韓愈古文校注匯輯（全五冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本編取明萬曆徐世泰東雅堂本昌黎先生集古文部分。

　　以來雅堂昌黎集為底本，取宋以後各傢昌黎集古文校注 · 評說；暨總集，選集等評該，匯為一編（書目附後）。

　　校、注閤為一項，校居前、注次後，置於每篇各段落之後。本文須校注之文字，以阿拉伯數字加括號標於該句之下。

　　校注匯輯外，編者自加之意見，隨各條校注後列述，加一 〔 按 〕 字以示區彆。

　　各篇校注之後，匯錄各傢重要評論為評說。各傢評論分彆列舉，並引書名篇名及捲次

　　各傢評論屬總論性質，暨各篇評論過多、評說未錄者，概列入附編。

　　韓文作年可考者，均在校注中說明。作年考證如取成說，僅列齣處，不引考證文字。

　　本篇校文稱引書名多用簡稱，全名見附目。

　　本編正文之外，另輯一冊為附編。其中包括韓愈事蹟，年譜新編，評說類編，序跋；研究論著集目共五項。

　　舊本校注稱引閣本、杭本。前者係指北宋李漢老，謝任伯所校秘閣本；後者係指宋真宗大中祥符二年（一 0 ○ 九）杭州明教寺刊本。詳參附編序跋類。

《唐宋八大傢散文精選》 編者按： 本選集旨在為讀者呈現唐宋時期八位傑齣散文傢的核心思想與藝術成就。他們以文載道，以筆抒情，其作品不僅是文學史上的瑰寶，更是我們理解那個時代社會風貌、思想變遷與人文精神的重要窗口。本書精選瞭韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏的代錶性篇目，力求在有限的篇幅內，展現八大傢各自獨特的風格與貢獻。 捲一：韓愈——古文運動的先聲與氣象 本捲聚焦於唐代古文運動的領袖人物韓愈的散文創作。韓愈以其“不平則鳴”的文風，力求恢復先秦兩漢散文的質樸與力量，反對六朝以來靡麗浮靡的文風。 精選篇目包括：《師說》、《諱辯》、《諫學門》、《原道》等。 在《師說》中，韓愈深刻剖析瞭“師”的必要性與“惑於從眾”的弊端，明確提齣瞭“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”的辯證觀點，對後世教育思想産生瞭深遠影響。而在《原道》中，他係統闡述瞭儒傢“道”的內涵，強調“仁義”、“忠信”為立身之本，其論述雄渾磅礴，邏輯嚴密，展現瞭其深厚的學養和堅定的政治立場。 此外，本捲亦收錄瞭韓愈的祭文、銘文等，如《祭十二郎文》，情感真摯，文筆淒楚感人，是其散文藝術的典範。 捲二：柳宗元——山水田園中的哲思 柳宗元與韓愈並稱“韓柳”，同為古文運動的支柱。他的散文，尤其是在被貶謫後的山水遊記中，融入瞭深沉的個體生命體驗與對世事的感慨。 精選篇目：《永州八記》（包括《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》等）、《封禪文》、《段太尉逸事》。 《永州八記》是柳宗元文學成就的巔峰之作。這些記敘山川景物的小品文，錶麵描繪自然之美，實則寓含瞭作者對人生失意、仕途坎坷的痛苦反思。西山之“聳峙”、“清冷”，幽潭之“幽邃”、“晦暗”，無不映射齣其高潔之誌與遭際之悲。其文筆精妙，狀物寫景，意境深遠，將自然景物與主觀心緒完美融閤，開創瞭中國山水散文的新格局。 捲三：歐陽修——中興氣象的奠基者 北宋文壇的重建者歐陽修，是唐宋八大傢中承上啓下的關鍵人物。他倡導的“文以明道”思想，為蘇軾等人的崛起鋪平瞭道路。 精選篇目：《朋黨論》、《瀧岡阡錶》、《醉翁亭記》、《乞外官進啓》。 《朋黨論》是歐陽修議論文的代錶作。他巧妙地通過對“君子之朋”與“小人之朋”的界定，闡述瞭君臣關係的理想狀態，言辭懇切，論證有力。《瀧岡阡錶》則以敘事見長，通過對傢族先人的緬懷，展現瞭深厚的孝悌之情與曆史責任感，情感層層遞進，極富感染力。而《醉翁亭記》更是膾炙人口，以“樂亦在其中”的豁達態度，錶達瞭對民樂、君治的欣慰，文筆清新自然，如行雲流水。 捲四：三蘇——父子的思想碰撞與藝術交融 本捲集中展示瞭蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人在散文領域的獨特貢獻。他們以“議論之雄健”和“抒情之恣肆”著稱。 蘇洵（老蘇）： 雄辯傢。精選《權書》、《六國論》。《六國論》以史為鑒，直陳六國之亡因在於“賂秦”，論證犀利，觀點獨到，深得史學大傢贊譽。 蘇軾（子瞻）： 全纔。精選《上仁宗皇帝言事書》、《石鍾山記》、《潮州韓文公廟碑記》。蘇軾之文，或縱橫捭闔，直陳時弊；或寄情山水，以哲理入文。《石鍾山記》通過對聲響的探究，闡發瞭“事同而因異”的哲學思考。《韓文公廟碑記》則慷慨激昂，高度評價瞭韓愈的文德，是蘇軾論贊文的典範。 蘇轍（子由）： 沉穩內斂。精選《上樞密韓太尉書》、《三國論》。蘇轍的散文，繼承瞭父親的議論風骨，但筆調更為衝淡平和，內含深意，展現齣儒者風範。 捲五：王安石與曾鞏——經世緻用與史學餘韻 本捲收錄瞭北宋變法領袖王安石和史學大傢曾鞏的經典作品。 王安石： 散文以說理見長，結構嚴謹，用詞精當，氣勢磅礴。精選《上仁宗皇帝言事書》、《答司馬諫議書》。《答司馬諫議書》是其為變法辯護的名篇，字字珠璣，邏輯縝密，體現瞭其堅定的改革決心和非凡的論辯能力。 曾鞏： 文風平實、精粹、醇厚，尤擅記敘和議論相結閤。精選《墨池記》、《隆祐太後挽詞》、《唐賢良方正直行狀》。《墨池記》通過對晉代書法傢王羲之故跡的描繪，抒發瞭對賢者功業的追慕之情，文筆沉靜而有力。《行狀》則以客觀詳實的筆觸，記述人物生平，是史傳散文的優秀範例。 結語： 本選集力求通過對八大傢核心作品的精選與梳理，展現唐宋散文的宏大敘事、精微體察、磅礴氣勢與衝和之美，使讀者能夠跨越韆年，與這些偉大的思想傢和文學傢進行一次深刻的對話。

评分☆☆☆☆☆

最近入手瞭這套《韓愈古文校注匯輯》，說實話，最初被吸引的是它厚重的體量，五冊集結，光是想想就覺得內容足夠啃上好一陣子。我之前也讀過一些韓愈的篇章，但總覺得意猶未盡，很多地方的理解停留在錶麵。拿到這套書後，我嘗試著從頭開始閱讀，特彆是《師說》這篇，我特意找瞭其中一冊來對照。令我驚喜的是，它的校注不僅僅是簡單的字詞解釋，而是深入到瞭句讀、語氣的辨析，甚至還涉及到瞭不同版本之間的差異以及曆代學者對此的看法。這種“匯輯”的方式，讓我看到瞭一個更加立體、更加豐富的韓愈。它不像是那種一本到底的單本注釋，而是將不同的治學心得匯集一堂，提供瞭多角度的解讀視角。這對於想要深入研究韓愈古文的讀者來說，簡直是如獲至寶。我尤其喜歡它在注釋中引述的各種古籍，這讓我感覺仿佛穿越瞭時空，與古人進行思想的碰撞。這種學術的嚴謹與包容，是這套書最打動我的地方。

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀真是令人眼前一亮，典雅大氣，擺在書架上就很有分量。我一直對韓愈的散文非常感興趣，但苦於古文功底不夠紮實，閱讀起來常常感到吃力。市麵上雖有不少韓愈的選本，但往往注解淺顯，難以滿足深入研習的需求。這套《韓愈古文校注匯輯》的齣現，恰好填補瞭這個空白。從書名就能看齣它的分量，足足五冊，可見其內容之詳盡，校注之精細。我迫不及待地翻閱瞭幾篇，發現它的校注確實非常到位，不僅對生僻字詞進行瞭釋義，還兼顧瞭訓詁的多種可能，甚至引述瞭不少前人的考證，大大降低瞭閱讀門檻。而且，注釋並非一味堆砌，而是力求簡潔明瞭，點到為止，既保留瞭學術的嚴謹性，又照顧瞭普通讀者的理解能力。尤其是對於一些涉及曆史典故、政治背景的段落，注釋的補充更是及時而深刻，讓我能更好地把握韓愈寫作的時代語境。總的來說，這套書就像一位博學多識的老師，耐心地引導著我走進韓愈的古文世界，讓我從“望洋興嘆”變成瞭“樂在其中”。

评分☆☆☆☆☆

這套《韓愈古文校注匯輯》簡直是為我這樣的古文愛好者量身定做的！我一直覺得韓愈的文章是唐宋八大傢之首，他的古文氣勢磅礴，思想深邃，但礙於自己古文基礎薄弱，很多時候隻能望文生義，無法真正領略其精髓。這套書的齣現，徹底改變瞭我的閱讀體驗。首先，它五冊的篇幅，就足夠我鑽研很長時間瞭。每一冊的排版都十分清晰，文字大小適中，閱讀起來不費眼力。最讓我贊嘆的是它的校注，簡直是細緻入微。對於一些我常常感到睏惑的詞語，它都能給齣詳盡的解釋，而且常常能列舉齣不同的訓詁方法，讓我認識到同一個字詞在不同語境下的微妙變化。更重要的是，它不僅解釋瞭“是什麼”，還常常解釋瞭“為什麼”，比如某句的語法結構，某詞的用典含義，都解釋得十分到位。我之前讀《進學解》的時候，對其中一些比喻就一直不太理解，看瞭這套書的注釋後，茅塞頓開，感覺韓愈的這篇文章一下子鮮活起來瞭。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我入手這套《韓愈古文校注匯輯》之前，也糾結過一段時間，畢竟五冊的體量不小，價格也擺在那裏。但我一直對韓愈的文風情有獨鍾，總覺得市麵上那些簡略的注釋，難以滿足我對文本深入理解的渴求。當這套書真的拿到手時，我纔明白當初的決定有多麼正確。它的裝幀設計非常樸素大方，沒有過度的裝飾，一切都迴歸到內容本身。翻開第一頁，撲麵而來的就是一股嚴謹的學術氣息。我嘗試著閱讀瞭幾篇文章，發現它的校注真的做到瞭“匯輯”二字。不僅僅是對字詞的解釋，更包含瞭很多關於文章的結構、用典、曆史背景的介紹，甚至是不同學者的不同解讀。這讓我感覺，我不是在讀一本簡單的注釋書，而是在與一群學問大傢進行對話。這種層層遞進的解讀方式，讓我能夠從不同的角度去理解韓愈的文章，發現很多之前被我忽略的細節。這套書的價值，在於它提供的不僅僅是知識，更是一種治學的方法和視野。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對古文有著濃厚興趣的讀者，能夠遇到《韓愈古文校注匯輯》這樣一套精心編纂的書籍，真是三生有幸。這套書的整體設計非常考究，從紙張的質感到印刷的清晰度，都體現瞭齣版方的誠意。五冊的體量，意味著其內容的全麵性，這對於想要係統學習和研究韓愈古文的人來說，無疑是巨大的福音。我尤其欣賞的是它在校注上的深度和廣度。它不僅僅停留在字麵意思的解釋，而是深入到文字的本源，對一些疑難字詞進行瞭考訂，並引述瞭不同學者的觀點，為讀者提供瞭豐富的參考信息。我注意到，書中對於韓愈文章的語氣、情感處理，也有相當細緻的批注，這使得我在閱讀時，能夠更準確地把握作者的寫作意圖和情感錶達。這種精細的解讀，讓我覺得自己不再是孤立地閱讀文本，而是置身於一個更加廣闊的學術視野之中，與曆代學者一同品讀韓愈的傑作。