空洞的十字架

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東野圭吾
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圖書描述

東野圭吾挑戰社會道德議題衝擊最新作 憎恨的人遭處死,你就滿足瞭嗎? 沒這迴事吧。——東野圭吾 .日本上市一個月狂銷二十六萬冊! .日本公信榜BOOK(綜閤部門)暢銷冠軍! .知名書評網「讀書METER」4.5★讀者好評! 所謂的「罪」與「罰」究竟本質為何? 是讓犯人聽到自己的死刑宣判而感到解脫? 還是,讓他重返自由社會、但用盡一生贖罪? 愛女被殺害的道正與小夜子夫妻在兇手被宣判死刑後,感到人生失去目標,即使兇手伏法,女兒也無法再復活的痛苦,終使道正與小夜子分手。某日,道正接到刑警緻電,帶來令人震驚的消息──小夜子被殺瞭。雖然不久後兇手自首,但道正卻在小夜子的遺物中有所發現,她的死因似乎並不單純…… 如果你的傢人被殘酷地奪走,你希望該如何處置犯人? 如果犯人並未把死刑視為懲罰,至死仍未反省,死刑又有何作用?

著者信息

作者簡介

東野圭吾 Keigo Higashino


  生於1958年,年輕時曾是一名電機工程師,其理工背景亦展現在作品細膩精準的風格中。東野的寫作生涯穩定高速,年産推理小說兩到四部,不賣弄文學性,堅持大眾小說作傢的定位。1985年以《放學後》摘得江戶川亂步奬,從此在推理小說界大放異彩,1999年以《秘密》獲第52屆日本推理作傢協會奬,2006年以《嫌疑犯X的獻身》獲得直木奬、本格推理小說大奬。近期再以《解憂雜貨店》榮膺第七屆中央公論文藝奬,更以《夢幻花》一書勇奪第26屆柴田鍊三郎文學奬。2009年5月,東野圭吾成為日本推理作傢協會特彆理事會理事長,繼承大澤在昌職務。

  東野筆下之作品以縝密且充滿娛樂性為主,深受影視界青睞,已有多部作品改編為電影、戲劇,如:《白夜行》、《嫌疑犯X的獻身》、《流星之絆》、《神探伽利略》等。

譯者簡介

王蘊潔


  一腳踏進翻譯的世界將近二十年,每天幸福地和文字作伴,在不斷摸索和學習中,譯書數量已經超越瞭三圍的總和。

  譯有:《永遠的0》、《解憂雜貨店》、《夢幻花》、《哪啊哪啊神去村》、《博士熱愛的算式》、《睡在豌豆上》等作品。

  臉書交流專頁:綿羊的譯心譯意

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

這似乎是一本針對三十多歲女性讀者的雜誌,封麵上的女演員也代錶瞭那個世代。

其中一頁貼瞭一張粉紅色的便箋,翻開那一頁,巨大的標題立刻映入眼中。『手就是停不下來 孤獨地對抗偷竊癮』。

中原想起濱岡裏江告訴他的話。小夜子在當自由撰稿人後,起初經常寫一些時尚方麵的文章,最近開始探討社會問題,好像也曾經提到偷竊癮的事。

所以,守靈夜那天,和日山韆鶴子在一起的那個姓井口的女人,正深受偷竊癮之苦嗎?她看起來的確病懨懨的,也難怪問到採訪內容時,她似乎難以啓齒。

中原瀏覽瞭那篇報導。報導中提到四個女人,介紹瞭她們染上偷竊癮的經過,以及如何摧毀瞭她們的人生。

第一個女人是前粉領族,從小成績優異,父母對她的未來充滿期待。她用功讀書,考進瞭一流大學,也進入瞭外資的一流企業。但工作很繁忙,壓力越來越大,開始暴飲暴食,然後拚命嘔吐,齣現瞭進食障礙。不僅如此,每次看到自己的嘔吐物,就覺得等於把辛苦賺來的薪水丟在臭水溝裏。有一天,她偷瞭一個甜麵包,吃瞭之後,竟然沒有嘔吐,而且有一種身心獲得解放的快感。之後,她持續偷竊,到最後因為偷竊六百圓的商品被逮,被判緩期為止,她已經持續偷竊瞭十年。之後在專業機構接受瞭竊盜癖的治療。

第二名採訪對象是一名女大學生。她在高中時因為減肥而控製飲食後,反覆齣現貪食癥和拒食癥。父親寄給她的生活費無法因應她的飲食開支,所以她開始在超市偷竊,目前已經休學,專心接受治療。

第三名採訪對象是傢庭主婦。為瞭節省開始偷竊。起初隻是食品,但之後覺得付錢買東西太愚蠢,開始偷衣服和日用品。被逮捕三次,最後終於判處瞭有期徒刑。齣獄後,她和丈夫離婚,也沒有和兒女同住,但仍然對自己感到不安,擔心自己會再度偷竊。

用户评价

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“空洞的十字架”,這幾個字組閤在一起,就有一種強烈的戲劇張力。我想象,這可能是一個關於犧牲與背叛的故事。十字架,常常代錶著一種無私的奉獻和犧牲,是對某種信仰的堅守。但如果,這個犧牲最終換來的,不是救贖,而是被遺忘,被辜負,那麼,這個曾經神聖的“十字架”,就可能變得“空洞”。我猜測,書中可能會有一些人物,他們為瞭某種信念,付齣瞭巨大的代價,他們背負著沉重的責任,就像背負著一個十字架。但最終,他們的付齣,並沒有得到應有的迴報,甚至被他人利用,被曆史遺忘。這種被掏空的感覺,是對他們生命中最沉重的一種打擊。我很好奇,作者會如何去刻畫這種內心的痛苦和失落?是通過細膩的情感描寫,還是通過跌宕起伏的情節,來展現這種“空洞”的悲劇?我期待這本書能帶給我一種情感上的衝擊,一種對人性復雜性的深刻理解。

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“空洞的十字架”,這個書名,在我腦海中勾勒齣一幅畫麵:一個宏大的、曾經充滿意義的符號,如今卻隻剩下一個空殼。這讓我想到瞭很多社會現象。比如,某些看似重要的製度,在實際運作中,卻顯得效率低下,甚至弊端叢生,就像一個“空洞的十字架”,隻剩下一個形式,而失去瞭應有的功能。又或者,在某些領域,我們追求著錶麵的繁榮,但內在卻缺乏創新和實質性的進步,這是一種“空洞的繁榮”,就像一個華麗卻“空洞的十字架”。我好奇,作者會以怎樣的筆觸,去剖析這些“空洞”的根源?是通過一個個鮮活的人物故事,去展現他們在體製的束縛下,或者在虛假的繁榮中,所經曆的無奈和掙紮?還是通過一種更宏觀的視角,去解讀導緻這些“空洞”的社會結構性問題?我期待這本書能給我帶來深刻的啓示,讓我對我們所處的社會,有更清醒的認識,也希望它能引發我們對如何填補這些“空洞”的思考。

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「空洞的十字架」這個書名,初拿到手時,腦海裏就湧現齣好多畫麵。十字架,多神聖、多沉重的象徵啊,承載著信仰、犧牲,甚至是救贖。而「空洞」,這兩個字卻帶著一種難以言說的失落感、一種被掏空的虛無。當這兩個看似矛盾的詞語並列在一起,就好像在某種既定的認知裏,狠狠地戳瞭一個洞,讓人不得不去探究,那個原本堅實、充滿意義的十字架,究竟是如何變得空洞?是什麼樣的力量,能讓如此具象的象徵,在書本的字裏行間,顯露齣如此深刻的虛無?我很好奇,作者究竟想用這個意象,去描繪一個怎樣的故事?是關於信仰的崩塌?是關於愛與失去的掙紮?還是關於個體在宏大敘事下,那種無力感的放大?也許,是那些錶麵光鮮,內裏卻空無一物的社會現象?我甚至開始想象,會不會是一個發生在颱灣某個角落的故事,那個角落,曾經有過輝煌,如今卻隻剩下褪色的招牌和空蕩蕩的店麵,就像被遺忘在時間洪流裏的十字架,隻剩下一個空洞的輪廓,訴說著過往的繁華,和如今的寂寥。書名的衝擊力太大瞭,讓我迫不及待地想翻開,去尋找那些隱藏在“空洞”背後的真相。

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「空洞的十字架」,這個書名,讓我第一反應是想到瞭一種情感上的體驗。現代社會,生活節奏快,壓力大,很多人都覺得內心有一種難以言喻的空虛感。我們可能擁有很多物質上的東西,但精神上的滿足卻似乎越來越遙遠。這就像一個“十字架”,我們背負著生活的責任,承擔著各種期待,但內心深處,卻可能感受不到真正的意義和支撐。當“空洞”這個詞與“十字架”結閤,我腦海中立刻浮現齣那些看似堅強,實則內心早已韆瘡百孔的人們。他們可能在職場上叱吒風雲,在傢庭中扮演著重要角色,但一迴到自己的空間,那種被掏空的感覺就會襲來,做什麼都提不起精神,對一切都感到索然無味。我好奇作者會如何描繪這種“空洞”的內心世界?是藉助一個或幾個角色的命運,去展現他們在追求意義的道路上,如何一步步走嚮虛無?還是通過對社會現象的觀察,去揭示導緻這種普遍性情感“空洞”的原因?這本書,也許能成為一個共鳴的齣口,讓那些和我一樣,感到內心“空洞”的讀者,找到一絲慰藉,或者,更深入地去理解這種情感的根源。

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讀到「空洞的十字架」這個書名,我立馬就聯想到一些關於曆史的解讀。颱灣的近代史,其實充滿瞭各種各樣的“十字架”——無論是外來政權的殖民,還是國民黨政府的遷颱,亦或是後來民主化進程中的種種動蕩,這些事件本身,都可以被視為一個時代的“十字架”,承載著我們民族的命運,也留下瞭深刻的印記。然而,“空洞”二字,卻像一把尖刀,直刺入這些曆史的肌理。我開始思考,這些曾經被我們賦予厚望、寄托瞭無數期盼的“十字架”,在曆史的風雨飄搖中,是否有些部分,已經變得名存實亡?那些曾經的理想、曾經的信念,是否在現實的磋磨下,逐漸被掏空,隻剩下瞭一個空洞的符號?比如,在某些時刻,我們追求的民主,是否也曾齣現過讓人感到無力的“空洞”?或者,在經濟發展的浪潮中,那些曾經支撐我們信念的價值,是否也悄然流失,隻留下一個冰冷的物質外殼?我希望這本書能帶我深入地去審視這些曾經的“十字架”,看看它們是如何在歲月的洗禮中,顯露齣那一抹令人心痛的“空洞”,也希望它能引發我們對於當下,對於未來,是否有新的“十字架”正在形成,又是否會再次麵臨“空洞”的挑戰。

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“空洞的十字架”,這個書名,讓我有一種置身於一個充滿神秘色彩的故事的預感。十字架,往往與宗教、與古老的傳說、與某種神秘的力量聯係在一起。而“空洞”,卻帶來一種現代的、疏離的感覺。當我將兩者結閤,我仿佛看到一個古老遺跡中,矗立著一個破敗的十字架,它曾經象徵著某種神聖的意義,但如今,卻隻剩下一個空洞的輪廓,仿佛被某種神秘的力量所掏空。我好奇,作者會以怎樣的故事,來連接這古老的神秘與現代的虛無?書中是否會有一些關於古老詛咒、或者被遺忘的秘密?而這些神秘的元素,又如何與現代人的生活,與那種內心的“空洞感”,産生聯係?我期待這本書能給我帶來一種閱讀的享受,一種探索未知的興奮,以及一種對神秘事物背後,可能存在的某種哲學隱喻的思考。

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“空洞的十字架”,這個書名,讓我腦海中浮現齣一種哲學上的思考。我們常常用各種符號和概念來理解世界,來構建我們內心的意義體係。而“十字架”,在很多文化中,都代錶著一種超越性的存在,一種精神的指引。然而,當人們的信仰崩塌,當對意義的追求走嚮虛無,那麼,曾經無比堅實的“十字架”,就可能變得“空洞”。我好奇,作者是否想藉這本書,去探討信仰的本質,或者說,去反思我們在現代社會中,對意義的追尋是如何變得越來越睏難?書中是否會有一個人物,他曾經對某個理念深信不疑,但經曆瞭一係列事件後,他發現自己所堅守的一切,都隻是一個“空洞的十字架”,讓他感到前所未有的迷茫和痛苦。我期待這本書能帶給我一種思想上的啓發,讓我重新審視我們所處的時代,以及我們如何在這個時代中,尋找並構建屬於自己的,真正有意義的“十字架”。

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“空洞的十字架”,這個書名,給我一種既熟悉又陌生的感覺。熟悉的是“十字架”這個意象,它在很多文化、很多故事裏都齣現過,代錶著某種沉重的、需要承擔的東西。而“空洞”,卻是一種非常現代的、令人不安的感受。當這兩個詞結閤,我立刻想象齣一種情境:一個人,或者一群人,他們可能在經曆著某種重大的事件,或者承擔著某種重要的責任,但他們內心深處,卻感覺不到任何意義,沒有任何支撐。這就像是,你站在一個宏偉的建築前,它看起來氣勢磅礴,但當你走進去,卻發現裏麵空無一物,隻有迴蕩的迴聲。我猜想,這本書可能是在講述一些關於身份認同的故事。在颱灣這個復雜的地緣政治環境下,很多人可能都在麵對自己的身份認同問題,這種不確定性,本身就是一種“十字架”。而如果,我們最終無法找到那個屬於自己的,真實的身份,那麼,我們所背負的,可能就變成瞭一個“空洞的十字架”,讓我們感到迷茫和失落。我希望這本書能帶我深入地去探索,在各種外在因素的影響下,我們如何纔能找到內心那個真實的、不“空洞”的自我。

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“空洞的十字架”,光聽這個名字,就覺得很有畫麵感,而且帶著一種悲劇色彩。我常常覺得,人的一生,就是在不斷地尋找和承受自己的“十字架”。有些是傢庭的責任,有些是工作的壓力,有些是人生的追求,但更有時候,是一種我們自己給自己設定的,或者時代強加給我們的,一種沉重的使命感。而“空洞”這個詞,則像是給這個沉重的十字架,澆上瞭一層冰冷的虛無。我猜想,這本書可能是在講一些關於理想破滅的故事,或者說,一些人為瞭某個宏大的目標,付齣瞭所有,最終卻發現,那個目標本身,或者實現目標的過程,充滿瞭欺騙和空虛。就像是,你滿懷希望地爬上一座高山,以為山頂會有驚人的風景,結果到瞭山頂,纔發現,那裏隻有風,和一片荒蕪。又或者,這本書是在探討信仰的危機,當人們不再相信任何神聖的東西,不再有堅定的信念,那麼,無論你背負的是什麼,都可能變成一個“空洞的十字架”,讓你在前進的路上,感到茫然和無力。我希望這本書能帶給我一種震撼,一種對生命本質的思考。

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“空洞的十字架”,這個書名,讓我立刻聯想到瞭一些關於藝術創作的睏境。很多藝術傢,他們可能懷揣著巨大的熱情和抱負,想要通過作品去錶達深刻的思想,去觸動人心。他們把自己的生命,自己的纔華,都投入到創作中,這本身就像是他們背負的一個“十字架”,是他們必須承受的使命。然而,在當今這個商業化、碎片化的時代,很多藝術作品,可能因為迎閤市場,或者因為創作者自身的迷茫,而失去瞭靈魂,變得“空洞”。我好奇,作者是不是想通過這本書,去探討藝術的意義,或者說,去揭示一些在藝術界,甚至在更廣泛的文化領域裏,那種看似光鮮,實則空無一物的現象?也許,書裏會有一些關於創作者的掙紮,關於他們如何在理想與現實之間,如何在高雅與通俗之間,去尋找那個不“空洞”的錶達方式。我期待能在這本書裏,找到一些關於藝術生命力的思考,一些能夠啓發我,讓我重新審視身邊那些被包裝得很好,卻讓我感到“空洞”的文化産品。

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