圖書描述
《地理疑義答問》，原一冊，不分捲。瀋瓞民述、楊純三整理。綫裝。民國二十九年（一九四○）鉛印本。
自作者整理及刊刻其父瀋竹礽的著述後，「瀋氏玄空」派風行海內外，其學大盛，影響遍及海內外。飛星法乃成玄空風水顯學，影響至今。瀋瓞民是「瀋氏玄空」派第二代宗師，不墨守其父所悟的玄空秘訣，繼續搜羅及研讀諸傢堪輿秘笈（如門人申聽禪所得之《章仲山挨星秘訣》、《瀋氏玄空吹虀室雜存》等），對「瀋氏玄空」內容有所訂正、深化及發展。作者在民國初年，堪輿學上聲譽極隆，如孫中山逝世後，宋慶齡親自請他堪定墓址（即南京中山陵）、蔣介石請他為蔣母修墓、蘇州的城門改造、據說連遠至香港山頂道一號的豪宅，也齣自瀋氏手筆。
作者二書內容，如在易理、卦氣、分金、應期等，釋之甚詳，可作《瀋氏玄空學》內容的補充。部分作法，與時下宗「瀋氏玄空」者不同，如安神位之法，曰「不可安生旺方」等。學者宜注意之。
本書特色
為令二書不緻湮沒，特將原書用數碼技術修復，以精印齣版，以供同道中人參考研究及收藏。
著者信息
瀋祖緜（一八七八～一九六九）
字瓞民、迪民，流亡日本時化名高山獨立郎，浙江錢塘人。其父是晚清著名易學傢、堪輿傢瀋紹勛（竹礽）。幼承傢學；及長，入浙江大學堂，畢業後留校任教。後留學日本。與孫中山、章太炎等友好，籌組光復會、加入同盟會，投身革命，多次流亡日本及海外。晚年定居蘇州富郎中巷德壽坊（即瀋氏自得齋，今尚存）。瀋氏除精易學、堪輿外，兼通訓詁、史地、中醫、詞學、武術氣功、外語（日、英）等。一生著述甚豐，達百餘種，惜多散佚。六九年被抄傢後，所藏古藉及著述被焚，憤恨而終。易學、堪輿方麵著述有：《三易新論》、《八風考略》、《增補瀋氏玄空學》、《玄空古義四種通釋》、《地理疑義答問》等。子延國、延發，門人申聽禪、楊純三、馮柏榮、陳瀚清等傳其學。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
終於等到《玄空古義四種通釋》《地理疑義答問》的閤刊本瞭！我作為一名風水愛好者，對玄空學的研究一直非常著迷，但許多古籍的解讀常常讓我感到雲裏霧裏，似懂非懂。這次的閤刊本，尤其是《玄空古義四種通釋》部分，無疑是為我這樣的人量身打造的。我特彆期待它能對玄空學中一些晦澀難懂的理論，例如“卦氣”、“飛星”的生成與運用，以及“山水巒頭”與“星曜”如何配閤等進行更為詳盡的解釋。過往閱讀時，常常是隻知其然，不知其所以然，希望這本通釋能夠深入淺齣地剖析這些關鍵概念，幫助我真正理解其背後的原理和邏輯。另外，對於“玄空四盤”的運用，如“飛星盤”、“山盤”、“嚮盤”、“人盤”之間的相互關係和轉化，我也是充滿好奇，希望通過這本書能夠獲得更清晰、更係統化的指導。我堅信，一本好的古籍解讀，不僅在於羅列理論，更在於其是否能引導讀者觸及到事物本質，並能在實踐中找到切實可行的方法。這次閤刊，讓我看到瞭實現這一目標的希望，十分期待它的齣版！
评分我是一名對傳統文化，尤其是堪輿學有著濃厚興趣的普通讀者，平日裏會接觸一些風水相關的書籍和資料。這次《玄空古義四種通釋》《地理疑義答問》的閤刊，從書名上我就能感受到其內容的深度和廣度。我希望《玄空古義四種通釋》能夠幫助我理解那些對於初學者來說可能顯得過於專業和抽象的術語，比如“父母卦”、“子息卦”在玄空飛星中的具體含義和應用；“三元九運”是如何影響著風水格局的變化；以及“生旺墓絕”在不同星曜組閤下的具體體現。我希望這本書能夠以一種更易於理解的方式，將這些復雜的理論掰開瞭、揉碎瞭講給我聽。而《地理疑義答問》則讓我看到瞭解決實際問題的希望。我常常會因為書中描述的巒頭形態與現實中的地形地貌不符而感到睏惑，或者在判斷“生旺”之氣時，對於各種“疑點”無所適從。我期待這本書能針對這些普遍存在的“疑義”，提供清晰的解答和辨析，幫助我建立更準確、更穩健的風水判斷能力。
评分我一直認為，風水學說並非一套僵化的教條，而是一個在不斷發展和實踐中完善的體係。而《玄空古義四種通釋》《地理疑義答問》的閤刊，正是一種對古老智慧進行傳承與升華的體現。我特彆期待《玄空古義四種通釋》能夠深入挖掘玄空學在不同曆史時期，甚至是不同地域所産生的演變和不同流派的側重點，從而幫助我構建一個更立體、更全麵的玄空學知識體係。我希望它能不僅僅是停留在理論層麵，而是能通過一些曆史典故、名人軼事，甚至是一些已驗證的案例，來闡釋玄空學的實際效用和深遠影響。而《地理疑義答問》則更像是為我量身定製的“疑難解答手冊”。我希望它能像一位經驗豐富的長者，耐心解答我在實踐中遇到的各種“說不清”、“道不明”的疑惑。例如，對於一些天然形成的特殊地貌，我們應該如何去解讀其風水含義？在城市化進程加速的今天，傳統的巒頭理論是否還需要進行調整和更新？這些都是我急切希望能在書中找到答案的問題。這本書的齣現，讓我看到瞭將古老的風水智慧與現代社會需求相契閤的可能。
评分我對《地理疑義答問》部分寄予厚望，因為在實際勘測過程中，我遇到的疑難雜癥實在太多，往往一本通書很難解決所有問題。這本書的名稱就直指核心，我猜想它會針對一些在巒頭、理氣、形傢等不同學派之間存在的爭議和睏惑，提供一個相對中肯的解答。比如，在“砂”與“水”的判斷上，究竟是以形巒為主，還是以水流為準？又或者在“立嚮”的問題上，如何平衡“零神”、“正神”與“堂局”的配閤？這些都是我在實踐中反復思考和實踐的難題。我尤其希望這本書能夠提供一些具體的案例分析，通過“疑”與“答”的形式，將理論與實際勘測相結閤，讓讀者能夠看到作者是如何分析問題、解決問題的。對於一些“疑義”，例如某些特定的巒頭形態，在不同的流派中是否有截然不同的解釋？又或者在某些特殊地貌下，我們應該如何運用現有的理論進行判斷？這些都是我非常期待能在這本書中找到答案的。一本好的“疑義答問”類書籍，應該能有效地拓寬讀者的思路，教會讀者如何獨立思考和判斷，而不是簡單地照搬書本。
评分這次能夠將《玄空古義四種通釋》與《地理疑義答問》這兩部可能在風水學界具有不同側重點的經典著作閤並齣版，對我來說無疑是一個巨大的驚喜。我之所以這樣說，是因為我一直認為，純粹地鑽研“玄空飛星”的精妙固然重要，但如果離開瞭對“地理”環境的整體把握和對各種“疑義”的深入思考，很多理論的應用也會顯得空泛和脫節。我期待《玄空古義四種通釋》能夠為我揭示玄空學背後更深層次的哲學思想和數理邏輯，讓我不僅僅停留在“飛星”的組閤應用上，而是能理解其“天道運行”的脈絡。而《地理疑義答問》則能夠在我遇到實踐中的睏惑時，提供一個豁然開朗的視角，讓我能夠跳齣固有的思維模式，去審視那些看似矛盾的理論，並從中找到閤理的解釋。我想這本書最大的價值在於，它能夠促使讀者將“玄空”與“地理”兩大闆塊進行融會貫通，而不是割裂開來單獨學習。這種“閤刊”本身就傳遞瞭一種“學以緻用”、“融會貫通”的學習理念，我非常認同！
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