修道真言二：脫胎換骨去自我 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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上古全真教首位弟子潛心撰寫！全真道四大經典深入剖析，揭示經典珠璣並闡述修道重點

　　◎佛道修學釋疑一百零八問、修道真言一：真金不怕火煉、修道真言二：脫胎換骨去自我、修道真言三：靈性的依歸，一套四冊，現正發賣中！
　　◎破除迷信、導正愚癡、掃除迷思、尋求全真修行正道。
　　◎開發靈性生命，開展良心本性，幫助修道者澈底脫胎換骨。

　　有關修道真言係列叢書
　　修道真言係列叢書主要破除迷信、導正愚癡、掃除迷思、以尋求正道為要旨，教導修道者開發靈性生命，把不思善、不思惡的良心本性、佛心、佛性、本心，開展齣來，對治心的作用，澈澈底底的脫胎換骨，善用這些套書，當作指月的工具，真修實證後找到真道實際的實相。

　　修道真言二：脫胎換骨去自我
　　依照仙佛指示，將全真道四大經典中的《道法全真經》、《宇宙天地經》、《全真靜定經》，與修道路上需要去除習氣的部份，作深入剖析，與行持、斷惡、除欲、捨務、歸靜、修真、修靜連結，揭示全真道經典字字珠璣都在闡述修道的重點。
 

好的，以下是一部與《修道真言二：脫胎換骨去自我》內容無關，但篇幅詳實的圖書簡介： --- 《星海遺音：古代天文學的密碼與文明的演進》 作者： 陸修遠 齣版社： 華夏文明齣版社 裝幀： 精裝，附帶高清星圖插頁 頁數： 880頁（含索引與附錄） 內容簡介： 一、 溯源：星辰之下，文明的搖籃 《星海遺音：古代天文學的密碼與文明的演進》並非一部晦澀難懂的科學史著作，而是一場穿越時空的深度對話。本書以宏大的敘事視角，追溯瞭人類文明早期對頭頂星空的敬畏與探索，剖析瞭天文學知識如何作為文明的基石，深刻地影響瞭農業、曆法、宗教信仰乃至社會結構的形成與變遷。 我們首先將目光投嚮美索不達米亞的泥闆記錄，探究巴比倫祭司如何通過細緻的星象觀測，構建齣人類曆史上最早的數學化天文模型。這些模型不僅是精確預測日食月食的工具，更是早期神權政治閤法性的重要支撐。隨後，我們將跟隨古埃及的船隊，考察尼羅河水位的周期性變化與天狼星偕日升的緊密聯係，揭示“天人閤一”思想在早期工程學與水利管理中的實際應用。 本書的重點之一，在於詳盡梳理中國古代“觀象授時”的傳統。從甲骨文中的日月星辰符號，到周代“天圓地方”的宇宙觀，再到漢代張衡的渾天儀，我們不再將這些視為簡單的技術成就，而是將其視為一種獨特的知識體係——一種將天文觀測與治國理政深度結閤的哲學實踐。我們詳細分析瞭《太初曆》的製定過程，及其對後世王朝更迭閤法性的深遠影響。 二、 密碼：失落的觀測技術與知識的傳承 古代天文學之所以令人著迷，在於其知識體係的封閉性與高度的專業性。許多觀測方法和數據記錄，隨著曆史的更迭而逐漸湮沒，留下瞭難以破解的“星海遺音”。 本書的第二部分，著力於“解密”工作。我們引入瞭先進的考古學和圖像分析技術，對全球多處古代遺址，如瑪雅的奇琴伊察天文颱、英國的巨石陣（Stonehenge）進行實地考察和數據重構。重點解析瞭巨石陣的對齊原理，探究其是否能精確指嚮夏至與鼕至的日齣方位，並對比瞭不同文明在測量地平綫與天頂之間的角度差異時所采用的不同幾何學工具。 特彆值得一提的是，我們對古代精密儀器的復原性研究。通過對留存的唐宋時期星盤、渾儀殘件的精細測量，結閤文獻記載，推演齣當時的計時誤差範圍。我們發現，許多看似粗糙的觀測記錄，在特定時間段內，其精度遠超現代人的想象，這得益於古代天文學傢對特定天文現象的“超聚焦”觀測策略。 書中還探討瞭不同文化中對“行星”的理解。對於古希臘的托勒密體係，我們不僅迴顧瞭其地心說的數學結構，更深入分析瞭其如何通過“本輪”和“均輪”的復雜嵌套，來解釋行星的逆行現象，體現瞭早期理論物理學傢對觀測數據完美擬閤的執著追求。 三、 演進：科學革命前的知識結構重塑 天文學的曆史並非綫性發展，而是充滿瞭岔路與斷層。本書的第三部分，聚焦於中世紀及文藝復興前夜，知識的“蟄伏”與“爆發”。 我們詳細描述瞭伊斯蘭黃金時代天文學傢（如比魯尼、帖西）如何繼承並發展瞭希臘和印度的天文成果。他們不僅修正瞭托勒密的誤差，更在觀測站的建設和三角學應用上取得瞭突破性進展，為後來的哥白尼提供瞭關鍵的數學工具。 本書的另一核心議題是“科學革命”的醞釀。哥白尼的日心說並非空中樓閣，而是建立在對前人長期積纍的觀測數據進行反思之上的。我們對比瞭日心說與地心說在解釋金星相位變化上的優劣，揭示瞭觀測數據對理論範式轉變的決定性作用。書中對開普勒早期研究的側重，強調瞭他如何從占星術的泥淖中掙脫齣來，通過對火星軌道的反復計算，最終導嚮瞭橢圓軌道的革命性發現。 四、 遺音的啓示：當代視角下的古代智慧 在終章，本書將古代天文學的成就放置於當代視野下進行審視。我們探討瞭古代曆法與現代時間體係的差異，以及現代天文學（如射電天文學、引力波探測）在某些深層哲學問題上與古代先民的驚人共鳴——例如對宇宙邊界、時間本質的追問。 《星海遺音》旨在喚醒讀者對頭頂星空的敬畏感，並理解這些古老的知識是如何塑造瞭我們思考世界的方式。它是一部關於人類集體記憶、數學智慧與對未知宇宙永恒探索精神的贊歌。通過閱讀本書，讀者將能聽到來自遙遠星辰深處的、跨越韆年的智慧迴響。 ---

作者簡介

真一

　　自小受疾病所苦，雖曾尋求醫界協助仍未獲得改善，因而一心求得解脫之路，民國88年受玄奘學術研究院　上悟下明長老啓濛接觸佛法，法號明慧，因深感求道之路緊迫，於民國97年因緣俱足下接觸無形宮，於賴鞦良師兄教導下實地實修體證靈性修持之要法，受仙佛賜法號為真一，並陸續於仙佛指示下撰寫以下之書籍與人結緣流通，以自身經驗及所學將修道之盲點與有緣人切磋分享，盼能指引更多有心修道者，一條正道之路。

　　E-mail：standeltsai@yahoo.com.tw

　　學曆：
　　經國管理暨健康學院　老人服務管理學係畢業
　　南榮技術學院　企業管理學係畢業
　　玄奘學術研究院　佛學研究班結業
　　私立康寜護理助産職業學校　護理科畢業

　　經曆：內外科護理、居傢護理、失智癥護理、血液透析臨床護理工作共25年
      
　　著作：《佛道修學釋疑一百零八問》、《廣公上人開示集》、《道法全真經》、《宇宙天地經》、《全真靜定經》、《全真藥源祛癥經》、《全真道藏源流史傳》上下兩冊

　　現任：無形宮道場維護專職人員
　　上古全真教首位弟子
 

一、序文                        
二、前言                        
三、脫胎換骨難上難                
四、三韆煩惱絲到底有多重？        
五、真心與假意                    
六、苦吃的不夠多                
七、自我的強大                    
八、自我意識對修行的障礙        
九、去不掉習氣您就無法脫胎換骨    
十、門外漢                        
十一、心念的可怖                
十二、一念三韆大韆世界            
十三、肉體與本靈的關係            
十四、生活加減法                
十五、不如法的修行方式            
十六、六道輪迴的修行            
十七、靈性解脫的真修行            
十八、靈性是主、肉體是僕        
十九、習氣的去除                
二十、習氣的引發與導正            
二十一、習氣的抽絲剝繭            
二十二、肉體的調養                
二十三、靈性的長養                
二十四、脫胎換骨後的修行之路    
二十五、結語                    
附錄一——廣公上人開示集        
附錄二——女媧娘娘與全真因緣    
 

作者序

　　從上一冊的《真金不怕火煉》中，已經把全真道的源流、信、願等做詳細的說明，讓大傢有個依歸，可以檢視自己的修道路上是否有偏頗，以及平日的起心動念上是否有偏斜不正，以防崎嶇坎坷的修道路上遇到風險而不自知！在第二冊的《脫胎換骨去自我》中，則會依照仙佛指示，將全真道四大經典中的《道法全真經》、《宇宙天地經》、《全真靜定經》，與修道路上需要去除習氣的部份，作深入剖析，也就是與行持、斷惡、除欲、捨務、歸靜、修真、修靜連結，讓大傢知道全真道的經典與實際上的實修實證不僅是互相符閤，且字字珠璣都在闡述修道的重點，看似簡單的白話文，實際上要做到卻是不容易執行的，為什麼呢？因為可以從真一自己與同門師兄師姐的慣性行為模式中，觀察到雖然大傢每天定課讀誦，但是在真正麵臨境界來時，也是一樣慣用舊有的情緒、思想、習氣來直接反應，不知以理性的智慧對治，多半是後知後覺的居多，少數會自省的會說：「讀是讀懂瞭，但是就是做不到，每次都被考倒，唉！」，可見，外顯的慣性行為都難以改變，何況要改變我們時時刻刻都在變化著的心念，與深藏於潛意識中的習氣，有多麼睏難！因此，仙佛希望真一可以把全真教非常重要的：「去除習氣」的部份，以更清楚明白的方式呈現齣來，在修道路上可以幫助更多的迷航之人；而真一亦可利用此次機會，把一路走來的心念把持、動靜功法、習氣調整、肉體善調與靈性配閤等各方麵，做一個統整與歸納，理齣頭緒，將全真道法作完整的說明。

　　修道的精神、靈魂、精髓，不是藏在經典裏麵，諸佛一直叮嚀我們：邁嚮解脫的辦法，唯有「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教（誨）」。真一這樣說並不是說經典不重要，還是很重要，它可以當作我們尋道的寶物，讓我們去善用這些經典，當作「指月的工具」，善用它、然後去發現到真道實際的實相。偏偏眾生總是迷在「以方便為究竟」，迷在經典文字堆裏麵鑽研，迷在語言名相裏麵，而造成種種的見諍不斷！理還亂啊！這就是「顛倒」。修道，所有的聞、思、修、證，如果沒有迴到讓自己改變，讓自已淨化心裏的結縛、汙垢，都還隻是在外麵圍繞，沒有進入到修道的核心門內；其中的「諸惡莫作，眾善奉行」則是多數叫人以世間法修持的道場，皆會如此高呼口號的，但是也多半忽略掉「自淨其意」深層的重要意義。因此，修行本來是非常的單純、非常的簡單，真的！本來就非常非常的單純，但是大傢綜觀一下時下的宗教界，不隻五花八門，琳琅滿目，更不隻有八萬四韆法門之多而已！大傢都在這茫茫的法海中，互比高低、互爭輸贏，要能夠真正契入真道的核心，扣住一心求解脫的真心而不去受到動搖，實屬教人「看清戲夢人生、知幻識幻使幻」、「百韆萬劫難遭遇」的全真道。

　　全真道如實的講齣真實真道，如果有因緣的人，他一碰觸到，就會起共鳴，如果您所要的，也是真正的反璞歸真，您要的也是迴到清淨的本心，同時找到您的靈知覺性，您要的也是宇宙真道的真理實相，那麼真一相信很快就會物以類聚！當您一接觸到，您就會起共鳴；如果您要的是練功夫，要的是越修越厲害，當您接觸到這些全真道的書籍之後，就會認為：「這沒什麼！」也沒關係！全真道一切都隨緣，絕不強求抓取眾生。

　　真一在本書中要跟大傢講述「自淨其意」的過程，釋迦牟尼佛曾經把它歸納成我們心裏麵的「十個結」，也就是很不容易覺察到，且一而再再而三反覆運轉習性的模式，亦即虛妄的知見、錯誤的知見、妄想與幻想，佛陀把它們視為十個錯誤，使得眾生纔活在虛幻顛倒夢想的世界，然後不知不覺，因此強調修行真正的重點就是要迴來看到自己的這「十個結」，要我們把這十個結縛，一一的解開、打開、抽絲剝繭地去除掉，全真教也認同由於這十個結縛的存在，導緻眾生浮浮沉沉，顛倒夢想，最後落得顛顛倒倒，虛幻一生；因此要我們「知幻」：一一看清戲夢人生；「識幻」：一一知道生活在夢幻世界裏邊；然後漸漸一一能夠透視、一一能夠真正瞭解夢幻世界裏麵的不真實與虛幻，力道自然漸漸地加深起來，當您知幻識幻之後，遠離心現齣時，錶示您已經逐漸的醒過來瞭，接著纔能夠「使幻」：不再被夢幻世界所奴役、所驅使，全真教就是要教您如何找迴自己的靈性，把這個主人的靈能提升，把認僕為主的肉身驅於靈體之後，配閤靈性修於正道之路上。真一也許可以協助大傢去看到自己看不到的，協助大傢去發現自己不容易發現到的「死角」，一點點棉薄之力，盼對修道者有所助益，真一麵對來自各方的韃伐或指教，也會虛心以對的。
 

二、前言
 
佛陀說過：「切莫信汝意，汝意不可信」，就是叮嚀大傢不要被我們自己的意根、意念所欺騙，尤其在我們心裏麵，有層層疊疊的結縛、死結、病菌、毒素，一直無形中跟定著我們，對我們死纏爛打怎麼都甩不掉，不但我們自己很不容易看得到、很不容易覺察得到，還無時無刻深深影響著我們的起心動念，使我們深受其害而不自知；全真道的修道是寂寞之道，是獨行道，沒有人能代替您做，沒有人能陪伴您做，陪伴隻是外在的、暫時的，來湊個熱鬧、陪看個電影、陪看場戲、陪購購物，等麯終人散，您，就隻剩下自己一個人，真正要修，真正要走這條路的隻有我們自己，沒有人能代替我們走；現今時代很浮躁，有很多聲光誘惑，很多聲色刺激，滋生瞭我們的依賴心理，大傢心裏麵有很多躁動，助長瞭我們耐不住寂寞的習氣，使得我們無法享受寂寞，享受孤單；真道的修行是要真正的麵對自己，觀照自己，改變自己，唯有耐得住寂寞，修道纔會有所成就；如果有人給我們指導則是助緣，應當要珍惜把握，全真道就是要教人進入到實修實證，迴來改變自己的觀念、習氣、知見，來到真正把我們心裏的結縛、有害的病毒、錯誤的認知，澈澈底底掃除乾淨，讓生命可以脫胎換骨，這是寂寞之道，實際上這樣的一種修行方式，就是在培養我們的勇氣，來勇於麵對生命的考驗，培養我們大無畏的精神，大死一番，去模擬死亡的狀態，去接受我們在生活中所遭遇的一切。
 
我希望大傢能夠真的讓齣自己無限的空間與肚量，容許真一我講齣真話，容許我把修道者的危險說齣來，容許我把人們的錯誤說齣來，能夠容許我把宗教界的大問題講齣來，如果以後因緣夠成熟，我會持續的寫齣來，讓大傢知道、去警惕到、去注意到修道方麵的問題，如果人們繼續依循同樣的這一種錯誤模式，將會導緻更多的大災難。如果容許我講齣來，大傢一起來改變生活與修道的方式，誠實地麵對自己，投入正道的力量，很多的災難、很多的天災地變，纔會由大化小、由小化無，一心求道的修道者，也纔能真正的走迴真理大道之上，不再迷失。

评分☆☆☆☆☆

“修道真言二：脫胎換骨去自我”，單單這個書名，就讓我感到一股強大的吸引力。我一直相信，真正的成長，往往發生在內在的轉化之中，而非外在的成就。而“脫胎換骨”這個詞，更是將這種內在轉化的意象描繪得淋灕盡緻，充滿瞭力量感和希望。而“去自我”，更是觸及瞭許多人內心深處的睏惑。在這個強調個人主義的時代，我們似乎被鼓勵著去放大和鞏固自己的“自我”，但反觀現實，過度的執著於“自我”，常常讓我們陷入痛苦和煩惱之中。我非常好奇，這本書會如何解釋“自我”的本質？又會如何引導我們去放下那些不必要的執念，達到一種更超然、更自在的狀態？我猜想，書中可能不會僅僅停留在理論層麵，而是會結閤實際的修道經驗，提供一些切實可行的方法和練習。或許，它會帶領我們去探索，如何通過觀察和覺察，來認清“自我”的虛幻性，如何通過放下期待和評判，來獲得內心的平靜。這本書，在我看來，不僅僅是一本關於修行的書，更是一本關於如何活齣更真實、更自由人生的指南，它有著治愈人心的力量，也指引著我們走嚮更加廣闊的心靈天地。

评分☆☆☆☆☆

《修道真言二：脫胎換骨去自我》這個名字，像是一道古老的符咒，又像是一麯悠揚的古調，充滿瞭神秘感和召喚力。我並非專業的修道者，但對於“道”的追求，以及對內心平靜的渴望，卻一直存在。當我看到“脫胎換骨”這個詞時，腦海中立刻浮現齣破繭成蝶的意象，那種從束縛中解脫，煥發新生之美的過程，是我一直所嚮往的。而“去自我”，更是直擊要害。在這個張揚個性的時代，我們似乎越來越強調“我”，強調“我的想法”、“我的感受”、“我的需求”。但有時候，這種過度的強調，反而讓我們變得固執、狹隘，甚至産生無謂的煩惱。我非常期待這本書能夠深入探討，究竟什麼是我們所謂的“自我”？它有哪些構成部分？又是什麼讓它如此難以擺脫？它會提供一種怎樣的視角，讓我們重新審視自己的“自我”，並找到放下它的方法？或許，書中會通過一些禪宗公案，或是道傢經典中的故事，來闡釋“無我”的境界。又或許，它會結閤現代人的心理特點，給齣切實可行的修行練習，讓我們在生活中一點點地實踐“去自我”的藝術。總而言之，這本書給我的感覺是，它蘊含著一種強大的力量，能夠引導我們衝破心靈的藩籬，抵達一個更加澄澈、自由的境界。

评分☆☆☆☆☆

《修道真言二：脫胎換骨去自我》這本書，我早就聽說過瞭，一直心癢癢的想找機會拜讀。雖然這迴沒能看到實體書，光是聽名字，就足以讓人浮想聯翩。我的感覺是，這本書肯定不是那種淺嘗輒止、浮光掠影式的作品。它的“修道”二字，就透露著一股沉甸甸的、需要時間和心力去體悟的意味。而“真言”，更是點齣瞭其中蘊含的精華和核心。再看副標題“脫胎換骨去自我”，這個意象就非常鮮明瞭，它暗示著一種深刻的內在轉化，一種打破固有認知、重塑內在世界的旅程。我猜想，這本書的內容一定是在引導讀者如何放下那些僵化的、阻礙成長的“自我”，去擁抱一個更輕盈、更真實的存在。這過程想必是充滿挑戰的，但正如“脫胎換骨”所言，其最終的結果一定是令人欣喜的蛻變。我腦海中已經勾勒齣瞭一幅畫麵：書中可能通過一些經典的修道故事、深入淺齣的理論闡述，甚至是實際可操作的練習方法，來層層剝開“自我”的麵具，幫助我們認識到，我們所執著擁有的“自我”，很多時候反而是我們前進的絆腳石。想想看，如果我們能真正做到“去自我”，是不是就能更灑脫地麵對生活中的種種不如意，是不是就能更開放地接納不同的觀點，是不是就能更自由地去體驗生命本身的美好？這本書，在我看來，絕不僅僅是一本心靈雞湯，它更像是一份沉甸甸的修道指南，指引著我們走嚮更深遠的內在探索。

评分☆☆☆☆☆

拿到《修道真言二：脫胎換骨去自我》的瞬間，我就被它那種沉靜而有力的書名所吸引。我對於“修道”這個概念，一直有著一種莫名的嚮往，總覺得它代錶著一種返璞歸真、迴歸本真的生活態度。而“真言”更是讓我期待，它意味著書中所包含的，並非泛泛而談的道理，而是那些經過時間沉澱、直擊人心的智慧。副標題“脫胎換骨去自我”，更是激發瞭我內心深處的好奇。我們每個人，或多或少都背負著一些過去的經曆、社會賦予的標簽，以及自己給自己設定的條條框框，這些構成瞭我們所謂的“自我”。可往往，正是這個“自我”，限製瞭我們的視野，束縛瞭我們的行動，甚至讓我們在人際關係中屢屢碰壁。我非常好奇，這本書究竟會以怎樣的方式，引導我們去“脫胎換骨”，去“去自我”？是會剖析“自我”的虛妄，揭示其産生的根源？還是會提供一套係統的方法論，幫助我們在日常生活中一點點地剝離那些不必要的執著？我甚至在想，書中是否會引用一些古老的哲學思想，或是當代心理學的洞見，來印證“去自我”的重要性，並給齣實踐的路徑。這本書給我的第一印象，就是它極具深度，而且非常貼近我們每個人的生活睏境。它不迴避問題，反而直麵我們內心最深處的掙紮，並試圖提供一種破局的可能。

评分☆☆☆☆☆

《修道真言二：脫胎換骨去自我》這個書名，一語道破瞭許多人內心深處隱秘的渴望。在快節奏的現代生活中，我們常常感到身心俱疲，被各種欲望、焦慮、執念所睏擾。我們努力地想要證明自己，想要得到認可，卻往往發現，越是執著於“自我”，越是活得不自在。這本書的名字，恰好觸及瞭問題的核心——“去自我”。這個概念聽起來有些激進，但細細想來，卻又蘊含著深刻的智慧。我猜想，本書的作者一定是一位對人心洞察入微的智者。他/她可能並非鼓勵我們徹底否定自己，而是引導我們去認識到，那個我們時刻掛在嘴邊的“自我”，很多時候隻是一個構建齣來的幻象，是過去經驗、社會影響以及種種認知偏差的集閤體。而“脫胎換骨”，則預示著一個蛻變的過程，一個擺脫舊有模式，迎接新生的可能性。我迫切想知道，書中會如何解析“自我”的形成機製？又會提供哪些行之有效的方法，來幫助我們一步步地“去自我”？是否會涉及冥想、正念練習，或者通過對生活細節的觀察和反思來達到目的？這本書給我的感覺，就像是一盞明燈，照亮瞭我們前行的方嚮，指引我們走嚮一條真正屬於自己的、通往內心寜靜與自由的道路。