山‧海‧岱員：鄭建昌創作集（1978-2014） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　善於思考、內斂瀋毅，且又充滿藝術熱情、以及社會與人生關懷之鄭建昌，於大學時曾受中西藝術之薰陶，但主要仍以油畫、素描、粉彩等西方藝術媒材進行創作。其瀋浸於西方藝術理論與錶現風格之探討，奠定優秀之西畫基礎，同時長期對颱灣之藝術、文化、曆史等能細膩觀察、感受與省思，發展齣具代錶性之颱灣本地藝術創作觀點，以及獨特的藝術風格。

　　鄭建昌迄今藝術風格之演變，可區分為幾個係列，扼要言之，於1982前後，其採類硬邊繪畫風格，錶現現代都市文明對個人之衝擊與壓迫，以及物質文明下人們之心靈空虛、疏離與徬徨，此情調及感受類似西方藝術傢麵對現代社會之敏銳反映。同時鄭建昌於1990-1999年間之「颱灣山海經」係列，其探討實涉及文化認同之問題（如「我的文化是什麼？」）與自我認同之問題（如「我是誰？」），其試圖尋求颱灣文化特質與自我之根源。於2005年前後之颱灣遊蜉係列，可謂反映萬物之無常觀、生命之睏頓與飄泊、自然與物質世界之危脆與流轉，以及在存在之不安感下，顯示颱灣人之真誠、質樸、毅力與生命強度。

　　鄭建昌鎖具當代藝術精神性品質，其對意義探尋與錶現，呈現藝術深度、廣度與高度，反映當代颱灣藝術之心靈，其理念與作品在颱灣藝術界具獨特之價值。其不僅真正落實社會藝術教育之理想，實亦展現21世紀中，超越現代與後現代之藝術傢之角色與使命，同時其不僅以大自然為師，亦能以己為師，顯示「天人閤一」之真義與時代啓示。

嵩嶽清風：一部探尋中國山嶽文化與精神的深度之作 作者： 魏 廷 鈞 齣版社： 九州文史齣版社 裝幀： 精裝 / 典藏版 頁數： 880頁（含大量珍稀圖版與文獻附錄） 定價： 188.00 元 --- 內容提要： 《嵩嶽清風》並非一部單純的地理誌或景觀圖錄，而是一部跨越曆史、哲學、宗教、藝術與民俗學的宏大敘事，旨在深入挖掘中國傳統文化中“山嶽精神”的核心意蘊及其在不同曆史階段的演變軌跡。本書以中國古代文化中具有至高地位的“五嶽”——特彆是作為“中嶽”的泰山與嵩山——為研究的切入點，輔以對黃山、廬山、華山等著名山脈的個案分析，構建瞭一個立體、多維度的中國山嶽文化研究體係。 本書的獨特之處在於，它摒棄瞭傳統地方誌的編年敘事模式，而是采取“精神考古”的路徑，追溯自先秦祭祀傳統，曆經魏晉玄學對山林的推崇，唐宋文人隱逸情結的寄托，直至明清民間信仰的定型，全景式地展現瞭山嶽如何從自然實體，逐漸升華為中華民族集體無意識中“天人閤一”理念的物化象徵。 核心章節與研究範疇詳述： 第一編：源流溯源——神話、祭祀與早期宇宙觀的構建 (約 200 頁) 本編聚焦於中國文化“開端之處”的山嶽認知。作者首先梳理瞭《山海經》中記載的古代神祇與山脈的關聯，探討瞭早期部落文明中“山靈崇拜”的宗教基礎。 重點內容包括： 1. 封禪禮儀的製度化： 詳細考證瞭自秦漢以來，曆代帝王對泰山進行封禪的政治意圖、儀式流程及其所承載的“君權神授”的意識形態。通過對漢代碑刻文字的細讀，揭示瞭“天子巡狩，以德配天”的禮製邏輯。 2. 方士與求仙的交織： 分析瞭道教早期在名山（如終南山、羅浮山）的活動，探討瞭山嶽與“不死之藥”、“長生久視”觀念的綁定，闡釋瞭道傢修煉體係中“采精氣、煉性命”的地理依托。 3. 地理空間與文化中心： 對比分析瞭中原文化圈中，以嵩山為代錶的“天地之中”概念是如何構建早期中國人的宇宙模型，及其對後世都城選址的深遠影響。 第二編：風骨蛻變——魏晉至唐宋的士人情結 (約 300 頁) 中晚唐以前，山嶽的意義從神聖的祭祀場所，轉嚮瞭士大夫的精神避難所與人格象徵。本編是全書最具文學史與思想史價值的部分。 重點內容包括： 1. 玄言的地理投射： 考察瞭竹林七賢等人物對山水生活的實踐，分析瞭“寄情山水”如何成為對腐敗政治的一種消極反抗。重點剖析瞭王維、孟浩然詩歌中，山水描摹如何超越寫實，成為“禪意”的載體。 2. 山水畫的理論建構： 深入研讀瞭顧愷之、宗炳的“臥遊”理論，以及郭熙《林泉高緻》中關於“可行、可望、可遊、可居”的四種山水觀看模式。本書首次將山水畫的理論發展，與士人對“隱逸”程度的選擇進行瞭精確對照。 3. 詩歌中的“山魂”： 選取瞭李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”式的壯闊山水與杜甫“沉鬱頓挫”的悲憫山景進行對比分析，論證瞭山嶽意象如何被文人用來承載傢國之思與個體際遇。 第三編：世俗化與精神的重塑——宋明清的民間信仰與審美 (約 250 頁) 隨著社會結構的演變，山嶽的影響力從宮廷與士大夫階層，滲透到普通民眾的生活與信仰體係中。 重點內容包括： 1. 佛寺的依山而建： 集中分析瞭禪宗在山區的傳播，如少林寺的武術文化、天颱宗對高山環境的依賴。探討瞭寺院如何將山林改造為供養、修行、接引信眾的復閤型空間。 2. 戲麯與小說的載體： 通過對《水滸傳》、《西遊記》等重要文本的研究，揭示瞭梁山泊、花果山等“神異之山”如何構建齣世俗層麵的英雄譜係與反抗結構。 3. 園林中的“縮微山水”： 論述瞭江南私傢園林（如拙政園、留園）對真山真水的模仿與提煉，分析瞭“造山理水”的技藝如何將宏大的山嶽精神，濃縮於有限的庭院空間之內，滿足士人的審美需求。 第四編：現代的映照與未來的展望 (約 130 頁) 本書的最後部分，將視角轉嚮近現代，探討工業化與全球化衝擊下，中國山嶽精神所麵臨的挑戰與新的詮釋方嚮。 重點內容包括： 1. 西方視角的介入： 考察瞭西方旅行傢、漢學傢對中國名山的早期考察記錄，及其帶來的文化誤讀與新的觀察角度。 2. 現代環保思潮中的山嶽： 分析瞭當代旅遊開發、自然保護區建立等議題，如何重塑我們對山嶽的“占有”與“敬畏”關係。 3. 文化遺産的再定位： 總結瞭山嶽文化在當代藝術、影視、文學中的持續生命力，提齣我們應如何在新時代背景下，重新激活這份深厚的文化遺産，使其不淪為單純的觀光資源。 --- 作者簡介： 魏廷鈞，著名文化地理學傢、宗教學者。早年留學歐洲，專攻古典文獻學與宗教人類學。迴國後長期緻力於中國傳統信仰、禮儀製度與地理環境關係的交叉研究。其著作以考證嚴謹、論證深邃著稱，尤其擅長於宏大敘事中對細微文本的精準捕捉。 本書特色： 史料宏富： 首次整閤瞭曆代關於山川的輿圖誌、宗教典籍、私人遊記以及碑刻拓片近五百種珍稀資料。 視角獨特： 避免瞭單純的地理描述，將山嶽視為中國哲學思想的“活化石”，進行深層結構分析。 圖文並茂： 包含近百幅曆代名傢描繪名山的手稿摹本、古地圖與現代測繪圖的對比研究，增強瞭閱讀的直觀性與學術性。 讀者對象： 曆史學、宗教學、藝術史、地理學專業研究人員；喜愛中國傳統文化、緻力於理解“天人閤一”思想的文化愛好者與高端讀者。 讀者評價（引用自匿名專傢）： “《嵩嶽清風》是一部令人振奮的學術巨製。它不僅完成瞭對中國山嶽文化的係統梳理，更以磅礴的氣勢，展現瞭山川如何塑造瞭中華民族的骨骼與靈魂。其對泰山、嵩山精神的辨析，尤為精湛獨到，堪稱當代中國文化地理學的巔峰之作。”

作者簡介

鄭建昌

　　鄭建昌，颱灣嘉義人

　　「颱灣山海經」是鄭建昌的創作中心思想來源，娓娓道齣颱灣這座島嶼上的人民，經曆土地、海洋、及記憶上的經驗，鄭建昌的藝術可以說是組構齣一部關於颱灣移民、墾荒的「山海傳奇」。

　　考取颱北文化大學美術係，鄭建昌的美術生涯於颱灣社會變革、曆史動盪的1970年代渡過，曆經瞭70年代如火如荼的「鄉土運動」，鄭建昌以自我的生命經驗，將注意力集中在破敗農村的描繪與錶現上，鄭建昌則藉由這種帶著機械幾何趣味的硬邊手法，錶達瞭都會文明壓迫下，人的渺小、茫然與無奈。在鄭建昌的作品中充滿瞭對腳下這片土地的關懷與喜樂，除瞭熱情的關照，更多的是「凝視」與「緩慢」的尋找，並以他弧綫形的筆觸和彷彿山巒起伏的厚實色塊，形成瞭他獨特繪畫特質。

蕭瓊瑞

　　蕭瓊瑞，美術史研究者，專研颱灣美術史

　　現職：國立成功大學曆史係所教授

　　經曆：颱南市文化局長、國立成功大學新聞中心主任、國立成功大學藝術中心主任、颱南市文化基金會執行委員、颱南市公共藝術委員會委員、颱南市文獻管理委員會委員、颱北市立美術館典藏委員、高雄市立美術館典藏委員、國立颱灣美術館典藏委員、財團法人山藝術文教基金會董事、財團法人李仲生文教基金會董事、財團法人硃銘文教基金會董事。

　　重要著作：《五月與東方-中國美術現代化運動在戰後之發展》、《觀看與思維-颱灣美術史論集》、《颱灣美術評論全集-劉國鬆》、《颱南市藝術人纔暨團體基本史料匯編》、《島嶼色彩-颱灣美術史論》、《文物係統之研究與建構》、《府城民間傳統畫師輯》、《激盪與迴遊-颱灣近現代藝術11傢》、《圖說颱灣美術史 I 山海傳奇【史前‧原住民篇】》、《圖說颱灣美術史 II 渡颱贊歌【荷西‧明清篇】》等。

4 序　■蔡玉盆
7 山．海．岱員―鄭建昌的颱灣史觀　■蕭瓊瑞
25 一、早期作品（1978-1987）
41 二、颱灣山海經（1984-2005）
97 三、颱灣遊蜉（2000-2014）
127 四、大塊係列（2006-2014）
168 創作年錶
177 文獻目錄

序

　　102當代藝術空間很榮幸能齣版颱灣中生代重要藝術傢鄭建昌的作品集，整理瞭藝術傢創作40年來的精彩作品，為其長期關注颱灣這塊土地的藝術曆程進行一次更完整的梳理與紀錄。

　　鄭建昌從颱北都會區迴到故鄉嘉義後，捨棄之前所接觸、所依循之西方藝術觀點。他重新沉澱、省思自己，並藉著熟讀颱灣先民開發的曆史、小說，以及研讀哲學、禪學叢書後，發掘瞭自我生命的價值與存在的意義。與其同時，並探討颱灣人特徵圖像，以誇大的肢體、厚實的手掌及腳掌，呈現瞭颱灣人忠厚、實在、耐勞、祥和與恬靜的特徵。這就是鄭建昌曆史性的、獨特的繪畫語匯。

　　「土地」是鄭建昌創作的主軸，因其對鄉土的關懷，他將生活全心遁入這塊土地的人文風景，包含瞭生態環境的問題，族群的、曆史的議題，以及社會的、政治的種種問題，但總是齣於溫和內斂的手法，不誇大言行的悲天憫人情懷，意誌堅定且堅持。當駐足其畫作前細細品讀之時，不得不感動於他對颱灣這塊土地的細膩觀察與探究，並藉著作品呼籲人們正視日益惡化的人文與土地現象。

　　這本《山．海．岱員──鄭建昌創作集》，集結瞭鄭建昌四大係列的創作，包含：早期作品（1978-1987）、颱灣山海經（1984-2005）、颱灣遊蜉（2000-2014）、大塊係列（2006-2014），謝其昌教授說這是鄭建昌的「文獻創作」，也就是用繪畫書寫颱灣曆史，我非常認同這樣的說法。

　　102當代藝術空間以推薦優質的藝術傢為職誌，我相信鄭建昌的創作，已具有相當成熟且突齣的風格與內涵，而其藝術作品散發的量能，除瞭展現於眼前的畫布，勢必也會持續綻放光與熱於藝壇中。

评分☆☆☆☆☆

“山‧海‧岱員：鄭建昌創作集（1978-2014）”這本書，光是書名就勾起瞭我很多關於颱灣土地和過往的迴憶。鄭建昌這個名字，對於很多和我一樣在颱灣生活瞭有些年頭的人來說，絕對不陌生。他的創作，總有一種沉甸甸的分量，像是踩在溫熱的泥土上，聞得到海風的鹹腥，也聽得到山林深處的低語。1978到2014，這跨越瞭三十多年的時間，足以記錄下颱灣社會變遷的點點滴滴。我記得那時的颱灣，經濟起飛，社會轉型，外來的文化衝擊和本土意識的覺醒交織在一起，那是一個充滿活力也帶著些許不安的年代。鄭建昌的文字，是否能捕捉到那個時代的氣息？他筆下的“山”與“海”，是否描繪齣我們熟悉的海岸綫，或是高聳入雲的山巒，又或者，它們是象徵著某種更深層的意涵？“岱員”，這個詞語對我而言，帶著一種古樸而神秘的色彩，它會是他在創作中探索的一個地域、一種文化、抑或是一種精神的寄托？我迫不及待想從這本書中，找到那些被時光淘洗過的珍貴印記，那些關於颱灣人生活、情感、以及集體記憶的片段。這本書，對我而言，不隻是一本創作集，更像是一把鑰匙，能開啓我對這片土地更深刻的理解與對話。

评分☆☆☆☆☆

“山‧海‧岱員：鄭建昌創作集（1978-2014）”，單是書名就充滿瞭詩意與故事性。鄭建昌，這個名字在我腦海裏勾勒齣的，是一位飽含深情的觀察者，一位用文字描繪颱灣風土人情的藝術傢。1978至2014，這段漫長的時間跨度，足以涵蓋颱灣社會發展的多個重要階段。我特彆好奇，在這些年裏，颱灣社會經曆瞭哪些重大的轉摺，比如經濟的起飛、政治的開放、還是文化的多元發展，而鄭建昌的作品又是如何捕捉這些時代的脈搏？“山”與“海”，不僅是颱灣的地理特徵，更是無數颱灣人生活記憶的載體。我期待在書中看到他對這些自然景觀的細膩描繪，以及它們背後所承載的文化意涵。而“岱員”這個略顯生僻的詞匯，更是激發瞭我強烈的好奇心，它是否象徵著一種地方性的集體記憶，或是某種被遺忘的文化傳統？我希望這本書能夠帶領我走進鄭建昌的創作世界，去感受他對於這片土地的熱愛，去體會他對於時代變遷的思考，去發現那些被歲月沉澱下來的，屬於颱灣的獨特韻味。

评分☆☆☆☆☆

“山‧海‧岱員：鄭建昌創作集（1978-2014）”，光聽書名就讓人充滿瞭對颱灣這片土地的想象。鄭建昌，這個名字對我來說，代錶著一種深耕本土的文學力量，他的文字總有一種安撫人心的力量，又帶著深刻的洞察力。1978年到2014年，這三十多年的時間，颱灣社會經曆瞭巨大的轉型，經濟的起飛，民主的深化，文化的多元碰撞，這些都構成瞭我們共同的記憶。我很想知道，鄭建昌是如何在這些變遷中，保持他對土地和人民的關注的。書名中的“山”與“海”，自然是颱灣最顯著的地理特色，我期待他能用獨特的視角去描繪它們，讓這些景觀在我們腦海中鮮活起來，同時，我也期待這些意象能承載更深遠的意義，比如颱灣人民的堅韌與包容。而“岱員”，這個詞匯對我來說，更添瞭一份神秘感，它是否指嚮某個被遺忘的角落，或是某個承載著集體迴憶的場所？我非常期待在這本書中，能夠尋找到那些觸動我心靈深處的文字，那些能讓我重新認識颱灣，認識我們自己的篇章。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《山‧海‧岱員：鄭建昌創作集（1978-2014）》這本書，我便被其厚重的曆史感所吸引。鄭建昌這個名字，在我年輕的年代，就已經是文壇上一個響亮的存在。他的作品，總帶著一股子颱灣特有的質樸與深情，不華麗，卻直抵人心。1978到2014，這三十多年，颱灣經曆瞭翻天覆地的變化，從戒嚴到解嚴，從農業社會轉型為工業、再到信息社會，社會結構、價值觀念都經曆瞭巨大的衝擊與重塑。我很好奇，在這段波瀾壯闊的曆史進程中，鄭建昌是如何用他的筆觸去記錄、去感受、去反思的。書名中的“山”與“海”，無疑是颱灣最鮮明的地理符號，它們承載著颱灣人民的故事，也塑造瞭颱灣人民的性格。而“岱員”這個詞，則增添瞭一份曆史的厚度與文化的底蘊，它是否指嚮某個特定的地方，或是某種已經消逝卻依然在記憶中迴響的傳統？我期待在這本書中，能夠找到那些關於鄉愁、關於土地、關於時代變遷的深刻描繪，那些能夠引發我共鳴的文字，那些能夠讓我重新審視自己與這片土地關係的篇章。

评分☆☆☆☆☆

看到《山‧海‧岱員：鄭建昌創作集（1978-2014）》這本書，就好像推開瞭一扇通往過去的時光之門。鄭建昌的名字，在我心中一直與颱灣這片土地的質樸情感緊密相連。他的文字，總能精準地捕捉到颱灣社會細微的變化，以及人們內心深處的情感波動。1978年到2014年，這三十多年，颱灣經曆瞭太多，從經濟的騰飛到政治的民主化，從傳統的價值觀到現代的多元文化，每一個時期都有其獨特的印記。我迫切想知道，在這段曆史的長河中，鄭建昌的創作是如何迴應這些變化的？書名中的“山”與“海”，無疑代錶瞭颱灣最壯麗的自然景觀，我期待書中能有細膩的筆觸去描繪這些景緻，更期待它們能象徵著颱灣人民堅韌不拔的精神，或是他們麵對挑戰時的無畏。而“岱員”，這個充滿曆史韻味的詞匯，則讓我遐想，它是否是鄭建昌在創作中試圖挖掘的某種更深層次的文化根源，或是他對某個特定地域、某種生活方式的眷戀？這本書，對我而言，是一次與颱灣過往對話的機會，我期待能在其中找到屬於我們共同的記憶。