窺見魔鬼的容顔 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書選擇的論文與置於附錄中的專業報告，多圍繞著一個主要的發問角度，即國傢的都市政策是如何在當前全球化之下，或是特定的社會政治脈絡（social political context）之下來形構（formation）與實施（implementation）的？而這政策是為國傢（state）所發動的，這是一個充滿衝突的政治與社會的過程，也是規畫與設計者所必須認識的首要課題。就在21世紀來臨前後，國傢橫渡全球化的惡水，因此，藉用作傢張大春在2000年元旦書寫的文字，以《窺見魔鬼的容顔》為名，不求驚悚，但求其為統一全書的隱喻。

逝者之歌：一個失落時代的挽歌 作者：艾爾莎·範德堡 圖書簡介： 《逝者之歌》並非一部宏大敘事的史詩，而是一麯獻給二十世紀初一個特定社群的、低沉而私密的挽歌。它聚焦於奧地利哈布斯堡王朝末期，維也納這座錶麵光鮮亮麗、實則暗流湧動的城市中，一個沒落貴族傢庭的最後幾代人的命運沉浮。故事圍繞著洛伊茨爾（Loitzl）傢族展開，他們曾是帝國昔日榮光的象徵，但隨著時代的滾滾洪流，這份榮耀正如同黃昏的餘暉般迅速褪去。 本書以細膩入微的筆觸，描繪瞭從一戰前夕的金色年代到兩次世界大戰之間的動蕩時期，歐洲文化與社會結構麵臨的劇變。洛伊茨爾傢族的宅邸，一棟坐落在林茲郊外的宏偉莊園，成瞭時間的容器，見證瞭他們如何試圖用過時的禮儀和僵硬的階級觀念來抵抗不可避免的衰亡。 一、 傢族的挽歌：舊秩序的瓦解 故事的核心人物是卡爾·奧古斯特·馮·洛伊茨爾男爵，一個對舊帝國抱有近乎宗教般忠誠的“過時之人”。他固守著維多利亞時代的道德準則，對新興的現代思潮——從弗洛伊德的心理分析到席勒的現代主義藝術——抱持著一種近乎恐懼的排斥。卡爾的妻子，伊莎貝拉，一位齣身於意大利上流社會、卻對傢族的僵化感到窒息的女性，是傢族內部矛盾的第一個犧牲品。她試圖通過追求文學沙龍和新興的社會改革運動來尋找齣口，最終卻被傢族的傳統和社會的壓力無情地推嚮瞭邊緣。 作者花瞭大量篇幅來刻畫洛伊茨爾傢族成員如何努力維持一種“可見的尊嚴”。這種尊嚴，並非建立在財富或權力上，而是建立在一種近乎錶演的儀式感中：嚴格遵守用餐禮儀、對僕人的頤指氣使、以及對“體麵”的病態執著。然而，每一次僕人的更換、每一次銀行賬戶上的赤字，都像一把鈍刀，緩慢而痛苦地切割著他們的現實基礎。 二、 城市與靈魂的鏡像：維也納的褶皺 維也納本身是本書的另一個重要角色。作者避開瞭對這座城市最光鮮亮麗的描繪，轉而深入其陰影之中。我們跟隨傢族中的年輕一代——卡爾的兒子，馬剋斯——穿梭於咖啡館、歌劇院的包廂和多瑙河畔的陰暗小巷。馬剋斯，一個受過良好教育卻找不到人生方嚮的青年，是“迷惘的一代”在帝國內部的縮影。他既無法完全認同父親所代錶的僵化貴族生活，也無法融入他所嚮往的、充滿激進思想和未來感的現代藝術圈。 書中細緻地描繪瞭二十世紀初維也納藝術圈的裂痕：古斯塔夫·剋裏姆特的光影、奧托·瓦格納的建築革命、以及當時知識分子對“靈魂深處的探究”的狂熱。馬剋斯的掙紮，在於他試圖在這些新舊交替的光芒中為自己找到一個立足點，卻發現自己被夾在瞭兩個世界之間，無處安放。 三、 時代的颶風：戰爭與流散 第一次世界大戰的爆發，是洛伊茨爾傢族命運的決定性轉摺點。卡爾男爵，懷著一種近乎宗教的狂熱，將戰爭視為重建帝國榮耀的最後機會，毅然決然地投入瞭軍旅生活。然而，前綫的殘酷與後方的物資匱乏，迅速擊垮瞭他精神上的傲慢。 戰爭結束後，帝國崩潰。洛伊茨爾莊園被徵用，傢族的經濟基礎徹底瓦解。本書的後半部分，著重描寫瞭他們在戰後共和國的生存睏境。他們不得不開始從事一些“不體麵”的工作：卡爾開始在一傢破敗的圖書館擔任兼職管理員，而伊莎貝拉則秘密地為一些新興的資産階級傢庭提供“禮儀輔導”。 這種地位的跌落，帶來瞭深層次的身份危機。他們不再是“被尊敬的貴族”，而變成瞭“需要被同情的遺老”。書中對他們如何處理舊日傢具、如何應對昔日熟人的憐憫目光的描寫，充滿瞭令人心酸的細節。 四、 記憶的重量與傳承的斷裂 小說的高潮部分，聚焦於傢族的最後一位繼承人，馬剋斯的女兒，莉澤爾。莉澤爾齣生在戰後貧瘠的年代，對祖父和父親口中描繪的輝煌“黃金歲月”感到疏離。她代錶瞭徹底與過去決裂的下一代。她放棄瞭音樂學習，轉而投身於新興的社會工作，緻力於幫助那些在戰爭和通貨膨脹中掙紮的底層民眾。 《逝者之歌》的深刻之處，在於它探討瞭“記憶的重量”如何壓垮後代。莉澤爾必須決定，是背負著傢族沉重的、已經腐朽的榮耀繼續前行，還是徹底斬斷聯係，以一種更務實、更冷酷的方式重塑自我。 作者以一種剋製且充滿同情心的筆調，審視瞭歐洲貴族階層在曆史轉嚮中的無力感。這不是一部關於英雄主義或政治陰謀的小說，而是一部關於“如何優雅地，或是不那麼優雅地，消失”的沉思錄。它捕捉到瞭那種在劇烈變革時期，個體如何努力抓住那些稍縱即逝的、屬於自己時代的碎片，最終卻被曆史的浪潮徹底淹沒的悲劇性美感。全書彌漫著一種對逝去優雅的懷念，以及對新興粗礪現實的復雜情感。

作者簡介

夏鑄九

　　1947年生
　　颱灣大學建築與城鄉研究所名譽教授
　　南京大學宜興講座教授
　　香港理工大學社會創新學院2015駐院思想傢

　　【夏鑄九學術著作】
　　《夏鑄九的颱大校園時空漫步》
　　《空間．曆史與社會：論文選1987-1992》
　　《理論建築：朝嚮空間實踐的理論建構》
　　《空間的文化形式與社會理論讀本》
　　《樓颱重起：林本源園林的空間體驗、記憶與再現》
　　《窺見魔鬼的容顔》

作者序
第一章　導言：方法上的說明：都市政策研究的理論與方法論問題
第二章　都市研究的全球轉嚮
第三章　戰後颱灣都市化的重要特徵與西海岸都會區域的浮現
第四章　全球化下都會治理的挑戰：颱灣區域再結構的編納與排除
第五章　全球都會區域的浮現，與新都市問題的挑戰
第六章　漲薪之後的剝奪與排除：富士康工人都市狀況
第七章　住宅政策與社會住宅的政策與執行
第八章　幽靈社區，三鶯橋下野草花？颱灣都市原住民的住宅問題
第九章　研擬原住民族住宅改善
第十章　溪洲部落重建做為都市原住民社會住宅的社會動力與政治過程
第十一章　中興新村，昨日的明日之城的明天何在？
第十二章　對殖民現代性的反身書寫：冷戰時期的颱北陽明山山仔後美軍宿捨保存與颱灣的現代建築移植
第十三章　全球化颱北的都市再發展策略之文化錶現：颱北市北大同文化園區計劃與大同新世界公共藝術方案的形成與執行
第十四章　營造長三角都會區域中的品牌城市：昆山與慈城的地方發展
第十五章　陝西與甘肅農民自建房重建試點示範村計劃項目計劃書
第十六章　國立故宮博物院：文化創意産業園區初步開發構想性計劃書
第十七章　七海文化園區整體規劃案：初步規劃計劃書
第十八章　結論：適當的規劃理論與規劃實踐
插圖目錄
附錶目錄

作者序

　　2012年七月，我在颱灣大學建築與城鄉研究所屆齡退休，整理1992年之後的主要論文分為兩本選集齣版，一本為《異質地方之營造》（On Heterotopias），另一本為《窺見魔鬼的容顔》（A Glimpse of Devil Appearance: Planning and Design in Urban and Regional Processes）。同時，在不破壞學術論文的版麵氛圍，適度地增補一點小圖，以提高視覺上的可接近程度。

　　前者，異質地方一詞，目前，大衛‧哈維（David Harvey）與愛德華‧蘇雅（Edward Soja）等英語世界的地理學者之間，就米歇‧傅柯（Michel Foucault）的空間範疇是否是其早年遺留的康德主義認識論根源，一種實證主義式的真實空間，還有極不同的爭議。 以及，傅柯原來在1967年演講稿中提齣的異質地方（heterotopias）措辭， 相較於昂希‧列斐伏爾（Henri Lefebvre）三年後，也就是1968年學運之後，在1970年書寫的《都市革命》（Urban Revolution）一書中的使用， 與1974年更完整發展的《空間生産》（The Production of Space）的理論著作中， 異質地方，已經由一個相對比較鬆散隨意的觀點，進一步考量主體的行動與都市的策略，建構為可能性的空間（spaces of possibilities），以及，設想為更批判性的、更正式錶達齣的、根植於社會規範之中，有政治與曆史異常意義的理論概念瞭。 而這些理論辯論，與作者早年藉取傅柯的異質地方概念的目的並不衝突。由於異質地方的理論範疇是選集中不同論文一再齣現的空間概念，故以《異質地方之營造》為書名。至於置於附錄中的多為專業報告、報告綱要、短論、書序、發刊詞，甚至是發言記錄，雖非學術論文形式，也有意留一紀錄。

　　後者，由於選擇的論文與置於附錄中的專業報告，多圍繞著一個主要的發問角度，即國傢的都市政策是如何在當前全球化之下，或是特定的社會政治脈絡（social political context）之下來形構（formation）與實施（implementation）的？而這政策是為國傢（state）所發動的，這是一個充滿衝突的政治與社會的過程，也是規劃與設計者所必須認識的首要課題。就在21世紀來臨前後，國傢橫渡全球化的惡水，因此，藉用作傢張大春在2000年元旦書寫的文字，以《窺見魔鬼的容顔》為名，不求驚悚，但求其為統一全書的隱喻。

第一章　導言：方法上的說明：都市政策研究的理論與方法論問題

壹、假說建構

1. 國傢都市政策的形構（formation）與執行（implementation）

研究者的基本構想是嘗試去瞭解：都市政策是如何依照這些政策所發生的社會政治脈絡（social political context）來形構（formation）與實施（implementation）的？而這政策是為國傢（state）所發動的。

2. 國傢、都市與區域過程，以及，空間形式

去試圖瞭解在國傢對空間形式之特殊關係的內部邏輯，但是，這並不是說，國傢製造瞭、國傢直接生産瞭（produce）都市空間形式，而是說，國傢經由經濟（發展過程）與社會（組織社會力量的變化），它引導一種特殊的都市── 區域過程（urban-regional process）以塑造空間的形式，即，在復雜多變的幾何形勢中轉譯為空間。換句話說，這個基本想法是試圖瞭解國傢的內部邏輯，國傢的政治、製度（體製，institution），像是隱身在決策之後的主要推動機器，它一般性地影響瞭城市與區域，是塑造國土的過程，是空間領域的塑造過程（territorial process）。

3. 而第三世界又如何呢？在全球化與資訊化力量的穿透下，第三世界與發展中國傢都已經分化瞭，現在還有脫落的第四世界。然而，國傢的作用仍然是關鍵。

第三世界的國傢（state）更是社會與空間組織過程中的關鍵。這也是大部分依賴理論的問題所在，它忽視瞭國傢的作用。資本積纍理論的問題也在此，它認為資本是第三世界經濟與社會組織的主要元素。實際的情形是國傢中介於所有的關係裏，所以，分析的要害就是去瞭解國傢。

即使是分析非正式經濟，你也必須注意國傢。對空間組織言也一樣，國傢的政策將告訴我們此地有沒有違建聚落？如一般的第三世界城市。或是公共住宅的情形？如西歐。或是相反的，城郊的私人住宅蔓延，如美國。是重視公共運輸？如西歐。還是發展都市高速公路？如美國。還是在都會區域之間發展高速鐵路重新結構國土的空間領域？如中國。所有這些都是政策的決定，雖然為資本所限製與影響，但是為國傢所中介或斡鏇（mediate）。對社會與空間的分析言，國傢都是分析的核心。

评分☆☆☆☆☆

最近在閱讀一些關於哲學和社會學的書籍，對人類存在的基本問題感到著迷。當我在書店看到《窺見魔鬼的容顔》這個書名時，就覺得它觸碰到瞭一個非常核心的議題。我猜想，這本書不是在談論一個虛構的怪物，而是可能在探討人性中那些令人不安的、甚至帶有毀滅性的部分。我很好奇，作者是如何定義這個“魔鬼”的？是某種普遍存在的社會現象？是個人內心深處的黑暗？還是，是人類在某些極端情況下所暴露齣的本性？我期待這本書能夠提供一種全新的視角，讓我能夠更深入地理解，為什麼會存在“邪惡”，以及它在我們的世界中扮演著怎樣的角色。我希望作者能夠用一種非常理性而又不失深刻的筆觸，去剖析“魔鬼”的“容顔”，讓我們看到，那些隱藏在光明背後的真相。

评分☆☆☆☆☆

最近在追的劇，主角們為瞭一個目標，不惜一切代價，手段也越來越極端，看得我有點心力交瘁。這種時候，就會格外想找一本能讓我暫時逃離現實，又或者能給我帶來一些不一樣思考的書。偶然看到瞭《窺見魔鬼的容顔》，書名就透著一股子勁兒，讓我覺得這可能不是一本輕鬆的讀物，但絕對有深度。我一直在思考，我們生活在這個時代，信息爆炸，各種觀念的衝擊，有時候真的會讓人感到迷茫，甚至會覺得，很多我們曾經堅信的原則，好像變得不那麼牢固瞭。這本書會不會是在探討，在現代社會，那些能夠“吞噬”人心的“魔鬼”是什麼？是物欲橫流，讓人迷失方嚮？是人性的弱點，在利益麵前暴露無遺？還是社會結構的復雜性，讓我們難以辨彆是非？我很好奇，作者是如何定義這些“魔鬼”的，是抽象的概念，還是具體的人物和事件？我希望作者能用一種非常細膩的筆觸，去描繪這些“魔鬼”的“容顔”，讓我們看到它們並非遙不可及，而是就潛伏在我們周圍，甚至在我們每天的呼吸、每一次的選擇中。我期待的是，這本書能夠挑戰我的固有認知，讓我重新審視那些我習以為常的事物。也許，當我們敢於“窺見”這些“魔鬼”時，纔能更好地認識我們所處的世界，以及我們自己。我特彆欣賞那些能夠引人思考的書籍，它們不隻是提供故事，更能提供一種新的視角，一種看待問題的不同方式。我希望《窺見魔鬼的容顔》能做到這一點。

评分☆☆☆☆☆

我常常覺得，有些書就像一場精彩的辯論賽，作者在書裏拋齣一個觀點，然後用各種論據去支撐它，讀者則在閱讀的過程中，不斷地思考、質疑、甚至反駁。而《窺見魔鬼的容顔》這個書名，就給我一種這樣的感覺。它仿佛在說，有一個“魔鬼”，我們通常不敢去看它，甚至會刻意迴避，但是這本書，卻要帶我們去“窺見”它。我很好奇，這個“魔鬼”到底是什麼？是那些隱藏在曆史洪流中的黑暗秘密？是那些我們不願提及的社會病竈？還是，是我們內心深處，那些不願被他人，甚至不願被自己看見的陰暗角落？我期待這本書能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿過迷霧，去探索那些可能令人不安，但卻至關重要的真相。我特彆喜歡那種能夠挑戰讀者思維的書，它們不迴避爭議，不畏懼深刻，而是勇於揭示那些可能令人不適，但卻真實存在的東西。我希望作者能夠用一種非常有力量的語言，一種能夠直擊人心的力量，去描繪這些“魔鬼”的“容顔”。我期待的不是煽情，而是理性而深刻的剖析，是對人性、對社會、對曆史的深入挖掘。我希望這本書能夠給我帶來一種“醍醐灌頂”的感覺，讓我能夠以一種全新的視角，去理解那些曾經讓我睏惑，甚至感到恐懼的事物。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠探討人類文明發展過程中，那些“黑暗麵”的書籍情有獨鍾。《窺見魔鬼的容顔》這個書名，就充滿瞭引人入勝的神秘感。我腦海中會浮現齣許多曆史上的黑暗時期，比如戰爭、迫害、或者社會性的壓迫。我很好奇，作者所指的“魔鬼”，是否與這些曆史上的事件有關？或者，它是在探討一種更普適的、更深層次的人性弱點？我期待這本書能夠帶領我進行一場穿越時空的旅程，去審視那些曾經發生過的，或者正在發生的，那些讓我們感到不安的“魔鬼”。我希望作者能夠用一種非常宏大的視角，去分析“魔鬼”的形成原因，以及它們對人類文明進程産生的深遠影響。我期待的，不僅僅是對“魔鬼”的描述，更是對其根源的探究，以及對未來的警示。這本書，或許能夠讓我們更好地理解，為什麼人類會一次又一次地陷入相似的睏境，以及我們如何纔能避免重蹈覆轍。

评分☆☆☆☆☆

最近看瞭一些關於社會心理學的科普文章，對人們行為背後的驅動力産生瞭濃厚的興趣。《窺見魔鬼的容顔》這個書名，瞬間就擊中瞭我。它讓我想到瞭很多社會上發生的令人匪夷所思的事件，也讓我思考，是什麼樣的力量，能讓一個人，或者一群人，做齣那些超齣常人理解的事情。是極端的情緒？是扭麯的價值觀？還是某種隱藏的操縱？我希望這本書能夠像一本偵探小說一樣，一步步地揭開“魔鬼”的真麵目，讓我們看到，那些導緻“邪惡”發生的根本原因。我期待作者能夠運用紮實的理論基礎，結閤生動的案例，去剖析“魔鬼”是如何形成，如何滋長，以及如何影響我們的。這本書會不會涉及到一些心理學上的概念，比如群體心理、認知失調、或者權力腐蝕？我很好奇，作者是如何將這些抽象的理論，轉化成一個個鮮活的“容顔”，讓我們能夠直觀地感受到“魔鬼”的存在。我希望這不僅僅是一本紙上談兵的書，更是一本能夠引發我們對自身、對社會進行深刻反思的書。當我看到“窺見”這個詞時，我就知道，這不會是一場輕鬆的閱讀，但一定是一次有價值的探索。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，最能打動我的書，是那些能夠讓我從不同的角度去看待事物的。尤其是那些關於人性的書籍，總能引發我無窮的思考。《窺見魔鬼的容顔》這個書名，就像一個巨大的問號，勾起瞭我內心深處的好奇。我很好奇，作者所說的“魔鬼”，到底是指什麼？是那些曆史上的暴君？是那些社會上的罪犯？還是，是我們每個人內心深處，那些不為人知的陰暗麵？我期待這本書能夠以一種非常深刻的方式，去揭示“魔鬼”的本質，不是簡單地將它們標簽化，而是去探究它們是如何形成的，以及它們在我們的生活中扮演著怎樣的角色。我希望作者能夠用一種非常冷靜和客觀的筆觸，去描繪這些“魔鬼”的“容顔”，讓我們看到，它們並非是突兀的存在，而是往往與我們所熟悉的環境、所熟悉的人，甚至是與我們自己，有著韆絲萬縷的聯係。我期待的，是一場關於人性深處的探索，是一次直麵內心恐懼的勇氣。這本書，或許會讓我們看到那些不那麼美好，甚至令人不安的真相，但正因為如此，它纔顯得尤為珍貴。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店閑逛，無意間翻到瞭這本《窺見魔鬼的容顔》，封麵設計就很有意思，那種帶著點神秘又有點壓迫感的風格，立刻就吸引瞭我的目光。老實說，我平時看書的範圍還挺廣的，從武俠小說到曆史傳記，再到一些有點深度的社會議題的書籍，都挺喜歡涉獵的。但這次，《窺見魔鬼的容顔》給我的感覺，是一種前所未有的探索。我特彆好奇，到底是什麼樣的“魔鬼”，又是什麼樣的“容顔”，值得作者如此鄭重其事地去“窺見”。是人性深處的陰暗麵？是社會運作的潛規則？還是某種超越我們日常認知的存在？我腦子裏閃過無數種可能性，比如，會不會是關於一些曆史上的爭議人物，作者試圖去揭露他們不為人知的另一麵？又或者是，關於一些社會普遍存在的、但我們又不願意去正視的惡習，比如貪婪、背叛、冷漠，這些“魔鬼”在我們生活中無處不在，但我們往往選擇視而不見。這本書的標題本身就充滿瞭畫麵感，仿佛有一種力量在召喚讀者去直麵那些隱藏在光明背後的東西。我迫不及待地想知道，作者是如何構建這樣一個“魔鬼”的形象，又是如何帶領我們一步步去“窺見”它。這種期待感，就像在黎明前等待第一縷陽光破曉，又像是潛入未知的水域，心裏既有緊張，也有興奮。我特彆希望作者能夠深入淺齣，用一種既引人入勝又發人深省的方式，將他的觀點和思考呈現齣來。畢竟，很多時候，最可怕的“魔鬼”並非來自遙遠的傳說，而是潛藏在我們身邊，甚至在我們自己內心深處。這本書，或許能成為我們審視自己、審視周遭世界的一麵鏡子。

评分☆☆☆☆☆

最近在聽一些關於犯罪心理學的播客，對人性的復雜性感到著迷。書名《窺見魔鬼的容顔》一下子就吸引瞭我。我總是在想，那些做齣極端行為的人，他們的內心到底經曆瞭怎樣的掙紮？又是什麼樣的契機，讓他們走嚮瞭黑暗？我希望這本書能夠像一部抽絲剝繭的紀錄片，帶領我們深入到“魔鬼”的內心世界，去理解他們的動機、他們的思維模式，以及他們是如何一步步走嚮失控的。我期待作者能夠運用嚴謹的研究方法，結閤一些令人震驚的真實案例，去呈現“魔鬼”的“容顔”。這不僅僅是關於“壞人”的故事，更是關於“為什麼”的故事。我希望這本書能夠幫助我打破對“邪惡”的刻闆印象，讓我能夠以一種更深層次的理解，去看待那些在我們生活中發生的，令人費解的事件。我喜歡那些能夠挑戰我固有觀念的書，它們能讓我重新思考，什麼是對，什麼是錯，什麼是好，什麼是壞。

评分☆☆☆☆☆

每次逛書店，我都會被那些書名能夠引發無限遐想的書籍吸引。《窺見魔鬼的容顔》就是這樣一本。這個名字，一下子就抓住我的眼球，讓我開始思考，什麼樣的“魔鬼”，又是什麼樣的“容顔”，值得我們去“窺見”？我猜測，這可能不是一本輕鬆愉快的讀物，但絕對是能夠觸動人心、引發思考的。我很好奇，作者是如何定義這個“魔鬼”的？是隱藏在社會結構中的不公？是人與人之間冷漠的關係？還是，是潛藏在我們每個人內心深處，那些不願被觸碰的陰影？我期待這本書能夠以一種非常細膩和深刻的方式，去描繪這些“魔鬼”的“容顔”，讓我們看到，它們並非是遙不可及的怪物，而是可能就潛伏在我們身邊，甚至在我們每一次的選擇中。我希望作者能夠用一種非常真誠和勇敢的態度，去揭示那些可能令人不安，但卻至關重要的真相。

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我一直對那些能夠深入挖掘人性復雜性的書籍情有獨鍾。比如，那些關於心理學、社會學，或者曆史事件的書籍，總能帶給我很多啓發。《窺見魔鬼的容顔》這個書名，就像一扇門，悄悄地嚮我打開，邀請我去探索未知的領域。我迫不及待地想知道，作者所說的“魔鬼”，究竟是指什麼？是那些潛藏在我們內心深處的陰影？是那些社會運行機製中不為人知的黑暗角落？還是，是曆史洪流中那些令人扼腕的悲劇？我期待這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我一步步地去“窺見”這些“魔鬼”的“容顔”，讓我能夠以一種更深刻、更全麵的方式去理解它們。我希望作者能夠用一種非常引人入勝的敘事方式，以及嚴謹的論證，去揭示那些可能令人不安，但卻極具價值的真相。