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作者簡介

郭先機

　　仙機子命理中心負責人

序 一
序 二
序 三

第一捲        論六十甲子上‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ００１
論六甲納音法 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ００２
六十甲子納音速查掌訣 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ００４
六十甲子納音五行 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ００７
六十甲子五行論 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０１０

第二捲        論六十甲子下‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０２４
釋六十甲子性質 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０２４
釋六十甲子吉凶例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０２９
鬼榖子遺文 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０３３
釋六十甲子四柱論 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０４０

第三捲        論乾神一‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０７７
十乾不雜 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０７７
三五連閤格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０７９
神藏煞沒格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０８１
喜神、福會、祿庫 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０８３
十乾發用定數 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０８７
乾神相剋 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０９０
伏凶格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０９３

第四捲        論乾神二‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０９４
十乾閤 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０９４
論隔六閤 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０９５
真五行例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０９８
坐下有化 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ０９９
化氣十段錦 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １０４
正化 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １０７
類破煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １０９
甲坤黃數五 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １１０
乙四真金太陰化氣 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １１３
丙水乾龍之數一 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １１４
丁火附木成數三 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １１７
戊火數三 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １１９
己五數真土 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １２１
庚四金陽之數 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １２３
六辛天之水數 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １２５
壬為真水數三 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １２７
癸真火數二 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １２９

第五捲        論乾神三‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １３１
論甲乙 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １３１
論丙丁 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １３４
論戊己 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １３７
論庚辛 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １４０
論壬癸 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １４２

第六捲        論支神‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １４５
十二支閤 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １４５
支神往來，有五行之氣 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １４８
並論乾神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １５８
七祿 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １６１
論乾支諸字雜犯 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １７３
同類破‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １７５

第七捲        論五行一‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １７９
論金 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １７９
論木 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １８１
論水 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １８２
論火 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １８３
論土 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １８４
五行真氣 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １８５
釋五行真象 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １８６
五行一字 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １９０
五行之生旺 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    １９４
五行自生、自旺、自臨官、自死、自絕 ‧‧‧‧    １９８

第八捲        論五行二‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２０２
納音氣數 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２０３
五行相生相剋 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２１０
分清濁等差 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２１４

第九捲        論五行三‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２１９
五行太過、不及 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２２０
鬼論 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２２３
鬼中有鬼 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２２４
論三元 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２２５
辨五音訣 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２３０

第十捲        論年月日時胎 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２３５
三主論、定三限 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２３５
五行胎息氣象 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２４１
論受氣 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２４３

第十一捲    釋日時貴格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２４７
釋日時凶中貴格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２５２
釋日時凶中凶格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２５６
釋日時犯月中惡煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２６０

第十二捲    論十二月節氣 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２６４
月令論 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２８１
五行生旺德神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２８２
十二月節候法 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２８４

第十三捲    論神煞賦 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２８５
論釋吉貴神例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ２８９
四建一字格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３０２

第十四捲    論天乙貴神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３０５
論貴神優劣 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３０９
貴閤、貴食 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３１２
貴人分治晝夜 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３１５

第十五捲    論祿 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３１８
十乾祿氣 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３１９
本傢祿 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３２４
祿堂貴神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３２６
祿位會閤 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３３０

第十六捲    論馬 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３３５
天馬貴神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３４２
論驛馬 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３４４
馬有十二 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３４７

第十七捲    併論祿、馬 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３５５
祿馬交馳 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３５７
論官神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３５９
真官 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３６０
變鬼為官 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３６９

第十八捲    論印綬 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３７１
論食神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３７２
論三奇 四奇附‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３８２
論閤神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３８６

第十九捲    論進神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３９３
論正印 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ３９５
論庫墓 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４０１
論財 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４０３

第廿捲        論華蓋 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４０９
論金輿 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４１２
論學堂文章 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４１３
論科名 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４１８
論蔭補 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４２１
論武職 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４２２

第廿一捲    論貴局上‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４２５
孟仲季四位全 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４２９
夾祿、夾貴 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４３４
引從包承 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４３７

第廿二捲    論貴局下‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４３９
虛中精實 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４４１
拱將、拱門、並拱座，拱貴、拱印 ‧‧‧‧‧‧    ４４３
富貴所成 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４４８

第廿三捲    釋凶神例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４５８
論截路空亡 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４５８
論十惡大敗 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４７５

第廿四捲    論劫煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４７６
論亡神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４８１
雜論亡神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４８１
論元辰（大耗）‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４８５
論羊刃 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４８７

第廿五捲    論三刑 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ４９３
論六害 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５００
論空亡 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５０４

第廿六捲    論沖破 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５１４
論金煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５１８
論鹹池 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５２０
論勾絞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５２１
天羅地網歌 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５２２
孤辰寡宿 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５２４
妨害煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５２６

第廿七捲    論凶煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５３０
吉凶得失 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５３３
貧賤所成 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５３６
分擘格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５４０

第廿八捲    雜釋諸例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５４６
十二宮例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５４６
起命宮例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５５０
起身宮例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５５１
具註曆齣入法 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５５４
釋小兒例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５５６
小兒關 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５６３

第廿九捲    釋男命例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５６７
釋女命例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５７２
釋男女命例‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５８３
論父母位 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５８６

第卅捲        論子息位 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５８８
定婦人孕生男女訣 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５９２
論僧道 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５９３
論九流 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５９７
論吏卒 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５９８
論形貌性情 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ５９９
論人身形 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６０３
自絕五位五般情 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６０５

第卅一捲    論疾病 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６０７
論壽夭 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６１３
鬼限 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６１７
氣短法 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６１８
五行滿數 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６２２

第卅二捲    雜論 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６２６
五行妙旨 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６２６
太過相忤 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６３４
婦人配宮法 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６３８

第卅三捲    論大運 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６３９
論小運 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６６４

第卅四捲    論二運 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６６６
論太歲 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６７３
論晦數 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６７７
宅捨論 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６７９
論歲運 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    ６８５

序

　　天錫九疇，一曰五行。凡天、地、人有形則有數， 有數則囿於五行。是以善蔔筮者，預能測知，人居其間， 又顯顯可推者，傳不雲乎，死生有命，富貴在天， 豈術者之臆說哉。春鞦戰國前，善相者多，若推祿命， 則盛於漢， 賈誼譏司馬季主曰：「高人祿命， 以悅人心，矯言禍福，以規人財，後世又可知矣。」 今士大夫至田夫野老，人人喜談命，故其書滿天下，清江鄉貢進士廖中禮伯，連舉未第，乃刻意於此，會粹數十傢之說，章分句析，考驗得失， 校量深淺，成精紀三捲，攜以示予，予謂五行所寓，有常焉；有變焉；常，易推也、跡也；變，難推也、理也。

　　自非心通意悟，不足以盡此！古稱善其事者， 莫如李虛中，萬端韆緒，錯參重齣，學者就傳其法。初若可取，卒然失之，茲豈易哉。廖君歸矣，苟因書悟理，則將知由基之射，百發而百中， 不然讀齊侯之槽魄其中，不可知也。(原著序)

　　自漢唐宋以降，祿命法論命術廣為世俗之流行，而《五行精紀》為宋代廖中廖禮伯之之編篡經論著作，武陵書局翻印《五行精紀》以來，其書尊其真蹟原籍，從無人再次整理，但真本標點錯雜，晦澀難讀，是以一般人難精其義，而鄙其之論，每每譏諷可笑，不值一文，而淪為擇日學之一環，事實上祿命法就是衍變自陰陽傢之擇日。現今社會廣為流行子平法論命法，乃演譯從蔔占之術而來，添加一些特殊命例，不加詳細的瞭解，有時實難窺其全貌，而嘆其易學難精、不知所雲。其實祿命納音論命法與子平之調候論命法並無差異，均是一種統計歸納之術，切萬勿因噎廢食，嗤之以鼻，而鄙棄其說，蓋其立論不同，混為一談，往往差之韆裏，慎之慎之。世無速成法之論命術，必須假以時日，用心細察其理論，自然可心領意會，而子平之五行調候論命法精通矣！切慎言其行，拈花而笑，巾箱術、指月之談，自然可贏得社會普羅大眾之信賴，庶不差也！

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讀完《五行精紀新編》之後，我最大的感受就是它提供瞭一個全新的觀察世界的視角。過去，我習慣於用一種相對單一、綫性的方式去理解事物之間的聯係，而這本書則像一把鑰匙，打開瞭我對事物多維、動態、相互關聯的認識大門。書中對於“火”的論述尤其令我印象深刻。它不僅僅指代我們日常見到的火焰，更是引申到瞭情感的溫度、事業的激情、甚至是人際關係的“火花”。作者通過分析曆史上幾位著名將領的用兵策略，解釋瞭“火”的爆發力、傳播性和破壞力在軍事上的應用，以及如何“以火製火”來達到以柔剋剛的效果。我還在書中讀到一個關於古代文人雅士如何通過“點燃”內心的“火”來創作藝術作品的故事，那描述真是妙不可言，將抽象的靈感和創作的激情與“火”的屬性完美結閤。更讓我驚奇的是，書中還探討瞭“火”在身體健康方麵的影響，比如“心火過旺”如何導緻失眠、焦慮，以及如何通過調和“火”的能量來達到身心平衡。這讓我意識到，五行理論並非隻是玄而又玄的學問，而是與我們日常生活息息相關，甚至可以指導我們如何更好地認識自己、管理情緒、規劃人生。這本書的價值在於，它將這些古老的智慧以一種易於理解、貼近生活的方式呈現齣來，讓我這個初學者也能領略到其中的奧妙。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直就是一本“使用手冊”！我之前總覺得中國傳統文化裏的許多概念都太過於飄渺，難以捉摸，但《五行精紀新編》完全打破瞭我的這種看法。它以一種極為務實、極具操作性的方式，將五行理論分解開來，並且提供瞭大量的實踐案例。我尤其佩服作者在“土”的章節裏所做的闡述。他沒有僅僅停留在“土”是孕育萬物、承載一切的基石這個概念上，而是深入分析瞭“土”的穩定、厚重、包容的特質在為人處世、經營管理，甚至是在風水學中的應用。書中舉瞭一個古代大戶人傢如何通過“土”的運勢來決定傢族興衰的例子，讓我看到瞭“土”所代錶的穩定和根基的重要性。而且，作者還結閤瞭現代社會的一些現象，比如在企業管理中，如何建立“土”的文化，即一種穩定、可靠、注重團隊協作的氛圍，來提升組織的韌性。最讓我感到驚奇的是，書中還講述瞭如何通過調理與“土”相關的身體部位，比如脾胃，來改善健康狀況。這種將抽象哲學與具體生活實踐相結閤的方式，真的讓我覺得這本書“有用”，不是那種讀完就忘的“陽春白雪”，而是能夠指導我們實際生活，幫助我們解決問題的“下裏巴人”。

评分☆☆☆☆☆

《五行精紀新編》這本書給我帶來瞭一種全新的宇宙觀。它讓我意識到，我們所處的這個世界，並非是孤立、靜止的事物集閤，而是充滿瞭動態的能量流動和相互依存的關係。作者在論述“金”的章節時，將“金”的銳利、堅固、肅殺的特質，與自然界的金屬礦藏、人體的骨骼、甚至是一個人的意誌力聯係起來。他通過分析曆史上的幾次重大軍事變革，解釋瞭“金”的力量如何在戰爭中發揮決定性作用，以及如何“以剛剋剛”來取得勝利。讓我印象深刻的是，書中還探討瞭“金”的另一種麵嚮——“收斂”和“沉澱”。他引用瞭中國古代煉金術士的故事，來闡述“金”所代錶的提煉、升華的過程，以及這種過程所蘊含的智慧。而且，書中還提到瞭“金”在人體健康方麵的應用，比如“肺主皮毛”、“金剋木”等等，將抽象的五行理論與具體的生理功能聯係起來。這本書最吸引我的地方在於，它不僅僅是陳述理論，而是通過大量的曆史事件、人物故事，甚至是民間傳說，將這些古老的智慧生動地呈現在讀者麵前，讓我能夠身臨其境地感受到五行理論的魅力，並且從中獲得對宇宙萬物運行規律的深刻認識。

评分☆☆☆☆☆

這本《五行精紀新編》簡直讓我大開眼界！一直以來，我對中國傳統文化裏的“五行”概念都有種朦朧的認識，知道金木水火土，知道它們之間相生相剋，但具體到應用和理論深度，就一竅不通瞭。這次抱著試試看的心態翻開這本書，沒想到它給我的驚喜遠超預期。作者並沒有直接羅列枯燥的理論，而是通過大量的曆史典故、人物傳記，甚至是生活中的小細節，將五行理論巧妙地融入其中。我特彆喜歡其中關於“木”的闡述，書中用瞭一個篇幅講述瞭一個古代醫聖如何通過觀察草木生長的四季變化，來推斷藥材的藥性，以及如何根據病人的體質與五行屬性的對應關係來開方用藥。這種將抽象理論具象化、生活化的方式，讓我一下子就理解瞭“木”所代錶的生長、舒展、嚮上的生命力，以及它在人體中的具體體現。而且，書中對“相剋”的解釋也比我之前聽說的要深入得多，不僅僅是簡單的“金剋木”，而是詳細分析瞭其中的內在邏輯和條件，甚至舉例說明瞭在某些特殊情況下，“木”也能反製“金”。這顛覆瞭我過去對五行關係的刻闆印象，讓我覺得它不僅僅是古代人的一種哲學思考，更蘊含著一套精妙的宇宙運行和事物發展規律的認識體係。讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一場與古人智慧的對話，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直就是一本“智慧寶典”！讀完《五行精紀新編》，我感覺自己對世界萬物的理解都進入瞭一個新的層次。我一直對“水”這個概念充滿好奇，它既是柔弱的，又是剛強的，既是滋養萬物的，又是摧毀一切的。而這本書恰恰將“水”的這種多麵性展現得淋灕盡緻。作者不僅僅將“水”局限於自然界的江河湖海，更是將其引申到情感的流動、人際關係的潤滑劑、以及生命力的源泉。他通過分析古代幾位著名水利工程的建造，闡述瞭“水”的導流、蓄積和利用的重要性，並且將這種智慧與現代社會的資源管理、風險控製聯係起來。讓我拍案叫絕的是，書中還講述瞭一個關於“水”的哲學故事，一個禪師如何通過觀察水的形態變化來領悟人生的道理，那種意境真是美不勝收。更讓我感到驚喜的是，書中還探討瞭“水”在人體健康中的作用，比如“腎主骨生髓”、“水能載舟亦能覆舟”等等，將抽象的五行理論與具體的生理功能和健康觀念完美結閤。這本書最讓我著迷的地方在於，它以一種極其富有啓發性的方式，將古老的智慧與現代人的生活緊密聯係，讓我不僅在智力上得到瞭滿足，更在心靈上得到瞭升華。