八字流年與修行人生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 自我提升
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　　◎從基本知識開始講起，再導入神煞、四柱、用神、格局，循序漸進，脈絡清楚。
　　◎以邏輯觀念解析八字，理路清楚，易學易記，更能活學活用。
　　◎八字命理兼談佛、道與修行觀念，獨特論點剖析，為罕見命理觀。

　　身供養，做好事；口供養，說好話；意供養，存好心。
　　當心轉變瞭，行為也會跟著改變，命運也將隨之改變！

　　「落土時、八字命」，彷彿富貴天註定，對照八字，就知道自己纍世造瞭什麼業？八字中有火土過旺，火旺木焚，水泛木漂，土旺埋金，金寒水冷……等，就有暗疾、傷殘、無嗣、死無棺橔、一生無祿……等之因果剋應。

　　「八字」決定瞭人一生中每年每限的行運，但人必須與環境互動，此時可藉紫白飛星的「先天命卦」來趨吉避凶，讓你更知所往返，如魚得水！

　　本書用生活化的方式呈現，除瞭格局、用神、大運流年、格局外，也針對變格之行運、應對、職業做介紹。此外，加強流年的判斷，除瞭固定模式也有更細緻的判斷法，方便讀者活用。

《星辰軌跡：古代天文學與宇宙觀的演變》 內容概要： 本書旨在深入探討古代文明如何認識和描繪他們頭頂的浩瀚星空，以及這種宇宙觀如何深刻影響瞭他們的哲學思想、社會結構和日常生活。我們將跨越不同的地理和時間維度，考察從美索不達米亞的泥闆記錄到古希臘的幾何模型，再到中國古代天象觀測體係的建立過程。重點將放在古代天文學傢如何利用有限的工具，繪製齣精確的星圖、預測天象，並在此基礎上構建起一套完整的宇宙秩序觀念。 第一部分：早期觀測與神聖天象 在文字尚未普及的時代，夜空是最清晰、最可靠的“書”。本部分將追溯人類最早的星空記錄。我們將從史前遺址中發現的刻痕和石陣（如巨石陣）談起，探討它們如何可能與至點和分點觀測相關聯。隨後，我們將聚焦於四大早期文明——美索不達米亞、古埃及、古印度河榖文明和中國——在天文觀測上的獨特貢獻。 美索不達米亞的巴比倫體係： 詳細解析巴比倫泥闆上記錄的“渾天星錶”和月食預測方法。重點闡述他們如何發展齣黃道十二宮的概念，並將其用於占星術的早期實踐，盡管這更多是一種記錄性的而非解釋性的占星學。 尼羅河畔的太陽崇拜： 考察古埃及如何將天狼星（索普代特）的偕日升與尼羅河的泛濫周期精確聯係起來，以及這種天文學實踐如何成為法老統治閤法性的基石。 中國早期的“觀象授時”： 追溯《尚書》和《逸周書》中關於特殊天象（如“昏星”、“晨星”）的記載，分析早期觀象官的職責，以及他們如何將天象與“天命”的轉移聯係起來。 第二部分：幾何學的介入與宇宙模型的構建 隨著數學工具的成熟，古代思想傢開始尋求用幾何原理來解釋他們所觀察到的復雜天體運動。這一階段的突破在於，人們不再滿足於單純的記錄，而是試圖構建一個“為什麼”的理論框架。 古希臘的和諧之美： 本章將詳盡分析柏拉圖、亞裏士多德和托勒密的宇宙模型。重點剖析地心說的形成過程，包括球體同心、本輪和均輪理論的精妙設計，以解釋行星逆行的現象。我們將探討畢達哥拉斯學派對“天體音樂”和完美圓周運動的哲學追求，如何驅動瞭這些復雜的數學構建。 印度的數學突破： 探討印度天文學傢（如阿耶波多、婆羅摩笈多）在三角學和對地球自轉概念的初步理解上的貢獻，盡管主流觀點仍是地心說，但其計算的精確性對後世産生瞭深遠影響。 中國的天圓地方與渾天儀： 對比中國古代“天圓地方”的宇宙觀，及其在西漢時期融入渾天說的發展。重點描述張衡等人對渾天儀的改進，以及這種模型在解釋歲差和恒星運動方麵的實用性。 第三部分：天象的實用化與社會管理 天文學在古代並非純粹的知識追求，而是國傢治理和時間管理的核心工具。本部分關注天文學知識如何轉化為實際的行政、農業和禮儀職能。 曆法的製定與權力壟斷： 詳細比較古巴比倫的陰陽閤曆、古埃及的太陽曆以及中國的陰陽五行曆法。分析曆法製定權力的集中如何成為中央集權國傢的標誌之一。探討“授時”官員在古代社會中的崇高地位，以及他們對國傢農耕周期的決定性影響。 占星術的世俗化與文化滲透： 考察自亞曆山大大帝東徵之後，巴比倫占星術如何與希臘哲學結閤，形成更具解釋性的占星體係，並嚮印度和中國傳播。分析其在宮廷決策、將帥擇日以及普通民眾生命敘事中的作用。需要區分古代占星學作為一種哲學思辨與現代娛樂性占星的不同本質。 星辰與建築的對位： 考察古代紀念性建築（金字塔、神廟、都城布局）如何精確地與特定的星象方位或季節性天象對齊。這不僅僅是天文觀測的體現，更是將宇宙秩序“固定”於人造環境中的儀式性行為。 第四部分：技術、儀器與知識的傳承 本章關注古代天文學傢賴以生存的觀測工具和知識傳播的載體。 觀測工具的演進： 描述從簡單的地平儀、圭錶到復雜的水運儀象颱和赤道儀的發展曆程。重點分析這些儀器的精度如何受到材料和製造工藝的限製，以及不同文明在儀器設計上的偏好差異。 文獻的保存與失傳： 探討古代天文記錄保存的脆弱性，如泥闆的易碎、竹簡的腐爛以及手抄本的遺失。分析關鍵的“失落”文獻（如部分托勒密手稿的早期版本）對後世研究的局限性。 知識的跨文化交流： 追蹤亞曆山大圖書館、巴格達的“智慧宮”等知識中心在整閤和翻譯不同文明天文知識中的作用。重點討論印度、波斯和阿拉伯學者如何繼承、修正並發展瞭希臘和巴比倫的成果，最終為文藝復興時期的歐洲奠定瞭基礎。 結論： 古代天文學不僅是一門科學，它是古代世界觀的縮影。通過研究這些早期的星空記錄和宇宙模型，我們得以理解人類麵對未知時，如何運用觀察、數學和哲學來構建一個既宏大又秩序井然的生存圖景。這種對“天人閤一”的永恒追求，至今仍是人類文明精神內核的一部分。

作者簡介

謨言居士

　　本名梁冠榮，民國五十六年生於彰化縣，颱中一中、颱大經濟係畢業。服務過證券投資顧問公司，也開過餐廳。曾經月入百萬，也曾三餐不繼，傢逢變故因此對命理五術産生興趣。

　　拜颱南菩提精捨雲龍居士為師，得其傳授佛學、道學、民俗、五術基礎……等，開啓瞭修行及進入五術之路；並師承玄空上人林明德老師習得易經、玄空飛星、巒頭風水、姓名學……等知識學問。瞭悟自己命運，願將自己修行及學習五術心得分享同好，讓有緣人都能知命、順命、掌命，趨吉避凶，三業精進、福慧俱增。

前言

第一部　八字成因

第二部　八字
一、基本知識
二、必要之背誦
三、神煞
四、節氣月份
五、排四柱
六、空亡意涵
七、天乾與地支關係
八、乾支閤、會專論
九、論用神
十、十神對日主之影響
十一、格局
十二、大運與流年
十三、八字之先天為體，後天為用
十四、進階版歲運流年對十神影響之判斷與應用
十五、先天命卦與職業、陽宅選擇
十六、論疾病
十七、論婚姻

第三部　改造命運
一、行善積德
二、積極行善
三、懺悔
四、練身、練氣、練未來

參考書目

作者序

　　自古以來八字學問經數百年的發展，有些原則漸漸成為共識，有些應用方式由於後人的深入研究探討，發展趨嚮多元，如唐朝以年為主來代錶命主，現在則一律以日乾代錶命主，並以月令為決定命局強弱的參考點，應用上有的看格局有的不看，有的講變格有的一律用正格解，有的講命主八字強弱，有的隻看五行生剋……，不一而足，看法很多，這些看法都能在市場上流行一定有他們的準確度，找人算命重點也是在準不準，而不在乎相士用的是那一門派的方法。若是有興趣自己研習，最好是基礎先學好，再進入各門各派的理論學習。

　　在研讀古書或近人的大作時，常會發現，同一本書本身理論上有矛盾，最常見的是不同書、不同作者、不同派門間矛盾更是多。這些對或錯初學者並無法分辨，就連一緻認為存在的三閤、五閤、六閤……等，也有不同的認定法，什麼條件下會閤化，什麼條件下隻閤不化？對於近一代先進的獨見創獲，我們都給予高度肯定，能在八字命理上鑽研之後提齣自己的看法又能應用準確，真的不容易。但我們學習者除非能真正習得他們的心法，纔能真正應用；若隻習得錶象，應用上會卡卡的，東學一點西學一點摻雜在一起，會漏洞百齣，無法做齣正確的論斷。所以從自古來一貫脈絡的基礎研習起，將邏輯建立起來，對古籍中無法自圓其說、自相予盾的部份，不要全盤接受，去蕪存菁建立自己的觀念，用自己與自己親近的人試著論斷，多些已知道答案的實例研習，纔知道準不準，邏輯對不對。真正熟悉無礙，再去研究近代先進的大作，探討他們的心法為何，如何應用。有人喜歡用紫微鬥數算命，若你兩門學問都有鑽研，你會發現，八字與紫微鬥數算齣來的結論與行運差不多相同。學問這麼多，不要貪，隻要一門精通就夠用瞭。

　　講到因果論與八字的關係，因沒有人可以現身說法，這部份信者恆信，不信者恆不信，若信者多，社會一定一片祥和，夜不閉戶，路不捨遺，沒人敢也沒人想為惡，可惜目前的社會不是。很多事你不相信、不承認，但不代錶不存在，等你確認相信瞭，已無彌補改正的機會瞭。可以參考的有，佛說善惡因果經，寺廟可拿得到的玉曆寳鈔、地獄遊記……等，描述因果及為惡之人在地獄中如何受苦之狀，勸人為善。有心學八字的人，應該相信因果者佔多數，且不排斥修行，甚至喜歡修行。修行是修心與修身，是一條漫長的路，當一步一步突破之時心中之喜無可言諭，而且也一步一步改變瞭人生。算命上有齣傢、修行人不算之說，因真正進入修行之後，八字已不照原路行進，算不準的。

　　八字易學難精，八字門派甚多，古籍如滴天髓、窮通寶鑑、子平……等，書中諸多不閤邏輯，自相矛盾內容，愈學愈混亂，無所適從。因為有很多是「先賢沒講的事」。每一種剋應必有其背景，隻說結論不講原因及須具備的條件，後人套著用齣錯的機率就很高瞭。如此難精是必然，但一定易學嗎？未必吧！我們學中文從ㄅ、ㄉ、ㄇ開始，國小到國中纔開始教古文，數學也是從１２３４、加減乘除，到三角函數，聯立方程式，微樍分，都是一步一步來，纔能進入狀況。那八字的學習步驟呢？本書用生活化的理解方式來呈現，重點擺在「格局」判定與應用、「用神」之取用及「大運流年」與命局八字之相互影響（這些是屬於命局八字所帶的訊息）。格局中變格之分辨（變格的需求與正格不同，未分辨清楚會造成人生的遺憾）與針對變格之特殊性的行運與應對模式及適閤之職業提齣看法。八字學會瞭最重要的就是應用在流年的判斷，這是本書的重點篇幅。流年判斷中有些固定模式也有更細緻的判斷法，讀者可依自己所需及所學的深度取用。並針對八字之不足，加入先天命卦之應用來做為職業、陽宅選擇之用。讓有興趣於八字的人不會一直撞牆，到處碰到瓶頸，能從容學習到八字的基本架構。並進一步探討，如何麵對自己的八字、應用八字，甚至命不好的如何改善。

　　所謂「落土時、八字命」，今世的八字是纍世我們的功過，部分顯露在這世。「六方法界」之大，「十方衆生」之多，我們所處的南贍部洲在須彌山下隻滄海一粟，太陽係在南贍部洲中的大小，如你用放大鏡看碗（代錶南曕部洲）中，一粒微塵大小都不到。美國NASA再努力，花再多預算，所能研究到的空間相較於大宇宙真的不值一曬，人類數十年生命，最多百年，活動範圍隻限地球上，甚至隻局限在一個國傢、一個縣市，以時間、空間來說在自然界裏是微不足道。眼光放遠，心態放寬一點；日常生活上沒什麼好與人爭的，還有什麼看不開的！著眼於眼前的事物或著眼於未來的事物，或把自己放在大宇宙中的位置時間及空間），是格局的問題。格局會決定一個人的行為、思想、意識、成就及一生、纍世人格的形成。

　　「六道」中的眾生以惡鬼道、地嶽道為數最多，都在受苦算日子等著脫離；畜牲道無智慧可修行改變；天道的天人，沉於享福流於逸樂，根本不會想修行，隻好等著福盡進入輪迴；阿修羅道忙於鬥爭；隻有身處人道好修行，所謂「人生難得今已得，此身不嚮今生渡，更嚮何生渡此身？」今世為人，就是讓我們有機會對纍世所行的惡業懺悔，有的纍世積善大於為惡者，可得富貴。有的為惡大者，還能為人身的也是貧窮病痛一世，上天給予富、貴、貧、賤、病痛，就會顯現在八字中。懂得懺悔行善者就是修行者，就算還不到成仙成佛程度，至少仍能輪迴為人，下輩子能享富貴，能富貴的修行，比窮苦修行快樂多瞭。但有一點要清楚，善惡都有報，功不能抵過，善不得抵惡，夫妻是共業，當行善得來的褔享完，為惡的業報也一定會到。「八字」是告知你這世的狀況，隻有行善積福，纔有機會讓重業輕報，來世還能再享福報。

◎ 五行之生剋製化

這個單元在命局強弱，偏枯平和判斷上很重要，而且往往是歲運加臨時産生決定性變化的因素，因其道理淺顯，初學者通常看過有印象就算瞭，真正要應用到命局，就會發現問題重重，命局變化萬韆，是偏枯或是變格，沒經驗的有時也分辨不齣來，必須熟悉格局判定，熟練五行之間生剋製化關係纔能應用自如。命局本身八字是最初的判斷，不管內容如何，八字在命局中，本身已達成某種平衡，當歲運來臨時，外來的乾支，對原局平衡的改變，就有吉凶的呈現。

原則上，先就天乾討論，且以日元為中心，看加進來歲運的天乾對日主的助益或傷害如何，來討論命主當時的命及運，再看對其他三天乾何者有助益或傷害，來決定行運吉凶或其十神代錶的親屬關係，五行代錶的身體部位等的正、負麵影響。次就地支討論，看地支彼此間五行生剋論斷，地支有無解救或扯後腿。天乾地支再綜閤判斷結果及其運行影響時間的長短。多找些案例來模擬上手較快。

八字強與旺不同，旺指比劫多，身旺不用印，旺極宜洩不宜剋，強為透乾通根。

1. 生：生（生我）之太過為印綬過旺──凶──身太弱逢印過旺而重疊，反為所害，為旺極無依，一世無成之命。

木賴水生，水多木漂。火賴木生，木多火窒。土賴火生，火多土焦。金賴土生，土多金埋。

水賴金生，金多水濁。

2. 剋：剋之（剋我）太過為殺強身弱──凶──身弱逢官殺，殺雜太繁，必定貧賤殘疾，夭摺身亡。有印化殺生身可化凶為吉。

木弱逢金，必為砍摺。火弱逢水，必為熄滅。土衰遇木，必遭傾陷。金衰遇火，必見銷熔。

水弱逢土，必為淤塞。

3. 剋：剋之（剋我）閤宜為身旺任殺──吉──身旺遇純官或純殺，入格不雜，運行不悖則貴。

木旺得金，方成棟樑。火旺得水，方成相濟。土旺得木，方能疏通。金旺得火，方成器皿。

水旺得土，方成池沼。

4. 製：剋齣（我剋）無力為財多身弱──凶──身弱逢財重疊太旺，反為害。

木能剋土，土重木摺。火能剋金，金多火熄。土能剋水，水多土瀉。金能剋木，木堅金缺。

水能剋火，火旺水乾。

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《八字流年與修行人生》這本書的標題，立刻引起瞭我對人生哲學與命理學之間聯係的思考。我一直認為，真正的修行，並非是脫離現實，而是更深刻地融入生活，去理解宇宙的規律，去認識自我的本質。八字流年，作為一種古老的預測學說，我認為它能夠反映齣我們每個人在不同時間維度上的能量場變化，以及這些變化對我們人生軌跡的影響。我特彆好奇這本書是如何將這種外部的能量變化，與我們內在的“修行”過程進行串聯的。它是否會提供一些關於如何根據八字流年的變化，來調整自己的修行重點和方嚮？比如，在某些流年可能更適閤內觀反省，而在另一些流年則更適閤積極實踐？我希望這本書能夠提供一種超越簡單預測的智慧，它能夠幫助我理解，我們的人生並非是被動的接受，而是一種主動的創造。通過理解八字流年所揭示的規律，我能夠更清晰地認識到自己在人生不同階段所扮演的角色，以及如何通過持續的“修行”來提升自己的生命品質，最終達到一種天人閤一、順應自然的境界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就相當吸引人，一種沉靜而古樸的墨色，點綴著祥雲和幾筆寫意的山水，讓人一看就覺得與“修行”二字息息相關。我平時對命理類的書籍接觸不多，更多的是一種好奇和探索，所以當我翻開《八字流年與修行人生》時，內心是帶著一絲忐忑和期待的。我一直覺得，命理並非隻是簡單的預測未來，更應該是一種認識自我、理解命運軌跡的工具。這本書的標題就非常直觀地傳達瞭這一點，將“八字流年”這一傳統命理學概念，與“修行人生”這一更具哲學意味的人生追求相結閤，這在眾多同類書籍中顯得頗具匠心。我尤其關注的是，書中是如何將冰冷的八字數字，轉化為指導人生修行的活潑力量的。是單純的解說，還是提供具體的實踐方法？我希望它能像一位智者，在迷霧中為我點亮一盞燈，讓我更清晰地認識自己的“本命”與“流年”變化，並從中找到適閤自己的修行路徑，從而更好地把握人生的方嚮，減少無謂的煩惱。這種將傳統智慧與現代人生體驗融閤的嘗試，讓我對這本書的深度和廣度充滿瞭好奇，期待它能帶來一次深刻的心靈觸動和人生啓迪。

评分☆☆☆☆☆

拿到《八字流年與修行人生》這本書，我第一反應是它能不能真的幫助我理解人生中的起伏。我最近總感覺生活有些停滯不前，很多事情似乎都被睏住瞭，找不到突破口。聽朋友說，八字流年是可以反映一個人運勢變化規律的，所以我特彆希望能從中找到一些綫索。這本書的題目聽起來就很有深度，它不僅僅講八字，還提到瞭“修行人生”，這讓我覺得它不僅僅是關於算命，更是一種關於如何麵對生活、如何提升自己的指導。我希望能在這本書裏找到一些關於如何應對睏難時期的方法，比如當流年不利的時候，有沒有什麼具體的“修行”方式可以幫助我渡過難關，或者將不利轉化為有利？我不太喜歡那種空泛的理論，更希望是能夠落地的、可操作的建議。比如，如果我的八字顯示某種挑戰，書中會不會給齣相應的行為模式、心態調整，甚至是一些簡單的儀式或習慣來幫助我化解？我希望這本書能帶給我一種積極的能量，讓我知道即使在運勢低榖，我也有能力通過內在的修行來改變自己的狀態，而不是被動地接受命運的安排。

评分☆☆☆☆☆

《八字流年與修行人生》這個書名，對我來說，是一種既熟悉又陌生的感覺。熟悉的是，我對八字算命一直抱有濃厚的興趣，覺得它蘊含著古老而神秘的東方智慧。陌生的是，我從未見過將八字與“修行人生”這樣宏大的主題如此緊密地聯係起來的書。我一直認為，瞭解自己的八字，不僅僅是為瞭預測吉凶禍福，更應該是一種深入的自我認知，是認識自己性格、潛能以及人生課題的鑰匙。而“修行人生”，則代錶著一種主動追求更高層次精神境界的生活態度。我迫切想知道，這本書是如何將八字這套符號化的係統，與我們每個人在現實生活中的修行體驗進行連接的？它是否會講解如何通過分析八字中的特定組閤，來揭示一個人在修行道路上可能遇到的阻礙，以及如何通過八字流年的變化，來洞察人生不同階段的修行重點？我希望它能像一本人生地圖，勾勒齣我過去、現在和未來的潛在軌跡，並為我指明在人生的旅途中，哪些“修行”的功課需要特彆去學習和實踐，從而讓我的人生更加圓滿和有意義。

评分☆☆☆☆☆

我對《八字流年與修行人生》這本書的期待，主要在於它能否提供一套全新的視角來解讀我的人生。我常常會陷入一種睏惑：為什麼我付齣瞭很多努力，但結果卻不如預期？或者，為什麼我總是會被某些負麵情緒所睏擾，難以自拔？傳統意義上的命理書籍，有時會給我一種宿命論的感覺，讓我覺得很多事情似乎是注定的。但是，“修行人生”這個詞，恰恰傳達瞭一種積極主動、自我超越的意味。我希望這本書能夠打破這種宿命的藩籬，它能夠教會我如何運用八字流年的信息，去理解自己行為模式的根源，去洞察自己內在的局限，並最終通過有意識的“修行”，來創造更美好的未來。我希望書中能夠包含一些具體的案例分析，讓我看到，當一個人麵對某種特定的八字格局或流年變化時，他是如何通過調整自己的認知、行為和心態，來走齣睏境，實現人生蛻變的。這種將命理智慧與實踐性修行方法相結閤的探索，讓我感到耳目一新，並對這本書充滿瞭學習的動力。