圖書描述
期許生命的終末，能夠無須承受不必要的痛苦，
尊嚴、安然的迎嚮人生的終點。
具統計，高達９成的人會是在痛苦中辭世，
但其實隻要病患、親屬與醫師，三方達成共識，
捨去不必要的延命醫療，就能在平穩中安然善終。
在苦痛中辭世的人，與能夠平穩死的人究竟有什麼分彆？
．9成的人都盼望能平穩死，卻隻有1成的人辦得到
．40年前的過去，在傢中辭世乃是天經地義的一件事
．自己必須決定何時該停止延命醫療！
．傢人是否能「等待」平穩死的到來！
．自由活動對人類來說也是非常重要的尊嚴！
．審慎判斷究竟該積極治療、或是維持現狀！
．你瞭解平穩死與安樂死之間的不同嗎？
本書特色
‧帶你認識何謂平穩死的概念，延命醫療纔是正確的嗎？與安樂死又有何不同？
‧分析病患、親屬與醫師三者的立場，並如何透過三方的共識，選擇自己想要的終末照護
‧除瞭針對長者的終末照護外，也讓青壯年讀者認識生命最後的課題
在你我週遭，一定都曾聽聞過重病住院已久的親友，最後是在加護病房或是呼吸照護室中急救無效而過世。離去時，全身插滿瞭管綫、四肢肌肉萎縮、連最後想說的話都來不及開口。卻也偶能在媒體上瞥見高齡長者在傢中的睡夢裏安然與世長辭的新聞。若明天就是人生的最後一天，何種纔是你所期望的結局呢？
許多網友會在名人驟逝的新聞中寫下「R.I.P.」Rest in peace願死者安息的留言，但卻更希望是在生命漸漸消逝的過程是短暫、平靜、毫無痛苦的。這也正是本書作者．長尾和宏一直緻力推廣的概念「平穩死」，隻要找迴醫療自主的權力，捨去不必要且痛苦的延命醫療行為，在自己、親人以及與醫師充分溝通、達成共識後，選擇自己所期許的臨終照護，直到最後都能開懷大笑、想吃就吃，自然平靜的安然辭世。
麵對死亡的課題，不隻高齡銀發族需要即刻關注，而是身為青壯年的男女都必須修習的生命學程。藉由認識「平穩死」概念，減輕週遭長輩步嚮人生終點前的醫療摺磨，也讓自己先瞭解到，生命的最後一哩路，其實可以尊嚴、平靜的走完。
著者信息
長尾和宏
1984年東京醫科大學畢業後，進入大阪大學第二內科開始執業。1995年於兵庫縣尼崎開業，從事全年無休的門診與365天24小時製的居傢醫療，為醫療法人裕和會理事長，長尾診所院長、醫學博士、日本尊嚴死協會副理事長、日本慢性期醫療協會理事、日本臨終關懷居傢醫療研究會理事、日本消化器病學會專門醫師、日本消化器內視鏡學會專門醫師．指導醫師、日本禁菸學會專門醫師、日本居傢醫學會專門醫師、日本內科學會認定醫師、關西國際大學客座教授、東京醫科大學客座教授。
著有『善終，最美的祝福：預約圓滿終點的10個條件』、『抗癌，為瞭好好活：停止化療的10個時機』、『是否該進行胃造口手術』、『孝道：讓父母善終』、『癌癥的瀟灑落幕』（與藤野邦夫共著）、『48個真相，幫你找迴醫療自主權』、『ばあちゃん、介護施設を間違えたらもっとボケるで！』（與丸尾多重子共著／bookman社齣版）等多本著作。
圖書目錄
序章－－追求平穩死必須探討的3個課題
隻要順其自然、就能平穩安寜地迎接死亡
「平穩死」這個詞匯的誕生
隻不過在40年前，在傢裏過世乃是天經地義
雖然有9成的人都盼望能平穩死，但實際上隻有1成的人辦得到
為瞭能迎接平穩死，必須跨越的3個課題
第1章－－提前瞭解平穩死，生活方式就會産生改變
實際上隻有5％的人能不為病痛所苦地離開人間
每2人就有1 人罹患癌癥、每2人就有1人罹患失智癥
究竟何謂延命醫療？
越是進行延命醫療、反而可能提前死亡
「皮鬆肉弛」是為瞭延長生命的美麗姿態
老化是人體最自然的節省精力模式
你是否持續提供營養使癌細胞壯大呢？
延命醫療是否有效，其實有所謂的分水嶺
必須自己決定何時該停止延命醫療
必須徹底切換固有的思考模式
必須聰明擷取利用醫療的好處
平穩死與尊嚴善終之間的關連
你瞭解尊嚴善終與安樂死之間的不同嗎？
死亡是齣生的相反，因此就把平穩死看作是自然分娩吧
第2章－－能夠平穩死的人具有這些特質～課題1 本人的素質～
無法平穩死的職業前3名
隻有擁有決斷力的人，纔能夠平穩死
藉由入棺體驗瞭解死亡將會發生在自己身上
接受自己死亡的人纔能活得開朗
臨終前立下的生前預囑，真的能發揮功用嗎？
平穩死與平穩人生其實是同一件事
必須意識到究竟該積極治療、或是維持現狀
是否有能夠迎接平穩死的飲食生活？
隻有孤獨老人纔能真正地平穩死
第3章－－越來越多傢庭不瞭解臨終照護～課題2 傢人的理解～
居傢照護並不可怕
如果在傢裏發生緊急情況，這時傢人該怎麼做呢？
延命處置並不等於急救措施
傢人是否能「等待」平穩死的到來
共同穿越「死亡之牆」
重新省視「孝道」的意義
實現本人的心願——在各種場所的照護
在自傢死亡並不需要驚動警察
不讓傢人為瞭照護患者而倒下
第4章－－你的醫師真的瞭解什麼是平穩死嗎？～課題3 主治醫師的支持～
高達9成的醫師一輩子都不知道何謂「平穩死」
不要輕易抽取胸水、腹水！
你的「飲食尊嚴」是否有被好好看待呢？
胃造口手術有好有壞
自由活動對人類來說也是非常重要的尊嚴
你是否相信為瞭生存下去的力量呢？
名為「好好大夫」的醫師
不要放棄、用心尋找，絕對可以找到瞭解平穩死的醫師
必須小心判斷你的醫師及醫院
好的醫師擁有靈敏的觀察力
結論－－所謂「平穩死」的生存之道與安息之道
圖書序言
圖書試讀
你希望在自己的傢中平穩祥和地迎接死亡到來嗎？還是希望在醫院中一邊接受延命醫療一邊等待死亡呢？如果被這樣問到的話，恐怕會有9成的人都會迴答希望能在自己傢中平穩祥和地迎接死亡吧。
但是相反地，在現實生活中隻有不超過1成的人能在自己傢中辭世，剩下的9成幾乎都是在醫院或照護機構等自傢以外的場所、恐怕還一邊接受著各式各樣的延命醫療中等待死亡降臨。
就算有高達9成的人都希望能在傢中安穩辭世，但實際上隻有1成的人能夠辦到，而這正是我們一手造成的現實。
至於為什麼事態會發展成這樣呢？其中之一的原因是患者本身太不瞭解臨終醫療的實際情況。
「隻要一想到死亡就覺得太可怕瞭」、「死是禁忌話題」、「光是想像親人與心愛的人死亡就害怕得不得瞭」，像這樣逃避思考死亡的人並不少。
雖然我現在經常接受邀約，演講有關於平穩死的知識，但我可以清楚感覺到大傢都是以事不關己的態度聆聽有關死亡的話題。大傢心裏都不願意去思考關於自己終將死亡，比起思考這種事還不如盡情活在當下，我相信這絕對是很多人真正的心聲。
結果到瞭自己或傢人走到人生盡頭，被逼著要麵對嚴酷事實的時候，隻能慌慌張張亂瞭分寸，狼狽地舉雙手投降，任憑醫院或醫師的擺布。人生的終點完全交給根本不瞭解本人對於生死的想法、也不清楚本人生活樣貌的陌生人——也就是醫師全權作主。
但是如此一來，患者本人與傢人真的能夠認同醫師的作法嗎？在人生的最後以這樣的方式結束，難道不覺得悔恨嗎？我認為大多數人都是因為將自己人生最後的醫療自主權全權交給彆人，纔會導緻自己沒辦法得到盼望已久的平穩死，難道不是嗎？
另一方麵，在醫療端這方也有問題。醫療的使命是將患者的生命延長1分鍾、甚至是1秒也好，所以就算明知道患者所剩下的時間不多，隻要一停止延命醫療，醫院及醫師就會自認為這是醫療的失敗。
用户评价
這本書名《平穩死：為自己寫下期望的人生結局》真是勾起瞭我強烈的好奇心。平穩死？聽起來有點像是一種哲學思考，又有點像是一種人生規劃。我一直覺得，人生走到最後，不應該是手忙腳亂，或者充滿遺憾的倉促告彆，而應該像一場精心安排的、有尊嚴的落幕。尤其是在颱灣這樣的社會，我們從小被教導要孝順、要勤儉、要努力，但很少有人教我們要如何“優雅地”結束人生，如何為自己的人生畫上一個圓滿的句號，而不是留下一堆需要彆人來收拾的爛攤子，或是讓自己在最後時刻承受不必要的痛苦和掙紮。這本書的副標題“為自己寫下期望的人生結局”更是讓我覺得，它可能提供瞭一種主動掌握人生最後階段的主導權，而不是被動地接受命運的安排。我很好奇，這本書會從哪些角度來探討“平穩死”這個概念？是醫學、法律、哲學，還是心理學？它會不會涉及一些關於預立醫療指示、遺囑規劃，甚至是一些更深層次的生命意義的探討？我真的很期待它能提供一些實際的、操作性的建議，讓我在為父母的晚年操心之餘，也能開始思考自己的人生終點。這不僅僅是為瞭自己，也是為瞭減輕傢人的負擔，讓他們在失去我的時候，也能感受到一種平靜和安寜，而不是額外的痛苦。
评分“平穩死：為自己寫下期望的人生結局”，這個書名本身就有一種淡淡的、卻又無比堅定的力量。在颱灣，我們從小就被教育要“好好活”，要努力工作，要成就一番事業，好像人生的一切都應該圍繞著“生”和“奮鬥”展開。但對於“死”，大多數人都是避而不談，或者將其視為生命的終結，一種無奈的、充滿悲傷的時刻。然而，這本書名卻提齣瞭一種截然不同的視角：將“死”也納入人生的規劃之中，而且是“平穩地”走嚮那個結局，並且是“為自己寫下期望的”。這讓我非常好奇，作者會如何解讀“平穩死”？它是否僅僅指身體上沒有痛苦的離去，還是包含瞭心靈的安寜、情感的釋然，以及人生價值的實現？“為自己寫下期望的人生結局”，這聽起來像是在說，我們不應該等到生命的最後時刻，纔被動地接受一切，而是應該提前思考，自己想要以怎樣的方式告彆這個世界，留下什麼樣的告彆，以及希望親人以何種心情送彆我們。這本書會不會提供一些具體的工具，比如如何撰寫一份有意義的遺囑，如何錶達自己關於醫療救治的意願，或者如何與傢人進行坦誠的溝通，來預設並規劃自己人生的落幕？我希望它能幫助我，以及像我一樣的人，擺脫對死亡的恐懼，用一種積極主動的心態，去麵對並塑造自己人生的最後一個篇章，讓它成為一首圓滿的、平靜的詩。
评分《平穩死：為自己寫下期望的人生結局》，單看書名就讓人感覺非常有深度，同時也帶有一點點令人不安但又無法忽視的現實感。在颱灣，我們常常會看到新聞裏關於老齡化社會的議題，關於長輩的照顧，關於醫療資源的使用，還有許多關於臨終關懷和安寜療護的討論。但似乎很少有人會從“為自己”的角度齣發，主動去思考和規劃自己人生的“結局”。“平穩死”這三個字，聽起來就像是一種對生命的尊重，一種對自己的負責，一種不給他人添麻煩的考量，更是一種對生命尊嚴的維護。而“為自己寫下期望的人生結局”，更是點齣瞭這本書的核心價值——自主性。我想這本書大概率不是一本悲觀的書，反而是積極地鼓勵大傢去正視生命中必然會到來的那一刻，並且用一種更加積極、更加有意識的方式去麵對它。它會不會教我們如何與醫生溝通，如何製定預立醫療指示，如何與傢人坦誠地交流關於生命最後階段的意願，從而避免在未來可能發生的衝突和痛苦？我很好奇，這本書會不會深入探討不同文化背景下，人們對“好死”的定義，以及在颱灣，我們有哪些特有的觀念和挑戰？我希望這本書能夠提供一些實用的指南，讓我們不再對人生的終點感到迷茫和恐懼，而是能夠帶著從容和智慧，去書寫屬於自己的、最理想的人生終章，讓生命在告彆時，依然閃耀著自主和尊嚴的光芒。
评分《平穩死：為自己寫下期望的人生結局》，光是這個書名，就已經讓我腦海裏浮現齣好多畫麵和疑問。在颱灣，我們是一個很重情義的社會，尤其是在傢庭關係裏，很多事情都是大傢一起承擔，一起麵對。當親人麵臨生命的終點時，那種不捨、那種心疼，常常會讓我們在做決定的時候，變得有些艱難和猶豫。但這本書名，卻把焦點放在瞭“自己”身上。“為自己寫下期望的人生結局”，這是一種多麼大膽而又充滿智慧的想法！它提醒我們，在生命的旅程中，我們也有權利去思考，去決定，自己想要以怎樣的方式謝幕。我猜這本書，應該不僅僅是關於醫學上如何避免痛苦，更可能是一種關於生命哲學和人生價值的探索。它會不會探討，在生命的最後階段，什麼纔是真正重要的？是生命的長度，還是生命的質量？是身體的完整，還是心靈的安寜？我很好奇，這本書會如何引導讀者去麵對那些可能難以啓齒的議題，比如如何與傢人溝通自己關於臨終的意願，如何處理財産，如何以一種讓自己感到圓滿的方式告彆？我期待它能提供一種全新的視角，讓我們不再將死亡視為一種悲劇，而是一種可以被審慎思考、可以被積極規劃，甚至可以被看作是人生最後一次“自我錶達”的契機。這本書，或許能為我們在這個快速變化的時代，提供一種關於生命終點的穩定力量。
评分《平穩死：為自己寫下期望的人生結局》，這書名簡直像是一聲溫柔的提醒，又像是一聲充滿力量的召喚。在颱灣，我們這個社會很講究“孝道”，也很重視“為子女操勞”，很多時候，長輩們寜願自己受苦，也不願給孩子添麻煩。但反過來，很多時候，子女們也常常在父母的晚年，麵臨著艱難的抉擇，尤其是當父母生病，需要麵對各種醫療救治的時候，那種糾結和痛苦，旁人很難體會。這本書名所提齣的“平穩死”，以及“為自己寫下期望的人生結局”，似乎是在打破這種無聲的壓力和隱形的循環。它鼓勵的是一種主動的、為自己負責的人生態度，即使是麵對生命的終結。我非常好奇，這本書會從哪個角度切入？它會提供一些關於如何與傢人進行關於生命最後階段意願的溝通技巧嗎？會不會探討一些關於安寜療護、姑息治療的現實選擇，以及如何在法律上和倫理上做齣對自己最有利的安排？“寫下期望的人生結局”，這四個字充滿瞭可能性，它意味著我們可以不再被動接受，而是可以主動地去設計。我希望這本書能夠為我，以及許多和我一樣，開始思考人生終點的人，提供一些清晰的思路和實用的指導，讓我們能夠以一種更加從容、更加有尊嚴的方式，去迎接生命的終點，讓“平穩死”成為一種可以被追求，也可以被實現的理想狀態。
评分讀到《平穩死：為自己寫下期望的人生結局》這個書名，我腦袋裏瞬間閃過好多畫麵。颱灣社會嘛，大傢都很忙，很少有時間停下來好好想想“死”這件事。通常講到“死”，大傢的第一反應就是恐懼、避諱，或者想到的是生病、痛苦、經濟負擔，甚至是走瞭之後，留下的那些親人要怎麼處理後事、繼承遺産等等。但“平穩死”這三個字，聽起來就有一種截然不同的感覺，比較有掌控感，比較有尊嚴。我一直在思考，我們的人生那麼努力地追求成功、追求幸福，但最後這一程，是不是也應該好好規劃一下？總不能到瞭某個年紀，身體不行瞭，或者有其他突發狀況，就隻能任人擺布，被各種醫療手段摺騰，或者在不想要的環境裏度過最後的時光。這本書名裏的“為自己寫下期望的人生結局”，更是觸動瞭我。很多人可能覺得這是悲觀的想法，但我覺得恰恰相反，這是對生命負責任的態度。就像我們寫日記、寫計劃書一樣，人生走到最後，是不是也應該有一份“人生終點計劃”？它會不會提供一些實際的工具或方法，幫助我們去思考，我們想要什麼樣的告彆方式？什麼樣的告彆環境？在什麼樣的情況下，我們願意接受或者拒絕某種醫療乾預？這本書會不會像一本指引，讓我們不再對生命的終點感到茫然和恐懼，而是能夠以一種更積極、更平靜的心態去麵對，去準備，去“設計”自己的人生劇本的最後一個章節？
评分“平穩死：為自己寫下期望的人生結局”，這個書名讓我第一時間就聯想到瞭在颱灣社會中，大傢對於“生老病死”的種種焦慮和不確定感。尤其是“老”和“病”，常常是晚年生活最讓人擔憂的部分。很多長輩可能經曆瞭漫長的病痛摺磨，給傢庭帶來瞭巨大的經濟和精神負擔，也讓當事人自己承受瞭難以想象的痛苦。而“死”，更是充滿瞭未知和神秘，大多數人寜願不去想，直到真正麵臨的那一刻，纔手足無措。這本書名所倡導的“平穩死”和“為自己寫下期望的人生結局”，就像是在黑暗中點亮瞭一盞燈，它暗示著一種主動掌控、有尊嚴的告彆方式。我迫切地想知道，這本書會如何定義“平穩死”？它是否包含瞭對生命最後階段的醫療選擇、臨終關懷、甚至是對身後事的預先安排？“為自己寫下期望的人生結局”更是打動瞭我，因為我總覺得，我們的人生應該由自己書寫，即便是在生命的終點，也應該盡可能地保有這份自主權。這本書會提供一些切實可行的步驟或思考框架，幫助讀者去厘清自己真正的意願嗎？它會鼓勵我們去審視自己的價值觀，去思考生命的意義，並在生命的最後，為自己畫上一個無憾的句號嗎？我非常期待它能提供一種新的視角，讓我們不再視死亡為洪水猛獸，而是將其看作是人生旅程中一個自然而然、也可以被精心準備的終點。
评分《平穩死：為自己寫下期望的人生結局》，這個書名一齣來，就讓我想到瞭很多在颱灣社會裏，大傢對於死亡這件事的普遍感受。我們常常會看到新聞裏報道一些長輩生病，傢人為瞭要不要救治、要不要插管、要不要急救而爭執不休，那種心力交瘁、充滿矛盾的場麵，看瞭真的很讓人心酸。往往在那種緊急關頭，很多決定都是在極大的壓力下，甚至是齣於不忍心讓親人受苦，但又害怕承擔責任的矛盾心態下做齣的。這本書名所強調的“平穩死”，以及“為自己寫下期望的人生結局”，讓我覺得它可能是在探討一種更主動、更具預見性的生命管理方式。我想象中，這本書可能會深入剖析，在我們的文化背景下，大傢對於“死亡”和“尊嚴”的理解是什麼樣的，又存在哪些普遍的迷思和誤區。它是否會提供一些關於如何與傢人溝通，如何提前錶達自己的意願，從而避免未來可能齣現的傢庭矛盾和倫理睏境的實用指導？我很好奇，這本書會從哪些角度齣發，去引導讀者思考，如何在生命的最後階段，依然保有對自己身體和生活的掌控感？它會不會提供一些關於預立醫療指示、安寜療護，甚至是在生命最後階段，如何尋求心靈慰藉和生命圓滿的經驗分享？對我來說，能夠“為自己寫下期望的人生結局”，這是一種非常強大的能力，它意味著即便是在生命的終點，我們依然能夠成為自己人生的主角，而不是被動地被推嚮結局。
评分“平穩死：為自己寫下期望的人生結局”，這個書名一看到，我就覺得非常有共鳴，又有點讓人深思。在颱灣，我們經曆過經濟起飛，也經曆瞭社會的變遷，大傢都在努力地生活，努力地為未來打拼。但“未來”這個詞，往往是朝著“更好”、“更多”的方嚮延伸，很少有人會去認真思考，生命的“盡頭”會是怎樣，以及我們希望它怎樣。這本書名裏的“平穩死”，聽起來就有一種安詳、沒有太多波瀾的感覺，這與我們常常從影視劇或者新聞裏看到的，那種充滿痛苦、掙紮的臨終場景，形成瞭鮮明的對比。更關鍵的是“為自己寫下期望的人生結局”，這句話賦予瞭個人強大的主導權。我想象這本書，一定不是一本教人消極麵對死亡的書，而是教人如何積極地去準備、去規劃自己生命的最後篇章。它會不會深入探討，在現代社會，我們有哪些選項可以幫助我們實現“平穩死”？比如，關於預立醫療指示的製定、關於遺囑的規劃、關於安寜療護的選擇，甚至是如何處理身後事，以一種最符閤自己心意的方式進行？我希望這本書能提供一些非常具體、可操作的建議，幫助我，也幫助更多正在經曆或者即將經曆人生最後階段的朋友們，能夠不再對死亡感到恐懼和未知，而是能夠以一種更加平和、更加有尊嚴的心態，去完成人生這最後一程的“創作”，讓生命的落幕，也同樣精彩。
评分“平穩死：為自己寫下期望的人生結局”，這個書名一下子就擊中瞭內心深處。我一直覺得，我們的人生，從小到大，都在追求各種“最好”的狀態——最好的教育，最好的工作，最好的生活，最好的伴侶。但好像很少有人會去認真思考，我們生命的“最好”的結局應該是怎樣的。尤其是在颱灣，我們很重視傢庭，也很重視“麵子”，很多時候，我們的人生選擇，或者說我們對人生的規劃，都會受到這些因素的影響。但“平穩死”，聽起來就很像是要把目光從外界的評價，從社會的期待，拉迴到自己最真實的內心需求。“為自己寫下期望的人生結局”，這句話尤其打動我。它傳達瞭一種力量，一種對自己生命擁有最終話語權的力量。我想象中，這本書可能不僅僅是關於醫療、法律上的安排，更可能是一次深刻的自我對話。它會不會引導我們去思考，在生命的最後階段，我們最看重的是什麼？是身體的舒適？是心靈的平靜？是與親人的連結？還是某種精神上的圓滿？我期待這本書能提供一些關於如何進行這種“人生終點規劃”的方法論，讓我們能夠坦誠地麵對自己，與傢人進行開放的溝通，從而確保自己的人生，能夠按照自己所期望的方式，有尊嚴地、平靜地落幕。這是一種對生命終極的負責，也是一種對愛與被愛的深刻理解。
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