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埃及，就在你眼前

　　幽幽流淌的尼羅河，在五韆年前孕育齣神秘的埃及文明，埃及在母親河的支持下，曾經竪立過不可思議的金字塔，建築起巨大的神廟；也曾經使得農業興盛、富甲一方，進而齣兵威震西亞……悠長的尼羅河也曾靜靜陪伴人們，渡過強權紛至遝來的欺淩，和窮愁潦倒的日子。如今的尼羅河也見證埃及即將展開嶄新的一頁！

　　埃及這個國傢，擁有亞洲和非洲的領土，是世上少數跨越兩洲，而且得天獨厚的國傢。雖然境內有95%的麵積是沙漠地區，但一條尼羅河和另一條蘇黎土運河，卻為埃及帶來文明和財富！

　　因為隻要歐洲的貨物想運到東方，蘇黎士運河就是必經之路，因此每個月能為國傢帶來上億美金「過路費」的收入。而尼羅河更不用說，是埃及的生命綫，不然埃及全境都是沙漠。

　　天造地設的尼羅河文明／泥土沖刷上岸，有利於農業種植。

　　在3韆年前……航海技術發展以前，埃及的地形非常封閉，東西兩方麵有浩瀚的沙漠，北有地中海的阻隔，西亞文明地區的武力不易進入，而尼羅河的存在，不僅帶來人類賴以存在的水源，更因為每年定期的氾濫，將河床上的泥土沖刷上岸。這種被沖上陸地的泥土，稱為「凱麥特」（Kemet），非常有利於農業的種植。西元前五世紀時，「曆史之父」—希羅多德（Historia，希臘籍），在他的Historia《曆史》一書中，是這樣形容埃及農夫的輕鬆：……氾濫之後農夫隻要把種子撒一撒，把豬趕到田中將種子踏進土中之後，就可以迴傢睡覺瞭。

　　由於安全的環境、輕鬆的生活，所以在這裏很早就有瞭文明産生，舉個例子：當埃及第四王朝在興建金字塔時，中國黃河流域尚是傳說的黃帝軒轅氏。但是很遺憾的是…古代埃及人沒有係統紀錄事務的習慣，從第一王朝開始的近二韆年後，在希臘人所建立的「托勒密王朝」時，纔在托勒密一世法老（Ptolemaic I）的命令之下，由一位祭司—曼涅托（Manetho）以希臘文，整編完成首部的「埃及史」。可是西元前47年，羅馬的凱撒大帝（Jules Cesar）焚毀瞭「亞曆山大圖書館」，連帶毀損瞭這部曆史，雖然有史書上紀錄：「埃及艷後整理迴七萬捲文件」，其中有多少是史料紀錄？也不可知……因為這也是一段文字紀錄而已……。

　　根據曼涅托的斷簡殘篇中紀錄：他把埃及劃分為30個王朝（或31個）再粗分為三個時期，稱為：古王國時代、中王國時代、新王國時代。但怎麼對應在我們熟知的紀元時間？曾經令學者傷透瞭腦袋……幸好有次學者在偶然間發現，有份象形文書紀錄著：第十二王朝的塞努瑟特三世（Senusert III即位的第七年，有個天狼星與太陽同時升起的天文景象。於是學者串聯天文科學傢的推算，確定那是西元前1872所發生的事。這個結果讓茫然的學者們終於找到渴求已久的立基點！新埃及史就以這個西元前1872年為基點，上推下敲，並且考察無數石碑、石錶，尤其是位於「阿拜多斯」塞提一世神殿內的《曆代法老王錶》，纔重新譜寫今天我們看到的埃及30王朝年錶；及諸位法老的順位。可是關於「年分」的事，各個權威的說法不太一樣，因此存在著些微的差異，讀者也不必太過講究。

　　曙光乍現的古王國時期／發現瞭銅，使埃及很早就脫離石器時代，進入金屬時代。

　　是指第一王朝至第六王朝之間，大約1020年的時間。肥沃的尼羅河榖地因為容易生活，人們開始聚集逐漸形成部落，之後演化成上埃及與下埃及兩大勢力集團。根據傳說：距今5100年左右，位於南方上埃及的米尼茲王（Menes），統一瞭上下埃及，並且建都於今天開羅的西南方的孟斐斯。事實上就目前考古發現，那摩爾（Narmer）纔是埃及的第一位共主。這是根據一塊那摩爾石闆《7建議使用授權圖片》的圖案所論斷。（那摩爾王一麵戴著上埃及王冠；另一麵戴著下埃及王冠）

　　這個時間重要的事情有：發現瞭銅，使埃及很早就脫離石器時代，進入金屬時代。還有波希本（Persiben）與卡塞坎姆（khasekhem）兩大集團的相爭，這段曆史演化成埃及非常有名的神話故事—荷魯斯與塞特之戰(第二王朝末)。以令第三王朝佔領西奈半島的戰爭、第四王朝建築金字塔的年代、第五王朝烏塞爾夫王（Userkaf），開始以太陽為神的崇拜等等，為我們現代對埃及的印象，打下一個基礎。

　　朕即國傢的中王國時期／削弱諸侯勢力、統一國傢步調、重立法老威望。

　　第六王朝結束後，在七～十王朝時，埃及有長達250年的混亂，史傢稱為「第一中間期」。2375BC（西元前）門圖荷太普二世（Mentuhotep）法老再度統一埃及，開始第十一王朝的時代。這段575年的時間，當權者著重於整頓國內諸侯、統一國傢步調、以及重立法老威望，並且挖運河、修堤壩、建設蓄水設備等，這些工程不僅消耗諸侯的實力，更進一步的增強農業的生産力。在此之後，埃及嚮南徵服瞭努比亞地區，取得當地長期的黃金供應，以及大量的傭兵，埃及的武力和商業開始伸嚮西亞。

　　可是到瞭十四王朝，國傢又再度分裂、南北對抗……北方政府為瞭戰爭所需，不斷的嚮一些寄居在其土地上的其他少數民族，索取不當的物資與人力，終於使得原本寄居於三角洲的亞洲遊牧民族—西剋索人（hyksos）的武裝反抗。雖然他們是少數人口，但是西剋索人引進亞洲的新式戰爭觀念與裝備（裝甲與戰車）讓本來就外強中乾的埃及人不堪一擊，因而結束瞭埃及的中王國時代。

　　亞洲顫慄的新王國時期／埃及的鼎盛時期，疆域之大，空前絕後！

　　西剋索人統治北方219年的年代，十五～十七王朝，史稱「第二中間期」。南方的埃及人從他們的身上學到瞭青銅、音樂、武裝等技術，對將來埃及之後以武力擴張領土，有著極大的幫助。驅逐西剋索人之後，到瞭十八、十九王朝，相當於中國商代中期的時間，是古埃及最鼎盛的時代，也是人們最津津樂道的時間點。疆域之大，空前絕後！埃及帝國因戰事盛極一時，但也因戰爭而衰落。

　　這裏有很多知名的法老王，例如：女性法老—哈特謝普蘇特（Hatsheput Queen）、埃及的拿破崙—圖特摩斯三世（Thutmose III）《10》以及後續的阿濛荷普特二世（Amenhotep II）、阿濛荷普特三世（Amenhotep III）《11》，這些都是曆史上頗具盛名的英主。創立一神教的阿肯那唐（Akhenaten）和著名的圖坦卡門（Tutankhamun），都是這時期的人物。

　　物極必反的二十王朝／地中海海民興起、黃金産量日益枯竭……埃及文明開始屈居劣勢…

　　十九王朝的塞提一世（Sety I）、拉姆西斯二世（Ramses II），尤其是拉姆西斯二世最為知名！但在二十王朝以後，埃及因為由於地中海海民興起（埃及的天然防綫齣現一個大洞），和鐵器時代的來臨，相對埃及不産鐵礦的窘境；以及最嚴重的是：埃及富強的根源—黃金産量日益枯竭……凡此等等，使得埃及文明明顯的開始屈居劣勢，也連帶使得埃及的國際地位漸漸低下。

　　這時埃及本身又再度爆發長時間內亂，二十一、二十二、二十三、二十四、二十五王朝並起，引起亞述王尼布甲尼撒（Ashurbanipal），毀滅性的攻擊埃及。雖然二十六王朝—薩美提剋王（Psamtik）重建埃及，並且引入大量的希臘人民，充實國力，但無奈國力已江河日下，不可和輝煌的十八、十九王朝相比，西元前525年，波斯王Cambyses入侵埃及滅亡瞭二十六王朝，開創瞭二十七王朝121年統治埃及的時代。

　　雖然二十八、二十九、三十王朝，政權有短暫的迴到埃及人手中，但又被波斯人奪迴，直到希臘的馬其頓王亞曆山大大帝（Alexander the Great），在伊薩斯（Issus）戰役後，埃及的領土落入希臘人手中，亞曆山大將「埃及」交其大將托勒密（Ptolemy）管理之後，繼續踏上東徵的道路，但是沒想到他一去不返，於是托勒密在埃及自立為王，開始瞭托勒密王朝302年的統治。

　　最後一抹晚霞的紮勒密王朝／埃及文化的另一個高峰，數學、解剖學昌盛，發達的商業更帶動繁華。

　　托勒密王朝是埃及文化的另一個高峰，首都「亞曆山卓港」（Alexandria）不但成為希臘化時代的文化重鎮，例如：歐幾裏得（Euclid）的「幾何原本」、埃拉托色尼（Eratosthenes）的「地球圓周率」、希羅菲拉斯（Herophilus）的「解剖學」都是在埃及的土地上形成的。發達的商業更帶動埃及的繁華，埃及的富裕在當時是舉世羨慕。托勒密王朝14傳之後，西元前31年，剋麗奧佩脫拉七世（Cleopatra VII）（俗稱「埃及艷後」）參與羅馬帝國內戰，但在亞剋興（Actium，希臘西北方外海）一役中兵敗自殺，結束瞭埃及三韆多年的曆史，淪為羅馬帝國的附庸。

　　西元391年，拜占庭帝國狄奧多西一世（Theodose I）獨尊基督教，下令關閉境內其他宗教建物。在埃及境內，原本信奉古代神祗的人民已經不多瞭，這道命令之後，最後一份象形文字紀錄在西元394年8月24日，寫完最後一筆劃之後《17》，埃及文化就此完全消失。當地人民不會說、也看不懂古代文物。直到一韆四百多年後……埃及文明纔再度受人關注。

探尋失落的星辰：科幻史詩《寰宇秘典》簡介 （一）序章：文明的挽歌與星際的呼喚 《寰宇秘典》並非一個關於帝王權力的故事，它將讀者帶入一個橫跨數萬光年的宏大宇宙圖景中。故事的起點，是銀河係邊緣一個被稱為“黯星”的衰亡文明。這個文明曾是已知宇宙中最古老、科技最昌盛的種族，他們掌握瞭超越時空限製的奧秘，甚至能影響基本物理定律的走嚮。然而，一場被稱為“大寂靜”的宇宙災難，使他們的輝煌瞬間化為塵埃。 主角團並非是全知全能的統治者，而是三個身份迥異的底層幸存者：凱爾·雷諾，一位精通古代星圖和失傳語言的“拾荒者”，在廢棄的星際港口中挖掘前人遺跡；薇拉·索恩，一位被放逐的“相位工程師”，她癡迷於破解第四維空間的波動，堅信“大寂靜”並非自然現象；以及紮剋利，一個通過生物工程技術被喚醒的“遺忘者”，他的記憶被刻意抹除，體內卻潛藏著激活古代巨型戰爭機器的密鑰。 他們的命運因一塊從黯星殘骸中偶然發掘齣的晶體而交織。這塊晶體，正是《寰宇秘典》的核心——一個記錄瞭宇宙誕生之初，以及高等文明如何應對“虛空腐蝕”的完整知識庫。然而，秘典本身並非平靜的記錄，它是一個活的算法，一旦被激活，就會在全球範圍內引發能量的劇烈波動，吸引所有對力量有覬覦之心的勢力。 （二）衝突的爆發：秩序與混沌的角力 故事的核心衝突圍繞著對《寰宇秘典》的爭奪展開。宇宙中主要存在兩大勢力： 1. 銀河聯邦（The Stellar Hegemony）： 由數韆個相對年輕的、依賴資源和武力擴張的星係組成的聯盟。他們奉行極端的“技術管製論”，認為所有可能引發文明滅絕的古老技術都應被封存或銷毀。聯邦的統治者，由冷酷的中央議會控製，他們視《秘典》為可能引發無序和再次“大寂靜”的瘟疫。他們派遣精銳的“肅清者部隊”，目標是徹底摧毀秘典，維護他們所認為的“穩定”。 2. 虛空教派（The Void Cults）： 這群信徒相信“虛空腐蝕”是宇宙進化的必經之路，他們崇拜熵增和無序，認為隻有徹底顛覆現有的一切秩序，纔能迎來更高層次的“超光速存在”。他們行動詭秘，擅長精神控製和生物變異，試圖利用秘典中的部分知識來加速宇宙的終結，以期在終極湮滅中獲得永生。 凱爾、薇拉和紮剋利發現自己處於夾縫之中。他們既要躲避聯邦的追捕，又要挫敗教派的陰謀，更要麵對秘典本身帶來的認知衝擊——它所揭示的真相，遠比任何一方的意識形態更具顛覆性。 （三）深入核心：時間、維度與存在的本質 隨著探險的深入，故事的焦點逐漸從追逐戰轉嚮形而上的哲學思辨。 薇拉破解瞭秘典中關於“時間摺疊”的部分，她發現黯星文明並非被外力摧毀，而是他們自己進行瞭一次失敗的“維度躍遷”實驗，試圖逃離宇宙的周期性毀滅。這次失敗的躍遷，在宇宙中留下瞭一道永恒的“時間裂隙”，這是“虛空腐蝕”的真正源頭。 凱爾利用他掌握的古代語言，解讀齣秘典中關於“共振頻率”的記載。他發現，秘典並非記錄，而是一個復雜的“調諧器”，它能夠與宇宙的基礎結構進行對話。如果被錯誤地使用，它可能導緻整個時空結構解體。 而紮剋利體內的“遺忘者”基因開始覺醒，他發現自己是黯星文明在最後時刻留下的“生物備份密鑰”。他必須學會控製那股與其核心代碼融閤的巨大力量，纔能安全地操作秘典，修復薇拉發現的時間裂隙。 （四）高潮：群星之間的最終審判 故事的高潮發生在被稱為“時間之環”的星係核心——一個由無數廢棄時間機器殘骸構成的死亡地帶。聯邦的主力艦隊與虛空教派的異形艦隊在此進行瞭一場決定宇宙命運的決戰。 凱爾、薇拉和紮剋利必須在戰火中，使用秘典的力量來“重新校準”宇宙的基準頻率。他們麵臨的終極選擇是： 1. 完全關閉秘典： 導緻宇宙暫時恢復穩定，但所有關於超越性知識的綫索將永遠消失，人類文明將永遠被限製在當前的物理框架內，等待下一次自然災害的來臨。 2. 完全激活秘典： 冒著徹底毀滅的風險，嘗試引導文明進入一個全新的、未知的維度形態，實現真正的“超脫”，但這需要犧牲所有現有文明結構。 3. 進行“局部重構”： 薇拉提齣的摺衷方案，利用秘典的力量修復那道時間裂隙，但代價是必須永久地將“黯星”的知識和力量封印在特定的時間循環中，成為宇宙的永恒“保險絲”。 最終，他們選擇瞭第三條路，一場關於知識、犧牲與存續的史詩，在億萬星辰的見證下達到瞭頂點。他們成功瞭，但代價是他們三人都必須永遠留守在“時間之環”的邊緣，成為新秩序的無名守護者。 （五）尾聲：迴響與未來 《寰宇秘典》的最終結局並非一個簡單的勝利，而是一種沉重的、充滿哲學意味的平靜。宇宙恢復瞭錶麵的寜靜，銀河聯邦因內部矛盾和對未知力量的恐懼而分崩離析，虛空教派則被徹底驅散到遙遠的、難以觸及的維度深處。 故事的尾聲，視角轉嚮瞭韆年之後。在新興的星際文明中，開始流傳著一些關於“沉默的守護者”和“被抹去的知識”的古老傳說。那些曾參與過那場大戰的少數人，小心翼翼地保留著一些關於時間、維度和熵增的隻言片語，這些知識如同種子，等待著下一次文明的覺醒，以及對那本沉睡在時間之環中的《寰宇秘典》的再次探索。這是一個關於文明的高度、傲慢與最終救贖的宏大敘事。

作者簡介

吳駿聲

　　中國大陸領隊、埃及／以色列—玩傢
　　2011《木乃伊傳奇》特展  藝術指導顧問
　　《帝國寶藏》《羅馬帝國》《大英博物館百品精華》等 特展客席講師
　　康軒文化機構 特約講師
　　《旅讀中國》雜誌專欄作傢
　　東森、颱視、中視、民視、衛視各訪談節目特彆來賓

自序
埃及的迷人像中瞭毒

緒論
埃及，就在你眼前

第一章
時間的天敵—金字塔

第二章
讓人嘆為觀止—金字塔附屬建物

第三章
神秘的七軸殿宇-塞提一世神殿

第四章
韆年顔色依舊在—丹德拉神殿

第五章
埃及最大古蹟—納剋大神殿

第六章
法老自我贊頌之地—路剋索神殿

第七章
埃及的少林寺—梅迪涅特哈布神殿

第八章
法老王永恆所在—帝王榖

第九章
埃及最美的陵墓—奈夫爾塔裏之墓

第十章
一代女王靈廟—德爾巴哈裏

第十一章
天空之神—荷魯斯神殿

第十二章
古埃及智慧總結—柯歐普神殿

第十三章
魔法女神的永恆居所—菲萊島神廟

第十四章
太陽奇蹟—阿布辛貝神殿

第十五章
永不可解的謎語—宗教

第十六章
穿越時空的身體—木乃伊

第十七章
天堂的主人—古埃及眾神

第十八章
太陽光下的古埃及人生活

第十九章
無限的權威者—法老王

第二十章
法老王的力量—古埃及軍事

第二十一章
韆古疑雲罩頂—圖坦卡門

自序

埃及的迷人像中瞭毒

　　很久以前曾經聽過一句話：「埃及像一條毒蛇！隻要被它咬一口，終生解不瞭毒……」10多年前第一次齣國就到瞭埃及，那時沒作任何功課，就兩個肩膀扛著一張嘴，去到一個陌生的地方。埃及的導遊雖然會說華語，但解說起景點來，如同隔靴搔癢，抓不到癢處！一趟旅程下來隻知道埃及很迷人（單指古代文明），可是迷人之處在哪裏？為什麼？卻說不上來。這時卻激發我想一探究竟，埃及的毒性開始發作瞭……。

　　那時剛好結束瞭一份工作，存瞭一些錢，於是開始專心一緻的讓埃及病毒漫延。10多年前網路尚未發達，埃及的書籍又不多，加上外語程度不怎麼理想，所以收集資料特彆幸苦，有時好不容易從中央圖書館，一頁頁影印迴來的資料，迴傢一看纔知道不是英文的，翻譯起來吃足瞭苦頭。等到自以為準備好瞭，再去一次埃及時，本以為可以找到解藥，卻沒想到反而使毒性更強瞭。

　　原來是資料和現實矛盾太多，原因是我們求知的一個盲點，以為一個解釋可以貫用一個現象，這種情形在埃及不太適用的理由是，埃及不是「盤古開天地、三皇五帝到如今」，而是有四套「神學係統」，加上各地說法不一。一個鷹首人身的古代神明，就有好多不同的稱呼。兩個不同的神明，有時是母子有時又是夫妻。加上古代埃及不重視文字紀錄，所以造成後世的混亂。因此懇請讀者閱讀本書的時候，能放鬆心情，抱著一個遊客的角度，來領略迷人的埃及，就可以瞭。

　　這份紀錄，原是筆者帶團的私人筆記，數十次的故地重遊之中，不斷的增加內容，以及各大博物館珍貴的照片而成，但我相信因為自己的偏見以及盲點，還有篇幅所限，無法把時間、地區、演變說得一清二楚，但我希望將10多年的淺薄經驗告訴大傢，配閤上「景點地圖」以及其他圖說，讓你知道到瞭現埸可以在哪裏、看什麼？以及為什麼？讓你去一次埃及能滿足而歸，或者能盡量的神遊埃及這個迷人的地方。

　　最後我想把這份小成果，獻給天上的母親，是她一直放任我做自己想做的事，並且資助我完成筆記，真希望她能拿著這本書，去送給她的牌友。也感謝天主！安排我在這裏的成長，並且從這裏有瞭事業和傢庭，讓我和我的拙荊羅明娟小姐，在埃及文物展中認識，並且在聖誕夜中，在頒布《十誡》的埃及西奈山上，求婚成功。還有許多埃及的朋友，珊娜、哈立德、阿撒姆、老虎等人的幫助。

天堂的主人—古埃及眾神
 
西元前525年的某天，波斯王-岡比西士下瞭一個奇怪命令，他命將士們盡量收集全國的貓咪。不久之後，波斯大舉入侵埃及，但卻以大量的貓爲前鋒！埃及的士兵們因爲害怕傷害神的使者，不戰而潰，平白讓波斯徵服瞭埃及全境！這個故事說明瞭埃及人對諸神的信仰程度。
 
埃及宗教的特色／怎一個「亂」字瞭得。
 
埃及宗教第一個特色就是多！與世界其他先驅文明一樣，是屬於多神教。日常生活中易於辨認的神就有200多個，其他個性不明或存在時間短的神，幾乎不可計算。這是因爲埃及的曆史悠長，許多神明經過多次演變，也許與其他神明的神性融閤，（例如：太陽神—拉，像個正字標誌一般，每當某一個神比較受寵時，就讓祂與拉神結閤，以提高祂的神力。如：阿濛—拉、荷魯斯—拉）創造齣另一神明；或者根本消失在時間中。第二是埃及神祇具有地區性，同一神性在不同時間或地區，就有不同神祇。例如：太陽神自己就有三個名字，在早晨是有翼甲蟲—赫普裏（Khepri），中午是人身隼頭的—拉（Ra）、下午是—阿圖姆神（Atoum）。第三他們的宗教並不統一。古埃及最重要的宗教中心有四個，分彆是：赫利奧波利斯（Heliopolis）、孟菲斯（Memphis）、赫爾摩波利斯（hermopolis）和底比斯（Thebes）。這四個地區各有各的創世說，各有各的主神，以及其他衆神，對教義的解釋都不相同，換言之，埃及沒有統一的主神（例如城邦製的希臘有統一的主神—宙斯），因此就會産生不同的說法，這點對剛學習古埃及文化的朋友，常産生很大的睏擾。
 
不過他們有國傢級的大神，例如：奧塞烈司、阿濛等。反正想要對埃及的宗教有完全的瞭解，非常的睏難，因爲資料內容並不統一，而且前後矛盾。因此本篇僅做一個簡單的介紹。
 
古埃及的創世說／創世神的手淫，和口腔當子宮，開始瞭世界。
 
上文說到埃及至少有四個創世說，限於篇幅，僅以一個比較齣名的—赫利奧波利斯（位於尼羅河東岸，開羅的東北方）地方的創世故事，來做介紹。
 
傳說……

评分☆☆☆☆☆

《法老王傳奇》這本書，真的讓我欲罷不能。我一直都很喜歡曆史題材的作品，尤其是那種能夠將曆史人物和事件以生動有趣的方式呈現齣來的。這本書就做到瞭這一點。作者的筆觸非常老練，文字功底深厚，能夠用簡潔而富有力量的語言，勾勒齣宏大的曆史畫捲。我特彆喜歡書中對主人公的成長曆程的描繪，從一個普通人到最終成為一代法老王，他的每一次蛻變都充滿瞭艱辛與挑戰，但也展現瞭他非凡的魄力和智慧。而且，書中對當時古埃及社會各個階層的刻畫也相當到位，無論是貴族、祭司，還是平民，他們的生活狀態、思想觀念都被描繪得真實可信。讓我印象深刻的是，書中對於戰爭的描寫，不僅僅是簡單的軍事對抗，更多的是對戰爭背後所蘊含的政治、經濟、社會等多方麵因素的深刻分析。這本書讓我對曆史有瞭更深刻的理解，也讓我看到瞭在宏大的曆史進程中，個體所能發揮的作用。這是一本值得反復閱讀、細細品味的佳作。

评分☆☆☆☆☆

《法老王傳奇》這本書，光聽書名就讓人眼睛一亮，充滿瞭一種神秘又古老的東方神秘感。我一直對古埃及的曆史文化很著迷，所以這本書一上市我就迫不及待地入手瞭。翻開書的第一頁，我就被作者精湛的文筆給吸引住瞭，那種文字的畫麵感，仿佛將我瞬間帶到瞭尼羅河畔，看到瞭金字塔的巍峨，感受到瞭沙漠的熱風。書中的人物刻畫也相當立體，特彆是那位被稱為“法老王”的主人公，他的性格、他的掙紮、他的野心，都被描繪得淋灕盡緻。我特彆喜歡作者對於他內心世界的細緻描寫，那種在權力與責任、個人情感與國傢命運之間的糾結，讓人感同身受。雖然書中涉及一些曆史背景，但作者的處理方式非常巧妙，既不會顯得枯燥乏味，又能讓讀者對當時的社會風貌、政治鬥爭有更深刻的理解。而且，書中關於古埃及宗教、神話的描寫也相當精彩，讓我在閱讀故事的同時，也能學到不少有趣的知識。總而言之，這是一本非常值得推薦的書，如果你也對古埃及文明充滿好奇，或者喜歡情節跌宕起伏、人物形象豐滿的故事，那麼《法老王傳奇》絕對不會讓你失望。

评分☆☆☆☆☆

讀完《法老王傳奇》，我的腦海中依然迴蕩著那些波瀾壯闊的場麵。這本書讓我印象最深刻的是它所營造的那種史詩般的氛圍。作者對於曆史細節的考究，以及對宏大敘事的把握，都堪稱一絕。我能感受到那種古老王朝的輝煌與落寞，權力的更迭，以及隱藏在權力背後的人性博弈。尤其是書中對戰爭場麵的描寫，雖然我並非軍事愛好者，但作者的筆觸充滿瞭力量感和緊張感，讓我仿佛親臨戰場，感受到瞭金戈鐵馬的壯烈。而且，書中對於女性角色的塑造也相當齣彩，她們不再是單純的背景闆，而是擁有自己的思想、情感和影響力，在那個男權至上的時代，她們的掙紮與抗爭，同樣令人動容。最讓我驚嘆的是，作者能夠將如此龐雜的曆史背景和復雜的人物關係梳理得井井有條，讓人在閱讀的過程中不會感到混亂，反而能隨著故事的推進，逐漸深入其中。這本書不僅僅是一個關於法老王的故事，更是一個關於人性、權力、命運的深刻探討，它讓我對曆史有瞭更深層次的思考，也讓我更加珍惜當下和平的生活。

评分☆☆☆☆☆

拿到《法老王傳奇》這本書的時候，我就被它精美的封麵設計吸引瞭。封麵上的圖案充滿瞭神秘感，讓人忍不住想要一探究竟。翻開書頁，我發現這本書的內容更是超齣我的預期。作者在敘事上非常有節奏感，情節跌宕起伏，但又不至於讓人覺得過於煽情。我特彆喜歡書中關於古埃及宮廷鬥爭的描寫，那種暗流湧動、步步為營的緊張氛圍，讓人看得手心冒汗。而且，作者對於人物心理的刻畫也相當到位，我能清楚地感受到每個角色內心的掙紮與情感變化，這讓他們的形象更加豐滿，也讓我對他們的命運充滿瞭擔憂。書中也包含瞭不少關於古埃及宗教儀式和神話傳說的描寫，這些內容讓整個故事更加具有深度和厚度，也讓我對這個古老文明有瞭更直觀的認識。我尤其欣賞作者在曆史事實與虛構情節之間的平衡處理，既有曆史的厚重感，又不失故事的趣味性。總的來說，《法老王傳奇》是一本製作精良、內容豐富的曆史小說，它能夠讓你在閱讀的過程中，體驗到古埃及文明的魅力，感受到人性的復雜與偉大。

评分☆☆☆☆☆

《法老王傳奇》這本書，我真的隻能用“驚艷”二字來形容。從一開始，我就被它那濃鬱的異域風情所吸引。作者似乎對古埃及的文化有著極為深入的瞭解，無論是建築、服飾，還是當時的宗教信仰、社會習俗，都被描繪得細緻入微，仿佛我真的置身於那個遙遠的時代。我尤其欣賞作者在人物塑造上的功力，每一個角色都栩栩如生，有血有肉。主人公的智慧、勇氣，以及他所麵臨的艱難抉擇，都讓我為之動容。而書中的反派角色，也並非臉譜化的邪惡，他們同樣有著自己的動機和考量，這種復雜性讓整個故事更加引人入勝。書中穿插的許多情節，都充滿瞭意想不到的轉摺，讓我常常在閱讀時感到心跳加速，迫不及待地想知道接下來會發生什麼。而且，作者的語言風格也極富感染力，時而雄渾壯闊，時而細膩婉約，將故事的情感張力發揮到瞭極緻。這本書不僅僅是一部曆史小說，更是一部充滿智慧和哲思的作品，它讓我反思人生的意義，以及在曆史的長河中，個人所能扮演的角色。