圖書描述
尋常市民的生活，正是城市居民集體共識的生活型態，反映瞭城市的腔調、態度、個性、精神和情緒。綜閤上述的生活現狀，也形成每座城市各自的「城市氣質」。
不同的人，建構瞭不同的城市；不同的城市，養育瞭不同的人。人有氣質，城市也有氣質。人的氣質，決定瞭個人的人緣；城市的氣質，影響瞭城市的人氣。
旅人，初到陌生的城市，匆促地走馬看花，甚至是道聽途說，難免流於膚淺，甚至誤解。大陸作傢易中天的《讀城記》，在一開始「城市與人」引言中，就將孟庭葦的歌「鼕季到颱北來看雨」，誤成「夏季」到颱北來看雨（第二頁第十五行）。唯有在颱北長期生活的人，纔能領悟颱北鼕季綿綿細雨的纏綿。反之，颱北夏季的西北雨，往往來得急驟，雨滴大而急促，恐怕不適閤「看」到情趣哦。
旅人初來乍到一個陌生城市，往往從自己的經驗，形成城市的第一印象；但是，外地人的第一次接觸，也正因為陌生的反差，更能感受到相對的區彆，反而凸顯瞭城市的獨特性，這種刻闆印象是很直接的反應，不一定精準，但往往很形象，也令人難忘。
順口溜齣城市百貌，異趣橫生
大傢耳熟能詳的大陸城市順口溜，正是典型的例子：「不到北京不知道自己官小，不到上海不知道自己鄉巴佬，不到廣州不知道自己車不好，不到深圳不知道自己錢少，不到東北不知道自己膽小，不到重慶不知道自己結婚早，不到海南不知道自己身體不好。」
當然，颱灣開放大陸客來颱旅遊後，又加上瞭：「不到颱灣不知道自己生活不好。」颱灣的小確幸，的確令大陸客羨慕！
然而，初次接觸的印象，不免和實際狀況有所落差。大陸不同作傢對颱北就有著不同的定位：颱北是「最陌生的城市」（新周刊）、「最說不清的城市」（徐學）和「最多樣的城市」（易中天）。部份未曾來過颱灣的大陸人，受到電視螢幕上國會爭執和名嘴吵鬧的影響，不免認為颱灣是一個亂糟糟的不平靜社會。然而，一位來颱的大陸媒體人，在數度訪颱後，卻得齣如下結論：「颱灣媒體很吵鬧，颱灣社會很和諧；大陸媒體很和諧，大陸社會很吵鬧。」
這種淺嘗即止的定調，往往主導瞭外地人的城市印象。另一則大陸城市順口溜也是例證：「重慶滿街是美女，深圳滿街撿鈔票，廈門隨時可泡茶，廣州什麼都能吃。東北吵架先動手再動口，上海隻動口不動手。」
一種米養百樣人，各地風土人情迥異
此外，不同城市的生活方式，也孕育瞭不同城市人的性格。大陸各城市給予外地人也有不同形象：東北人好鬥，北京人好辯，上海人好省，成都人好閑，武漢人好爽。
再者，大陸南北兩大城市北京和上海，長久的相互較勁，更形成彼此嘲諷的城市印象。北京人自認大氣，嘲諷上海人小氣；上海人自認洋氣，看不起北京人土氣；上海人精緻小巧的小資生活，北京人不屑，譏諷是辦傢傢酒；反之，北京人瀟灑又隨便地找樂子，上海人也不認同，視為是窮開心。
網路上還有一則大老婆對抗小三的段子，多年來流傳不斷。這則段子描繪大陸不同地方女性發現老公在外麵有小三的不同反應，這則「老婆徹夜未眠」，發揮各地方特色，分彆採取法律（北京）、醜聞（山東）、暴力（東北）、自虐（山西）、報復（湖南）、懷柔（四川）、算計（上海）、或灑脫（廣東）等不同手段，以維護大老婆權益。然而畢竟是段子，不免誇張戲謔，但也十分形象，多少凸顯瞭各地風土人情的對比差異。
我自認是一個城市移動者，頻頻在城市間移動，很自然地形成個人觀察城市的固定習慣，如果認真一點地說，或許也算是個人觀察城市的方法吧。
吃、穿、玩、樂，盡顯城市腔調
我觀察城市，看的是城市的生活，也就是城市居民日常的食、衣、住、行和娛樂。因為尋常市民的生活，正是城市居民集體共識的生活型態，反映瞭城市的腔調、態度、個性、精神和情緒。綜閤上述的生活現狀，也形成每座城市各自的「城市氣質」。
民以「食」為天，城市市民的吃，絕對是排名第一的日常元素，可算是最常見的一種「城市腔調」。便利店、超市、傳統市場和假日市集的貨源、種類和價格，呈現瞭城市的經濟結構與市埸興衰；大眾對食物的態度、餐飲的習慣、場所及儀式，在在都是市民的尋常生活方式。如北京人在鬍同巷弄擺桌吃喝、上海超市進口食品充斥、廣州酒樓廿四小時不打烊、廈門隨處可見茶館、重慶火鍋換人添料不換鍋底等等，這些不同的飲食文化，展現瞭不同的生活方式，也描繪瞭市民的特有腔調。
人要「衣」裝，佛要金裝。當地人的穿著，是當下的生活品味，也反映瞭市民的「城市態度」。初到陌生城市，我最喜歡上街看人，因為街上是市民生活的舞颱，上街的穿著打扮，正是內在氣質的外露——上街看當地女人穿著，可看齣城市內斂性格外顯的一麵。例如上海鼕季溼冷，上海女人卻著短褲、絲襪和長靴輕裝上街，相對於包裹厚重羽絨衣的北方遊客，上海女人細緻巧思的生活態度，錶露無遺。反之，夏季有火爐之稱的武漢，室內悶熱有如蒸籠，武漢男人往往將涼蓆竹床擺在戶外的公園、江邊、人行道，不分老少赤膊短褲，睡滿整座武漢城，充分展現武漢敢愛敢恨、直白不做作的城市態度。
上海人人是外國控，北京老外都是中國控
「住」是市民安身之地，城市規劃和建築形式，更是構成城市視覺景觀的主體，是「城市個性」的錶現。走進城市的廣場、公園等公共開放空間，可接近市民的平常生活。公共紀念碑反映城市對重要政治社會經濟等的價值觀，與街道的行道樹、休憩椅、街燈和垃圾桶等街道傢具，反映瞭市民的生活美學。商店招牌和街道路標使用多國文字，則是多文化融閤的跡象，如上海新四裏弄的居民宅，雖然年久失修，顯得殘敗頹廢，然而，依舊可以從褪色的「洋氣」建築中，觀察到十裏洋場曾經的輝煌；北京鬍同雖然陳舊，卻令人憐惜……，這些可貴的不僅是年代久遠，還有曾經有過的人與事。
觀察市民的「行」，可以衡量城市的社會流動性，瞭解當地的「城市精神」。城市馬路是行人優先或是汽車霸道橫行，對照瞭城市的人本價值；而設有自行車專屬的便捷車道，則錶現瞭市民的樂活；老人、幼兒、殘障人士齣行的方便，則反映瞭城市對弱勢族群的同理關懷；而婦女上街的自由開放，則是社會對性彆平等的視野。另外，齣租車、地鐵、公車的供應量、車款、價格，不隻錶徵城市的經濟狀況，更是評估城市公共服務及市民生活水準的指標。
「娛樂」是城市最外顯的行為，最容易感受到「城市情緒」。酒吧、咖啡廳、戲院、劇場、街頭藝術，都是城市情緒的錶露。譬如上海酒吧樂隊，多半是洋人洋歌，本地樂手隻齣現在觀光飯店彈古箏、拉二鬍；北京酒吧則處處是本土樂團，甚至有老外頭戴瓜皮帽、用中國樂器玩搖滾，因而有俗話說：「上海人人是外國控，北京老外都是中國控。」
尋找臭氣相投的城市氣質，感受魅力
一般人通常從影視、音樂、報刊、齣版和道聽途說，形成對某座城市的話印象；可是，唯有親臨現場，親身體驗城市居民的食、衣、住、行和娛樂，纔能覺察到城市居民生活的腔調、態度、個性、精神和情緒，真正感受一座城市的魅力。
令人嚮往的城市，通常有著獨特的「城市氣質」，一種與人臭氣相投的「城市氣質」。有的城市甚至吸引人一再舊地重遊，甚至迫使遊人忍不住要移居長住，這股拉扯著讓人離鄉背井的魅力，正是由當地人的生活型態醞釀所齣來的「城市氣質」。
著者信息
楊誌弘
齣生於颱北市，颱灣政治大學傳播學院博士。
自二○○八年起，成為城市的移動者，頻繁在城市間穿梭，在個人FB上標註：「移動的城市＋城市穿梭＝颱北＋上海＋北京＋…N」。N指的是大陸其他城市，如南京、武漢、長沙、重慶、西安、深圳…；及世界各地的城市，如倫敦、紐約、巴黎、布拉格、維也納、羅馬…。
現為颱灣傳播管理研究協會理事長，在大陸擔任北京大學、中國傳媒大學等校客座教授。為颱灣銘傳大學傳播學院創院院長（一九九九～二○○八）暨傳播管理研究所創所所長（一九九五～二○○八），獲頒銘傳大學傳播學院終身成就奬（二○一一）暨卓越貢獻奬（二○一五）。
曾擔任颱灣的東森、颱視、中視和華視等電視公司董事、中國時報集團撰述委員、副總編輯等職。在颱灣媒體改革階段，籌設多傢廣播電颱、報刊雜誌及網路媒體。
曾擔任多項專業評審：「颱北金馬國際影展」執行委員和評審（一九九○～一九九三、一九九五～一九九七）、「美國國際艾美奬」亞非區紀錄片評委（二○○五、二○○七）、「中國紀錄片第五～七屆國際選片會終評委」（二○○八～二○一○） 、「西安國際民間影像節」終評委（二○一○）、「華語網絡傳媒榜」終評委（二○一一～二○一三）、「中國國際大學生微電影」終評委（二○一三、二○一四）。
著有「執筆的手」、「國王的新衣」、「解剖媒體」等媒體批評專著，及「颱灣地區報社總編輯職業角色」、「網路媒體研究」、「數位多媒體平颱的理論與實務」、「媒體人力資源」、「媒體員工創造力」、「媒體企業再造關鍵成功因素」、「媒介化時代融閤效應之挑戰」及其他學術專著論文等。
圖書目錄
1流動者書寫「傢」的特殊感覺 夏鑄九
2世界諸多角落的驚鴻一瞥 何飛鵬
3在移動城市中看到城市的氣質 謝金河
4挑動溫暖又略惆悵的旅人情懷 白崇亮
自序
移動中的寫作
第一篇 移動心情
◎離傢，即迴傢
接風時請不要問我：「待多久？」當我離去時，你的一句「什麼時候迴來？」就是最好的餞行。
◎思念的火車站
搭火車前往異地，有期待中的想像；搭火車返程迴傢，則有熟悉中的迴味。
◎啓程與抵達之間
火車站、機場，是旅人啓程的開始，也是抵達的終點。無論是離去，或是歸來，少不瞭可說的故事。
第二篇 移動途中
◎人在途中，身不由己
計畫趕不上變化，旅途中難免遇上無法掌控的意外。隨遇而安是旅人必須的心態。
◎藉問路：迷失在陌生城市
有些城市並非在計畫下形成，麯摺的道路，像是打結的麻花……。
◎飯店是我離開傢的傢
每當接近預定的旅館，我總有著近鄉情怯的忐忑不安……。
◎漂流在曆史舞颱的遊船
那夜我輾轉難眠，夢中盡是三國，這是一次意猶未盡的三峽行。
第三篇 移動空間
◎讀懂一座城市
尋常市民的生活，反映瞭城市的腔調、態度、個性、精神和情緒，形成每座城市各自的「城市氣質」。
◎此生一定要去的城市
再齣發的心情，往往拉扯著我驛動的心，燃燒造訪一個個城市的激情……
◎穿梭城市的河
童年的記憶拼圖中，有著穿梭的河道。直到今天，我依然對城市中的河，有著糾纏不清的繾綣情懷。
◎在公園，感受當地人內心深處的呢喃
走進公園，隻要你靜下心，可在其中讀到當地人的情感，體驗到這座城市的個性。
第四篇 移動旅人
◎帶著書本去旅行
翻開書頁時，手指的觸覺、鼻子的嗅覺和耳朵的聽覺，都在按摩著旅人的想像力，這也是電子書沒有的感受。
◎北京酒吧不醉人
北漂的文化人常說好酒喝不醉，喝醉的不是酒。酒客喝的是過去，醉人的是未來。
◎隱於三城的小確幸
在城市尋找小確幸，有時候隻需要隨興、不需要理由。這也正好給我在城市中，偶爾隨意任性慢活的好理由。
第五篇 移動南北
◎南方看雨，北方賞雪
上海雨打梧桐的愁緒、北京溫酒賞雪的豪邁，都值得旅人動身前往，感受銀雪紛飛的京城豪邁，或是雨中行過梧桐樹下的上海小資韻味。
◎尋找消失中的上海記憶
踩在木頭地闆上，軟軟地彈腳，微微晃動，耳邊響起喀吱喀吱的聲音，腦海中浮現齣李安電影《色戒》中，老洋房木頭樓梯的腳步聲。
◎上海的天空之城
一條黃浦江切割上海，一邊的浦西，猶如洗盡鉛華的風韻女子，一邊的浦東，則像艷麗招搖的年輕俏女娘。
◎北京好聲音
北京齣租車師傅善長、也喜愛說古論今，搭上齣租車來趟「名嘴」導覧的city tour，是北京最令人難忘的聲音。
◎走進梵榖畫作翻滾的色彩
站在梵榖作畫的奧維爾小鎮教堂前，我纔發現，原來梵榖用色並不大膽，大膽的是這裏的天空和大地。
第六篇 移動餐桌
◎旅途中的美食
品嘗到齣乎意料的美味，心中充滿不虛此行的滿足。多年後，城市記憶模糊瞭，我依然記得旅途中美食的滋味。
◎舌尖上的城市印象
用舌尖味覺迴憶城市，鞦天的城市味道，非螃蟹莫屬。我舌尖上的鞦天三大美味城市：大閘蟹的上海、産帝王蟹的劄榥、萬裏蟹的颱灣萬裏。
◎抵達城市的第一餐
抵達目的城市的第一餐，如初戀般令我難以忘懷。多年後，依然記得酒食滋味，成為我記憶中的城市印象。
第七篇 移動藝術
◎走在大街上，就是走進劇場
大街是舞颱，尤其是無論日夜晴雨，永遠不缺行人的不夜城，就是一座晝夜不停演齣的大劇場。
◎街頭塗鴉：城市的心跳聲
塗鴉是街道的呼吸，在裏麵，能聽見整座城市的心跳聲。
◎在北京邂逅達利
北京霧䨪令人搖頭，但將達利真跡擺在商場走道，任來客品鑒，讓人不得不竪起拇指叫一聲：「北京真牛逼！」
圖書序言
流動者書寫「傢」的特殊感覺
夏鑄九（颱灣大學建築與城鄉研究所名譽教授，南京大學宜興講座教授）
楊誌弘教授是全球資訊化年代城際網絡間的流動者，他以媒體人敏感的身體、靈敏的眼睛、以及四海一傢的寰宇之心，生動地告訴我們他的見聞，特彆值得嚮建築與城市的學習者推薦此書，分享城際流動經驗。他的寫作篇章分明，前言內文標題清晰，文字易讀，配閤圖解，真是媒體寫作的典範。
不用說農業社會的地點定著的「地方」體驗，相較於工業社會的「延伸」空間，越界始終是不容易掙脫的限製，對當前越來越重要的網絡流動而言，敏感的城際間的流動者用書寫錶達特殊的「傢」的經驗。如：「離傢纔認識故鄉。」「離傢就是迴傢，迴傢卻是客人。」「空間不是距離，時間留下迴憶。我在三城間的移動，離傢就是迴傢，迴傢就是歸人！何處是傢？有人等待就是傢。」
對網絡社會而言，節點是流動的要害，門戶的體驗越發關鍵，於是作者告訴我們對火車站與機場的感動，「車站是遠行的起點，也是歸來的終點」。巴黎奧塞（d’Orsay）美術舘對車站的再利用，倫敦的國王十字（King's Cross）車站與緊連著的聖潘剋拉斯（St. Pancras）車站，它們的空間氣勢與使用經驗，現在的建築學生已經很難理解十九世紀的資産階級美學論述竟然認為這些不是建築（architecture），因為建築必須是美的建築物（building）。這種保守的美學偏見造就的的區分當然就被工業革命營造技術與材料支持的園藝師設計的水晶宮重重羞辱，被土木工程師設計的艾菲爾鐵塔曆史地復仇，廿世紀的現代建築也因此誕生。
在今天，廿一世紀資訊技術革命再度改變瞭我們的經驗方式，流動的空間使得建築就是媒體，是傳播、溝通力量的再現，是空間意義競爭的領域。作者告訴我們，紐約拉瓜迪亞（La Guardia）機場裏，「絕大多數人低頭，忙著網遊，因為候機大廳的休息區、餐廳、咖啡吧、酒吧提供瞭免費上網的iPad。等待登機的旅客忙著收發郵件、上臉書、查詢目的地資訊，沉醉在網路世界」。在孤寂的機場裏，建築太沉重，早已拋諸腦後，後建築時代，天涯若比鄰也。
媒體人具備的社會感，作者使我們感同身受。人類曆史上最大規模的季節流動，大陸的春運，前胸貼後背的人潮密度，「見縫插針」式突破擁擠，以及，1989年作為中轉航站的香港啓德機場，無情的海關人員與航空公司地勤作業者眼中的迴鄉探親老兵，他們留下的束手無策的眼神。網絡社會的流動空間裏活著的仍然是有生命的人，不幸的是，技術分工下造就的建築與城市的專業者與技術官僚們卻是目中無人。推薦此書。
自序
移動中的寫作
自兒時學會走路起，就喜愛倚著傢門，嚮外張望。門外的世界，對我有著無限的憧憬。
長大後，不安分的心，更是強烈。齣門旅行，一直是我安排生活的優先考慮。
移動的心情，想要追尋更多未知的可能。1980年代，年少輕狂的我，每年寒、暑假，在颱北、倫敦和紐約三城遊走。2008年起，在兩岸三城移動，同時在颱北、上海和北京三個城市生活、講學，並且頻頻在海內外的不同城市間穿梭，成為典型的「城市移動者」。
本書集結的文章，幾乎都是在移動中，抽空、隨興寫下來。
書中的文字，創作於候機室、火車上、博物館的休息區、酒吧、咖啡廳、甚至排隊買票等各種移動的時空狀態下。絕大多數是先寫在手機上，再傳到筆記型電腦進行潤飾，有時候直接就從手機傳送給雜誌社編輯。有一次，我正在夏威夷郵輪上渡假，船上的網路效果甚差，摺騰瞭一整夜都無法傳齣稿件。幸好第二天早上船靠岸，我匆促下船奔嚮碼頭，找到一傢商店的WiFi信號，及時在截稿前傳齣稿件。
移動中的創作，時空情境的影響很大。在霧霾的北京，寫法國小鎮的藍天；在雪梨的豪華酒店，寫倫敦酒店的地下室客房；在箱根的高級懷石料理亭，寫重慶麻辣火鍋；在上海的摩天大廈，寫倫敦的街頭塗鴉。每次下筆時，都有時空錯罝，重新檢驗昔日經驗的心情。
正因為移動中的心情，變化頻繁，原本計畫寫的主題，往往不知不覺間就改變瞭方嚮，最終成瞭預期外的另一篇文章。因此，寫瞭不少未完成的NG稿件，隻好先擱置一旁，留待不同的時空背景再持續瞭。
人在城市間穿梭，改變著心情；城市也隨著人來人往，變化著風情。撰寫移動的城市，如同喚醒塵封的記憶，再一次「筆遊」昔日的城市，再一次對話曾經的情感。
本書源自於「旅讀中國」雜誌社湯碧雲、張蕓的邀稿，若不是她們的發想、催促，我可能永遠不會寫下這些文章，也不會有本書的齣版；也要感謝時報齣版趙政岷董事長鼎力協助，提供本書的編輯構想，並且在短期間剋服各項睏難、匯整成書。
圖書試讀
不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。離傢纔認識故鄉，是我近年的心情。
這些年我在兩岸三城移動，颱北、上海和北京，幾乎每月繞行一次。我常自我調侃，說自己是狡兔三窟，過著一種離傢就是迴傢的日子。
北京號稱「帝都」，上海又名「魔都」，颱北則是我齣生的地方。這三個城市幾乎天天齣現在兩岸的媒體上，是兩岸民眾最熟悉的城市。這三城也有個共同點，即都是移民城市。颱北居民多半是明、清時代移居者，也有不少是1949年來颱的上海人、北平人（北京的原名）。上海和北京則是大陸各省移民的重鎮，長住的颱胞不在少數，更有大量來自各地的流動人口在此生活。
過客抑或歸人？距離縮短彼此
移民城市，送往迎來的聚會特彆頻繁，當然少不瞭來自三城的人同桌共餐。「你這次什麼時候迴來？這次待多久？下次什麼時候迴來？」是三個城市友人聚會時，最常問我的幾個問題。這時，我是他們中的一夥，是當地的自己人。我在上海是新上海人，在北京是「北漂」，在颱北是自大陸返颱的颱灣人。
此外，我也往往成為當地友人閑聊其他二城的主角――當北京人討論颱灣的政治、電視名嘴，上海人閑聊颱灣的旅遊、房價，這時我是颱北來的颱胞；當上海人批評北京的交通、空氣，這時我是在北京的「北漂」；當北京人議論上海人冷漠、不講普通話，這時我成為新上海人瞭；迴颱灣參加老友聚會，一談到兩岸議題時，我又成為移居大陸的歸人。
「離傢就是迴傢，迴傢卻是客人」，是我這些年往返兩岸，常住三城的生活寫照。這三座城市幾乎在同一經度上，隻是緯度有差，南北差距二韆多公裏。距離或許不算遠，但不同的緯度，卻足以形成不同的地理風貌。
在城市季節間悠遊，數字轉換
鼕末早春是季節轉換的日子。對於長居四季如春的颱北人，很難感受季節的更迭變化。如果，你有興緻體驗南北氣候的差異，我推薦下麵這趟三城行走的溫差行程。今年初春三月，你或許就可體驗一下。
前年三月，我從攝氏15度的颱北直飛上海，下機時攝氏5度，大衣、圍巾、外套一樣不少。三月的上海細雨紛紛，置身在溼冷但清淨的空氣中，走在初吐新芽的梧桐樹下，恰是春寒料峭。
用户评价
哇！《移動的城市》這本書，光聽名字就讓人充滿瞭無限的想象空間！在颱北這個常常讓人感覺“原地踏步”的都市裏，偶爾真的會覺得，我們是不是也被某種看不見的“慣性”給綁住瞭？所以，“移動的城市”這個概念，對我來說，簡直是一種解放。 我常常在想，是不是城市的“移動”不是我們想象中那種具象的搬遷，而是我們看待它的視角在變？就像我在西門町的巷弄裏穿梭，明明是同一條路，有時卻能發現新的驚喜，感覺它就像個活生生的生物，在呼吸，在變化。書裏的“移動”，是不是在探討這種城市肌理的變遷？比如，老舊的日式宿捨如何被現代高樓取代，巷口的小吃攤如何演變成文創咖啡館，這些不就是城市在“移動”的痕跡嗎？ 更深層的，我想這本書會不會觸及到我們每個人內心深處的“移動”？我認識一些朋友，他們雖然長年住在同一個地方，但他們的思想、他們的生活方式，卻像脫繮的野馬一樣，一直在探索、在前進。是不是“城市”這個載體，隻是他們“移動”過程中的一個參照點？就像我每次搭捷運，看著窗外飛馳而過的風景，明明身處車廂之中，但心卻早已隨著風景飄遠。這本書會不會也帶給我們這種“在場”又“不在場”的奇妙感受？ 有時候，我會在陽明山的山頂，看著遠方燈火闌珊的颱北盆地，感覺自己像是漂浮在宇宙中的一個微小塵埃。那時候，城市的輪廓仿佛都模糊瞭，隻剩下連綿的山巒和點點星光。我想，《移動的城市》或許就是在描繪這樣一種宏大又細膩的景象。它會不會把我們習以為常的鋼筋水泥，賦予一種流動的生命力？會不會讓我們在書中，看到一個既熟悉又陌生的城市？ 我特彆好奇，書裏提到的“移動”，是如何被描繪齣來的？是透過某個角色的視角，還是用一種更抽象的敘事方式？比如，我每次去颱南，感覺那裏的時間流速就跟颱北完全不一樣，老街古巷散發著一種沉靜的“慢”。而到瞭高雄，那種港都的開闊和熱情，又是一種截然不同的“動”。這本書會不會就像一個萬花筒，讓我們從不同的角度，看到城市韆變萬化的姿態？我真的迫不及待想知道，作者是如何捕捉到這種“移動”的精髓的！
评分《移動的城市》這個名字，真的讓人充滿好奇！我腦子裏立刻就聯想到，那些隨著季節變換而“移動”的風景，比如，春天賞櫻花，夏天去海邊，鞦天爬山看楓葉，鼕天去泡溫泉。這些季節性的“移動”，也算是城市的一種“移動”吧？ 我覺得，這本書很有可能會探討，城市是如何受到地理環境和自然規律的影響而“移動”的。比如，因為氣候變暖，海平麵上升，一些沿海城市可能就需要考慮“移動”到內陸。或者，因為地質活動，一些地區可能就不適閤居住，人們不得不離開。這種“被迫的移動”，背後一定有很多讓人心疼的故事。 另一方麵，我也覺得“移動的城市”可能是一種“數字時代的移動”。現在，很多工作都可以遠程完成，人們不再需要固定地待在一個地方。你可以選擇住在山裏，但同時為東京的公司工作。這種“虛擬的移動”，是不是也正在改變著我們對“城市”的定義？ 我猜，這本書會不會也涉及到那些“短暫停留”的城市？比如，一些以旅遊業為主的城市，它們的生命周期可能比較短暫，吸引遊客，然後在淡季沉寂下來，再迎接下一個旺季。這種“周期性的移動”，也很有趣。 我特彆想知道，作者是如何處理“移動”與“定居”之間的關係。是不是每一個“移動的城市”，最終都會尋找它的“定居點”？或者，是不是“移動”本身，就是一種新的“定居”方式？我希望這本書能帶給我一些關於未來城市形態的思考，以及我們在這個不斷變化的世界中，如何找到自己的位置。
评分《移動的城市》這個書名，讓我腦海裏浮現齣好多畫麵！我以前在高雄念書的時候，每次搭渡輪去旗津，看著高雄港那些巨大的貨輪緩緩駛過，感覺整個城市都充滿瞭動感。那種“移動”的力量，是真的很震撼。不知道這本書裏的“城市”，會不會也有這樣的宏大敘事？ 我猜這本書可能會探討，當一個城市的經濟重心發生轉移時，它會發生怎樣的“移動”。比如，當一個工業城市轉型為旅遊城市，或者科技中心崛起，它給人的感覺就會完全不一樣。那些曾經的廠房可能變成瞭藝術空間，曾經的碼頭可能變成瞭觀光景點。這種“硬件”上的改變，必然會帶來“軟件”上的變化。 還有一種“移動”，可能跟人口流動有關。我認識一些大陸的朋友，他們來到颱灣，感受到的既有新鮮感，也有陌生感。他們就像是帶著自己的“城市”來到瞭這裏，與颱灣的“城市”發生碰撞。不知道這本書會不會描繪這種跨文化的“城市”融閤與排斥？ 我尤其對那些“邊緣”的城市很感興趣。比如，那些離市中心比較遠，或者經濟發展相對緩慢的地方。它們是不是也有自己獨特的“移動”方式？是不是在以一種不為人知的方式，悄悄地改變著？就像我小時候住的巷子裏，原本隻有一間雜貨店，後來慢慢變成瞭好幾傢，甚至還開瞭間網咖。這種小小的“移動”，在當時看來，就已經是一種很大的變化瞭。 我希望這本書能讓我看到，即使是“移動”的城市，也依然有它不變的靈魂。就像那些老街，即使周圍的高樓不斷崛起，它依然保留著曆史的痕跡和人情味。這種“移動”與“不變”之間的張力，一定很值得玩味。我迫不及待想知道，作者是如何將這些紛繁復雜的“移動”故事，編織在一起的！
评分《移動的城市》這個書名，聽起來就好有故事感！我突然想到，在我們颱灣，有很多地方都有“移動”的痕跡。比如，那些老眷村，很多都經過瞭搬遷和改造，但它們依然承載著一代人的記憶。或者，那些隨著觀光業興盛而快速發展的海濱小鎮，它們的“移動”速度，真的非常快。 我猜這本書可能是在探討，一個城市是如何在曆史長河中不斷“進化”的。就像颱北，從一個農業社會，到工業化，再到現在的科技信息時代，它經曆瞭多少次的“移動”？那些曾經的痕跡，又被如何抹去或保留？這本書會不會讓我們看到，城市就像是一個活著的生命體，在不斷地生長、變化、甚至“搬遷”？ 我想，書裏提到的“移動”，也可能是一種“精神上的移動”。比如，當人們的思想觀念發生改變，對於“傢”的定義，對於“生活”的追求，也可能跟著“移動”。以前大傢可能追求穩定，但現在很多人更看重體驗和自由。這種價值觀的“移動”，一定會反映在城市的麵貌上。 我很好奇，作者是如何捕捉到這種“城市移動”的瞬間的。是透過某個建築物的變遷，還是某個社區的消失與新生？或者，是透過一些小人物的故事，來展現這種宏大的“移動”？我總覺得，城市的“移動”，最終都會體現在人的身上。 這本書會不會讓我們思考，我們自己是不是也是“移動的城市”中的一部分？我們的生活方式，我們的選擇，是不是也在推動著城市的“移動”？我真的很想在書裏找到一種共鳴，一種對自己所處城市，以及自己在這個城市中的角色，有更深刻的理解。
评分《移動的城市》這個書名，真的很有趣！總覺得它背後藏著很多故事，不像那種一眼就能看穿的書。我在想，它會不會是關於那些“遊牧民族”的故事？我知道，現在很多年輕人，因為房價太高，或者覺得生活太單調，就開始“移動”他們的生活。可能是今天在颱中 coworking space 工作，明天就飛到花蓮享受海景，後天又跑到墾丁曬太陽。這種“移動”生活，在我看來，既是一種自由，也是一種對傳統安穩生活的挑戰。 不知道這本書裏的“城市”，是不是真的在“移動”？我腦海裏立刻浮現齣科幻電影裏那些懸浮在空中的巨大建築，或者在地底穿梭的地下城。不過，我覺得更有可能的是，它探討的是一種更隱喻的“移動”。比如，一個老舊的社區，可能因為某項都市更新計劃，漸漸被拆除，然後新的建築拔地而起，居民們也隨之“移動”到新的地方。這種過程，是不是也算是一種“城市”的移動？ 我一直對那些“時間凝固”的地方很著迷。比如，迪化街那些保留著巴洛剋式建築的老房子，感覺就像被時間遺忘的角落。我想，《移動的城市》會不會也捕捉瞭這樣一種“非移動”的片段？或者，它會不會是在反襯那些“移動”的城市？在一個快速變化的世界裏，總有一些地方，它們“固守”著自己的靈魂，即使周圍的一切都在改變。 我很好奇，作者是如何定義“城市”的。是地理上的位置，還是一個精神上的概念？有時候，我感覺我心裏的“城市”，跟我的朋友們理解的不太一樣。我可能更在意的是那種人與人之間的連結，那種社區的溫度。也許，這本書裏的“城市”，也是在探討這種“看不見的連結”如何在“移動”的過程中被建立或被打破。 我常常在想，當一個地方發生巨大的變化時，那些曾經生活在那裏的人們，他們的記憶和情感，是不是也跟著“移動”瞭？他們會不會懷念過去，即使知道迴不去瞭？《移動的城市》會不會是關於這種“情感上的移動”，關於失去與獲得，關於告彆與新生？我真的很期待在書裏找到答案！
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