日本人眼中的中國：過去與現在 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　臣屬、遣使、侵略、徵服──
　　位在東亞末梢的日本，四度與改朝換代的中國激起火花，
　　從倭王到天皇，萬世一係的大和民族，
　　如何看待一海之隔的漢族風土更迭？

　　「對於日本人來說，中國早已不再是那片孕育齣中國文明與中華帝國的遙遠大陸世界，也不再是書本中的那個想像的世界。日本人必須要有接受中國目前這個樣貌的氣度，相互理解、彼此往來，纔能有所進步與成長。」

　　中國的改朝換代，並非是馬剋思曆史唯物主義的驗證，而是確保皇帝能專製的新陳代謝；以地形解構中國文化發展，可以驗證文明並非野蠻的對應，而是人類與自然間的角力；輩分、祖先與姓氏，中國的父係社會結構，如何影響漢人社會的自我認同？

　　◎集閤中日六位史學大傢，從三國到明清、從自然地理到人文社科，以嶄新角度解構前所未見的中國曆史。
　　‧以二十一世紀初的「三農危機」，迴顧中國曆代王朝更迭的原因，竟源自於是否做好農業社會的産業危機管理。
　　‧從料理、生活、服飾、音樂中，循綫拆解齣由各個區域閤成現今中華文明的多元文化。
　　‧從宗族輩分的稱呼和祠堂的來曆，剖析漢人文化為何習慣透過尋根訪祖來尋找自我認同。
　　‧以「中國」一詞的齣現，論東西方政經交流的脈絡。
　　‧用中國史中齣現的日本記述，細數四段中日關係變化的關鍵。

　　◎同處東亞，同樣受過中華漢族文化洗禮，日本這樣看待過去和現在的中國。
　　評價過去文明中國的美好，同時抱持對現代中國的負麵印象──日本和颱灣，對於中國的情結如此相似，在談論過去的曆史時，無法去掉中國不談、無法切割漢文化帶來的影響。

　　撰寫〈中國‧曆史的長河〉係列的當代日本史學傢們，有彆於他們的上一代師長，不僅熟悉外文文獻，更能講得一口道地中文，不僅能直接檢視中國史冊中的記載，更跳脫文字的平麵感受，實地到中國當地考察，接觸當地風土，驗證史冊上的記述，得以從各個角度，分解齣曆史中尚未被論證過的脈絡。

　　一直以來，颱灣對於中國的認識，都是透過教科書的條列敘述，片麵且不切實際的神話描述，居於二十世紀以來不斷變動的全球局勢之後，也讓颱灣人難以跳脫颱灣海峽的兩岸觀點，無法從亞洲、甚至從全世界的視點發現現代的中國。

　　以政治學科、地域研究、社會科學、人文思想等不同的麵相解讀中國曆史，當我們能用這種全方位的觀點解讀帶狀的曆史事件時，也就更具備宏觀未來的能力。
 

東瀛視角下的中華變遷：跨越時空的對話 圖書名稱：《東瀛視角下的中華變遷：跨越時空的對話》 內容提要： 本書是一部深度聚焦於中日兩國曆史、文化、社會變遷的比較研究專著。它摒棄瞭傳統宏大敘事的窠臼，轉而從一係列精選的、具有代錶性的曆史文獻、藝術作品、思想流派乃至日常生活細節入手，構建起一個多維度的觀察框架，旨在揭示“中國”這一復雜概念在不同曆史時期，是如何被日本的知識分子、藝術傢乃至普通民眾所理解、接受、誤讀與重塑的。全書分為“古代的鏡像與學習”、“近代的衝擊與反思”、“現代的交織與認知”三個主要部分，力求呈現一幅細膩而富有洞察力的東亞文明互動圖景。 第一部分：古代的鏡像與學習——文明的初次對望 本部分深入探討瞭中國文化對早期日本社會産生的奠基性影響。重點分析瞭漢字、佛教、律令製度等核心要素自中國傳入日本後的本土化過程，以及日本如何進行“選擇性吸收”與“創造性轉化”。 首先，我們詳盡考察瞭飛鳥、奈良、平安時代，日本精英階層對唐朝製度和文化的狂熱追隨。通過對《懷風藻》中的漢詩、正倉院的典藏以及日本古代史書的文本分析，揭示瞭中國文化輸入初期所體現齣的極度模仿與推崇。然而，這種模仿並非盲從。書中隨後探討瞭“國風文化”的興起，著重分析瞭物哀、幽玄等日本本土審美觀念是如何在與唐文化的碰撞中孕育而生，並最終形成瞭區彆於大陸文明的獨特美學體係。 例如，書中專門闢章討論瞭日本“遣唐使”群體的構成、使命及其帶迴的文化“遺産”的實際影響。分析指齣，遣唐使帶迴的不隻是典章製度，更是一種思維模式的範例。這種範例在傳播過程中，經過日本獨特的文化濾鏡（如對自然、瞬間之美的敏感性）的過濾，最終形成瞭我們今天所見的日本傳統文化麵貌。我們關注的焦點在於：中國所提供的“規範”如何被日本用來構建自身的“秩序”，以及在構建秩序的過程中，哪些部分被保留，哪些部分被巧妙地“架空”或“柔化”。 第二部分：近代的衝擊與反思——觀念的劇烈重塑 近代，中日兩國遭遇瞭西方列強的共同挑戰，但兩國應對危機的路徑和選擇産生瞭巨大分野。本部分著重考察瞭明治維新前後，日本知識界對“中國”——特彆是清朝的衰落——所持有的復雜心態。 書中細緻梳理瞭福澤諭吉、夏目漱石等重要思想傢在著作中對中國的論述。他們的觀點並非鐵闆一塊，而是充滿瞭矛盾：一方麵，他們將中國的僵化與落後視為日本必須警惕的“前車之鑒”，以此來論證自身改革的緊迫性與閤理性；另一方麵，在“脫亞入歐”的思潮中，中國又常被符號化為停滯、濛昧的東方象徵，成為日本自我提升的參照物。 本部分特彆關注瞭甲午戰爭前後，日本媒體和知識界對“支那”一詞的使用演變及其背後的權力邏輯。通過對當時報紙社論、文學作品中對中國形象描繪的對比分析，揭示瞭日本是如何在實現國傢現代化和建立區域霸權的過程中，逐步將一個曆史上的文化源頭，重塑為一個需要被“教化”或“徵服”的對象。同時，也探討瞭部分日本漢學傢對中國傳統學術（如宋明理學、漢學）的“迴歸式”研究，這部分研究往往帶有強烈的“再發現”的意味，意圖在古代的中國智慧中尋找可以指導現代轉型的資源，但這種尋找本身，已然帶著現代日本的立場和需求。 第三部分：現代的交織與認知——戰爭陰影下的復雜理解 抗日戰爭及戰後重建時期，中日兩國的關係進入瞭最為復雜和痛苦的階段。本部分超越瞭單純的政治敘事，聚焦於文化層麵的“記憶”與“和解”的可能性。 書中深入研究瞭戰後日本社會對戰爭責任的內部反思，以及這種反思如何投射到對中國曆史和現實的認知上。通過對日本戰後文學（如大江健三郎、小野田寬郎等人的相關論述）中對中國形象的分析，展現瞭復雜的情感光譜：既有對侵略行為的愧疚與反省，也有因文化隔閡導緻的理解偏差。 此外，本書還關注瞭當代日本社會對中國社會現代化進程的觀察。從日本經濟泡沫破裂後，對中國新興經濟體的關注，到對中國社會治理模式的比較研究，展現瞭日本學界如何努力跳齣曆史的沉重包袱，以更具學術性的眼光審視當代中國的發展軌跡、城市化進程以及文化現象（如流行文化、網絡生態）。書中通過對比分析日本的“地方創生”與中國的“鄉村振興”等政策文本，試圖找到兩國在麵對相似現代化睏境時，不同文明背景下的解決方案差異。 結語：跨越藩籬的對話 全書旨在錶明，日本人對中國的認知從來不是單一的、靜態的，而是一個動態的、充滿張力的建構過程。這種建構受到日本自身曆史命運、文化選擇、以及國際地位變化的多重影響。理解日本人眼中的中國，不僅是理解日本的“他者”觀念，更是理解日本如何定義自身的曆史與未來。本書力求提供一種細緻入微的觀察視角，鼓勵讀者以更具曆史縱深感和文化敏感性的態度，重新審視東亞文明圈內部的復雜互動關係。

作者簡介

尾形勇

　　一九三八年齣生於日本愛媛縣。東京大學文學部東洋史學科畢業。文學博士。曾任東京大學教授、立正大學教授，現為東京大學名譽教授。主要著作：《中國古代的「傢」與國傢》、《東亞的世界帝國》（「visual版 世界的曆史8」）、《中國曆史紀行》等。本係列叢書的編輯委員。

鶴間和幸

　　一九五〇年齣生於日本東京。東京教育大學文學部畢業。東京大學大學院人文科學研究科博士課程修畢。文學博士。現任學習院大學教授。專攻中國古代史。主要著作：《始皇帝陵與兵馬俑》、《秦的始皇帝》、《始皇帝的遺産》（「中國‧曆史的長河3」）、《人間・始皇帝》等。本係列叢書的編輯委員。

上田信

　　一九五七年齣生於日本東京。東京大學大學院人文科學研究科碩士課程修畢。現為立教大學文學部教授。專攻中國社會史。主要著作：《傳統中國》、《森與綠的中國史》、《老虎講述的中國史》、《海與帝國》（「中國‧曆史的長河9」）。本係列叢書的編輯委員。

葛劍雄

　　一九四五年齣生於中國浙江省湖州。復旦大學曆史地理研究所博士課程修畢。復旦大學教授。曆史學博士。專長為中國史、曆史地理。主要著作：《西漢人口地理》、《中國人口發展史》、《統一與分裂：中國曆史的啓示》、《中國移民史》等。

王勇

　　一九五六年齣生於中國浙江省。北京日本學研究中心研究所畢業。曾任職於國際日本文化研究中心，現為浙江工商大學教授。專長為古代中日文化交流史。日文著作有《聖德太子時空超越》、《唐朝所看到的遣唐使》、《中國史中的日本印象》等。

礪波護

　　一九三七年齣生於日本東大阪市。京都大學文學部史學科畢業。文學博士。曾任京都大學教授、大榖大學教授，現為京都大學名譽教授。主要著作：《唐代政治社會史研究》、《馮道》、《隋唐的佛教與國傢》、《隋唐帝國與古代朝鮮》（閤著「世界的曆史」6）等。本係列叢書的編輯委員。

譯者簡介

陳柏傑

　　東京大學國際社會科學研究所碩士、博士課程在學中。

第一章  麵對著大自然──環境、開發、人口的中國史  尾形勇
◎前言
◎中國，從現在到過去
作為超級大國的中華人民共和國／「曆史認識」的問題／以「漢族」為中心的多民族國傢／作為農業國傢的中國
◎中國曆史的特色──改朝換代
王朝的更迭／王朝的正統性與更迭的意義／以「公」權所建構的王朝國傢／中國史的時代區分
◎風土與文明──作為曆史舞颱的自然環境
紮根風土的文化，超越風土的文明／各式各樣的景觀／風土大不同的「北方」與「南方」／「南、北」的植被
◎「北方」的自然環境與文明之形成
黃土高原的過去與現在／一直變化的黃河流域／林木茂盛的黃河流域／黃土是肥沃的土壤嗎？
◎「南方」的開發與環境破壞
長江與「江南」／湖泊的開發、填土造地與環境破壞／由「北」到「南」的人口移動／江南的開發與人口的增加／伴隨「都市化」所産生的諸多矛盾
◎結語──該如何與中國往來呢？

第二章  中國文明論――多樣性與多元性   鶴間和幸
◎前言――對過去的評價以及對現代的難以理解
◎文明中國與現代中國
對於中華文明的反省／現代的網絡／作為古代網絡的道路網／象徵巨龍中國之物／微小中國的競爭，成就偉大中國的文明／大長城與小長城／從現代用語解讀古典中國／上古音的睏難之處／用現代音來唸
◎中國文明的多樣性與多元性
多元一體的中華民族／「中國文明展」與「四川文明展」／多元的中國文明／中國料理的口味多樣與一體化／小麥與稻子／五色土壤的文化
◎中國文明與東方世界
四大文明之一的中國文明／與大自然的緊綳關係中所孕育齣來的文明／開放的中國文明／亞洲內的中國文明／亞洲與西域／文明與帝國的亞洲／地域與環境的亞洲／生活文化的變遷／服飾文化的變化／音樂文化的演變／茶的文化
◎自然環境與中國文明
自然與文明／漫步於文明的舞颱上／長江的大洪水與防洪區／大自然的恩惠與人類的智慧／自然與烹調
◎東亞海洋文明中的中國與日本──跨越國界邁嚮共生的時代
 
第三章　中國人的曆史意識      上田信
◎教導孩子的第一件事情
正確使用親族稱謂乃基本規矩／弄清排列順位，並依排列順位行動／香港電影中與「稱呼」相關的橋段情節／互有情意卻不被允許的婚姻／結拜兄弟關係的動搖
◎蘊含深意的時間
決定宗族尊卑的原理／「同宗不婚」的禁忌／輩份混亂會引起本能上的不快感／避談過去曆史，訴說著神話的藏族
◎有傾斜感的空間
宴會席次也會自然地井然有序／「君子麵南」以及具有方位意識的街景／在帶有高低意識的空間中行禮如儀
◎追溯曆史的巡禮
傢族史中曾有位擔任宋代高官的祖先／永存族人記憶的祖先之所需條件／投入龐大資産所建蓋的祠堂／總計十一戶傢庭，擠滿三十四人的房屋／探訪公堂與祠堂，找尋自己的齣身來曆／探訪祖先根源的觀光導覽
◎為瞭尋迴祖先
學生對於南京大屠殺的反應／不因時間流逝而消失的曆史對立問題／中國政府所麵臨的兩難局麵／陸續齣現的民間戰爭被害賠償要求／從報復到「民族的尊嚴」
◎曆史與意識型態
成為漢族的程序／華人的意識型態／政治錶演性質的祖先巡禮／日本人怎麼看中國人

第四章  世界史中的中國――中國與世界      葛劍雄   
◎中國的形成
西元前十一世紀齣現的國名／持續擴大的「中國」／「中國」的正統之爭／成為國傢代名詞的「中國」
◎從天下到世界
天下九州的國傢規劃／以中原為中心的天下觀／將外國視為「天下」的邊緣／對於西方世界的接觸／從虛幻的天下觀轉嚮現實的世界觀
◎中國與世界
東西的交流與地理限製／審慎看待中國與世界的關聯

第五章  中國史中的日本    王勇
◎前言
◎從「虛像」到「實像」
「東夷」的語源／從東夷到九夷／在九夷中的倭人／《漢書》中的倭人／《後漢書》中的倭人／徐福傳說的展開
◎從「倭國」變身為「日本」
井真成的墓誌／《舊唐書》的睏惑／首次的日本國使／民部尚書／進德冠／官位與氏姓
◎從「君子」變身為「倭寇」
市舶司的廢置／北虜南倭／各種備倭官／《斬蛟記》／《水滸後傳》／日本扇／日本嗜好
◎從「學生」變身為「老師」
東遊日記／黃遵憲的維新觀／懷疑論者／戊戌變法的範本／百日維新／辛亥革命／譯語與譯書／華刻本／通俗小說
◎結語

第六章  日本人眼中的中國   礪波護
◎前言
日本人的中國觀／憧憬與嫌惡／日中文化交流史叢書
◎朝貢與敬畏之國度──邪馬颱國與倭國
魏誌倭人傳／親魏倭王卑彌呼／倭五王之官爵（自封）／都督六國諸軍事，安東大將軍／源起南朝的齊與梁之形式上的冊封
◎憧憬與模範之國度──飛鳥時期～平安時期
隋文帝結束南北分裂統一中國／重興佛教，接受菩薩戒的隋文帝／聖德太子所崇拜的海西之菩薩天子──隋文帝／ 唐太宗、武則天與佛教、道教／來自倭國與日本國的遣唐使／「遣唐使與唐代的美術」展／遣唐使沒有帶迴日本的文化／奝然與成尋的入宋
◎先進與敦睦之國度──鎌倉～江戶時期
入宋僧與「宋日」貿易／鎌倉新佛教的開山始祖們／元寇與渡來禪僧的世紀／明朝與日本的貿易──勘閤貿易與倭寇／江戶時代的文教
◎對等與侮衊的國度──明治～昭和前期
韆歲丸的上海行與中日修好條規／甲午戰爭與中日戰爭
◎喜愛與厭惡交雜的國度──昭和中期以後
中日兩國關係／扭麯的文化交流與反中感情的擴散
◎結語
唐、唐土與震旦、支那

後記  《日本人眼中的中國》齣版座談會議  吳密察‧林桶法‧蔣竹山‧藍弘嶽對談紀錄

主要人物略傳
曆史關鍵詞解說
參考文獻
年錶
 

◎中國曆史的特色──改朝換代
 
‧王朝的更迭
 
發生流民與民眾遷徙〈潮流〉的原因，第一是各種戰亂或是動亂，第二則是大規模的水害、乾旱、蝗災等自然災害，第三是「苛政猛於虎」（《禮記・檀弓下》）──發生在各個朝代，特彆是在各王朝末代經常會發生君主壓迫、剝削人民的情事，第四個原因為中央、地方官僚或鄉紳階級的腐敗。 不過，上述之自然災害的情況，由於中國社會一般來說都會有「有備無患」的觀念，因此自然災害的發生並無法與農民的窮睏畫上直接關係。另一方麵，曆代各王朝確實也都不敢怠惰於日常的「準備」，以防發生災害之際，能夠及時「救荒、荒政」（救災），緻力於援助與重建。就這個層麵而言，我們可以得知「危機管理」的成敗，甚至會牽連到一個王朝的興亡存廢。
 
不過現實生活中，就如同「權力集中，必生腐敗」這句格言一樣，國傢忽視自己理應負起之角色的例子屢見不鮮。具體的案例已經在本係列書的其他各捲中敘述過瞭，因此這裏便不再重復贅述。簡言之，麵對這些齣現問題的王政，窮睏的農民，或者是因為某些共同信仰而集結的人們，就會開始進行反抗，訴求建立一個可以享有美好生活的新政權
 
德裔美籍漢學傢卡爾‧魏特夫（Karl August Wittfogel）指齣，當權者會整頓原野與荒蕪之地，並推動治水、灌溉等工程，將開墾農耕地納入國傢事業的其中一環，並將無法謀生的流民安置於這些農地，照料他們的生活，這正是中國政權之所以能夠維持專製主義體製長達兩韆多年的關鍵所在，而日本學者木村正雄更以此特徵所造成的影響為基礎，提齣瞭更進一步的具體闡釋。盡管這些研究者的學說，最近受到瞭一些批判和質疑，但仍是今天在討論中國重要特質時必定會提到的卓見。特彆是關於木村正雄所提齣的推論：若因為王朝掌權者疏於治水灌溉，尤其是管理、修復灌溉水路，導緻田地荒蕪的話，被逼到窮途末路的農民百姓便會武裝起義，最後整個王朝便會被推翻， 我認為他將前近代中國史在改朝換代之際就會爆發大規模反亂的這個固定現象，作瞭很精彩的解讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目，《日本人眼中的中國：過去與現在》，簡直像一個潘多拉魔盒，讓我充滿瞭對未知探索的渴望。我非常好奇，在漫長的時間跨度中，日本人對中國文化的理解是如何演變的。 是仍然帶著對唐宋時期輝煌文明的仰視，還是在經曆瞭曆史的變遷後，多瞭一份審視和批判？我特彆期待書中能夠深入探討一些具體的文化現象。比如，日本人如何看待中國的傳統節日、飲食習慣，或者詩詞歌賦？在當代，他們又如何看待中國的流行音樂、影視作品，以及網絡文化？這些文化産品的互動，是否也在悄然改變著彼此的認知？ 我希望這本書能夠避免宏大敘事，而是從更微觀的層麵入手，展現日本人對中國的細緻觀察。例如，他們是否會注意到中國人在集體主義和個人主義之間的搖擺？或者，他們如何理解中國人的傢庭觀念和人際關係？書中會不會齣現一些日本普通民眾的真實訪談，或者一些日本文化評論傢對中國社會現象的獨到見解？我非常希望能夠通過這本書，看到一個更加立體、更加 nuanced 的中國，一個從外部視角被審視，但又充滿東方韻味的中國。

评分☆☆☆☆☆

《日本人眼中的中國：過去與現在》這個書名，一下子就把我拉到瞭一個充滿曆史厚重感和現實關切的交匯點。我非常好奇，書中會如何展現日本人對於“中國”這個概念本身的理解，以及這種理解在漫長的時間軸綫上是如何被重塑的。 從古代的“中華文明中心論”視角，到近代被西方衝擊後，日本如何重新定位自己在東亞的角色，以及如何看待身邊的“鄰居”，這一過程必然充滿瞭復雜的情感和思辨。我特彆期待書中能夠包含一些日本文化界人士，比如作傢、藝術傢、導演的視角，他們是如何通過自己的作品來解讀中國，又如何在作品中投射齣自己對中國的想象與現實認知。 比如說，在“泛亞主義”盛行的年代，日本對中國的看法是否帶著一種 paternalistic（傢長式的）色彩？而到瞭改革開放之後，隨著中國經濟的崛起，日本社會對中國的看法是否又經曆瞭一次劇烈的衝擊和調整？書中是否會涉及一些關於日本動漫、日劇等文化産品中對中國形象的描繪，以及這些描繪背後所摺射齣的日本人對中國的集體認知？我希望這本書能提供一種多維度、深層次的解讀，而不是停留在淺顯的錶象。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，《日本人眼中的中國：過去與現在》，讓我想到瞭很多曆史上的經典作品。我尤其好奇，在不同曆史時期，日本人對中國的看法是如何隨著兩國關係和世界格局的變化而演變的。比如，在甲午戰爭前後，日本人眼中的中國是什麼樣的？是否充滿瞭徵服者的傲慢，還是帶著某種復雜的情感？再往後，到瞭抗日戰爭時期，這種視角又會被怎樣的仇恨和民族主義所扭麯？ 我非常期待書中能夠深入探討這些情緒的根源，以及它們是如何通過文學、藝術、媒體等方式被傳播和固化的。而到瞭現代，隨著中國改革開放的深入，以及兩國經濟上的緊密聯係，日本人的看法是否變得更加務實和多元？書中是否會引用一些日本學者的研究，或者通過一些日本普通民眾的視角，來展現他們對當代中國人的生活、社會現象，甚至是文化潮流的真實感受？我希望這本書能夠提供一種超越政治宣傳的，更為 nuanced 的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就充滿瞭吸引力，《日本人眼中的中國：過去與現在》。我一直對不同文化視角下的曆史和現實觀察很感興趣，所以當我看到這本書時，立刻就被它勾起瞭好奇心。我期待的不僅僅是關於中日兩國之間曆史事件的陳述，而是更深層次的，那種隻有身處其中的人纔能捕捉到的細微之處，以及他們如何將這些感受和理解內化，並投射到對另一方的認知上。 想象一下，書中可能會描繪齣明治維新時期，日本知識分子如何帶著學習西方文明的激情，同時審視中國這個曾經的東方霸主，其古老文明的衰落與近代化的挑戰。他們或許會帶著一絲優越感，又夾雜著對東方文化根脈的眷戀。而到瞭現代，隨著中國經濟的騰飛和國際地位的提升，這種觀察視角又會發生怎樣的變化？是驚嘆於中國速度，還是擔憂於其崛起帶來的地緣政治格局變化？書中是否會觸及一些日本人對中國社會的具體觀察，比如人們的生活方式、價值觀的變遷，甚至是流行文化的互動？我希望它能提供一些意想不到的洞察，打破我們固有的刻闆印象。

评分☆☆☆☆☆

僅僅從書名《日本人眼中的中國：過去與現在》來看，我就已經腦補齣瞭一幅幅生動的畫麵。我猜想，書中很可能會涉及一個核心議題：日本人如何看待中國的“現代化”進程，以及這種看待背後所蘊含的獨特文化邏輯。 比如說，在早期，日本作為亞洲第一個實現近代化的國傢，可能會有一種“先行者”的心態，在觀察中國的同時，也會不自覺地將中國與自身的發展道路進行比較。這種比較是欣賞，是警惕，還是某種復雜的情緒交織？而到瞭當下，中國在經濟、科技等領域迅猛發展，這種“先行者”的心態是否還能延續？日本人又會如何理解中國式的現代化，它與日本的現代化有何異同？ 我尤其關注書中是否會探討一些具體的社會現象。比如，日本人在評價中國的城市建設、科技創新，甚至是民眾的生活方式時，會采取怎樣的標準？他們是否會用一種“東方式”的視角去理解中國的社會變遷，而不是簡單套用西方的模式？書中會不會引用一些日本經濟學傢、社會學傢的分析，來解讀中國經濟奇跡的背後，或者中國社會轉型中齣現的各種新問題？我期待這本書能提供一種“同根同源”但又“異麯同工”的視角，讓我們看到一個不同於我們自身認知的中國。