殷商史簡論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書收錄瞭殷商史論文十篇，內容有關於甲骨文的發現與研究者；有關於商代地理與曆史教學者；有從文獻史料考論商朝的覆亡原因者；有申論地圖對商史研究的重要性者；還有一篇〈論殷商史尚未解決的一些問題並紀念甲骨學大師鬍厚宣先生〉。其中〈牧野之戰紂軍「七十」萬〉一文，曾以舊作再加補充。

　　除瞭個人的十篇論文之外，特彆收錄瞭高去尋院士的〈商湯都亳的探討〉與李先登先生的〈關於甲骨文最初發現之辨正〉二文，這二文對於甲骨文與殷商史的研究很有幫助而不易蒐集。

　　書末另附二篇「甲骨文發現百年大事」及「最近二十年颱灣地區有關殷商史的博碩士論文」。

《古代中國的王朝更迭與社會變遷：從夏到周的權力演進》 圖書簡介 本書旨在深入探討中國上古時期，特彆是夏朝的建立到周朝鞏固統治這一關鍵曆史階段的政治結構、社會形態及其深刻的文化意義。我們聚焦於一個宏大敘事：在廣袤的中原大地上，早期國傢形態是如何萌芽、發展，並最終通過一係列權力轉移與意識形態重塑，奠定瞭此後數韆年中華文明的基本框架。 第一部分：王朝的曙光與早期國傢形態的構建 本書的開篇將目光投嚮“大禹治水”的傳說及其所象徵的部落聯盟嚮早期王權國傢的過渡。我們不再將夏朝視為一個純粹的傳說或僅憑零星的考古發現來勾勒的模糊形象，而是嘗試運用社會學和人類學的方法，結閤二裏頭遺址群的最新研究成果，來重構這一早期文明的真實麵貌。 夏的權力基礎與內部結構： 我們探討夏朝的統治是否真正覆蓋瞭廣闊的地域，其權力如何通過宗族關係和對關鍵資源的控製（如銅器冶煉技術和鹽礦）來維係。夏的“傢天下”模式是如何初步形成的？其祭祀體係與神權觀念在多大程度上參與瞭政治閤法性的構建？我們將細緻分析早期禮儀器物的形製變化，以窺見其社會等級的微妙分化。 中原的權力擴散與地緣政治： 這一部分將分析夏代中原地區與其他文化圈（如東部沿海的龍山文化晚期因素、北方草原文化的影響）的互動模式。王權並非孤立存在，它需要通過聯盟、徵伐或聯姻來確立其核心地位。我們考察瞭早期交通網絡與信息傳播機製對中央集權的影響，並評估瞭區域性強力集團在夏王朝衰落過程中的角色。 第二部分：易代的邏輯：從“禪讓”的敘事到“天命”的構建 商的興起是早期中國曆史上一次決定性的權力轉換。本書認為，商的勝利不僅僅是軍事上的成功，更是文化和意識形態上的革命。 商代王權的強化與神靈世界： 商代王室對“帝”或“上帝”的崇拜達到瞭前所未有的高度。我們詳細剖析瞭甲骨文蔔辭所揭示的商代宇宙觀：王權如何通過與祖先神靈和至高神之間的獨特中介地位來鞏固其統治的。蔔辭記錄的並非簡單的占蔔內容，而是王權對未來、對自然、對敵人的全麵管控意圖的展現。 社會層級與經濟基礎： 商代的經濟基礎依賴於農業、畜牧業和精湛的手工業。我們重點考察瞭奴隸製度的實際運作情況——被俘虜的敵對部落成員在祭祀和勞動中的角色。這些經濟和人力資源的集中，是商代國傢機器得以運轉的物質前提。商朝都邑的規劃，如殷墟，體現瞭高度集中的權力結構和嚴格的禮儀規範。 關鍵的轉摺點——武丁的統治與方國體係： 我們特彆關注瞭商代中後期，尤其是武丁時代，商王朝如何有效地管理其龐大的藩屬體係（方國）。這些方國是服從者、供奉者還是潛在的顛覆者？商王通過定期的巡視、會盟和軍事乾預來平衡各方勢力，這種“內服外臣”的模式，為後世的封建製度提供瞭初步的藍本。 第三部分：周的革命性變革與早期封建製度的奠基 周的取代，被曆史塑造成一個道德高尚、順應天意的事件。然而，本書力求剝離神聖化的外衣，探究周公和成王一代所實施的，對於中國政治傳統具有深遠影響的製度創新。 “天命靡常”與周的政治哲學： 周人成功地將商人的“天命觀”進行瞭革命性的改造。從“神授王權”轉嚮“德行配位”，這一觀念的轉變，意味著統治閤法性不再僅僅依賴於血緣和祭祀的延續性，而必須接受現世行為的檢驗。我們分析瞭《尚書》中相關篇章的形成背景，理解周人如何用道德話語來解釋和鞏固其對商的勝利。 從“邦國”到“封建”的製度實踐： 周朝建立瞭一種全新的治理模式，即所謂的“封建”製度（分封製）。我們詳細考察瞭早期周公所分封的諸侯國，分析瞭這些封地在地理位置、親緣關係以及所承擔的軍事、經濟義務上的差異。這種製度的初衷是利用血緣紐帶，將王畿的控製力延伸到遙遠的前商舊地。 禮樂製度的建構與社會秩序的固化： 禮樂製度是周代政治文明的核心載體。它不僅僅是審美規範，更是維護等級秩序、規範人際關係的“硬性約束”。本書將分析不同等級的貴族在服飾、車馬、喪葬規格上的嚴格區分，闡釋這些外在符號如何服務於穩定的社會控製，並最終形成一套具有強大內聚力的文化認同。 宗法製度的滲透力： 宗法製度，以嫡長子繼承製為核心，滲透到政治、經濟和倫理的方方麵麵。它為分封製的維係提供瞭血緣閤法性的基礎，並確立瞭傢族在社會結構中的核心地位。我們探討瞭宗法製度對後世中國傢族形態和政治倫理的深遠影響。 結語：早期王權形態的遺産 本書最後總結瞭夏商周三代在政治組織、意識形態塑造以及禮儀文化上的相互繼承與創新。這些早期模式，無論是在權力中心的構建上，還是在處理宗族與國傢關係上，都為後世秦漢大一統帝國的建立提供瞭必要的思想和製度原型。對這一時期的深入理解，是把握中國曆史發展主綫的關鍵所在。 （注：本書重點關注早期國傢形態的政治製度、意識形態構建與社會結構，不涉及殷商時期的具體蔔辭解讀、金文拓片考據、具體戰爭戰役的詳細敘述，或對周代青銅器銘文中特定人名、地名的全麵梳理。）

作者簡介

王仲孚

　　1936年誕生於山東省黃縣（今龍口市）

　　1965年颱灣師大史地係畢業，1973曆史係碩士。曾任小學教師、中學教師、颱灣師大曆史係助教、講師、副教授、教授、係主任、文學院長。

　　王氏在颱灣師大曆史係、曆史研究所、中國文化大學史學係史學研究所擔任《中國上古史》、《曆史教育》等課程 30餘年。著有《中國上古史專題研究》、《中國上古史論文集》、《中國文化史》(全編)、《曆史教育論集》、《颱灣中學曆史教育的大變動》等書。並主編《中國上古研究專刊》、統編本、審定本高中曆史教科書。

自序    7
一、甲骨文與殷商史    1
附：甲骨文之父－－王懿榮    9
附：李先登：〈關於甲骨文最初發現情況之辨正〉    16
王懿榮紀念館    22
二、商湯都亳的地望    23
附：高去尋：〈商湯都亳的探討〉    32
三、湯亳地望與曆史教學－－殷商史尚待解決的問題之一    53
附：李壽林：《史記殷本紀疏證》簡介    64
甲骨文新書簡介（一）    66
四、殷末的黨爭與覆亡    67
附：商代王位繼承問題的不同意見    77
甲骨文新書簡介（二）    78
五、從《尚書‧微子篇》看殷商的覆亡    79
附：《尚書‧微子篇》與《史記‧宋微子世傢》文句的比較     92
六、牧野之戰紂軍「七十萬」試釋    93
附：《史記》各篇有關「七十」、「七十餘」、「七十二」的記載    115
七、商周史研究議題中的地圖問題    123
八、再論商周史研究議題中的地圖問題    141
九、殷末紂伐東夷的戰爭性質    171
附：商族與東夷是怎樣的關係？    182
附：一本高中曆史教科書中的謬誤    184
十、殷商史尚待解決的一些問題－－紀念鬍厚宣先生    185
附：鬍厚宣先生照片二幅    195

附錄：
（一）秦照芬：甲骨文發現百年大事紀要    196
（二）趙廣傑：最近二十年颱灣地區有關殷商史的博碩士論文    207

自序

　　我國夏商周三代，在政治上，後一代取代瞭前一代，但在文化上，卻是一脈相承的關係。《論語‧為政第二》載孔子之言曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世可知也。」殷商在三代之中，實居於承先啓後的關係。

　　西漢時代，司馬遷在所著《史記‧殷本紀》裏，不僅把商族興亡過程的曆史，作瞭有係統的記錄，而且保留下瞭商王朝的帝王譜係，從成湯建國以前的「先公先王」十四代十四王，到成湯滅夏建國以後至紂之亡的十七代三十王（或作三十一王）。除瞭少數幾個錯字之外，大體上完整地保留下來。

　　司馬遷在《史記‧殷本紀》裏紀錄的殷商帝王的譜係，在清末發現甲骨文之後，得到瞭充分的證明。二十世紀初興起的「古史辨運動」否定瞭文獻記載的傳說古史，但由於甲骨文的發現；讓「疑古派」不得不承認商代是信史。王國維〈古史新証〉提齣瞭研究古史的「二重証據法」，把史料分為「紙上史料」與「地下史料」兩大類，其實王氏所稱的「地下史料」僅指「甲骨文」、「金文」而已，與今日考古發現的「地下史料」有所不同。

　　甲骨文的發現，是由一些偶然的因素造成的，發現的經過有不同的傳說，茲附上李先登先生的考証作為參考。

　　商湯滅夏，係以亳都為起點，亳都在殷革夏命的過程中，居於重要地位，但《史記‧殷本紀》並未記載亳都的地望，後人的考據眾說紛紜，迄無定論。以現代學者的研究而言，約有四種主張：王國維的山東「曹縣說」、董作賓的安徽「亳縣說」、鄒衡的「鄭州商城說」以及社科院的偃師商城「西亳說」，這些說法也都沒有定論，對於殷商史的教學增加瞭許多睏難。

　　我國已故第一代考古界大老中央研究院院士高去尋先生，生前十分關心此事，曾撰寫〈商湯都亳的探討〉一文，很值得一讀，因該文並未在學報發錶，流傳較少，曾濛惠贈一份，特藉此機會予以轉載。迴憶1989年我到颱北中央研究院曆史語言研究所訪問時，經常嚮高去尋先生請益，高先生學識淵博、平易近人，愛護後輩，訪問期間獲益良多，謹誌此以示感念不忘。

　　殷商是一個曆史悠久的文化「大邦」，何以牧野一戰，竟亡於「小邦周」，是一件值得探討的問題，我把相關的兩篇小文匯集於此。關於牧野之戰紂軍「七十萬」，以前學術界曾有過一些討論，但並未提齣答案。其實此一問題應很容易瞭解，請讀拙文〈牧野之戰紂軍「七十萬」試釋〉應可瞭解它的意義。

　　在颱灣地區發錶的上古史論文，大多缺少自己繪製的地圖佐助，許多知名之士也不例外，這是值得重視的問題，在此提供拙文二篇以供參考討論。

　　殷商雖然已屬信史，但是還有許多問題尚未解決，為瞭紀念甲骨學大師鬍厚宣先生特撰寫〈殷商史尚待解決的一些問題〉一文。鬍先生原為中央研究院曆史語言研究所研究員，1949年兩岸隔閡留在大陸，改革開放後曾由公子鬍振宇先生陪同來颱灣訪問，是一位值得尊敬與懷念的前輩學者。

　　殷商史研究的領域，浩瀚如同汪洋大海，我這幾篇小文，可說是微不足道，拜印刷術發達之賜，特予集成小冊。

　　另把颱北市立大學史地係主任秦照芬學棣編輯之〈甲骨文發現百年大事紀要〉與中國文化大學史學研究所博士生趙廣傑學棣編輯之〈最近二十年颱灣地區有關殷商史的博碩士論文〉二文列為附錄，博雅君子不吝指正。大陸學者近年的著述，因限於編幅暫不收入。

　　本書文稿在匯集編訂期間，承濛文大史學所博士班趙廣傑學棣、文大史學係四年級莊茹庭學棣費心整理校訂，倍極辛苦，在此謹誌感謝。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對殷商的瞭解僅限於一些零散的片段，比如武丁、盤庚這些名字，以及一些關於甲骨文的傳說。而這本《殷商史簡論》則為我提供瞭一個係統而又生動的瞭解途徑。作者在寫作上非常注重細節的呈現，他沒有迴避那些曆史的爭議和未解之謎，而是以一種開放的態度，呈現不同的學術觀點，並給齣自己的分析，這讓閱讀過程充滿啓發性。例如，在討論殷商王位的繼承製度時，作者就詳細梳理瞭不同時期王位繼承方式的變化，並結閤具體的史料進行分析，讓我們對那個時代政治製度的演變有瞭更清晰的認識。另外，書中關於殷商社會倫理道德的探討也讓我頗有感觸，作者通過對甲骨文蔔辭的解讀，展現瞭商代社會中人們對祖先的敬畏、對神明的崇拜，以及人與人之間的復雜關係，這些都反映瞭那個時代獨特的價值觀和道德觀。讀完這本書，我感覺自己對殷商的認識不再是模糊的印象，而是有血有肉、有溫度的曆史，它讓我更加深刻地體會到曆史的厚重感和文明的傳承。

评分☆☆☆☆☆

我是一名曆史愛好者，對中國古代史一直有著濃厚的興趣，尤其是那個充滿神秘色彩的殷商時期。所以當我在書店偶然看到這本《殷商史簡論》時，便毫不猶豫地買瞭迴來。這本書確實沒有讓我失望。作者的敘述風格非常流暢，語言生動，即使是枯燥的曆史事件，在他的筆下也變得引人入勝。他並沒有采用那種枯燥的說教式寫作方式，而是像一位經驗豐富的導遊，帶著讀者漫步在殷商的曆史長河中。讓我印象深刻的是，作者對商代社會結構的分析，從王室、貴族到庶民，他都做瞭細緻的劃分和闡述，讓我們能夠更清晰地理解那個時代的社會階層和人際關係。特彆是關於奴隸製度的討論，作者不僅呈現瞭史料的證據，還結閤當時的社會經濟形態，進行瞭深入的剖析，讓我們對那個時代的社會矛盾有瞭更直觀的認識。此外，書中關於商代宗教信仰的章節也寫得非常精彩，那些對天地、祖先的崇拜，以及占蔔的盛行，都反映瞭商代人獨特的精神世界。總而言之，這本書是一次非常愉快的閱讀體驗，它不僅增長瞭我的曆史知識，更激發瞭我對那個時代更深入的思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，瞭解一個古老的文明，最重要的是要理解其核心的精神特質。《殷商史簡論》這本書在這方麵做得非常齣色。作者在論述殷商的曆史時，並沒有僅僅停留在對事件的記錄，而是深入挖掘瞭那個時代人們的精神世界。我尤其欣賞他對於商代宗教信仰和祭祀活動的深入解讀，那些繁復的祭祀儀式，不僅僅是為瞭祈求豐收、戰爭的勝利，更是商代社會維係權力、凝聚人心的重要手段。通過對甲骨文中大量與祭祀相關的記載的分析，我們可以感受到那個時代人們對神明的敬畏，以及對自然力量的依賴。同時，作者還對殷商時期統治者的統治策略進行瞭深刻的分析，他認為商代統治者善於利用宗教信仰來鞏固自己的統治地位，並以此來維係社會的穩定。此外，書中對殷商時期社會生活細節的描繪也十分生動，例如對飲食、服飾、居所的介紹，都讓我們對那個時代的社會風貌有瞭更直觀的感受。總而言之，這本書不僅僅是一本曆史著作，更是一扇瞭解殷商文明精神內核的窗口，它讓我看到瞭一個充滿活力、信仰濃厚、但也伴隨著殘酷與矛盾的古代王朝。

评分☆☆☆☆☆

這本《殷商史簡論》的封麵設計就很有味道，古樸的青銅器紋飾，搭配沉穩的字體，一下子就把我拉迴瞭那個遙遠的時代。翻開書頁，首先吸引我的是作者嚴謹的學術態度，雖然是“簡論”，但參考文獻和考證部分卻一點不含糊，看得齣作者在史料上下瞭大量的功夫。我尤其喜歡他對於殷墟齣土甲骨文的解讀，那些刻在龜甲上的文字，在作者的筆下仿佛活瞭過來，不再是冰冷的符號，而是商代先民的生活寫照，是他們思想的載體。從祭祀的繁復儀式，到戰爭的殘酷場麵，再到日常生活中的點滴細節，作者都娓娓道來，既有宏觀的曆史脈絡梳理，又不乏微觀的生動描繪。讀到關於商代青銅器鑄造技藝的部分，我更是驚嘆不已，那些精美絕倫的司母戊鼎、四羊方尊，在書中被賦予瞭更深的文化內涵，不僅僅是藝術品，更是商代社會生産力、技術水平以及宗教信仰的集中體現。作者並沒有止步於史實陳述，他還在字裏行間流露齣對那個時代人物的深刻理解，對商王、貴族以及普通民眾的命運有著自己的見解，讀來讓人迴味無窮，仿佛與那個時代進行瞭一場跨越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對早期文明發展頗感興趣的讀者，我一直在尋找能夠全麵展現殷商時期文明麵貌的書籍。這本《殷商史簡論》無疑滿足瞭我的這一需求。作者以一種非常獨特的視角，將殷商的政治、經濟、文化、軍事等各個方麵進行瞭有機整閤。我特彆欣賞作者在探討殷商王朝的興衰演變時，所展現齣的宏觀視野。他並沒有將殷商的滅亡簡單歸結為某一個原因，而是多角度地分析瞭內外部的因素，包括政治腐敗、社會矛盾的激化，以及周朝的崛起等，為我們勾勒齣瞭一個復雜而真實的王朝更替過程。在經濟方麵，作者對商代的農業、手工業以及商業的描寫，讓我對那個時代的生産力水平有瞭全新的認識，特彆是對殷墟齣土的陶器、玉器等器物的分析，讓我們得以窺見商代工匠的精湛技藝。而文化方麵，作者對商代文字、宗教、藝術的論述，更是展現瞭殷商文明的獨特魅力。這本書的結構安排也非常閤理，層層遞進，使得讀者能夠逐步深入地瞭解殷商社會的方方麵麵，從大曆史的演進到細節的呈現，都做得非常到位，是一本值得反復閱讀的優秀著作。