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　　在社區中，我看見信仰的力量，善良的百姓依靠著虔誠的信仰，度過貧窮、忍受失去，不怨不艾，在土地上等待春天！背著大崎媽踏上遷徙的長路，扛起黑面祖師、池府千歲，生根落葉，豐收時，以牛犁歌禮讚神祇，困難的時候，別怕，用宋江陣保護家園，若土地上農作長成了，就迢迢千里路，肩挑手提，買賣來養家活口，現今，一個個社區更努力行銷活化成為自給自足的企業型社區。
　　社區有史，是臺南土地的幸福。
　　懂得與天地共生的和諧與喜悅，才是做為一個人的存在條件。
　　八個社區，安靜地日出而作、日入而息，
　　用每一天的故事，為大地寫詩。

　　鹽水（橋南社區）、安平（國平社區）、西港（檨林社區）、新化（口埤聚落）、官田（大崎社區）、白河（虎山社區）、新營（大宏社區）、安平（王城西社區）八個社區，王美霞的鄉野之路越走越遠，體悟與感動卻越來越深。

　　《南方誌》鮮活而翔實的介紹我們可能從來不識也不曾到過的臺南社區。王美霞款款深情筆下的臺南，彷彿躍然紙上，近在咫尺、甘醇回味；一方土地滋養，人人有情。當我們閱讀這部生動的臺南常民生活史，也才更能深刻體會：關於土地的命運，關於生存的勇氣。

　　本書精選八個臺南社區發展典範，從「史」、「事」、「人」入手，細膩爬梳觀察老社區如何活化產生新活力，以及新社區如何帶動創新臺南文化……王美霞細讀資料，勤訪當地居民及社區推廣菁英，表述了每個社區在經濟、人文、環保、文創等面向的發展與成長，以及他們如何自覺地回歸土地，敘說自己的故事。

　　這是一本美麗的府城地方誌，更是一本不容錯過的迷人社區史：

　　‧從鹽水月津八景之南瀛第一街──橋南出發，鹽水港港埠已遠、風華不再，然而古風猶存，王美霞踏查新舊更迭的社區，重塑老鹽水的水色人文風貌。

　　‧原來的臺江內海潮湧之地，搖身一變成為城市中的桃花源、新故鄉；安平國平社區的新農民如何與新土地共存？作者如何書寫出屬於新社區的「擊壤歌」？

　　‧青暝蛇指的是什麼？「檨林」又是如何演化而來？充滿奇幻想像的地名，以及鳳安宮的宋江陣、保安宮的牛犁歌、胡麻花開、芬芳的藺草，這些都因檨林人默默耕耘與傳承對天地神明的崇仰，以及與生俱來的善良天性，盡職護守傳統產業。

　　‧位在新化邊陲的口埤、九層嶺西拉雅部落，三十年前的族群正名，以及一九九七年一場族群覺醒運動至今，臺灣最早的平地原住民，他們是如何凝聚重建自己漸漸散佚的文化與尊嚴？「扁擔」圖騰對西拉雅族人又有何重大意義？且看作者走訪部落耆老，為我們爬梳出一個遺失已久、寫在山中的平埔名字──西拉雅，最感人的身世。

　　‧原來位居曾文水庫底的故土，後為日本人迫遷至現址的大崎村村民，他們背著大崎媽（神祇）離開故鄉，神明是信仰、神話、故事，更是歷史。崎，是陡坡，他們與土地搏鬥周旋，改善農耕、讓藝術走入社區、發揮農產創意。還有七十二歲的阿嬤勇騎野狼一二五，載著菱角粿趴趴走，社區的新生，都在這些人臉上看得到。

　　‧白河虎山社區由木屐寮、虎仔墓、十七戶等聚落集合配置，三個聚落各有其生成的傳奇背景。一則則令人稱奇的民間故事，在作者虎虎生風的字裡行間，彷彿沉睡的老虎再度躍起了。不論是虎神，抑或王得祿不凡史蹟、戴烏紗帽的土地神，彷彿一路護持著虎山人的努力，致使農產與人文皆豐沛，社區人秉著「沒有工作是別人的，大家不做的，我都來做！」的精神，開創出自己的社區農村再生之路。

　　‧以「魚菜共生的理念，實現一個環保夢想」的大宏社區，位在曾為臺南縣治中心的新營。為什麼沒有王公廟，就沒有大宏社區？王公廟的「過火」儀式與他處有何迥異特色？「耀舍娘宅」為何落得只餘深深庭院？這個在新舊之間拔河的社區，究竟潛藏多少社區人與事的感動？

　　‧安平人稱古堡為王城，王城西之名即地理位置位於城堡之西而得名，且這是一塊劍獅護佑的土地。安平古堡、東興洋行、安平天后宮、盧家古宅、王家古厝、小砲臺、外國劍獅、怒目劍獅、日式鹽場宿舍、熱蘭遮城外北牆遺跡等，這些耳熟的文化資產有何驚人的魅力與逸事？

本書特色

　　◎府城人文地景書寫好手王美霞，再次用溫柔的筆，刻畫府城地方社區小史，集人文、史話、民間軼事，重樹人與土地最初始而篤實的情感。

　　◎本書是近年難得一見、有別於時下旅遊介紹式的府城書，深入臺南八個活力社區，多次採訪互動後的精華結集。

名人推薦

　　賴清德 （臺南市長）
　　葉澤山 （臺南市政府文化局局長）

　　溫情作序

　　王浩一 （作家）
　　黃國華 （作家）
　　楊富閔 （作家）
　　謝哲青 （作家、節目主持人）　　

　　讚聲推薦（依姓氏筆劃順序排列）

作者簡介

王美霞

　　喜愛閱讀，習慣書寫，創辦南方講堂，讓美與生活有了去處。在書寫與文字的世界裡，她享受最安然的呼吸。長年參與臺南藝文活動，並撰寫臺南文化創意經營的紀錄，著有《台南的樣子》、《台南過生活》、《南方六帖》、《南方誌：這些人那些事，臺南最迷人的社區圖像》。

　　相關著作
　　《南方六帖－－王美霞的「裡台南」生命書寫》

攝影者簡介

劉登和

　　畢業於臺灣科技大學、中山企研所。任職統一企業。業餘喜好攝影、旅行及田園生活。生於臺南，長於臺南，以臺南人的心和眼，拍攝這土地和人民的影像。

方姿文

　　土生土長的臺南人，低彩度的重度迷戀者。從「南方講堂」開始做城市觀察，喜歡用鏡頭記錄身邊景物的美好，一幅一幅的窗景慢慢累積成《台南的樣子》和《台南過生活》，並努力將所見美景與態度，落實在美術教育中。

市長序：與臺南相愛吧！／臺南市市長　賴清德
局長序：文化沃土　花開臺南／臺南市政府文化局局長　葉澤山
作者序：土地的花開，土地的愛／王美霞

鹽水　　
橋南社區──南瀛一街話今昔

安平　　
國平社區──愛戀我們的桃花源

西港　　
檨林社區──就是那麼愛「檨」

新化　　　
臺灣社區關懷協會──請給我們祖先的名字

官田　　　
大崎社區──雙鳳來儀，佑斯民

白河　　　
虎山社區──兩隻老虎跑得快

新營　　　
大宏社區──當綠意滑過我們的掌心

安平　　　
王城西社區──樂活安居，在王城西

人物誌

官田｜大崎社區──雙鳳來儀，佑斯民
 
過火，炭紅熾烈　　　　　　
請水，神威湧浪　　　　　　
竹鼓轂轂，諸神起駕　　　　
在大崎媽、黑面祖師的信仰裡
勤奮的人們捧起　　　　　　
芒果與柳丁的芳香
 
（史）
被迫遷徙的路
大崎里位於官田區，原是「雙溪仔」、「笨潭」、「溪仔底」、「圳溝仔」、「中崙」等聚落，其中笨潭為最大庄，一九二○年，日本人建造烏山頭水庫，原居住在水庫淹沒區的聚落，被強制遷徙，遷村的居民大部分移居在烏山頭水庫吊橋南面，「崎」原為陡坡之意，此處地勢高低起伏，坡度很大，因此以大崎為名。目前大崎村有媽祖園仔、蓮潭仔、莿仔埔、大井、彎崎等五個聚落，媽祖園早年田產權屬媽祖所有而得名，蓮潭仔一帶舊時水潭中種植蓮花，莿仔埔原地段有滿山遍野的「莿仔」，莿仔整株都是刺，葉狀如銀合歡，莖、根可治療「腳風」，因此，村莊裡的「莿仔雞」是地方風味餐。往彎崎聚落的路上，沿途山路彎彎曲曲，因而得名。大井，舊稱「番仔寮」，日治時期，笨潭及雙溪仔庄民遷入此處後，在內山坡下挖一水池為井，就以大井為名了。

日本人強制遷村時，由於民風樸實，並無人反對，遷村之後，有人搬到雲林虎尾，有人搬到大內竹圍仔，至於搬到大崎的居民都是考量附近山頭多少還可以種作而選擇留在此地。當地耆老談起遷村時困苦的情狀，都不勝唏噓。遷村時，先民只關心是否有吃食，所以就往可以種植作物的山坡移動，架起山寮草屋一座，如此就一生一世了。日治時允許「牽山」，亦即山路放租，但是圈多少地，就有多少稅金，種作所得都被日人苛稅，所以很多村民乾脆將土地捐給廟方，所以，成為廟方的佃農。耆老陳老其說：「壞人不敢妄動神明啦，錢放在神明那裡比較安全！」可見，民間內化的心理，對於神明有一份信託。

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南方誌：這些人那些事，臺南最迷人的社區圖像 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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