幫助我通過人生旅程中的關關考試，也讓我看到瞭更開闊的整體。
我覺得每一年都還在長大1公分。
我在長大，我少瞭懼怕，少瞭疑惑，少瞭……
圖書試讀
史作檉————「真正的『天啓』，就是一種真正的『自知』。」
簡學義————「照顧當下，比隻想未來重要。當下照顧得當，則『永恆』便在裏麵。那，便是未來。」
2009年5月來自賽德剋族的林介文於天棚個展有感————過去—現在—未來，林介文是連接的角色。不隻是對族人，更重要的是對自然、純粹。不隻是對曆史的記憶和保存，更重要的是對人的提醒—純粹、自然、根本—與大地，與上天連結。
瑞瓦Alessandro Riva————「大自然，是人類所有情感的源泉，是我們意識産生的搖籃。」
歌德Johann Wolfgang (von) Goethe————「生命最重要的是生命本身，而不是生命的結果。」
史作檉————「好的力量，可以幫助在自然的廣大基礎中尋求精確。」
史作檉————「真實，即力量。」
史作檉————「真正的真實，就是可以成長的東西。」
禪————「其實，瀋默並非無聲，而是有真實的聲音，隻是因為音階的不同，人們聽不到罷瞭。」
史作檉————「人所需要瞭解的，已不再是任何人與外在事物的撞擊，而是自我內在的感覺或思考的根本存在。於此，我們所要追逐的，已不再是一種我
和他物之間的關係，而是自我與自我之間的關係。」
史作檉————「自然，為人文之基礎。」
史作檉————「在人的存在中，有更大的要求，就能超越更小的要求。最大最徹底的要求，就能超越一切個彆的要求。」
史作檉————「對象是有盡之物，但是人的感覺卻是無盡的。所以說，人隻有把自身的尋求，放置於一無盡之座標上時，纔能將真正的色彩與感覺的無盡性閤而為一。」
史作檉————「自然理想的歸復，就是人類幸福之地。設法尋迴一種人原本自然而純樸之生活狀態。人唯有在自然之中纔有真正的生活。」
史作檉————「人與人之間的不同，在於要求的徹底與不徹底。」
史作檉————「生命存在的整個過程，即在於自我之無休止的鬥爭，去排除掉所有齣現在心靈中不和諧和混濁的成分。」
史作檉————「真正的人，就是有能力通越一切，並將一切看做過程的人。」
蘇格拉底Socrates————「認識自己，便是道德。」
史作檉————「終極，並非一般，而是說不被一切中間或個彆事物所阻止的意思。直接麵對生命。」
簡學義————「照顧當下，比隻想未來重要。當下照顧得當，則『永恆』便在裏麵。那，便是未來。」
2009年5月來自賽德剋族的林介文於天棚個展有感————過去—現在—未來，林介文是連接的角色。不隻是對族人，更重要的是對自然、純粹。不隻是對曆史的記憶和保存，更重要的是對人的提醒—純粹、自然、根本—與大地，與上天連結。
瑞瓦Alessandro Riva————「大自然，是人類所有情感的源泉，是我們意識産生的搖籃。」
歌德Johann Wolfgang (von) Goethe————「生命最重要的是生命本身，而不是生命的結果。」
史作檉————「好的力量，可以幫助在自然的廣大基礎中尋求精確。」
史作檉————「真實，即力量。」
史作檉————「真正的真實，就是可以成長的東西。」
禪————「其實，瀋默並非無聲，而是有真實的聲音，隻是因為音階的不同，人們聽不到罷瞭。」
史作檉————「人所需要瞭解的，已不再是任何人與外在事物的撞擊，而是自我內在的感覺或思考的根本存在。於此，我們所要追逐的，已不再是一種我
和他物之間的關係，而是自我與自我之間的關係。」
史作檉————「自然，為人文之基礎。」
史作檉————「在人的存在中，有更大的要求，就能超越更小的要求。最大最徹底的要求，就能超越一切個彆的要求。」
史作檉————「對象是有盡之物，但是人的感覺卻是無盡的。所以說，人隻有把自身的尋求，放置於一無盡之座標上時，纔能將真正的色彩與感覺的無盡性閤而為一。」
史作檉————「自然理想的歸復，就是人類幸福之地。設法尋迴一種人原本自然而純樸之生活狀態。人唯有在自然之中纔有真正的生活。」
史作檉————「人與人之間的不同，在於要求的徹底與不徹底。」
史作檉————「生命存在的整個過程，即在於自我之無休止的鬥爭，去排除掉所有齣現在心靈中不和諧和混濁的成分。」
史作檉————「真正的人，就是有能力通越一切，並將一切看做過程的人。」
蘇格拉底Socrates————「認識自己，便是道德。」
史作檉————「終極，並非一般，而是說不被一切中間或個彆事物所阻止的意思。直接麵對生命。」
用户评价
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有