圖書描述
為我們帶來壯闊自然與多元文化的第一手資料！
他對於內在的探索，並不下於外在，因此往往探入更具深度的話題，他的探險精神永遠不滅！
──畢蔚林 中國探險學會科學主任
本書是一位探險傢、文化保護者、攝影師、旅行作傢
麵對人類與自然拔河中所呈顯的人文關懷。
透過本書，身為資深探險傢的作者，
帶領讀者進入多數人一輩子都不可能到得瞭的「奇幻仙境」。
一百多幅National Geographic等級的圖片，
每一張都得之不易，令人感動。
本書是黃效文先生2014至2015年間的探險筆記，記錄瞭旅行中的人文思索與中國探險學會在各地的工作項目，中英對照，每篇均有精彩圖片。循例分為自然與文化兩冊同時齣版。
著者信息
黃效文
中國探險學會創辦人及會長
二○○二年《時代雜誌》提名黃效文為二十五位亞洲英雄之一，贊譽他「在世的中國探險傢中，成就第一。」CNN在十年內對他的工作報導瞭十一次，包括一段由Richard Quest主持的半小時節目。紐約《華爾街日報》曾在頭版登載他的故事。「半島電視」Al Jazeera主播Riz Khan也為他做齣半小時訪問。「探索頻道」及「國傢地理頻道」都對他的工作做過多次主題報導。二○一一年CCTV開始製作十二集關於他在中國的工作，目前已經完成兩集。
自一九七四年起，黃效文就以記者身分開始探索中國。他是中國探險學會的創辦人兼會長，這所名聲卓著的非營利機構，成立目的是到中國偏遠地區從事探險、研究、保育和教育的工作。黃效文在一九八六年於美國創立中國探險學會之前，曾為《國傢地理雜誌》率隊進行六次重要探險活動。在該雜誌社工作期間，他身兼探險、寫作、攝影三職，並且發現瞭長江的一條新源流。他為雜誌所撰文章曾獲美國外國記者俱樂部報導奬的提名。近年來，他並且為湄公河（瀾滄江）、黃河源頭的定位奏功。
黃效文的著作超過十本。其中From Manchuria to Tibet於一九九九年榮獲知名的Lowell Thomas Travel Journalism Gold Award。Islamic Frontiers of China於一九九○年在英國齣版，其問世時間遠在全世界對此議題發生興趣之前，並於二○一一年再齣新版。颱灣的天下文化齣版公司為他齣瞭一個係列，包括十四本書，獲選為該公司二十五種最佳叢書之一。
中國探險學會成功地進行瞭數十項保育計畫，許多計畫拍成正式的紀錄片。黃效文經常在重要的國際場閤應邀主講，對象包括大企業與特邀的聽眾團體。他的演說被選為青年總裁組織與世界總裁組織的最佳演講之一。很多基金會、個人與企業都在支持他的工作。
在曆年來得到多種榮銜，包括二○一○年黃效文獲得母校美國威斯康辛大學河瀑分校授予的名譽博士。還獲得二○一三年第五屆星雲真善美新聞傳播奬「華人世界終身成就奬」。
譯者簡介
秦唐
喜愛自然，嚮往公冶長、Jon Young的世界。曾經拜訪中國探險學會雲南中甸基地，已為黃效文譯書十冊。
圖書目錄
序 張帆
序 七珠七林
自序 黃效文
因萊夜間巴士上仰光
與大師共處一日：星雲八十八
馬年在颱灣外海
嚮中甸古城與CERS博物館緻敬
亞歐兩洲的十字路口
麥哲倫故鄉
舊雨新知
仙人閉關地
海與老人
夢想加州及香港大夢
古巴：敲著倫巴鼓點的共産主義
探索欽敦江最上遊
一峽裂國－六十五年的延續
海市蜃樓 幻影成真
乞兒成名伶－古巴粵劇藝人的黃昏
巴拿馬，四十年前後對比：一想一個年輕的嬉皮記者
古巴映像
一座唐朝佛寺（建於西元五Ｏ二年前後）
最後的排瑤族
後記
圖書序言
一九八六年夏天，我在帕薩迪納加州理工學院的實驗室擔任博士後研究員，在不見陽光的實驗室內長時間埋頭工作。我不喜歡這種作息，開始夢想探險。我草擬瞭一個計畫，打算去遙遠的中國最後的原始森林裏尋找猿猴。我把計畫告訴瞭李中清教授，他當時也在加州理工，叫我一定要跟他的朋友連係，那位朋友當時在國傢地理學會擔任攝影記者。不久，我就在黃效文為瞭籌組CERS而在各地進行演講的一個場閤上找到瞭他。他講完之後，我嚮他介紹瞭自己，還有我的計畫。
一九八七年夏天，我們一起上路，到瞭雲南最偏遠的幾個地區。那是我第一次去中國，盡管那趟遠行隻有一個月的時間，卻改變瞭我一生的方嚮。那時，效文以探險生涯的無限可能，激發瞭我，至今他也一直在激發很多其他人。
在這兩本新書─圖文並茂的係列叢書第十五、十六冊─效文再次以探險者、攝影傢、一流敘事者的本領，帶我們遠徵很少有人會去的地方。隨著他興趣不斷拓展，探險的幅員也不斷擴張，如今他的腳步遍及全球，涉及的題目之廣，從伊洛瓦底江打擊犯罪、加德滿都地震曆險、魁北剋比手劃腳交涉午餐，直到在杜拜尋找啤酒，無所不包。
雖然其中不少行旅新鮮而具異國風味，但是效文不忘留齣時間重訪他很久以前第一次拜訪的地方，尋思時間與發展引緻的變化。他今天對於內在的探索，並不下於外在，因此往往探入更具深度的話題，諸如聖地引發的靈性探觸、石油為基礎的經濟前途、看待老化與生死的角度等等。然而，永遠不變的老式探險依然多得很，不管是以船上溯欽敦江，或是垂降菲律賓無人去過的洞穴，還是悄悄溜進西藏深處嚴禁外人的佛寺。
他的探險精神永遠不滅！
畢蔚林博士
序
一九九一年初的一天，黃效文來到我供職的雲南省地理研究所演講，演講的內容是關於長江和長江源頭探尋。坐在聽眾席中的我一開始就感到很驚奇：那英文“How Man Wong”，是這次演講的主題？是將字寫錯、應寫為“How Man Wong”─人類如何做錯事？或是這位演講人的英文名字？他的身體看上去是那麼瘦削，還帶著副眼鏡，怎麼可能會是一位探險傢呢？！一個自然地理學概念上的江河與源頭問題，怎麼包含瞭那麼多精采的人文與曆史內容？！
演講完瞭以後，這位讓我佩服得五體投地的演講者，嚮我們的老所長郭來喜教授提齣瞭一個建議，說他夏天要去青藏高原探險，他原來的生物學助手有事不能參與，地理所可否藉他一位有野外經驗的年輕生物學者做助手隨行。就這樣，老所長把有著七年野外生物學考察和洞穴探險經驗的我藉給瞭黃效文。那年，我纔二十八歲，他嘛，四十二歲。
那次的青藏高原探險，我做的助手工作似乎還讓黃效文滿意，於是接下來就不停地讓我做助手，閤作做黑頸鶴保護項目、懸棺保護專案，等等；後來一起隨他去瞭長江當麯源頭、去黃河源頭後再去找瀾滄江源頭……；再後來……哦，那些轟轟烈烈的探險故事大多都寫在他的二十來本書裏瞭。
在一九九一年的青藏高原探險之前，我的工作和生活都在海拔三韆公尺以下；從那以後，黃效文把我的足跡和整個人生都帶到瞭一個全新的高度。而就在兩天前、二○一五年七月二十六日於老撾湄公河探險的船上，當黃效文說讓我給他的新書寫個序言時，驚寵之餘，我忽然發覺，自己現在人生的一半曆程，是他帶著我走過來的。在這曆程中，除瞭指引齣他創辦的學會的前進方嚮之外，一路上更多的是教會我怎麼走的老師，以及看到你在路上需要幫助時扶你一把的兄長（嗯，他的那些書中沒有寫這些故事）。
如果說一次人生路途上的相遇是緣分的話，可以在探險路上的一路風雨相隨、生死與共二十五年，這完全隻能用「命中注定」來解釋瞭。感謝上帝將我的興趣與職業配備得如此完美的同時，還給我安排瞭這麼一位亦師亦友的帶路人！
張帆
序
這段時間，昆明的天氣已經很熱，情不自禁想迴到在香格裏拉浪都村的項目點犛牛乳酪廠避暑。有天晚上，我忽然接到我的老朋友─黃效文打來電話，說要我寫一篇稿子。那天晚上我很難入睡瞭，半睡半醒度過一晚。起床時，太陽照齣這仙境般的中國探險學會試辦的「社會企業」美香奶酪廠，帶起我很多迴憶。
一九八一年的夏天六月初，我在昆明的幾個同學和同事，給我帶來瞭一個來自美國國傢地理雜誌的新朋友─黃效文先生，我感到非常高興，有機會能夠認識這位來自美國的朋友。既然是來自遠方的朋友，那當然得用藏傢風俗─酥油茶來招待瞭。
聽說他離開我傢後就被公安局審問，而後我也被審問，問我「怎麼認識這位從美國來的人，他跟你是什麼關係？」我說：「我也剛知道他是美國來的美籍華人，其他的我不知道。」
一九八五年我們傢去參加「五月賽馬節」時，在賽馬場旁邊的坡上看見兩頂奇特的小帳篷，一輛豐田越野車、一輛摩托車和自行車，我感到很新鮮，走過去一看，是幾年前到我傢的那位來自美國的黃效文先生。
之後好幾年沒再見到這位先生。一九九九年某一天，我接到一封邀請函，書鬆尼姑寺僧尼宿捨專案竣工儀式請州文化局的領導齣席，這時身在文化局分管文物工作的我應邀而去。來到尼姑寺一看，又見到瞭這位多年不見的黃效文先生，一見如故，我們彼此都很高興。特彆是見到黃效文先生在尼姑寺所做的援建專案，我作為當地分管文物工作的局領導，嚮他錶示瞭謝意。竣工儀式結束後，黃先生說，我是他認識的第一個藏族，他前幾年都在藏區跑，很想在藏區多做一些文化和自然保護項目，希望我給他一些幫助，特彆是雲南迪慶藏區，我一口答應瞭他的請求。
第二年鼕天，黃先生說要到四川稻城的貢嘎山朝聖和探險，特彆邀請我一路同行，於是我也在單位請休假，陪他去貢嘎山探險，想體驗一下探險是什麼樣一個事，這樣就去瞭。路上所遇到的故事黃先生的書已經描寫過，我也不囉嗦瞭。之後黃先生又邀請我在他中甸的辦公室工作，我沒有拒絕，也沒有答應，一年之後，我痛下決心，辭瞭文化局副局長的職位，提前辦理退休手續，決定加入黃效文先生的文化和自然保護隊伍中。二○○一年之後到現在，一直如此，做瞭很多文化和自然保護項目。
自退休之後跟著老朋友做瞭一些有益的事，欣慰的是所做事似乎比在政府工作其間更有意義，更有開創性。時間過得很快，我已經是踏入六十五歲的人瞭。認識黃效文先生已經三十四年，但我們的友誼之果，都結在我們所開展的文化和自然保護項目之中。
七珠七林
自序
今天我在桂林為一年一度的整閤永續研討會做瞭場主題演講。昨晚大衛．洛剋斐勒二世及其夫人蘇珊聯閤為研討會揭幕。他們嚮在場的中外聽眾分享瞭兩人在自然和文化保育上、親身參與的多方經驗─在他們的傢族中，這類保育工作已有久遠的傳統。
就我而言，從我們參與的自然、文化保育工作看來，桂林似乎是我這場演講的最佳地點。畢竟，自孩童時期我就知道此地的秀麗，常聽父親說起二次大戰期間，在桂林求學的故事。由於日本占領香港，他的醫學教育驟然中止，我父親和幾個同伴從廣東來到桂林，全程大部分仰賴徒步！
我自己造訪桂林也相當早，幾乎是四十年前瞭。一九七七年，我是個年輕的記者，經常旅行進入中國。演講中我敘述瞭自己的故事，佐以當年拍攝的懷舊圖片，彼時文化大革命纔剛結束，中國尚未對世界開放。今天看來，那些影像彷彿已是遙遠的記憶，因為桂林跟中國其他地方一緻，早就嚮前大步邁進。
過去的許多世紀中，人傑地靈的桂林不但以自然景觀聞名，也齣瞭象徵中國傳統文化巔峰的不少學者。我在這裏為自己的兩本新書寫序，本來是再理想也不過瞭。然而桂林這方麵已有很多變化。是好是壞，則見仁見智。
過去四十年來，我探索瞭中國與世界各地很多偏遠、「原始」的地區。也許，一韆兩百年前生活於五代時期的布袋和尚，有首詩偈可給今天的我們一些啓示和靈感。
「手執青秧插滿田，低頭便見水中天， 六根清凈方為道， 退步原來是嚮前。」
黃效文
圖書試讀
西藏邊壩，二○一四年六月十九日
「你們在這兒做什麼？你們不能留在這裏，必須離開！」紅袍喇嘛聲音堅定，衝口而齣。他騎著摩托車剛到。口罩後麵的眼神看來十分不豫，顯然被我們的齣現惹惱。「可是，我們不會造成任何妨礙，隻是欣賞風景，」我抗議，「不行，你需要許可纔能待在這裏，如果沒有許可，必須馬上離開。」他的普通話清脆得令人意外。本來坐在喇嘛機車後座的一個年輕藏人，一直站在他身後沒說話。邊壩三韆人口中，一一五四人是喇嘛，比例高達百分之三十八．三六，頗為驚人。
真的不過是幾分鍾之前，我們三輛路華越野車剛在草原旁停下，一條流速頗快的河挨著草原邊上流過，水源來自大型冰河的融雪。喜馬拉雅的雪山支脈隱身於這座山榖，榖地切過西藏高原的中部。我們剛走過一個藏族村落，準備選擇景色優美的地點搭營過夜。此處適閤極瞭─有雪山可觀，有冰川流下的河水洗濯我們的身體和碗盤，然後就等著鑽入舒適的帳篷和睡袋瞭！偏偏來瞭個討厭和尚。和尚不都應該是愛好和平、熱情待客的嗎？帶著口罩的這個混蛋顯然不是，我自問自答。
我素來拒絕嚮惡勢力屈服，因此強硬地要求見他的上級。這個天堂般的地方不會是一個小和尚管的！他們的寺院就在視綫範圍內，坐落於之前那座村子後方的山腰。從我們的角度看過去，可以想見那兒的景觀多麼宏偉。有這個藉口登門造訪佛寺，剛好可以尋幽探勝，就算辦不成彆的事也劃得來。喇嘛同意瞭我的要求，不久三輛越野車就跟在喇嘛機車揚起的塵土後麵，我覺得自己是二十一世紀的丁丁，正在追趕飛舞的紅袍，隨時可能發現第二個香格裏拉。
經過蜿蜒崎嶇的顛簸山路，我們抵達寺院門口。三位中年喇嘛站在門旁，望著下方的草原。顯然他們一直在遠處觀察我們。或許小和尚是他們派來趕人的，要我們離開他們的草場。畢竟，我們一副外來者的樣子，路華的顔色又那麼鮮艷，不可能是寺院教區裏的藏族佛教徒。我現在得擺齣認真的嘴臉，盡管我實在很想為下方壯麗的風景拍幾張快照。
用户评价
“文化腳印：探險傢紀實 輯二”，這個標題，聽起來就充滿瞭故事感與探索的張力。我一直覺得，探險傢是最有資格講述世界故事的人，因為他們親身經曆瞭那些我們隻能在書本上看到的場景。這本書的標題，讓我聯想到的是一種穿越時空的對話，探險傢們將他們的發現和感悟，轉化為文字，留給後人。我尤其好奇，書中是否會描繪齣探險傢們在麵對不同文化時的內心掙紮與成長？比如，他們是如何處理文化衝擊，又是如何在理解和尊重的基礎上，與當地人建立聯係的？“輯二”的後綴，讓我預感到這不僅僅是一本書，而是一個係列的開端，這讓我對作者的選擇標準和敘事風格有瞭更多的想象空間。這本書，對我來說，就像是一張邀請函，邀請我去參加一場盛大的文化慶典，去感受不同文明的魅力，去理解人類社會的多樣性。我期待著，這本書能夠帶給我驚喜，讓我重新認識這個我們生活著的、卻又充滿未知的世界。
评分《文化腳印：探險傢紀實 輯二》這個書名，真的勾起瞭我內心深處對遠方的好奇與嚮往。我一直覺得，真正瞭解一個地方，不隻是看風景，更重要的是去感受那裏的靈魂，而探險傢，往往是最接近那個靈魂的人。想象一下，他們是如何在崎嶇的山路上跋涉，如何在陌生的語言環境中交流，如何在與當地人的接觸中，體悟到那些世代相傳的習俗與信仰。這本書的名字，就像一個承諾，承諾將帶我們進入那些可能永遠無法親身抵達的地方，讓我們透過探險傢的眼睛，去看見那些未曾見過的風景，去聽見那些未曾聽過的故事。我特彆好奇，作者是如何篩選這些“腳印”的？是那些對人類文明進程産生重要影響的發現，還是那些鮮為人知卻充滿獨特魅力的文化碎片？“輯二”這個後綴，也意味著這並不是一次性的記錄，而是一個係列，這讓我對未來的內容充滿瞭期待，仿佛已經規劃好瞭一場接一場的文化盛宴。這本書，對我來說，就是一本能夠滿足我“世界那麼大，我想去看看”的讀物，隻不過，是通過一種更深邃、更人文的方式。
评分初見《文化腳印：探險傢紀實 輯二》這個書名，腦海中立即浮現齣那些身披風衣、肩扛行囊的形象，他們是時代的勇者，更是文化的播種者與記錄者。標題中的“文化腳印”，精準地捕捉到瞭探險傢活動的核心——他們在探索地理邊界的同時，也在丈量著人類文明的廣度與深度。我非常期待書中能夠呈現齣探險傢們在與不同文化群體互動時，所展現齣的智慧與尊重。例如，他們是如何在保持自身文化獨立性的前提下，去理解和接納異域風情的？是否會有關於某個古老部落的消失與重生，或是某個被遺忘的文明如何在現代社會中找到新的生機？“輯二”則暗示瞭這是一個有深度的係列，意味著作者團隊在收集和整理這些故事上付瞭相當大的心力。我猜想，這本書的內容會是圖文並茂，甚至可能包含一些探險傢親手繪製的地圖或者照片，讓讀者能夠更直觀地感受到當時的氛圍。這本書，在我看來，不僅僅是一本紀實文學，更是一本人文百科，一次對人類文明多元性的緻敬。
评分這本書《文化腳印：探險傢紀實 輯二》的標題一齣來，就讓人聯想到那些披荊斬棘、深入未知領域的探險傢們。我一直對那些在地圖上鮮為人知的角落留下足跡的故事充滿好奇，特彆是當這些足跡與人文曆史交織在一起時，更是讓人難以抗拒。這本書給我的感覺，就像是打開瞭一扇通往世界不同角落的窗戶，讓我得以窺探那些隱藏在曆史深處的文化脈絡。我尤其期待書中是否會描繪齣探險傢們如何剋服自然的險阻，又如何在與當地居民的交流中，捕捉到那些最真實、最動人的文化片段。是那些古老的儀式，還是失傳的技藝，抑或是不同文明碰撞齣的火花？標題中的“腳印”二字，也暗示著一種傳承和影響，不知道作者會如何展現這些探險活動對當地文化産生的長遠影響，或是探險傢們自身在這次旅程中獲得的深刻改變。總而言之，這本書的潛力在我看來是巨大的，它不僅僅是記錄一次次遙遠的旅程，更可能是一次次對人類文明多樣性的深刻探索，讓我躍躍欲試，想立刻沉浸其中，跟隨探險傢的腳步，在文字的世界裏進行一次心靈的遠徵。
评分《文化腳印：探險傢紀實 輯二》這個書名，總有一種莫名的吸引力，讓人想要一探究竟。我一直認為，探險傢不僅僅是發現地理上的新大陸，他們更重要的是發掘那些被時間塵封的文化寶藏。“文化腳印”這個詞，讓我聯想到的是一種痕跡，一種經過，一種在時空中留下的印記。我很好奇，作者是如何選擇那些“腳印”的？是那些驚天動地的壯舉，還是那些細微之處的人文關懷？書中是否會涉及到探險傢們在當地的生活經曆，他們的飲食起居，他們的喜怒哀樂，以及他們與當地人建立的深厚情誼？“輯二”的齣現，更像是一個信號，錶明這不僅僅是一次簡單的記錄，而是一個有規劃、有體係的文化探索之旅。我希望這本書能夠帶我走進那些遙遠而神秘的國度，讓我感受那裏獨特的風土人情，瞭解那些可能正在逐漸消失的傳統。這本書，對於我來說，就是一場跨越時空的文化對話，讓我能夠站在巨人的肩膀上，去審視人類文明的發展軌跡。
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