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圖書標籤:

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• 玄學
• 命運
• 命數

俗謂：「八字易學難精」。沒有「星學」的八字，已夠簡單易明的，還感到「易學難精」，可見「八字學」已經「精簡」到難以學習，更難作齣判斷，為人算命。
    
　　相對來說，如果加上「星學」部份，那就自然得心應手，輕鬆易學易懂，也更容易解說瞭。
　　
　　其實一切星命學，都是探討一個：1黃道麵﹑黃道周期（年柱歲君乾支﹑太歲木星）。2黃道宮（月柱﹑提綱﹑立命﹑立命宮﹑日座﹑日宮﹑太陽宮﹑太陽星座）。3黃道度（日柱﹑日度﹑日元﹑日主﹑天元）。4更是探討「命宮」與「十二宮」（時柱﹑地平）的一門專精學問。

　　本書精簡地將星命學有關的星錶﹑星圖等公諸於世，目的是將「八字學」中缺漏的部份找迴來，將「星命」閤一，以改進「八字學」不足的部份，增進「八字學」的精準度，不會讓學者感到「易學難精」﹑「難以入門」，或是「難以開口」論命。
    
　　本書公開瞭數韆年命學最高祕密與祕訣。若詳閱本書，必然會有重大收獲。有此一書，可以少看上百本命理書或星學書，也有瞭新的思維與研究方嚮。

　　本書並附「命理易知」、「算命實在易」二本命理必讀好書原文本。

編著者簡介

黃傢騁

　　1948年1月，齣生於颱北，中華民國易經學會理事暨易經主講、華岡傳統醫學會副會長、港九中醫師公會永遠名譽會長。中華易學月刊專論數十篇，媒體專欄超過三韆篇。著作易學提要、易學與醫學之綜閤研究、洪範易知、易術概要、七政三王真躔萬年星曆、星海辭林六巨冊等。講授易經、天文、中西星象、三元地理、擇日等卅餘年。

【左翻】《命理易知》新編目錄
003  《命理易知》新編黃序
010 【左翻】《命理易知新編》目錄
013  六十甲子錶
014  五行數理乾支方位四季關係錶
015  六十花甲子納音歌與納音錶
016  正確時間分劃錶
017  一日時間分劃  分化刻分錶
018  四時衰旺與五行支神關係錶  土旺用事錶
019  支閤三閤刑沖破害錶
020  十二地支三閤刑衝破害圖
021  地支四時方位與藏乾支錶
022  地支藏乾由來
023  地支藏乾順序錶
024  月律藏乾錶
025  地支藏乾每月分布錶
026  地支造化藏乾與月律分野圖
027  各月人元(藏乾)分日用事錶
028  天乾十二支長生旺墓錶
029  納音五行與十二長生錶
030  年上遁月乾支錶
031  日上遁時乾支錶
032  六神四輔錶
033  十乾神輔錶
034  十乾神輔喜用要訣一
035  十乾神輔喜用要訣二
036  調侯用神錶
037  男女命六親錶
038  十乾化曜錶
039  定法立春換年柱錶
040  月建日躔圖
041  日躔月建刑沖閤錶
042  日躔黃道宮度錶(八字月柱提綱日)兩頁
044  黃道星盤圖式
045  天命黃道圖
046  七政三王四餘星盤
047  為弟子鄭國金設計之七政星盤
048  中西閤參七政三王四餘星象命盤
049  為國外人士排算七政三王四餘星盤
050  太歲木星(天哭)入黃道十二宮錶四頁
054  簡易命宮立成錶一 卯
055  命宮立成錶一 子
056  命宮立成錶二 子
057  命宮速檢錶
058  颱灣地區適用精確命宮度錶（北緯22-30子正）
059  颱灣適用命宮度速檢錶三頁
062  一分鍾之命度錶（四分鍾一度）
063  立命十二十宮次序錶
064  節氣交宮錶
065  節氣意義說明
066  迴歸年與恆星年節氣錶
067  北緯19-30子正0時命宮錶
068  我國應用日光節約時間曆年起迄日期起
069  月份星期中西對照錶     黃道十二宮符號錶
070  齣生地方恆星時間推算黃道東升命度錶四頁
074  新法校正颱灣適用黃道命宮度錶六頁
080  颱灣地區適用北緯25度命宮度速檢錶24頁
104  [例]黃道分宮度錶 年柱 月柱 日柱 時柱 總結
109  黃氏新法星象八字舉例
112  八字與星象學閤參
113  手排星盤兩頁    
115  電腦排算星盤
【右翻】命理易知、算命實在易

《命理易知》新編黃序

　　餘自幼對天命學﹑預知學與神祕事物感到好奇，用心頗深，對於天文﹑氣象﹑颱風﹑地震與自然科學等産生興趣，因此知曉「一切天命，皆自《易經》而來」。
    
　　稍長，求學期間在課餘﹑假日，皆用心研究《易經》等中華絕學，接觸到各種預測﹑推算之書，上至天文，下至地理，無所不涉。
    
　　早期接觸《紫微鬥數》，初感好奇，認係採自星鬥而來，應用之下，結果失望透頂，連「閏月」都無法解決，讓人氣結，並發現其中諸多不閤天理、天命的部份
，終於擱置不用。
    
　　繼而鑽研「八字學」，雖有心得，卻認為「跳脫不齣六十甲子」，隻有齣生的「時間因素」，缺少齣生地域的「空間因素」，偏失仍大，深感必須找到真正命學。
    
　　其他如星學「七政四餘」等，也都令人失望，隻能論「命宮」，不夠精準，更無法精算命度，顯然亦有所失，不夠精準，雖有許多神煞可應用，但亦頗感疑惑。
　　
　　其他，有關命學﹑風水﹑三式等，無所不讀，終於認定隻有科學「星象學」，可以包涵「時間」與「空間」兩個天命因素，沒有時間限製，因為宇宙間沒有重覆齣現的兩個生命個體，確定此方為真正精準的「天命學」，並深入研究，頗有所獲，亦因此發現其他命學的缺失。
    
　　《易‧係上一》：「在天成象，在地成形，變化見矣」。《易‧係上四》：「易與天地準，故能彌綸天地之道。……範圍天地之化而不過，麯成萬物而不遺」。
    
　　及長，從《易經》中得知天命真理，並將命理與「星象學」結閤《易經》，完成一套精準的星學係統。
    
　　迴觀「子平八字學」，看似有理，習者宗之，後雖加入星學卻無法應用，並以之教學傳承，至今仍無一學者提齣「改革之道」，隻挑剔一些支微末節，卻是錯誤百齣，難以服眾，更遑論「改革創新」。例如：

　　【一﹑採早夜子誤說，不知初正之分】
    
　　「早夜子」在近代爭論不休。「沒有早子，何來夜子」。自宋朝開始即誤讀古文﹑錯亂斷句，因有此誤。自古隻有「初」﹑「正」之分，絕無「早」﹑「晚」之彆。

　　例如：「子初」23-00時﹑「子正」00-01時。今誤作「夜子﹑早子」，早子必須換日。全係錯誤認知，必須改正。

　　【二﹑改採鼕至換年，又以大雪為準】
    
　　部份學者認為，不應以「立春」為年首來換年柱，而改以「鼕至」換年柱。但因為「鼕至」為中氣，因此又要提前到「大雪」換年柱。
    
　　可笑之至，既是「鼕至換年」，又要提前到「大雪」，何不乾脆直接說：「每年必須以大雪換年」，直截瞭當。
    
　　此說之誤，係八字學的「緻命傷」。因為中國古代沒有「黃道座標」（逆時鍾）概念，也沒有應用到命學上麵，因此齣現「月建」與「日躔」地問題。
    
　　傳統命學皆以「月建」為準，即以地軸所指的「極星」為主，以「北鬥鬥柄所指」，「順時鍾」方嚮來推月柱，隻採用「交節」（黃道宮交中15度），完全忽略﹑捨棄最重要的「中氣」（黃道交宮0度）。
    
　　此即本書提齣的「八字新研究－星命閤參」的目的。實際上，一切天命皆自「黃道」而來，逆時鍾方嚮。

　　【三﹑論真太陽時，係多此一舉】
    
　　一般命學隻談到時辰，一個時辰有120分鍾，甚至有些顧客，連生月﹑生日都不知道，有時隻說上午或下午，雞叫或吃晚飯時間，或是隻知寅時﹑卯時，也可能是辰時，說不清楚，跨越兩三個時辰、幾百分鍾。
    
　　曆法上使用「平均太陽時間」，一天平均以廿四小時計算，因此有幾分鍾到十幾分鍾的時差。因此有命傢提倡採用「真太陽時間」，真是夠細心，夠挑剔的。
    
　　事實上，一個時辰百廿分鍾搞不清楚，再精準的找齣「真太陽時」來修正，是毫無意義﹑無的放矢，多此一舉的方法。
    
　　一般命學沒有精密推算「命宮度」的計算方法，用「真太陽時」有何意義。何況說不清楚是「地心係統」，還是「日心係統」，兩者相差廿四天﹑廿四度。
    
　　若是「地心係統」，還有「恆星太陽的真太陽時」，或是「迴歸太陽的真太陽時」。若是「真太陽時」，還分「真太陽平均時」﹑還是「真太陽恆星時」。
    
　　即使是「真太陽平均時」，還分「真太陽年平均視太陽時」﹑「真太陽年平均真太陽時」，將命傢的頭都搞昏。事實上，此說完全無法運用在八字等命學上，更是畫蛇添足的不當添加，完全無用。
    
　　本書所附的《新編萬年曆》，係採用下列係統：
　　「地心係統 迴歸太陽年 平均視太陽時 UT世界協調時 東經120度 中國海岸時區 CCT-08:00時標準」。

　　【四﹑八字大革新，須星象閤參】

　　《易‧係下五》：
　　「日往則月來，月往則日來。日月相推而明生焉。

  　  寒往則暑來，暑往則寒來。寒暑相推而歲成焉。」自古即知：
　　「晝夜陰陽」即空間因素﹑先天感應﹑赤道坐標﹑一天變化﹑廿四小時﹑十二時辰。
　　「寒暑陰陽」即時間因素﹑後天因素﹑黃道坐標﹑一年變化﹑廿四節氣﹑十二星宮。

　　所有的人﹑物﹑地球﹑行星，皆係繞行黃道（逆時鍾）。因此一切黃道交宮皆因「中氣」（0度）而來，而非「交節」（15度）。
　　一個「小黃道宮」，就是一個具體而微的「黃道宮」，自有其對應關係。
　　因此一切天命，皆與傳統命學上所謂的「交節」（交中﹑中交15度）無關。
　　總之，研究天命之學，必須改採「中氣0度」，而捨棄「交節15度」。

　　【五﹑若改採中氣，天命自然通】
　　
　　八字大運拗於「陰陽」﹑「男女」。「陽男陰女，順行」﹑「陰男陽女，逆行」，絕非正法。
    
　　所有星學皆採黃道，取用「中氣」，全無「交節」之應用。不論陰陽﹑男女，一律嚮前推算至最近「中氣」，三天（應為兩天半）當一歲。

　　因為「中氣」是一宮之始，該宮的一切感應，皆由此開始。「交節15度」，在星學中是廢物，無法應用。

　　【六﹑曆法之置閏，必須依中氣】
    
　　最清楚明白的，就是曆法中的「置閏」，足以證明「中氣過宮初度」的重要。
    
　　曆法中的置閏，必須看「兩個閤朔」中間，有無「中氣」（過宮﹑交宮、初度）。如果隻有一個節，或兩個節，完全無用，可以完全忽略，不能置閏。

　　相對的，兩個「閤朔」中間，如果齣現「中氣」(過宮)，就是一個完整的月份，或是必須「置閏」之月，可見「中氣」（過宮﹑交宮、初度），是何等的重要，但在「八字」中，全無作用，有違天理、天則、天命。

　　【七﹑論命推運程，命宮不可少】

　　論命！論命！八字中卻不論「命宮」，命書中聊備一格，隻有數十字說明，或僅列一張錶，草草交代。

　　命失去「命宮」？不知「命宮」為何物？不知如何推算？有「命宮」錶，卻不知如何運用？即使有「命宮」錶，推算上也有差誤，又如何應用？等，都是大問題。

　　古代「八字」，後來加入「星學」，成為「星命閤參」。後來因為難以推算，將最重要的「星學」部份完全捨棄不用。

　　因為「星學」採「黃道」﹑「中氣」（逆時鍾），完全與「八字」中的「月建」﹑「交節」（順時鍾）背道而馳，産生衝突。因此「星學」遭到放逐，廢棄不用。

　　【找迴星命學，復八字真貌】

　　俗謂：「八字易學難精」。沒有「星學」的八字，已夠簡單易明的，還感到「易學難精」，可見「八字學」已經「精簡」到難以學習，更難作齣判斷，為人算命。

　　相對來說，如果加上「星學」部份，那就自然得心應手，輕鬆易學易懂，也更容易解說瞭。

　　其實一切星命學，都是探討一個：
　　1黃道麵﹑黃道周期（年柱歲君乾支﹑太歲木星）。
　　2黃道宮（月柱﹑提綱﹑立命﹑立命宮﹑日座﹑日宮﹑太陽宮﹑太陽星座）。
　　3黃道度（日柱﹑日度﹑日元﹑日主﹑天元）。
　　4更是探討「命宮」與「十二宮」（時柱﹑地平）的一門專精學問。

　　【公開星命圖，整閤星命學】
    
　　本書精簡地將星命學有關的星錶﹑星圖等公諸於世，目的是將「八字學」中缺漏的部粉找迴來，將「星命」閤一，以改進「八字學」不足的部份，增進「八字學」的精準度，不會讓學者感到「易學難精」﹑「難以入門」，或是「難以開口」論命。
    
　　本書公開瞭數韆年命學最高祕密與祕訣。若詳閱本書，必然會有重大收獲。有此一書，可以少看上百本命理書或星學書，也有瞭新的思維與研究方嚮。
    
　　相信本書必能為傳統命學添加「新的元素」，同時也啓動瞭研究天命的「新動力」。《用神精華》一書中已有部份詮釋，本書更增添不少內容與圖錶。
　　
　　未來還將完整的以一本書的篇幅，公開個人數十年對「天文星命學」研究的祕密與成果，改良「舊八字學」的缺失，注入「新的元素」，增進命學的精準度。