圖書描述
黃河彩陶是中國曆史文化遺産中的一顆璀璨明珠，以其嫻熟的繪畫技巧和豐富的裝飾紋樣，再現瞭人類童年的天真與稚氣，是原史先民生活的精采紀錄。
著者信息
作者簡介
李誌欽
字芮鞫，號龍泉山人、諦清居士。1956年生於甘肅省崇信縣，大學本科畢業，現為蘭州教育學院藝術教育係副教授。曾在北京、蘭州、香港及韓國首爾 等地舉辦個人畫展。在教學、創作之餘熱衷於史前彩陶和黃河石的收藏與研究，論文及作品發錶於《美術觀察》《美術》《書與畫》《中國書畫報》《人民日報》 《光明日報》等報刊。
李誌欽
字芮鞫，號龍泉山人、諦清居士。1956年生於甘肅省崇信縣，大學本科畢業，現為蘭州教育學院藝術教育係副教授。曾在北京、蘭州、香港及韓國首爾 等地舉辦個人畫展。在教學、創作之餘熱衷於史前彩陶和黃河石的收藏與研究，論文及作品發錶於《美術觀察》《美術》《書與畫》《中國書畫報》《人民日報》 《光明日報》等報刊。
圖書目錄
緒 論
華夏彩陶的起源——大地灣文化
東方原始藝術精華——仰韶文化
半坡類型
廟底溝類型
大河村、秦王寨、後岡、大司空類型
父係氏族社會的發端——大汶口文化
史前彩陶之冠——馬傢窯文化
石嶺下類型
馬傢窯類型
邊傢林類型
半山類型
馬廠類型
彩陶餘暉——齊傢文化及其他文化
四壩文化
辛店文化
寺窪文化
卡約文化
沙井文化
包羅萬象的彩陶紋樣
生活的神靈——魚紋、人麵魚紋
自由的象徵——鳥紋、動物紋
先民形象的贊歌——人麵紋及塑像
自然界的神話——鯢魚紋、蛙紋、神人紋
生生不息——水紋、鏇紋
光明的使者——太陽紋
生命之歌——生殖崇拜
詭異的天書——「卐」與「卍」字紋
華夏貨幣始祖——貝紋
繁花似錦——幾何紋
彩陶精品鑑賞
史前彩陶的收藏與辨僞
黃河彩陶‧黃河石‧中國畫
作者收藏黃河石精品鑑賞
後 記
華夏彩陶的起源——大地灣文化
東方原始藝術精華——仰韶文化
半坡類型
廟底溝類型
大河村、秦王寨、後岡、大司空類型
父係氏族社會的發端——大汶口文化
史前彩陶之冠——馬傢窯文化
石嶺下類型
馬傢窯類型
邊傢林類型
半山類型
馬廠類型
彩陶餘暉——齊傢文化及其他文化
四壩文化
辛店文化
寺窪文化
卡約文化
沙井文化
包羅萬象的彩陶紋樣
生活的神靈——魚紋、人麵魚紋
自由的象徵——鳥紋、動物紋
先民形象的贊歌——人麵紋及塑像
自然界的神話——鯢魚紋、蛙紋、神人紋
生生不息——水紋、鏇紋
光明的使者——太陽紋
生命之歌——生殖崇拜
詭異的天書——「卐」與「卍」字紋
華夏貨幣始祖——貝紋
繁花似錦——幾何紋
彩陶精品鑑賞
史前彩陶的收藏與辨僞
黃河彩陶‧黃河石‧中國畫
作者收藏黃河石精品鑑賞
後 記
圖書序言
序
李誌欽先生是一位非常有造詣的山水畫傢，同時還是一名美術教育工作者。近二十年來，他熱衷於甘肅彩陶的收藏及其紋飾的研究，並取得很大成就。今天看到李誌欽先生《黃河彩陶紋飾鑑賞與收藏》的書稿，迴想起與他的相識，已過去整整十年。
1999年，他在北京辦完個人畫展後，在王府井書店看到我的一本關於青銅器的著作，便打電話和我聯係，並說自己藏有一批史前彩陶，想捐給中國農業博物館。當時，我正好負責中國農業博物館藏品徵集工作，彩陶與遠古農業有很深的關係，於是我就說通館領導接收瞭李先生收藏的230餘件馬傢窯文化彩陶。我的研究方嚮重點是青銅器，自從看到這些彩陶後，對史前文化的彩陶也産生瞭濃厚的興趣。
彩陶是華夏原始文明裏一朵絢麗的奇葩。甘肅彩陶是黃河古文明燦爛文化的重要組成部分。在新石器時代，彩陶是黃河流域以農業生産為主的遠古先民因生活需要而創造的。在深厚的黃土地上，粟文化和陶文化成為黃河文化的主要象徵。
彩陶於1921年在河南澠池仰韶文化遺址的發掘中被首次發現。在長達5000多公裏的黃河流域，都有彩陶分佈。尤其在黃河中上遊的甘肅境內，從8000年前的大地灣開始到河西地區延續瞭5000多年。這一區域是新石器時代彩陶遺址數量最多、彩陶類型最全的地區，齣現瞭眾多的文化類型和精美的彩陶，匯成瞭一條遠古的彩陶曆史文化長河。
黃河流域的彩陶紋飾是中國最早的美術繪畫作品之一。李誌欽先生作為畫傢和美術教育工作者，對史前彩陶有著自己獨特的理解，並把研究心得運用到他的藝術創作和教學中，實屬難能可貴。尤其是他把收藏的230餘件彩陶捐獻給國傢，更值得崇敬。
在本書裏，他憑藉藝術傢的視野，以甘肅馬傢窯文化彩陶為主綫，對彩陶文化進行瞭全方位的梳理，從8000年前大地灣文化開始，一直到2600年前甘肅河西沙井文化後彩陶的消失。特彆是他將彩陶紋飾分為魚紋、人麵紋、鳥紋、水紋、太陽紋等十大紋飾並進行美學上的分析、研究，很有新意。
他還對史前彩陶紋飾的起源進行瞭大膽的探索及聯想，並把它與黃河石和中國畫進行對比，問根尋源，在彩陶研究方麵走在瞭同行的前列。
越是古老的，越具有現代性，繼承傳統是一切藝術創作和創新的基礎。遠古史前彩陶文化無疑是傳統文化中的優秀代錶，是最早的美術作品，也是工藝美術設計的先聲。應該發揚光大，古為今用。
《黃河彩陶紋飾鑑賞與收藏》一書，洋溢著誌欽先生對彩陶文化的景仰和熱愛之情，集中體現瞭他多年苦心孤詣的研究成果。該書的齣版，能為當今彩陶學研究起到一定的作用，也為彩陶收藏者和藝術創作者以及美術院校的師生提供瞭鑑賞和研究的寶貴資料。因此我認為，此書對史前彩陶文化研究有著重要意義。
李誌欽先生是一位非常有造詣的山水畫傢，同時還是一名美術教育工作者。近二十年來，他熱衷於甘肅彩陶的收藏及其紋飾的研究，並取得很大成就。今天看到李誌欽先生《黃河彩陶紋飾鑑賞與收藏》的書稿，迴想起與他的相識，已過去整整十年。
1999年，他在北京辦完個人畫展後，在王府井書店看到我的一本關於青銅器的著作，便打電話和我聯係，並說自己藏有一批史前彩陶，想捐給中國農業博物館。當時，我正好負責中國農業博物館藏品徵集工作，彩陶與遠古農業有很深的關係，於是我就說通館領導接收瞭李先生收藏的230餘件馬傢窯文化彩陶。我的研究方嚮重點是青銅器，自從看到這些彩陶後，對史前文化的彩陶也産生瞭濃厚的興趣。
彩陶是華夏原始文明裏一朵絢麗的奇葩。甘肅彩陶是黃河古文明燦爛文化的重要組成部分。在新石器時代，彩陶是黃河流域以農業生産為主的遠古先民因生活需要而創造的。在深厚的黃土地上，粟文化和陶文化成為黃河文化的主要象徵。
彩陶於1921年在河南澠池仰韶文化遺址的發掘中被首次發現。在長達5000多公裏的黃河流域，都有彩陶分佈。尤其在黃河中上遊的甘肅境內，從8000年前的大地灣開始到河西地區延續瞭5000多年。這一區域是新石器時代彩陶遺址數量最多、彩陶類型最全的地區，齣現瞭眾多的文化類型和精美的彩陶，匯成瞭一條遠古的彩陶曆史文化長河。
黃河流域的彩陶紋飾是中國最早的美術繪畫作品之一。李誌欽先生作為畫傢和美術教育工作者，對史前彩陶有著自己獨特的理解，並把研究心得運用到他的藝術創作和教學中，實屬難能可貴。尤其是他把收藏的230餘件彩陶捐獻給國傢，更值得崇敬。
在本書裏，他憑藉藝術傢的視野，以甘肅馬傢窯文化彩陶為主綫，對彩陶文化進行瞭全方位的梳理，從8000年前大地灣文化開始，一直到2600年前甘肅河西沙井文化後彩陶的消失。特彆是他將彩陶紋飾分為魚紋、人麵紋、鳥紋、水紋、太陽紋等十大紋飾並進行美學上的分析、研究，很有新意。
他還對史前彩陶紋飾的起源進行瞭大膽的探索及聯想，並把它與黃河石和中國畫進行對比，問根尋源，在彩陶研究方麵走在瞭同行的前列。
越是古老的，越具有現代性，繼承傳統是一切藝術創作和創新的基礎。遠古史前彩陶文化無疑是傳統文化中的優秀代錶，是最早的美術作品，也是工藝美術設計的先聲。應該發揚光大，古為今用。
《黃河彩陶紋飾鑑賞與收藏》一書，洋溢著誌欽先生對彩陶文化的景仰和熱愛之情，集中體現瞭他多年苦心孤詣的研究成果。該書的齣版，能為當今彩陶學研究起到一定的作用，也為彩陶收藏者和藝術創作者以及美術院校的師生提供瞭鑑賞和研究的寶貴資料。因此我認為，此書對史前彩陶文化研究有著重要意義。
賈文忠 於京東銅齋
圖書試讀
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