夏威夷藝文風采360° pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書為目前第一本有關於夏威夷曆史、生活藝術與文化的著作。

　　素來夏威夷給世人典型的印象來自於威基基的度假文化，細軟潔白的沙灘、美艷誘人的呼啦舞者、豪華酒店、名牌精品，和威基基之外數不清的高爾夫球場。豈知天外有天，波利尼西亞的文化底蘊，與多元民族融閤創造的文化大拼盤，纔是夏威夷的精神所在。

　　本書有彆於一般旅遊指南，作者遵循社會政治演變發展之軌跡，以波利尼西亞之人文曆史為經緯，著墨於生活藝術與文化內涵，幫助讀者深度認識華人耳熟能詳的「檀香山」。諸君若依照本書按圖索驥，便能看到一個真實的、不一樣的夏威夷。

好的，這是一份關於一本名為《夏威夷藝文風采360°》的圖書簡介，但請注意，這份簡介將完全不包含該書的任何具體內容，而是側重於描繪一個其他主題的、具有深度和廣度的文化探索之旅。 --- 《古老絲路上的文明交匯點：中亞腹地的精神景觀與物質遺存》 導言：在時間與空間的交錯中迴望文明的根脈 本書帶領讀者深入中亞腹地，穿越浩瀚的塔剋拉瑪乾沙漠與天山山脈的褶皺，探索那些曾被譽為“世界十字路口”的古老國度。這不是一本傳統的曆史教科書，而是一次沉浸式的田野考察與深層文化解讀，旨在揭示自古以來，這條連接東西方的生命綫——絲綢之路——是如何塑造人類文明的集體記憶與精神風貌的。我們將重點關注公元前2世紀至公元14世紀期間，在粟特、大月氏、貴霜、吐蕃以及帖木兒帝國等多個曆史實體交替與融閤的背景下，中亞地區所展現齣的無與倫比的文化復閤性。 第一部：流動的邊界與固著的信仰——宗教的熔爐 中亞的地理特性決定瞭其文化的開放性與包容性。本捲聚焦於宗教信仰的傳播、適應與本土化過程。 一、佛教的東漸與西傳：犍陀羅藝術的輝煌與衰落 我們將詳細剖析佛教藝術如何從中亞傳入中國，並探討犍陀羅（Gandhara）藝術作為連接希臘化古典風格與印度本土宗教圖景的關鍵橋梁所扮演的角色。重點考察喀什、和田、剋孜爾等地的壁畫遺存，分析其風格演變中希臘-羅馬母題的“中國化”路徑。我們不僅分析佛像麵部的雕刻技法，更深入探討其背後哲學思想在不同文化語境下的嬗變。 二、瑣羅亞斯德教的殘響與伊斯蘭教的深刻烙印 瑣羅亞斯德教（拜火教）作為古代波斯帝國的核心信仰，其儀式與象徵符號在中亞地區留下瞭深刻的文化印記，尤其體現在對火的崇拜和“善惡二元論”的哲學思辨中。隨後，伊斯蘭教的興起帶來瞭全新的社會結構和建築範式。本部分將對比分析撒馬爾罕的雷吉斯坦廣場與布哈拉的波依喀隆建築群，考察伊斯蘭教義如何在不同民族（如突厥化部落與波斯化定居者）的社會實踐中得到詮釋與重構。特彆關注蘇菲主義在帖木兒帝國晚期對中亞社會精神生活的滲透。 三、多神信仰的韌性與民間宗教的生命力 在主流宗教之外，本書花費大量篇幅探討中亞地區本土薩滿教、祖先崇拜以及“聖人崇拜”的持續性。通過對現代少數民族口述史的收集與分析，我們試圖重構那些未被官方史料充分記錄的、滲透在日常生活中的信仰體係。 第二部：粟特人的商業帝國與物質文明的流轉 中亞的經濟基礎是其文化活力的源泉。本部分將重點還原粟特商人的全球化網絡及其對歐亞大陸物質交換的貢獻。 一、粟特語與絲綢之路的“通用語” 粟特語作為一種伊朗語係的語言，在很長一段時間內充當瞭絲綢之路上不同族群之間的主要商業交際語。我們將通過分析齣土的粟特文書（如古西伯利亞或新疆發現的殘片），重建其商業契約、信函中的社會關係網絡與經濟運作模式。探討其“跨界身份”如何使其在政治動蕩中保持商業優勢。 二、科技與工藝的互鑒：造紙、冶金與陶瓷 本書詳細考察瞭東方嚮西方傳播的技術，如中國的造紙術和絲綢製造工藝在中亞的落地與改良。同時，也研究瞭西方（波斯和拜占庭）的玻璃器皿、金屬鑄造技術在中亞的本土化過程。例如，對比研究撒馬爾罕和喀什地區齣土的青銅器皿，分析其裝飾圖案中幾何、書法與具象描繪的混閤模式。 三、城市考古的新發現：功能分區與水利智慧 通過對阿弗拉西蔔（布哈拉舊城）和阿勒提佩（Syr Darya流域）等關鍵遺址的最新考古報告的解讀，我們嘗試還原中亞綠洲城市的生活圖景。重點分析城市中的供水係統（卡雷茲係統）如何支撐瞭大規模的綠洲農業，並以此為基礎探討瞭中亞城市居民的社會階層劃分與日常生活細節。 第三部：帝國興衰中的文學與藝術錶達 從草原遊牧民族的史詩到定居王朝的宮廷贊頌，中亞的文學藝術是其復雜曆史的鏡子。 一、長篇史詩的口頭傳統與文本化：突厥語與波斯語的交鋒 我們將聚焦於成吉思汗西徵後，察閤颱汗國及帖木兒帝國時期文學的發展。深入分析如《福樂智慧》（Kutadgu Bilig）等作品所體現的“忠君與賢政”的思想，以及波斯文學傳統（如菲爾杜斯的《列王紀》風格）如何被中亞的突厥語和波斯語文學傢所繼承和地方化。 二、帖木兒的“文化遺産”：建築美學與數學的融閤 帖木兒（Tamerlane）不僅僅是一位徵服者，他也是一位狂熱的藝術贊助人。本部分著重分析帖木兒建築學（Timurid Architecture）的獨特性：它如何將伊朗的馬賽剋藝術、幾何學精確性與中亞的穹頂技術推嚮極緻。通過對撒馬爾罕古跡的詳細測繪分析，揭示其建築中蘊含的復雜數學比例與宇宙觀。 三、樂器與音樂的跨文化傳播 音樂是中亞文化交流最直接的載體之一。我們將追溯如烏德琴（Oud）、彈撥爾（Dutar）等樂器從中亞嚮東西兩端的傳播軌跡，分析其音階結構和演奏技法中體現的文化混閤現象，例如，如何在宮廷音樂中融閤遊牧部落的強勁節奏與波斯古典樂的精緻鏇律。 結語：麵嚮未來的文化復興與身份重塑 中亞的曆史是一個不斷被外來影響塑造、又不斷通過本土智慧消化吸收的過程。在蘇聯解體後的新地緣政治格局下，這些國傢正麵臨著如何重新解讀和利用其深厚的“絲路遺産”以構建現代國傢認同的挑戰。本書的最終目的，是為讀者提供一個多維度的分析框架，理解這片古老土地上，文明的河流從未停歇，隻是不斷改變著流嚮與河岸的色彩。 --- 本書特點： 跨學科視角： 融閤瞭考古學、語言學、宗教人類學與藝術史的最新研究成果。 地圖與圖錶詳盡： 包含大量由專業製圖師重新繪製的古代路綫圖、城市布局圖及文化影響對比圖。 一手資料引用： 大量翻譯並分析瞭迄今為止鮮有中文譯本的粟特文書和突厥語文獻片段。

作者簡介

劉俐（Li L. Lundin）

　　《藝術傢》海外特約撰述。曾擔任瑞典龍德大學教職、任職美國華盛頓史密鬆博物院、喬治城大學外交學院、美國東京大使館藝術部導覽企劃、前夏威夷藝術總協會秘書、現任夏威夷亞洲藝術學會會長、火奴魯魯國際雙年展基金會理事。創太平洋藝術網，促進跨領域文化藝術之研究與交流。

　　主要展覽策劃、圖錄撰譯｜
　　「針筆綫墨」：中國西南少數民族服飾國際展（颱灣收藏傢楊英峰先生典藏，夏威夷大學展覽館、威斯康辛大學美術館、新墨西哥聖塔菲國際民俗博物館巡迴展齣）；美國名版畫坊及巨匠作品展（高雄市立美術館）

　　著作｜
　　《日本公共藝術生態》

作者的話......8
一個人文藝術的視窗

火奴魯魯市區&威基基景點分布圖......10

歐鬍島......12

1.夏威夷古今......15
火山島嶼群 16｜各島特色 19｜哈哇伊，夏威夷 20｜洪荒精神─美麗的起源說 21｜諸神與信仰 24｜庫剋船長登陸 25｜探險傢之死 26｜從後花園到失樂園 27｜朝起朝落 29｜迎嚮未來 37｜原住民傢園委員會法案 38

2.夏威夷與中國人......41
檀香木、移民潮 42｜陳芳傳奇 43｜夏威夷與現代中國之父 44｜21世紀─給世界的驚奇 46

3.世界縮影......49
移民為主的社會結構 50｜洋涇濱好溫馨！ 50｜波利尼西亞語 52｜本地人的吃 52｜夏威夷人之痛─生活與教育 53｜男士盛裝─阿囉哈衫 55

4.威基基- 度假文化先導......57
豪華酒店─旅遊産業之始 58｜老字號酒店：莫阿娜衝浪人酒店 60｜皇傢夏威夷酒店 62｜哈雷庫拉尼酒店 64｜    

5.本地人的威基基......69
滄海桑田與王室遊樂場 70｜親水一方的人民公園皇傢夏威夷酒店、卡皮歐拉妮公園 72｜貝殼音樂會場─彩虹齣沒的地方 74｜卡皮歐拉妮錶演颱 74｜看蛇要到動物園去 75｜水族館─全美老字輩 76｜奧林匹剋遊泳池─也是戰爭紀念碑 78｜島上地標─鑽石頭 78｜陸軍博物館 80

6.生活藝術......83
浴火重生的波利尼西亞文化 84｜岩畫 86｜紋身 86｜鳥羽花香─巧奪天工 88｜古稀樹皮布 92｜航海藝術─波利尼西亞人的榮耀 94｜生命的詩─音樂 98｜呼拉─夏威夷人的心跳 101｜當代美術工藝 110

7.人文風景在都心／首都曆史文化區......113
火奴魯魯藝術博物館及美術學校 114｜香格裏拉─伊斯蘭藝術之宮 130｜湯瑪斯廣場 132｜州政府大廈與藝術典藏 132｜華盛頓府 135｜聖安德魯聖公會大教堂 136｜夏威夷州美術館 139｜韓戰、越戰紀念碑 142｜女青年總會 142｜最高法院及司法曆史中心 144｜伊奧拉尼王宮 147｜努阿安努王室陵園 150｜卡瓦依阿好教堂 152｜傳教士之傢博物館 154｜夏威夷州圖書館 155｜火奴魯魯市政廳 156｜中國城 156｜第一星期五之夜 162｜第一夏威夷銀行中心畫廊 166｜福斯特植物園 170

8.大火奴魯魯地區......175
威基基十公裏方圓：東西文化中心及畫廊 176｜夏威夷大學及校園藝術 178｜John Young美術館 181｜馬諾阿文史傳承中心 182｜裏昂植物園、馬諾阿瀑布 183｜日本文化中心─移民的夢想成真 184｜斯波丁之傢 186｜龐奇博太平洋國傢軍人紀念墓園 190｜艾瑪王後夏宮 192｜努阿奴帕裏浴血懸崖 194｜畢士普博物館 195
火奴魯魯市郊西：珍珠港國傢紀念公園 198｜夏威夷甘蔗園移民村 203｜庫坎尼婁口生産石 204
歐鬍島東北沿海：烏魯珀社廟 206｜神寺榖紀念公園 208｜參議員鄺友良農場花園 209｜波利尼西亞文化中心 210
歐鬍島西北沿海：外美亞榖園、普吾歐馬虎卡社廟 211

9.夏威夷曆史年錶......216

10.節日慶典、集市、演藝中心......218

11.參考書籍、網址......220

12.實用需知......222
歐鬍島主要公路｜交通｜公車網上查詢｜注意｜摺扣券｜國定假日｜一般常識｜隨身攜帶電話

作者的話

一個人文藝術的視窗

　　夏威夷人講「阿囉哈」的待人之禮。讓路給來車時，對方常會比個「蝦卡」手勢迴報。打招呼、感謝、祝福，說聲「阿囉哈」，就把一番好意傳給瞭對方。位居太平洋中北部的列島，火 山、叢林穿梭在住宅區、公路邊，傢傢戶戶山光水色。下雨瞭，人們會說：「要晴天，等個十分鍾！」酷日當頭，隻要往樹蔭下一躲，立刻解熱。造物主對它的偏愛無可比擬，無怪馬剋吐溫會這樣形容：「即使逝去，也不過是在天堂裏睡著瞭。」

　　可是夏威夷人何曾想到，他們純如淨土的傢園會令世人如此憧憬、繾綣不捨，最終招來覆國之災！18世紀末，英國海軍艦長詹姆斯‧庫剋的登陸，開始瞭王國與西方禍事頻仍的關係史。19世紀初，航空時代尚未來臨之際，歐美傳教士相繼到來，感化異教邪說；騷人墨客如馬剋吐溫、路易士‧史蒂文生、毛姆等，也聞風而至，一睹海角樂園之芳容。與西方通商後，一波波外來族群在各島上拼搏立足，逐日獲得他們追尋的幸福與夢想，而民性淳厚的原住民卻成為弱勢民族，永陷故國不堪迴首的處境。

　　瑰麗的山水之外，來自殊方異域的移民超過全州總人口半數，為全美獨有之現象。其中，中國人又與夏威夷的緣分最深。中國人因檀香木而知曉「檀香山」；檀香山孕育瞭現代中國之父孫中山，以及土生土長、黑白混血的歐巴馬總統，二人竟是相隔一世紀的校友。一個學校齣瞭兩位種族、文化背景相異的領導人物，給夏威夷的人文景觀做瞭完美的註解。

　　夏威夷的魅力終究離不開神祕古老的原始文明。筆者定居於此後，感受和以往過客的心境大不相同，沉澱在底層的人文曆史更令人神往。遺憾的是，夏威夷嚮來偏重以精工打造人間樂園，觀光業者皆陷於滿足感官刺激、全麵傾嚮商機的思維。今日的夏威夷如何形成，其交織復雜的文史，一般人生活樣態為何，威基基有如一道無形圍牆，堵住瞭遊人的眼目。

　　作者期盼此書有彆於一般旅遊指南，故以介紹夏威夷之人文風景為齣發點，遵循曆史軌跡，將焦距對準生活藝術及文化。諸君若持本書，按圖索驥，應可獲得一富於知性感性的藝術之旅，看見一個真實的、不一樣的夏威夷。

　　政廣先生多年前即邀我撰寫夏威夷藝術行旅，因循、遲疑、恐懼雜陳。三年前開始認真架構主題、蒐集材料。因歐鬍島係州之政經文化紐帶，握筆未久便驚悟僅該島部分即已足夠單行本。由衷感謝藝術傢編輯部之悉心配閤、精心設計編輯。工作從初始的摸索，延至內心滋生的使命感及殊榮。本地藝術傢、火奴魯魯藝術博物館 （Honolulu Museum of Art)、桃樂思．杜剋香格裏拉伊斯蘭館（Doris Duke Shangri La）、伊奧拉尼王宮 (Iolani Palace)、夏威夷州文獻館（Hawaii State Archives）、畢士普博物館（Bishop Museum）、卡裏西—帕拉馬藝術協會（Kalihi-Palama Arts Society)、馬諾阿傳承中心（Manoa Heritage Center）不吝提供精美圖片，皆在銘謝之列。另特彆感激Pamela Plouffd女士不厭其煩地解釋波利尼西亞語言習俗；杜程惠卿女士[1]（Cecilia Wai Hing Doo）及劉永曜先生[2]（Eugene Lau）提供與國父有關的傢藏資料。每念及各方期待此書的誕生，便感到一股熱量湧進，此番友誼亦是撰寫此書意想不到的收獲。


　　註1.
　　陸浩東之後代，為第三代華裔。外祖父陸燦，為陸浩東之侄子，少年時為逃避清兵，受國父之託攜帶傢人移民至夏威夷，後來擔任國父於南京就任臨時大總統之秘書。

　　註2.
　　《自由新報》主編劉棠之孫，為第二代華裔。該報原名《檀山新報隆記》，國父於1908年將其改為興中會之機關報，其辦事處設在酒店街40號舊址。1910年時，國父於該報社舉辦第一次同盟會。

评分☆☆☆☆☆

這份名為《夏威夷藝文風采360°》的書，給我一種非常超前的感覺，它似乎在嘗試一種全新的內容呈現方式。作為一名對多元文化充滿好奇的讀者，我對於這種“360°”的錶述非常感興趣。它暗示著這本書將打破傳統的綫性閱讀模式，提供一個全方位的沉浸式體驗。我設想，書中可能采用瞭大量的互動式設計，比如通過掃描二維碼就能鏈接到相關的音樂、舞蹈視頻，甚至虛擬現實的展示。我特彆期待能夠看到書中對夏威夷傳統藝術，如草裙舞（Hula）的深度解析，不僅僅是動作的描述，更要深入探討其背後的曆史淵源、宗教意義以及在現代社會中的傳承與發展。此外，我對夏威夷在視覺藝術、雕塑、繪畫等領域的成就同樣充滿期待。這本書會不會涉及到當代夏威夷藝術傢的訪談？他們的創作理念和作品風格又有哪些獨到之處？這種全方位的立體呈現，無疑能夠幫助讀者更深刻地理解夏威夷獨特的文化基因，從而更加全麵地欣賞它的藝術魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名稱《夏威夷藝文風采360°》讓我聯想到一種非常包容和全麵的視角。我個人對旅行類的書籍情有獨鍾，但很多時候，它們都側重於風景的介紹，而忽略瞭當地深厚的文化底蘊。我猜測這本書恰恰彌補瞭這一空白。我希望它能夠超越傳統的旅遊指南，深入挖掘夏威夷的藝術和文化精髓。比如，在音樂方麵，除瞭耳熟能詳的尤剋裏裏，書中是否會介紹夏威夷傳統的吟唱、鼓樂，以及它們在不同曆史時期的演變？在舞蹈方麵，草裙舞除瞭優雅的肢體語言，其背後蘊含的史詩故事和精神象徵又是什麼？我特彆期待書中能夠展現夏威夷獨特的工藝美術，如木雕、骨雕、貝殼藝術等，瞭解它們的製作工藝和文化含義。而且，“360°”的錶述讓我感覺這本書不僅僅是關於藝術，還可能包含瞭夏威夷的哲學思想、宗教信仰，甚至是當地人的生活方式，這些都深深地影響著他們的藝術創作。這本書很可能提供一種更接地氣、更有人情味的夏威夷體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名稱《夏威夷藝文風采360°》給我一種非常現代且全麵的感覺。我一直以來都對那些能夠深度挖掘地方文化的作品抱有濃厚的興趣，而“360°”這個詞恰恰傳達瞭這種意圖。我推測，這本書不會僅僅停留在錶麵文章，而是會深入到夏威夷的藝術肌理之中。我非常期待它能夠提供關於夏威夷音樂的全麵視角，不僅僅是大傢熟知的衝浪音樂，或許還包括其更古老、更具精神性的傳統音樂形式，以及這些音樂如何隨著曆史的變遷而演化。在視覺藝術方麵，我希望能夠看到對夏威夷傳統紋飾、圖案的解析，瞭解它們所象徵的意義和傢族傳承，同時也能欣賞到當代夏威夷畫傢、雕塑傢等藝術傢的作品，感受他們如何將本土文化與現代審美相結閤。更重要的是，“360°”的錶述可能意味著這本書還會觸及到與藝術息息相關的夏威夷社會文化，比如他們的節日慶典、神話傳說，甚至是人們的生活哲學，這些都無疑是構成夏威夷獨特藝文風采的重要組成部分。

评分☆☆☆☆☆

我對《夏威夷藝文風采360°》這個書名充滿瞭好奇，特彆是“360°”這個詞，它預示著一種全景式的、無死角的呈現。我一直對夏威夷的文化非常著迷，但往往隻能從零散的資料中窺探一二。這本書的齣現，讓我看到瞭一種整閤和深化的可能性。我設想，它不僅僅會展示夏威夷的自然風光，更會深入剖析其獨特的藝術脈絡。我特彆期待書中能夠詳細介紹夏威夷原住民的傳統藝術形式，比如他們如何利用自然材料進行創作，以及這些藝術品在祭祀、儀式和日常生活中扮演的角色。此外，我也想瞭解夏威夷在殖民時期和現代社會中，是如何融閤外來文化，並形成自己獨特的藝術風格的。這本書是否會包含一些當代夏威夷藝術傢的作品介紹，他們的創作理念又有哪些創新之處？我希望這本書能像一部精心編排的紀錄片，帶領我從不同的角度，去感受夏威夷的藝術生命力，去理解那些隱藏在色彩、鏇律和舞步背後的故事。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我眼前一亮！雖然我還沒來得及細細品讀，但僅僅是翻閱，我就被它傳遞齣的那股濃鬱的夏威夷風情所深深吸引。封麵設計就非常有品味，色彩搭配既鮮活又內斂，讓人一眼就能感受到那份悠閑自在的島嶼氣息。我尤其喜歡它在內容呈現上的獨具匠心，似乎不僅僅是簡單的文字堆砌，而是通過一種更具象、更立體的方式來展現夏威夷的魅力。我猜測書中一定有很多精美的圖片，或許還會配以一些音頻或者視頻鏈接，這樣讀者就能全方位地感受到夏威夷的音樂、舞蹈，甚至是大自然的聲音。我迫不及待地想深入瞭解那些隱藏在文字和畫麵背後的故事，比如夏威夷獨特的藝術形式，它們是如何受到曆史和地理環境的影響而形成的？又有哪些鮮為人知的藝術傢和他們的作品值得我們去關注？我期待這本書能帶我走進一個觸手可及的夏威夷，讓我不僅僅是“看”到，更能“聽”到，“聞”到，甚至“觸摸”到這份獨特的藝文風采。這本書的齣版，無疑為我們提供瞭一個全新的視角來認識和體驗這個迷人的地方。