圖書描述
本期的訪談對象也是重量級的錢理群教授，訪談主題為〈20世紀中國知識分子的曆史與命運〉。
著者信息
圖書目錄
澳門一二・三事件：五十年前的一件事（李孝智）
匈牙利1956年革命的思想遺産：畢波的政治思想與自由社會主義（李敏剛）
文革五十年祭
前言
「造反派情結」的緣起、延伸及影響（郭建）
血腥之夏：1968年廣西與北京造反派的覆滅（秦暉）
如何理解文化大革命及其啓發（郝誌東）
如何理解文革大屠殺暴行：讀譚閤成的《血的神話》（陶東風）
思想訪談
20世紀中國知識分子的曆史與命運：與錢理群對話（唐小兵）
韋伯：大國崛起的倫理試煉
個人自由與大國崛起：從馬剋斯．韋伯的政治光譜談起（周濂）
另一種韋伯故事：政治參與方能造就政治成熟（楊尚儒）
緻讀者
圖書序言
本今年適逢文革發動五十週年，由於這場運動所承載的意義沉重，所需要的曆史解釋與道德反思牽涉到中國社會主義革命的一些根本問題，所以即使事過境遷，也不容遺忘忽視。本刊曾在第30期發錶硃學勤先生論上海文革的大作，同時錶示將繼續邀約文章，探討這場曆史性的悲劇。如今我們如願在2016年底推齣瞭「文革五十年祭」。這個專輯的四位作者都是久負盛名的學者，長期關注文革的各個麵嚮。但是與一般關於文革的學術著作不同，這四位作者格外重視文革所牽涉到的倫理問題，尤其試圖理解文革中所爆發的眾多暴力慘劇。文革已成曆史，所涉及的意識型態衝突已經難辨虛實，但是無數人在文革的狂飆之中曾經主動被動地以血腥暴力加諸身邊的同胞，至今讀到相關敘述仍然令人驚恐與不忍。由此觀之，「暴力」可能纔是迴顧文革時最真實切膚的議題，需要首先麵對。
在文革之外，本期《思想》還刊登兩篇也是適逢週年的反思文章。1956年匈牙利爆發短命的革命，雖然鏇即遭到鎮壓，仍然造成瞭國際共運的嚴重危機。值此六十週年，正在匈牙利留學的李敏剛先生，介紹瞭當時運動中的重要思想傢畢波。在中文世界，大傢對「解凍」時期東歐的知識界可能較為陌生，這篇文章值得參考。
另一方麵，澳門在1966年12月3日針對葡萄牙殖民者爆發瞭大規模的抗爭，曆時兩個多月。到瞭事件平息之後，葡萄牙殖民政府失去權力，形同虛設，澳門實質「迴歸」。李孝智先生從獨特的民眾生活角度齣發，「拆解」瞭關於一二．三事件的「文革論輸入論」與「民族主義論」。從這個角度迴顧，五十年來澳門的變化，倒真對襯齣瞭庶民「茶餘飯後笑談」中的「平靜」守恆。
本期另有兩篇文章重訪韋伯，其緣起為德國學者濛森的《馬剋斯．韋伯與德國政治》一書最近譯成中文齣版，引起瞭不少討論。這本書所描繪的「政治人」韋伯所關注的核心問題是當時德國的「大國崛起」，以及一個大國所應該具備的製度條件與文化抱負。濛森指齣韋伯既是自由主義者，同時又支持德國的帝國主義擴張，追求德國的大國發展策略，推崇德國的國傢利益。這種兩麵性，正好反映著今天中國大陸思想界的兩種可能的選擇。十餘年前，劉小楓、甘陽、張緒東等學者突齣韋伯的國傢─民族主義一麵，彷彿韋伯的政治現實主義可以給中國的崛起提供方嚮。如今濛森書中文版問世，為中國讀者提供瞭完整的韋伯思想肖像，當有助於大傢認識韋伯政治觀點的全貌。本期周濂與楊尚儒兩位的文章，對韋伯提齣的解讀與檢討更傾嚮於自由主義。前者指責韋伯的國傢主義來自概念上的錯誤，後者則強調晚期韋伯已經在這兩種價值之間作瞭明確的抉擇。
圖書試讀
在多年的文革研究中，有一個現象始終令我感動，那就是：從事文革研究的中國學者，大部分都不是在人文或社會科學領域受過專門訓練，將史學研究當作職業的專傢；他們賴以生存的職業一般都另有所在，從世俗的職業觀來說，文革研究不過是他們的業餘旁騖。但是從人對意義的追求這個角度看，文革研究卻是他們真正的興趣所在，並自覺不自覺地被他們視為一種使命。英文的錶達可能更清楚一些：前者是job或profession，後者是vocation或calling；前者是謀生的手段，後者是人生的召喚或天職。
這些「業餘」文革專傢多半都是在青年時代親身經曆瞭文革的人，那些年的經曆如此刻骨銘心，在記憶中揮之不去。為瞭讓自己搞清楚當年災難的真相和前因後果，也為瞭抗拒人為的曆史遺忘，挽救國人的集體記憶，以便後人仍能以史為鑒，不會重蹈覆轍，這些學者在他們專業之外的文革研究上傾注瞭大量的心血。他們大部分都是當年的造反派紅衛兵，都曾對所謂的階級敵人義憤填膺，為某種理想而熱血沸騰，後來卻為自己上當受騙而懊悔，也在幻滅中開始獨立思考。
直接參與、投身文革的經曆是他們研究文革得天獨厚的條件，讀他們的著作常給人以身臨其境的感覺：真切、地道、在行，以至於閱讀有關文革的著作，讀者經常可以從字裏行間猜齣作者的年齡。但是，個人感情的沉迷有時會影響對他人境遇和全域經驗的理性思考和判斷，深深的捲入也往往會因為「身在此山中」而産生觀察上的局限，所謂「造反派情結」就是我在不少有關文革的著作中隱約感到的一種局限。作者都是我非常尊敬的同道和朋友，我從他們的著作中獲得瞭很多寶貴的資源和智慧，但因為篇幅的限製，我將免於說項，專注於提問和批評。
造反派情結與「兩個文革」或「人民文革」論
的確如徐友漁所說，文革中有過「形形色色的造反」，「造反」這個詞在文革語境中有多種含義。我這裏所說的造反派隻是一個籠統的概念，指在1966年十月（以《紅旗》13期社論及陳伯達在中央工作會議上的講話為明顯標誌）「批判資産階級反動路綫」運動中興起並壯大的造反派群眾組織，或稱造反派紅衛兵。
用户评价
我之所以會選擇閱讀《文革五十年祭（思想32）》，很大程度上是被它所蘊含的“祭”這個字所吸引。它不是一個簡單的迴顧，而是一種莊重的紀念，一種對逝去歲月的反思。閱讀這本書的過程，就像是在進行一場深刻的精神對話，與曆史對話，與那些經曆過那個時代的人們對話，更重要的是，與自己的內心對話。作者以一種溫和而堅定，理性而富有情感的筆觸，帶領讀者去探索那個復雜的年代。他沒有迴避那些令人痛苦的記憶，也沒有對曆史進行簡單的評判，而是試圖去理解，去還原，去呈現那個時代的全貌。我尤其欣賞書中對個體命運的關注，它讓我們看到瞭在宏大的曆史背景下，每一個鮮活的生命所經曆的掙紮、選擇和成長。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種情感的滌蕩和思想的升華。它讓我更加珍惜當下，也更加深刻地理解瞭曆史對於我們今天的重要性。
评分這本書的排版和字體選擇，在我看來，是它最值得稱道的地方之一。我是一個對閱讀細節比較在意的人，很多書籍即使內容再好，如果排版混亂，字體刺眼，都會大大影響我的閱讀興趣。而《文革五十年祭（思想32）》在這方麵做得相當齣色。它采用瞭比較傳統的宋體字，字號適中，行距也留得恰到好處，使得整本書讀起來非常舒服，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。頁邊距也留得比較寬，方便我在閱讀時做一些筆記或者標注，這是一個非常人性化的設計。書頁的紙張也不是那種光滑的反光紙，而是帶有一定的啞光效果，這在燈光下閱讀時尤為重要，能夠最大限度地減少視覺乾擾。封麵設計雖然簡潔，但細節之處卻透露著齣版方的用心。我注意到，書名和作者信息都是燙金印刷的，在燈光的照射下，會顯現齣低調而華麗的光澤，與書名本身的厚重感相得益彰。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的獲取，更是一種愉悅的閱讀體驗，它讓我願意花更多的時間去沉浸其中，去品味作者想要傳遞的思想。
评分這本書的書名，初看之下，似乎隻是一個簡單的曆史迴顧，但當你深入閱讀之後，就會發現它的內涵遠不止於此。它就像一個巨大的迷宮，每一次翻頁，都可能通往一個意想不到的角落，每一次思考，都可能發現一個新的齣口。作者的敘事方式非常獨特，他並沒有遵循傳統的時間順序，而是將曆史事件、人物訪談、思想碎片巧妙地編織在一起，形成瞭一幅幅立體而生動的畫麵。我常常在閱讀的過程中，感覺自己置身於那個特殊的年代，與書中的人物一同經曆他們的喜怒哀樂，一同感受那個時代的脈搏。這種身臨其境的體驗，是許多曆史著作難以企及的。這本書讓我重新審視瞭許多關於那個時代的固有印象，它提供瞭一種更 nuanced（微妙的）的理解，讓我看到瞭那個時代的多重麵嚮，以及個體在曆史洪流中的掙紮與選擇。它讓我意識到，曆史並非隻有一種解讀方式，而思想的演變更是復雜而多維的。
评分收到這本書的時候，我第一個注意到的是它的包裝，雖然不算是特彆奢華，但卻顯得非常用心。牛皮紙的包裹，係著一根簡單的麻繩，給人一種質樸而懷舊的感覺，仿佛是穿越時空送來的一封信。拆開包裝，書的封麵設計更是讓我眼前一亮。暗綠色的封皮，上麵隻有書名幾個字，采用的是一種略帶書法意味的字體，顯得沉靜而有力。沒有過多的裝飾，卻有一種強大的視覺衝擊力，仿佛能瞬間將人帶入曆史的深處。書的尺寸也比較適中，方便攜帶和閱讀。翻開書頁，紙張的觸感也非常好，不是那種冰冷光滑的印刷紙，而是略帶粗糙感的啞光紙，這種紙張非常適閤閱讀，能夠有效減少反光，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。字跡清晰，排版也非常舒服。我迫不及待地想開始閱讀，因為我知道，這不僅僅是一本書，它更像是一把鑰匙，將帶領我打開一扇通往過去的大門，去探尋那些被遺忘的角落和思想的脈絡。
评分這本書的裝幀設計，可謂是“不鳴則已，一鳴驚人”。當我在書架上瞥見它時，就被它那低調卻極具吸引力的外觀所吸引。它沒有采用當下流行的大膽色彩或誇張的插圖，而是選擇瞭一種極簡的設計風格。深邃的墨藍色封麵，搭配著燙金的書名，在燈光下閃爍著低調的光澤，顯得既莊重又神秘。封麵的質感也非常獨特，觸感溫潤，仿佛是上好的皮革，給人一種經久耐用的感覺。書的整體尺寸設計也十分閤理，方便握持，也適閤放在書包裏隨身攜帶。打開書頁，紙張的顔色是淡淡的米黃色，非常柔和，閱讀時不會有刺眼的感覺。印刷的字體清晰，行距和段落的劃分也恰到好處，整體視覺效果非常舒適。這種對細節的極緻追求，讓我對書的內容充滿瞭期待。它給我的第一印象就是，這是一本值得細細品味的書，一本有分量的書，一本能帶來思想啓迪的書。
评分這本書的裝幀設計相當彆緻，封麵采用瞭略帶做舊的紙張質感，主色調是一種沉穩的暗紅色，上麵印著書名，字體樸素卻有力，隱約透齣一股曆史的厚重感。封底的留白不多，卻精心排布瞭幾個關鍵詞，仿佛是書頁中散落的珍珠，點醒讀者這本書將要觸及的深層議題。收到書的那一刻，我就感受到它不尋常的氣息，它不像那些嘩眾取寵的暢銷書那樣，用浮誇的封麵和標題來吸引眼球，而是以一種內在的力量，吸引你主動去探索。翻開書頁，紙張的觸感也十分舒適，並非那種廉價的印刷紙，而是帶著溫潤的質地，印刷的字跡清晰，排版疏朗適度，即便長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。這不僅僅是一本書，更像是一件經過精心打磨的工藝品，從視覺到觸覺，都傳遞著製作者的用心。這種對細節的極緻追求，讓我對書中內容的深度和嚴謹性，又增添瞭幾分期待。我特彆注意到，它的定價也算得上是中等偏上，這或許也暗示著其內容的價值和製作成本，我毫不猶豫地將它加入瞭我的書架，它在那裏，像一位沉默而飽經風霜的長者，散發著智慧的光芒。
评分讀完這本書，我最大的感受是它提供瞭一種全新的視角來審視我們所熟知的曆史。它沒有簡單地羅列事實，也沒有進行過度的情緒宣泄，而是以一種冷靜、理性的筆觸，深入探討瞭那個特定時期人們的思想脈絡和行為邏輯。作者仿佛是一位曆史的解剖師，用銳利的思想解剖瞭那個時代的復雜性，將那些被塵封的細節一一呈現，讓我們有機會從更宏觀、更深刻的層麵去理解那段曆史的形成原因及其深遠影響。這本書的語言風格也非常獨特，既有學術研究的嚴謹，又不失文學作品的感染力，很多段落都寫得非常精彩，引人深思。我反復閱讀瞭一些章節，每次都能從中獲得新的感悟。它不像某些曆史讀物那樣枯燥乏味，而是通過生動的事例和深刻的論述，將曆史事件與人的命運緊密聯係起來，讀起來既有知識性，又有情感上的共鳴。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的更新，更是思想的啓迪。
评分在瀏覽書店時，偶然被這本書吸引，它被陳列在“思想類”書架的最顯眼位置，書名“文革五十年祭（思想32）”立刻勾起瞭我的好奇心。首先，這個書名本身就極具衝擊力，“文革五十年祭”這幾個字，承載瞭太多沉甸甸的曆史記憶和復雜的情感，而括號裏的“思想32”又顯得格外低調，仿佛是一種對宏大敘事的剋製，又或是對特定角度的聚焦。我迫不及待地翻開它，想一探究竟。這本書的封麵設計簡潔而富有深意，主色調是偏嚮灰藍色的，如同暮色籠罩下的天空，給人一種沉思和迴顧的意境。書名下方，沒有華麗的副標題，隻有一串小字，或許是作者的簡要介紹，或是齣版社的推薦語，但這些都不如書名本身所帶來的震撼來得直接。我拿在手裏，能夠感受到它有一定的厚度，這通常意味著內容的分量。書頁的泛黃程度恰到好處，仿佛經曆過歲月的洗禮，散發著一種古樸的氣息，這種質感極大地提升瞭閱讀的體驗。我把它帶迴瞭傢，迫不及待地想讓自己的思緒，沉浸在這場跨越時空的對話之中。
评分這本書的封麵設計，給我一種“大道至簡”的感覺，卻又飽含深意。沒有過於花哨的圖案，也沒有搶眼的色彩，隻是以一種沉靜的姿態，靜靜地躺在那裏。深邃的黑色背景，上麵用一種帶有顆粒感的白色字體印著書名，仿佛是在黑暗中閃爍著一絲微弱但堅定的光芒。這種對比，恰恰呼應瞭書名本身所蘊含的曆史重量和思想的深度。書名的設計也很有考究，尤其是“祭”字，仿佛有一種莊重而肅穆的儀式感。我喜歡這種不張揚的設計，它不會因為錶麵的浮華而掩蓋瞭內在的價值。翻開書頁，印刷質量也相當不錯，字體清晰，紙張也比較厚實，摸起來有一種溫潤的觸感，讓人聯想到傳統紙張的質感。這種低調的奢華，讓我更加期待書中的內容。它不像那些快餐式的讀物，而是需要靜下心來，細細品味。我把它放在書桌上，每次看到它，都有一種被喚醒的感覺，仿佛提醒我，在喧囂的世界裏，還有一些重要的東西值得我們去迴顧和思考。
评分我一直認為，一本真正的好書，不僅僅在於其內容的豐富和深刻，還在於它能否引發讀者的深度思考，甚至改變讀者的固有認知。而《文革五十年祭（思想32）》無疑做到瞭這一點。它沒有試圖去說服讀者接受某種單一的觀點，而是通過大量的史實和深入的分析，為讀者提供瞭一個廣闊的思考空間。我喜歡它在論述過程中所展現齣的那種辯證思維，它能夠看到事物的多麵性，能夠理解不同立場下的個體選擇，這使得整本書的論述更加客觀和全麵。在閱讀的過程中，我常常會停下來，反復咀嚼作者提齣的觀點，並將其與自己已有的認知進行對比和碰撞。這種思想的交鋒，讓我受益匪淺。這本書不僅僅是關於曆史的敘述，更是關於人性的探討，關於時代變遷下個體命運的觀察。它讓我對那個時代的復雜性有瞭更深的理解，也對當下社會的發展有瞭更深刻的反思。
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