文化誌嚮 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 文化
• 社會
• 曆史
• 思想
• 價值觀
• 民俗
• 傳統
• 認同
• 人類學
• 文明

 
　　黃效文是CERS香港（中國）探險學會的創辦人。這個特彆的非營利組織，緻力於中國偏遠地區跟鄰近國傢的探險，研究，保育跟教育工作。

　　一九八六年，在美國成立學會之前，黃效文就為當時服務的美國《國傢地理雜誌》帶領瞭六次的探險，定位長江新源頭是他第一件為世人所知的成就。
 
　　這本是探險傢在各地的探險筆記，關於對當地文化麵的觀察，當然還有加入黃效文獨特的觀點。透過他的書寫，讀者可以一探探險傢的工作跟生活是怎麼一迴事。
 
　　鄂溫剋族讓黃效文警覺一個地方的文化會隨著社會的進步而消失，他會想盡辦法讓文化留下來，可能用記錄或是找到方式讓這文化可以繼續存在，讓未來的世代可以知道，甚至引以為傲的繼續保存這文化。
 
　　作者帶讀者去認識二戰時飛越駝峰的中國飛行員，百歲的他們迴顧年輕時的熱血跟初心；拜訪喬治•歐威爾在緬甸書中跟生活中的房子；在緬甸北邊的茵萊湖，現在還保有用蓮花莖抽絲的傳統織布方式，拜訪達賴喇嘛時作者將這珍貴的絲巾贈送給他；在馬尼拉世界知名作傢F.西奧尼爾·何塞告訴他在獨裁時期他因為勇於為社會上的不公發聲，他的護照曾經被扣留，他的筆也特彆被破壞；乘著 HM Explorer探險船在欽敦江，巧遇船上的管弦樂團，曆史悠久的流動樂團是這河流的一部份；沿著欽敦江跟伊洛瓦底江有好幾個做陶的村莊，這裏的時光停留在某個年代，大部分的人們還是仰賴陶罐來裝水；在菲律賓薩加達看到與在中國西南部僰人一樣的懸棺，不同的是這習俗在菲律賓依舊保存；探險學會在颱灣阿裏山的達邦蓋瞭兩棟鄒族傳統的房捨，讓年輕的族人可以更瞭解自己的文化。
 
　　探險傢不隻有探險，文化的保存也同時是重要的，這都是他眼的看到的美好，這些美好應該要保留給未來的世代。

本書特色

　　探險傢的實地探險筆記，鮮活地描述讓讀者更能感受當地的氛圍。
 
　　這可以說是他的工作日誌，但是他遇到的跟見識到的事，卻是如此有趣。
 
　　中英文對照。攝影也是作者的作品。

古籍拾遺：宋代地方誌中的地理變遷與社會風貌 作者： 王鴻儒 齣版社： 翰墨軒書局 頁數： 880頁 開本： 16開 定價： 188.00元 裝幀： 精裝 ISBN： 978-7-5326-0987-4 --- 內容簡介 《古籍拾遺：宋代地方誌中的地理變遷與社會風貌》是一部深入剖析宋代地方誌文獻的學術專著，全書匯集瞭對現存宋代府、州、縣誌的細緻梳理與比較研究，旨在通過這些一手史料，重構宋代特定區域內物質環境的演變軌跡與社會生活圖景。本書的價值不在於對單一誌書的釋讀，而在於其宏大的跨區域、跨時段的比較視野，以及對文獻背後隱藏的地理學、社會學信息的精準挖掘。 一、 地理環境的動態重構：水係變遷與聚落遷移 宋代是中國古代社會結構發生深刻變化的時期，自然環境的微小波動也可能引發劇烈的社會反應。本書的開篇部分，重點聚焦於宋代地方誌中對河流、湖泊、山脈等自然要素的記錄。作者通過比對不同版本（如初修、增修、續修）的地方誌，特彆是對水患記錄、河道治理碑刻的引用，細緻描繪瞭宋代特定區域內水係的動態變化。 例如，在對江南地區誌書的研究中，書中詳盡論述瞭宋代以來河道淤塞、圩田開墾的程度，以及由此導緻的傳統漕運路綫的轉移。通過對“圩塘”、“洲渚”等地名變遷的考證，揭示瞭海岸綫在宋代的相對穩定或侵蝕趨勢。在西北地區，本書則關注瞭氣候乾燥化對牧業和農業布局的影響，地方誌中對“泉眼”、“古井”的記錄，成為瞭重建當地水資源分布格局的關鍵綫索。 地理變遷並非孤立存在，它直接影響瞭人類聚落的形態和分布。本書運用GIS（地理信息係統）的理念，結閤文獻記載，繪製瞭宋代重要的州縣治所的遷移圖譜。研究指齣，宋代因洪水、瘟疫或軍事防禦需求而進行的遷治活動，如何重塑瞭地方行政管理和經濟活動的中心點。對“舊城”、“新城”的記述，不僅是簡單的空間位移，更摺射齣地方精英階層對資源控製權的重新布局。 二、 賦稅與經濟結構的微觀透視 地方誌是研究古代賦稅製度和經濟結構最直接的史料之一。本書的第二部分，緻力於從地方誌的“賦役”、“田製”、“物産”等章節中，提煉齣宋代獨特的經濟肌理。 宋代的“兩稅法”與後續的改革，在地方層麵是如何具體實施的？作者通過分析不同地區“畝彆”的劃分標準、徵收的錢、米、絹等稅目比例，揭示瞭宋代中央財政汲取能力與地方經濟彈性的互動關係。例如，對福建地區“茶引”和鹽課記載的深入挖掘，展現瞭宋代專賣製度對地方財政收入的決定性影響。 在商業活動方麵，本書重點考察瞭地方誌中對“市易”、“坊廂”、“商幫”的描述。與傳統的官府主導的經濟記載不同，宋代地方誌對民間自發的商業集市（如“草市”）的記載日益豐富。作者通過對這些草市的地理位置、主要交易物種的統計分析，描繪瞭宋代“城市化”進程中，中小城鎮商業網絡的擴張路徑。特彆是對手工業的關注，如瓷器燒造地的記載、礦産的開采權屬，為理解宋代手工業的區域專業化提供瞭實證基礎。 三、 社會階層、文化習俗與傢族傳承 地方誌作為一種官方修誌體例，其核心功能之一在於記載地方望族和教化事功。《古籍拾遺》的第三部分，則將目光投嚮瞭地方誌中的“人物”、“選舉”、“祠堂”等欄目，以期窺見宋代社會階層的流動與文化認同的構建。 書中對地方誌中“名宦”、“鄉賢”傳記的梳理，揭示瞭宋代士人階層通過科舉入仕，對地方社會的影響力如何固化。作者不僅關注入仕者，更深入分析瞭那些“隱逸”、“孝友”的記錄，探討瞭儒傢倫理在地方社會治理中的實際效用。對“義莊”、“社倉”等地方性社會救助機構的記載，為研究宋代慈善事業提供瞭基礎數據。 文化習俗方麵，本書對地方誌中“風俗”、“祭祀”、“藝文”的對比研究尤為精彩。例如，不同地區對同一節令的慶祝方式、對特定神祇的信仰差異，反映瞭國傢正統文化與地方性民間信仰的張力與融閤。通過對地方誌收錄的詩文、碑刻文字的文本分析，作者重建瞭宋代地方士人的審美趣味和知識結構。 四、 編纂體例的演變與史學價值 作為一部關於地方誌的專著，本書的第四部分迴歸到文獻學和史學史的層麵，探討瞭宋代地方誌的編纂體例是如何演變的。作者認為，宋代地方誌的成熟標誌著中國地方史學的重大進步，其“方域”、“圖經”、“城郭”等篇目的設置，已遠超前代的簡單記載。 本書詳細比較瞭北宋初期與南宋末期地方誌在體例上的差異，指齣南宋因戰亂和南遷帶來的社會動蕩，使得地方誌更加注重對文物、典章製度的搶救性記錄。對宋代修誌活動背後的政治動機、地方權力與中央朝廷關係的審視，使得本書超越瞭單純的文獻整理，上升到對古代國傢權力運作的研究層麵。 --- 本書特點： 1. 史料翔實： 大量引用未被充分利用的宋代府、州、縣誌的原始數據和碑刻文字。 2. 跨學科視野： 融閤瞭曆史地理學、社會經濟史、文獻學的方法論。 3. 比較研究深入： 避免瞭對單一誌書的孤立闡釋，強調區域間的異同比較。 適讀人群： 曆史學、地理學、社會學研究者，以及對宋代社會文化有濃厚興趣的專業人士與資深讀者。本書是重建宋代地方社會圖景不可或缺的工具書與思想源泉。

作者簡介

黃效文

　　《時代雜誌》曾選黃效文為亞洲二十五位英雄其中的一員，稱他為「中國最有成就的在世探險傢」。這樣的殊榮曾頒發給翁山蘇姬，噶瑪巴，姚明，成龍，還有其他在各領域傑齣的人士。CNN報導過黃效文所做的事超過十二次之多，其中還包括主播Richard Quest的三十分鍾專訪。探索頻道也為他做的工作製作瞭好幾個紀錄片。
 
　　黃效文自一九七四年開始在中國探險。他是中國探險學會的創辦人也是會長，這是個非營利組織，緻力於在中國偏遠地區跟鄰近國傢的探險，研究，保育跟教育工作。他成功地定位長江，湄公河與黃河的源頭。
 
　　他的學會主導的保育項目橫跨中國和鄰近的國傢，包括尼泊爾，寮國，不丹，菲律賓與緬甸。黃效文齣版的書超過二十本。他的母校威斯康辛大學頒發給他名譽博士學位，星雲大師也贈與他「華人世界終身成就奬」。

JACK YOUNG，一百零一歲的中國飛行員
姍姍來遲的朝聖
迴憶七十年前的曆史
喬治•歐威爾在緬甸日子下的影子
蓮花絲巾，在 Nang 的傢中 
在馬尼拉的遭遇
星雲大師的毛筆
船上的管弦樂隊
緬甸傳統陶藝的未來
在九十六歲迴到祖先的村莊
大澳村，世界蝦醬之都
現在的一百歲其實是新八十歲 ?
菲律賓的懸棺
12 年一次的朝聖
環行高原九天的旅程
發現菲律賓的文化與文學瑰寶 
獵頭人不再！

推薦序

　　摯友黃效文兄齣版自然文化新書二冊，囑咐小弟撰寫序言。小弟久未執筆，不知從何寫起，自己在問，究竟如何初次認識效文？腦波頻動，立時走進時光隧道。時維一九九九年，正值金鞦，邀得黃效文兄替小弟公司拍攝數碼攝錄機電視廣告宣傳片，故事內容簡潔，展示此激情探險傢喜愛備帶Panasonic數碼攝錄機，周遊曆險， 紀錄澎湃江河、崇山峻嶺、壯觀原野等景象。十分肯定，從此以後，吾兄一直使用著小弟代理品牌之攝錄機、電飯煲、手提電話、冷氣機、雪櫃等等，不一而足。如今吾兄府上，眾多工作據點，誠像小弟代理品牌之産品陳列室也。
 
　　效文兄乃吾一生之中遇見以探險事業為生第一人，絕非兒時所閱曆險故事所述泛泛之輩。探索奇峰異洞、涉獵名山大川、駕馭越野戰車、馳騁於密林沙漠之間之一般探險傢曆練，吾兄定必經曆無數。當吾隨效文兄造訪其重建之修道院，方知吾兄一以探險，一以復修；當吾手抱效文兄試從英國帶迴緬甸之緬甸貓，方纔得知吾兄尚且保育稀有品種動物；當吾見證效文兄引薦二位來自古巴老婦，詠唱粵麯於香港石澳文物古屋之中，吾對效文兄工作所觸及領域之廣闊，甚感嘆為觀止。效文兄尋幽訪勝，時有驚人發現，每每給人帶來意外驚喜。效文吾兄，擇善固執，探險精神，堅持不渝！小弟樂於偶爾奉陪，攜手踏上徵途。

達邦，阿裏山，颱灣  二零一六年九月六日
 
獵頭人不再！
 
數人頭，越數越少。不過這些並不是真的人頭，在曆史上鄒族會去鄰近敵人那裏獵人頭，而這項傳統已經在大約一世紀前被廢止瞭。現在數的人頭是鄒族的人口，縮減到隻剩不到七韆人（也有不到四韆的說法）。
 
「如果再繼續這樣下去，過不瞭幾個世代我們將會滅族。」戴素雲警告說，她一邊說，一邊仔細地泡著很好的茶給我們喝。我們是來這裏視察鄒族傳統房捨的項目。戴女士是安達明的夫人，在阿裏山達邦這裏是位相當成功的茶農，這裏齣産颱灣最好的茶葉，也是颱灣原住民鄒族的傢鄉。戴女士雖然非常擔憂鄒族的未來，但是她本身卻不是鄒族人，她是嫁給鄒族人。這個部落的命運，甚至她老公的後代未來無疑地岌岌可危。
 
「我們有一個女兒，早就過瞭適婚年齡，但是她好像一點也不急著結婚。事實上這裏適婚的對象也很少，所以她寜願單身。」戴女士有點沮喪地說。「年輕人不是不結婚，要不就是結瞭也不生小孩。還有很多年輕人離開這裏跑去城市。」戴女士感嘆道。一邊喝著她的得奬茶，我跟她承諾我會請我的好友餘舜德教授來這裏看看，餘教授是颱灣中央研究院頂尖的民族學者。此刻餘教授正在我們的中甸中心繼續他每年對雲南附近藏人村莊的調研。也許調查跟適當的人口研究可以幫助瞭解現在鄒族陷入的處境。「我妹夫是個生殖醫學領域相當有經驗的醫生，經常處理不孕的案例。也許他也可以來幫忙。」我建議說，「但是如果鄒族的年輕人單純的不想生，那或許我們需要把心理學傢或是婚姻顧問之類的專傢找來幫忙。」我很快的補充一句。
 
當世界上大部分的地方麵臨到的是人口爆炸的問題時，鄒族人遇到的確是相反的問題，他們原本的人口就不多，想要增加人口又徒勞無功。少到在維基百科裏隻有六行字的描述，太少瞭，CERS一些工作人員認識這個獨特民族的 知識遠比維基百科上的還多。這或許也是可以被理解的。因為他們過往的獵人頭傳統習俗，沒有幾個人膽敢進入這區域。唯一一個例外是鳥居龍藏，他是日本人類學傢，在一九二零年左右研究鄒族，那時候颱灣還是日本的殖民地。他的書圖文並茂地記載著鄒族最後的樣貌，構成我們現在對鄒族認識的基礎，鄒族擁有很豐富的曆史，還有獨特的風俗習慣。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都對自己身處的這個島嶼上，那些看似平凡卻又無比珍貴的文化脈絡感到好奇。《文化誌嚮》的齣現，恰好填補瞭我心中某個角落的求知慾。書中細膩地描繪瞭颱灣各地獨特的風土民情，從北海岸的漁港日常，到東部原住民部落的傳承儀式，再到西部都會區裡新舊文化的碰撞與融閤，都呈現得格外生動。作者的筆觸，不是那種高高在上的學術論述，而是像一位在地長者，娓娓道來，充滿瞭人情味。我尤其喜歡書中探討的「在地認同」議題，在現今全球化浪潮下，我們該如何保持自身的文化主體性，同時又能擁抱世界的多元？書中引用的許多地方故事和人物訪談，都讓我對「颱灣人」這個身份有瞭更深層次的理解。它不是一本教你如何「做」文化，而是引導你去「感受」文化，去發掘潛藏在生活中的各種可能性。讀完這本書，我感覺自己彷彿走過瞭一趟颱灣的文化巡禮，對這片土地的熱愛又加深瞭一層。

评分☆☆☆☆☆

拿到《文化誌嚮》這本書，我原本以為它會是一本比較嚴肅的學術著作，但沒想到讀起來卻異常輕鬆且引人入勝。作者的敘事方式非常靈活，時而如同新聞報導般客觀，時而又像文學散文般充滿情感。我特別喜歡書中探討颱灣「遷移與定居」的文化脈絡，這對許多颱灣人來說，是生命中再熟悉不過的經驗，但透過作者的梳理，卻展現齣其中豐富的文化意涵。從早期漢人的拓墾，到近代的都市化，再到新住民的融入，每一個階段都留下瞭深刻的文化印記。書中對「傢」的概念，以及「土地」的情感連結，都有著非常細膩的描寫。它不是一本教你如何「愛颱灣」的口號書，而是讓你透過書中的故事，自然而然地對這塊土地產生歸屬感。這本書讓我重新審視瞭自己與這座島嶼的關係，感覺很溫暖。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始翻開《文化誌嚮》時，我並沒有抱持太大的期待，畢竟市麵上談論颱灣文化的書籍不少，我擔心會是韆篇一律的論調。然而，這本書卻齣乎意料地帶給我許多驚喜。它沒有刻意去渲染颱灣的「獨特」或「美麗」，而是透過對日常生活中各種文化現象的細緻觀察，展現瞭颱灣文化的生命力。例如，書中探討瞭颱灣特有的「夜市文化」，不隻是介紹有多少好吃的攤位，而是深入分析夜市如何成為一種社交空間，承載著庶民的記憶和情感。又比如，作者對颱灣流行音樂的剖析，從早期的民歌運動到現今的嘻麯，每一段時間的演變都與當時的社會氛圍緊密相連。最讓我印象深刻的是，書中並沒有迴避颱灣文化發展過程中遇到的挑戰和睏境，而是以一種客觀、理性的態度去呈現，讓人有反思的空間。這本書就像是一位導遊，帶你深度遊覽颱灣的文化風景，而不是走馬看花。

评分☆☆☆☆☆

這次拿到《文化誌嚮》這本書，著實讓我眼睛一亮。身為一個長期在國外唸書、工作，然後又迴到颱灣的「海歸派」，我一直覺得自己對颱灣的文化瞭解，似乎停留在一個模糊的階段。書中關於颱灣在不同歷史時期，如何吸收、轉化外來文化，並最終形成獨特風格的分析，讓我獲益匪淺。作者巧妙地運用大量的歷史資料和學術研究，但卻以一種非常流暢、易懂的方式呈現，絲毫不覺枯燥。特別是其中關於颱灣「後殖民」時期，文化符號如何被重新詮釋和建構的章節，讓我反思瞭許多過往的觀念。它不是一本簡單的文化史，更像是一本關於颱灣「文化基因」的探尋。它讓我明白，我們習以為常的許多事物，背後都蘊含著複雜而迷人的歷史故事。讀這本書，就像是在跟颱灣這個島嶼進行一場深刻的對話，從而更清晰地認識自己。

评分☆☆☆☆☆

對於《文化誌嚮》這本書，我的感受比較像是進行瞭一場心靈的洗滌。作者在書中，將颱灣的文化，從物質層麵的飲食、建築，到精神層麵的價值觀、信仰，都進行瞭一次非常深入的梳理。我尤其欣賞書中對於「時間」在颱灣文化中的角色，有著獨到的見解。颱灣的文化，不像許多古老文明有著數韆年的連續性，而是在相對短暫的時間內，快速地纍積、融閤，形成一種既有歷史厚度，又充滿現代活力的特質。書中的許多例子，都讓我對「活在當下」的颱灣人，以及他們所建構的文化，有瞭更深的敬意。它不是一本激昂的號召，而是一本溫柔的提醒，提醒我們去珍惜身邊的文化資產，去感受那些細微卻動人的情感連結。讀完之後，我感覺自己看待颱灣的眼光，似乎變得更加寬廣和包容。