圖書描述
這是一本情詩集，但同時也是一本討論語言與詩的結構性關聯的詩集。 《我們》，設定兩個探索主題：一是古典聲韻的再發現與再想像；二是詩與歌（或流行音樂）於文本中互涉媒合的多重組合臨床試驗。 藉由對古典詩詞（特別是詞）的閱讀與研究，讓詩語言除了在意象準確度的要求外，還能兼具其聲韻的獨特營造，進而尋找到屬於自己語言呈現的個人標示；而後者則鎖定當代流行歌曲作為倚仿對象，進行類似流行歌曲書寫格式與節奏的詩詞創作。 本書特色 ★古典聲韻的再發現與再想像 ☆詩與歌互涉媒合的多重組合臨床試驗 ★本書榮獲國藝會創作補助 名人推薦 臺北教育大學教授 向陽 聯合文學總編輯 李進文 逢甲大學教授 嚴忠政 台灣風土雜誌總編輯 顏艾琳 香港城市大學教授 吳耀宗 詩人、畫家、金曲獎女歌手 羅思容 虎尾科技大學教授 王厚森 這是一本情詩集，但同時也是一本討論語言與詩的結構性關聯的詩集。她以對語言精密度的敏感要求，嘗試建立現代詩的新可能、新空間。「倚聲詩」是這本詩集中最具特色的作品。她嘗試將古典「詞」的形式翻新，製作類似「詞牌」的新詩，並且運用了諧擬或後設的互銓來製題，同時也為短詩的雙重乃至多重指涉提供了更開放的解讀空間。──臺北教育大學教授 向陽 《我們》想像力鮮活、意象靈動耐讀，筆端蘊含深淺情意，流轉自在。她在這本詩集中勇於挑戰，去思考、去實驗詩的種種可能。她將聲籟、音韻、歌詞融匯，企圖呈示現代與古典「詞」的交互作用。──聯合文學總編輯 李進文 《我們》握筆梳理自己，將唏噓剪成宋詞，將廢墟變成地景；詩經一女子，也要有傾城的文筆。──逢甲大學教授 嚴忠政 她寫出了身為女性的付出與受傷，也讓我們一窺她的力量與才華。她透過詩和一個名詞，建構了我們的情詩觀。──台灣風土雜誌總編輯 顏艾琳 《我們》字詞意象的輕盈搬動和聲韻的溫柔咀嚼，讓台灣的生命與大自然重新相遇。──香港城市大學教授 吳耀宗 時晴是詩人、是詩；也是萬物、是光。──詩人、畫家、金曲獎女歌手 羅思容 此詩集密切經營的另一個主調，是對臺灣這塊土地的描摩以及保護運動的紀錄。做為一名從彰化出發的詩人，時晴的作品有其具本土性與批判性的一面。──虎尾科技大學教授 王厚森
著者信息
作者簡介
姚時晴
現為「小草藝術學院」編輯，以及《創世紀詩雜誌》編輯。獲選2000年《創世紀詩刊》新生代詩人，與2007年「台北詩歌節」新生代詩人。詩作收錄於2007年《台北詩歌節詩選》，2012年《散文詩人作品選》，2013年《台灣詩選》，2014年《創世紀60年詩選》，2015年《散文詩人作品選》和《水墨無為畫本》（精選現代詩人名句104帖），與2016年《風過松濤與麥浪》（台港愛情詩精粹選）等。
著有《曬乾愛情的味道》（2000）；《複寫城牆》（2007）；《閱讀時差》（集結，2007）；《我們》（2016）。希望每一本詩集都是對前一本詩集的背叛，因此這四本詩集分別以不同筆法和語言形式創作，期待每一本詩集都是另一個新生。
姚時晴
現為「小草藝術學院」編輯，以及《創世紀詩雜誌》編輯。獲選2000年《創世紀詩刊》新生代詩人，與2007年「台北詩歌節」新生代詩人。詩作收錄於2007年《台北詩歌節詩選》，2012年《散文詩人作品選》，2013年《台灣詩選》，2014年《創世紀60年詩選》，2015年《散文詩人作品選》和《水墨無為畫本》（精選現代詩人名句104帖），與2016年《風過松濤與麥浪》（台港愛情詩精粹選）等。
著有《曬乾愛情的味道》（2000）；《複寫城牆》（2007）；《閱讀時差》（集結，2007）；《我們》（2016）。希望每一本詩集都是對前一本詩集的背叛，因此這四本詩集分別以不同筆法和語言形式創作，期待每一本詩集都是另一個新生。
圖書目錄
圖書序言
後記──每個詩人心中，都有一首未竟之詩。
詩集《我們》創作計畫於二○一三年原先提報給國藝會的企劃書內，設定兩個探索主題。一是古典聲韻的再發現與再想像；二是詩與歌（或流行音樂）於文本中互涉媒合的多重組合臨床試驗。希望藉由對古典詩詞（特別是詞）的閱讀與研究，讓詩語言除了在意象準確度的要求外，還能兼具其聲韻的獨特營造，進而尋找到屬於自己語言呈現的個人標示；而後者則鎖定當代流行歌曲作為倚仿對象，進行類似流行歌曲書寫格式與節奏的詩詞創作。另外，我在輯三「（我們）」中，因藉由閱讀古典文學「詞」此一文類而啟發想像，參考詞牌樣貌書寫創意延伸的詩詞形式（我私下稱為「倚聲詩」）。「倚聲詩」也可算是對「詞」的模擬書寫，變革創作，以及逆襲反叛的可能性。當然，更是對古典詩詞的致敬。
詞牌的種類繁多（《詞律》共收六百六十調，一千一百八十餘體。《詞譜》則列八百二十六調，兩千三百零六體），但常用的詞牌中最短的〈十六字令〉共十六字，最長的〈鶯啼序〉兩百四十字。從小令到慢詞，從單調、雙調、三疊到四疊。其語言格律的要求，包括字數、字句、平仄、押韻、對仗等語言和語音上的「精密細節」，讓我感觸最深的是古典詩詞中對每一個用字遣詞的細膩與謹慎。對我而言，這便是對語言最誠摯的尊重和「借用」。
當然，語言經過無數時代的淘洗、化約、變革和擴展，古典格律中的語言典範許多時候其實並無法完全套用在當代的華語詩語言創作中。但其中許多關於對語言和語音精密計算的概念則永遠通行不變。在閱讀這些古典詩詞的過程中，每每讓我不禁讚嘆其精準且細緻的語言表現。
這是一趟有趣的語言朝聖之旅，也是追尋語言美學的不歸路。所有語言行旅中所見、所聞、所思，都將會是讓我繼續探索語言內裡的動力。因為探索而深感的不足，因為對語言無法歇止的愛情，也因為遠方鼓聲隱隱的招喚，所以得繼續邁開腳步，繼續往下一座城市前進。
詩集《我們》創作計畫於二○一三年原先提報給國藝會的企劃書內，設定兩個探索主題。一是古典聲韻的再發現與再想像；二是詩與歌（或流行音樂）於文本中互涉媒合的多重組合臨床試驗。希望藉由對古典詩詞（特別是詞）的閱讀與研究，讓詩語言除了在意象準確度的要求外，還能兼具其聲韻的獨特營造，進而尋找到屬於自己語言呈現的個人標示；而後者則鎖定當代流行歌曲作為倚仿對象，進行類似流行歌曲書寫格式與節奏的詩詞創作。另外，我在輯三「（我們）」中，因藉由閱讀古典文學「詞」此一文類而啟發想像，參考詞牌樣貌書寫創意延伸的詩詞形式（我私下稱為「倚聲詩」）。「倚聲詩」也可算是對「詞」的模擬書寫，變革創作，以及逆襲反叛的可能性。當然，更是對古典詩詞的致敬。
詞牌的種類繁多（《詞律》共收六百六十調，一千一百八十餘體。《詞譜》則列八百二十六調，兩千三百零六體），但常用的詞牌中最短的〈十六字令〉共十六字，最長的〈鶯啼序〉兩百四十字。從小令到慢詞，從單調、雙調、三疊到四疊。其語言格律的要求，包括字數、字句、平仄、押韻、對仗等語言和語音上的「精密細節」，讓我感觸最深的是古典詩詞中對每一個用字遣詞的細膩與謹慎。對我而言，這便是對語言最誠摯的尊重和「借用」。
當然，語言經過無數時代的淘洗、化約、變革和擴展，古典格律中的語言典範許多時候其實並無法完全套用在當代的華語詩語言創作中。但其中許多關於對語言和語音精密計算的概念則永遠通行不變。在閱讀這些古典詩詞的過程中，每每讓我不禁讚嘆其精準且細緻的語言表現。
這是一趟有趣的語言朝聖之旅，也是追尋語言美學的不歸路。所有語言行旅中所見、所聞、所思，都將會是讓我繼續探索語言內裡的動力。因為探索而深感的不足，因為對語言無法歇止的愛情，也因為遠方鼓聲隱隱的招喚，所以得繼續邁開腳步，繼續往下一座城市前進。
圖書試讀
None
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