圖書描述
為什麼白骨精、老鼠精、蜘蛛精、蜈蚣精……
個個都想吃唐僧肉？
到底小妖妖是什麼來曆？他真的能順利吃到嗎？孫悟空會讓他得逞嗎？
唐僧師徒能夠躲開這群妖怪的覬覦，順利前往西天取經嗎？
個個都想吃唐僧肉？
到底小妖妖是什麼來曆？他真的能順利吃到嗎？孫悟空會讓他得逞嗎？
唐僧師徒能夠躲開這群妖怪的覬覦，順利前往西天取經嗎？
大部分的妖怪之所以能成精，通常需要經過好幾百年的修練，有的躲在深山裏、有的藏在水潭中，就連孫悟空自己都是從花菓山上一顆石頭裏蹦齣來的石猴子……
至於小妖妖呢？他的修練場所相當特彆，就在皇宮禦廚的橫梁上。他的練功模式就是吸香氣、聞肉味、吃皇帝纔能吃的美食。幾百年來，他品嘗美食的功力已經進步到群妖界無人能及的地步瞭。
一生存在的目的就是為瞭吃美食的小妖妖，覺得他全身上下的器官除瞭嘴巴和舌頭以外全都無關緊要，所以最後他就修練成瞭一隻嘴巴很大很大可是身體卻很小很小的妖怪瞭。
原本日子過得很滋潤美好的小妖妖，最近突然有點憂鬱瞭。為什麼呢？因為他的「妖生樂趣」完完全全被剝奪瞭！本來天天都有精英禦廚精心料理的山珍海味可吃，突然間，皇帝信佛改吃素，害得小妖妖已經好久好久好久好久沒有嘗過肉味瞭！他不開心，非常非常非常不開心！
「我要吃肉！」小妖妖發齣內心深處的怒吼。
在老鼠精的指點下，他纔知道原來那個答應為皇帝去西方取經的和尚，是一塊世上最美味的肉，隻要能吃上一口，就能得到道行功力，任何小妖都可以一躍成為大妖！
能不能得到功力小妖妖不是很在乎，但是，世上最美味的肉沒吃過那可就不能忍受瞭。於是，他在梁上追著唐僧的肉味跑，一不小心竟掉入素佛跳牆的大鍋裏，被燉成瞭一堆白骨……
為瞭美食絕不輕易放棄的小妖妖，展開瞭「一定要吃唐僧肉」的追夢之旅，他能夠順利圓夢嗎？
隨著師父唐三藏一同前往西方取經的孫悟空、豬八戒、沙悟淨，他們又會在取經的路上遭遇哪些阻攔呢？除瞭小妖妖還有哪些妖怪想一起來分一杯羮呢？孫悟空的火眼金睛能識破這些妖怪的妖術嗎？小妖妖會有什麼下場呢？
精采又刺激的西遊記故事，還沒看過《西遊記》的你，看瞭會愛上這些趣味的人物角色和奇妙的冒險曆程；已經熟悉《西遊記》的你，沒看完你絕對猜不到故事的結局，顛覆你的想像、挑戰你的思維，讓你對整個故事有更豐富多元的想像！
本書重點
～樂讀456全新係列故事：奇想西遊記～
意想不到的《西遊記》番外篇！
最幽默的筆調，最顛覆的情節，
張大你的眼，挑戰你在《西遊記》裏沒看到的故事！
超人氣兒文作傢王文華、金奬繪者托比共同攜手，最新爆笑詼諧之作，
超脫西遊記原典，施展奇幻魔法，
讓隱身在西遊記裏的妖怪們
翻轉經典奇幻故事的想像！
請偷偷跟著唐三藏、孫悟空、沙悟淨和豬八戒的旅行腳步，
踏上群魔亂舞的冒險旅程。
一路上到底會發生什麼事？
小心，妖怪齣沒！
故事情節神奇莫測，緊張又搞笑！
超乎想像的「妖怪小學堂」，等你來挑戰喔！
★ 超人氣的經典人物：史上改編電視、電影播齣最多次的中國奇幻小說──西遊記，你看過動漫、電玩的版本，你可能對唐僧師徒已經非常瞭解，但是你知道神仙妖怪們都在想些什麼、做些什麼嗎？如果你沒想過，那麼你一定要來看這套書，徹底瞭解西遊記的世界。
★ 深受學生喜愛的冒險主題：生動描寫人物、神魔、妖怪，塑造各具特色的形象，讓光怪陸離的妖魔角色和情節，帶領小讀者徜徉在西遊記驚險離奇的取經路途。
★ 開啓想像力的金鑰匙：故事中的妖魔鬼怪和神兵利器，個個花招百齣，讓讀者馳騁於想像之上。
★ 顛覆經典、趣味閱讀：從不同的角度看經典，翻轉你的腦，發現事件多元有趣的麵嚮，學習不同層麵的思考方法。
★ 最受歡迎的童書作傢，為經典故事注入新生命：獲奬無數兒童文學作傢王文華，繼奇想三國係列關注過曹操、孫權之後，再一次把目光焦點放在神仙妖怪身上，為你探索到底這些神仙妖怪們與唐僧師徒有什麼恩怨過節？他們心裏到底怎麼想？靈活風趣的語匯、高潮迭起的劇情，將帶領你用最開放的心去深入經典文學裏的奇幻世界。
★ 最靈動的插畫風格：擺脫傳統畫風，以Q版漫畫風格呈現所有曆史場景及重要人物，讓妖怪形象和鬥法過程躍然紙上。帶領小讀者在輕鬆幽默的氛圍中，深入故事軸心。
★ 最活潑的延伸學習單元：書裏齣現瞭哪些妖怪？這些妖怪有什麼特色？故事裏暗藏什麼玄機？如果你是孫悟空或妖怪，你要使齣什麼法寶？【456讀書會】之妖怪小學堂，提供最靈活的學習單形式，讓讀者以不一樣的角度觀看故事內容，提升邏輯思考能力。
著者信息
作者簡介
王文華
王文華？嗯，他不是外星人。
他很忙，忙著讓腦袋瓜裏的故事飛齣來，也要忙著管他那班淘氣的學生。他寫的故事，大野狼也愛看，半夜還跑來嚮他要故事，準備迴傢講給小狼聽，當做床邊故事。他寫好多好多的書、好多好多故事。喜歡去麥當勞看小朋友幸福的吃東西、玩遊戲，那時，他特彆有靈感，當然，這也害他漸漸變成小胖子。噓，不能笑，不然，他會寫不齣故事來喔！
曾獲金鼎奬、九歌兒童文學奬、國語日報牧笛奬等奬項。齣版的作品有：【可能小學的愛颱灣任務】係列、【可能小學的曆史任務】係列、【可能小學的愛地球任務】係列、【奇想三國】係列的《九命喜鵲救曹操》與《少年魚郎助孫權》、《歡迎光臨海愛牛》、《歡迎光臨餓蘑島》、《美夢銀行》、《淘氣小狐仙》、《豬兒當自強》、《泡妞特攻隊》、《我的傢人我的傢》、《草魚潭的孩子》、《我的老師虎姑婆》、《ㄒㄧㄚ、老師的祕密武器》、等。歡迎光臨他的網站：home.educities.edu.tw/fest1/index1.htm（王文華的童話公園）
繪者簡介
托比李
身長175，體重是70但經常有變化。齣生於1978年，颱北人，O型處女座，熱愛繪畫創作、美食、電繪教學與圖文創作，現職策略數位媒體創意有限公司負責人。
04年開始撰寫部落格，05年11月因發錶「我的同居人」圖文漫畫發跡，為新浪熱門百萬部落格之一。
06、07、09年度連續入圍全球華文部落格幽默趣味類，06年榮獲「年度部落格大事件」一奬。
作品：【奇想三國係列】《九命喜鵲救曹操》、《少年魚郎助孫權》、《萬靈神獸護劉備》、《影不離燈照孔明》
王文華
王文華？嗯，他不是外星人。
他很忙，忙著讓腦袋瓜裏的故事飛齣來，也要忙著管他那班淘氣的學生。他寫的故事，大野狼也愛看，半夜還跑來嚮他要故事，準備迴傢講給小狼聽，當做床邊故事。他寫好多好多的書、好多好多故事。喜歡去麥當勞看小朋友幸福的吃東西、玩遊戲，那時，他特彆有靈感，當然，這也害他漸漸變成小胖子。噓，不能笑，不然，他會寫不齣故事來喔！
曾獲金鼎奬、九歌兒童文學奬、國語日報牧笛奬等奬項。齣版的作品有：【可能小學的愛颱灣任務】係列、【可能小學的曆史任務】係列、【可能小學的愛地球任務】係列、【奇想三國】係列的《九命喜鵲救曹操》與《少年魚郎助孫權》、《歡迎光臨海愛牛》、《歡迎光臨餓蘑島》、《美夢銀行》、《淘氣小狐仙》、《豬兒當自強》、《泡妞特攻隊》、《我的傢人我的傢》、《草魚潭的孩子》、《我的老師虎姑婆》、《ㄒㄧㄚ、老師的祕密武器》、等。歡迎光臨他的網站：home.educities.edu.tw/fest1/index1.htm（王文華的童話公園）
繪者簡介
托比李
身長175，體重是70但經常有變化。齣生於1978年，颱北人，O型處女座，熱愛繪畫創作、美食、電繪教學與圖文創作，現職策略數位媒體創意有限公司負責人。
04年開始撰寫部落格，05年11月因發錶「我的同居人」圖文漫畫發跡，為新浪熱門百萬部落格之一。
06、07、09年度連續入圍全球華文部落格幽默趣味類，06年榮獲「年度部落格大事件」一奬。
作品：【奇想三國係列】《九命喜鵲救曹操》、《少年魚郎助孫權》、《萬靈神獸護劉備》、《影不離燈照孔明》
圖書目錄
序 踏上西遊，拜訪妖怪！
人物介紹
1.妖怪美食傢
2.妖妖三戲唐三藏
3.黃袍老怪
4.寶象國
5.蜘蛛姑娘
6.蜈蚣精
7.分瓣梅花計
8.南山大王
9.兔子公主丟綉球
10.真假公主
456讀書會
推薦文１：韆古傳唱的「西遊」故事 國立中正大學中文係教授 謝明勛
推薦文２：從經典中再創西遊記的新視界 東海大學中文係副教授 許建崑
人物介紹
1.妖怪美食傢
2.妖妖三戲唐三藏
3.黃袍老怪
4.寶象國
5.蜘蛛姑娘
6.蜈蚣精
7.分瓣梅花計
8.南山大王
9.兔子公主丟綉球
10.真假公主
456讀書會
推薦文１：韆古傳唱的「西遊」故事 國立中正大學中文係教授 謝明勛
推薦文２：從經典中再創西遊記的新視界 東海大學中文係副教授 許建崑
圖書序言
作者序
踏上西遊，拜訪妖怪！
我傢拜齊天大聖。他在二樓神明廳，手持金箍棒，神情威武。
我曾好奇的調查同學傢：最熱門的是拜媽祖娘娘，第二高票是大慈大悲的觀世音菩薩，然後是什麼王爺什麼大帝，隻有我傢供奉齊天大聖孫悟空。
忘瞭介紹，我傢在大甲，鎮瀾宮海內外聞名，每年要去北港朝天宮繞境進香，傢傢戶戶拜媽祖很正常。
小時候，我的好奇心強，例如：大甲的媽祖，北港的媽祖外加大甲去北港沿路的所有媽祖廟，不都是同一個媽祖嗎？為什麼要趕著三月小陽春，從大甲往北港走上七天六夜？
既然都是媽祖廟，拜一間不夠嗎？
這疑問，我是看完西遊記纔找到解答的。
齊天大聖有七十二變，筋鬥雲一翻十萬八韆裏，如意金箍棒十萬八百斤重，沒人比我更熟悉他的。
這點我有自信，因為他就在我傢二樓神明廳嘛。
孫悟空的絕招很多，其中之一就是拔一把毫毛，嚼一嚼，變齣幾韆幾百個分身。
當時我作如是想，媽祖娘娘一定也跟齊天大聖學瞭這門法術，她身上沒猴子毛，但是她有頭發呀，忍痛拔一小撮，嚼一嚼，就能變齣幾韆幾百個媽祖娘娘，然後從澎湖天後宮一直到大甲鎮瀾宮再彎去北港朝天宮。這裏一個分身，那裏一個分身，小五那年，我媽帶我去進香，其實就是去拜訪這些分身，那其實比較接近便利商店集點換奬品，每一個分身拜一拜，拜得愈多，蒐集的法力就愈高，最後就能讓願望成真。
沒錯吧。
小五進香那年，我的包包裏有一本西遊記，全本文言文的。
不是我語文程度高，隻因為我傢沒其他故事書，我又是文字控，包包裏得有書呀。進香的路上，我半猜半讀的讀完它。
愈看愈覺得孫悟空瞭不起，西天路上多少妖怪呀，他要侍奉一個遇到睏難就掉眼淚的師父，碰到不如意的事就喊解散的豬師弟，對瞭，師父還懷疑他、誤解他，動不動就叨唸著緊箍兒咒。
孫悟空有通天的本領，卻被咒得在地上打滾兒，他怎麼不跑呢？他隻要翻個觔鬥就十萬八韆裏瞭呀，難道唐僧的咒語能韆山萬水的追下去？
更好笑的是那些妖怪。
明明都抓到唐僧瞭，卻沒人敢一口吃瞭他，總是很有規矩的互相警告：「唐僧有個大徒弟不好惹，隻有把孫悟空抓起來瞭，纔能安心享用。」
唉，這些笨笨的妖怪，怎麼沒有一個嘴快的，硬要一口咬瞭唐僧，那就長生不老瞭，既然長生不老瞭，那就不怕孫悟空的鐵棒瞭呀。
怎麼沒有妖怪想到呢？
《妖妖要吃唐僧肉》集閤瞭西遊貪吃的妖怪，來吧，嘴快一點，看誰先啃到唐僧肉。
西天路上，妖怪其實也有很厲害的，像是獨角犀牛王，他的金鋼琢把大大小小神仙的法器都收掉瞭；像平頂山三魔王，他的翅膀一揮九萬裏，揮兩下就贏過孫悟空瞭……
這些厲害的妖怪們，你們怎麼會戰敗呢？
組個妖怪聯盟不行嗎？齊天大聖要齣動如來佛纔鎮得住，如果把這些比孫悟空還厲害的妖怪找來……哇，於是有瞭《怪怪復仇者聯盟》。
西遊記裏的妖怪，其實有很大一部份來自天庭，像是奎木狼星，像是嫦娥身邊的小白兔，像是金角、銀角，他們放著天庭裏長生不老的幸福日子不過，何苦下凡當妖怪？不懂。
一定有什麼陰謀，神魔不分，《都是神仙惹的禍》說的就是這些分不清是神是魔的妖怪。
孫悟空有金箍棒，鐵扇公主有芭蕉扇，陰陽二氣瓶，會吸人的紫金葫蘆，這些神奇寶貝如果拿來做排行，我想第一名是金剛琢，第二名應該是芭蕉扇，什麼，你覺得我說錯瞭，那沒關係，讀完《神奇寶貝大進擊》，人人心中有把尺，人人都能評齣自己的神奇寶貝排行榜。
寫【奇想西遊記】這套書時，我一直在爬梳，想理清這麼多妖怪的真麵目，寫著理著，慢慢的我發現一個真理，想當個好妖怪，他除瞭頭怪腳怪身體怪，還有個性也要很古怪，而說起古怪，這世上每個人都有點兒小小的怪吧？
有的人愛錢，捐一毛錢比殺瞭他還痛苦。怪不怪？
有人貪吃，除瞭嘴巴，其他四肢根本不想動。怪不怪？
有的人嗜賭，即使砍瞭他十根手指頭，他照賭不誤。怪不怪？
還有人為瞭分數，作弊、偷翻書，考完瞭還分分計較。你說怪不怪？
人人血液裏都有一點兒怪怪的基因，有的人怪得很可愛，像是愛畫畫愛小貓；有的人怪得挺可怕的，像是愛喝酒愛打架……
愈想愈明白，原來妖怪始終來自於人性，沒有這麼多怪怪的人類，哪來這麼多反應人性的妖怪？
這些妖怪就像一麵麵的鏡子，他們埋伏在西遊路上等你光臨，我們也要感謝他們用自己妖怪的惡名，替我們承擔世上這些怪怪的惡。
好囉，咱們踏上西遊，拜訪這些妖怪吧！
推薦序
韆古傳唱的「西遊」故事
多年之前，在盛極一時的知名電影：魔戒（The Lord of The Rings）首部麯中，曾經齣現一段話發人深省的話語：
不該被遺忘的東西也遺失瞭，曆史成為傳說，傳說成為神話。
乍看之下，這段文字似乎是平淡無奇，但是用以檢證人類的曆史文明，許多事情往往都是不謀而閤，它不時可以印證「曆史、傳說、神話」三部麯式的演化，儼然已經成為「由史而文」的無形規律，在此同時，也讓曆史真實與文學虛構之間彼此相互交錯。
曆史上，玄奘法師的確是實有其人，西天取經也是實有其事，隻不過在大唐肇建不久，外患威脅依舊持續存在，國傢局勢尚未完全穩固的唐代初期，玄奘法師嚮官方正式提齣之「西行求法」的宗教活動申請，並未獲得朝廷允許。然而，唐僧追求真理的熱切意誌並沒有因此而被澆息，他改以私行偷渡的方式默默進行，在因緣巧閤的情況下順利齣關，開啓瞭一段艱苦的西域之行。不容諱言，這一段真實曆史在人們馳騁想像之後，已經與真正的曆史愈離愈遠，它無疑是人們有意美化其事的結果。姑且不論它是傳說也好，神話也好，在人們「看似無心，實則有意」之選擇性遺忘，以及通過文學作品美化其事的特殊效果，西遊故事在「唐僧西行取經」的不變框架下，加入神魔元素，後來齣現之文學作品遂蛻變成為充滿曆劫、考驗之冒險遊曆旅程，在諸多神魔不斷施展法術變化的翻騰挪移下，許多原本驚險的考驗都變得趣味橫生，宗教追尋不再隻是對於嚮道之人的心誌考驗，沿途不斷齣現之妖魔鬼怪的阻道刁難，反而讓冒險遊曆的果實因之變得更加甜美。
《西遊記》書中除瞭眾所熟知之「取經五聖」（唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚、龍馬）之外，不同之「單元故事」不時齣現之妖魔鬼怪，其所採取之阻撓取經行動的手段與各自擁有之神奇法寶，都讓人們感到目眩神迷，讀者的心緒亦不時隨著故事情節的高下起伏而跌宕奔竄，正邪雙方的鬥智鬥法，以及滿天神佛的不時齣手協助，都是人們津津樂道的重要一環，也是廣大讀者建立認知體係以及吸納知識的重要管道。
事實上，許多看似平常的法器，實際上都是某種特定思維的具現，諸如平頂山蓮花洞之金角大王與銀角大王，其所擁有之紫金紅葫蘆與羊脂玉淨瓶，能夠在人們迴應其所呼之名後，將迴應者予以吸入，這其實是一種「名字巫術」，講述故事的背後，實際上帶有某種教誨的目的。「三打白骨精」的鋪陳手法，則是文學上之「反復」（或稱「三復」），它以相同之語言、手法，接二連三的重復齣現，這在民間講述以及通俗文學作品之中實頗為常見。毘藍婆以其子昂日星官眼中煉成之金針，大破蜈蚣精之金光陣，則是源自於雞剋蜈蚣之物類「相剋」原理。兔子精拋綉球定親，則是「緣由天定」的一種婚姻習俗。人參果則是中國古老的仙鄉傳說，是對於「不死」與「異域」的想像書寫。紅孩兒一事則是觀世音菩薩與善財童子五十三參故事的改寫，西梁女國則是「女兒國」傳說的餘緒。「烏雞國」則是「無稽」的諧音，是西遊作者的文字遊戲。簡言之，書中許多故事都是文學與知識的載體，承負著當代社會對於閱聽者的潛移默化。
「西遊」故事流傳至今已經超過韆年，在口語講述的過程中，它是充滿變異性的，即使是在文字文本寫定之後，也並不意味著西遊故事從此定型，它依舊可以在人們舌燦蓮花的講述過程，或是文學作傢妙筆生花的改寫之中，以嶄新形態站上文學舞颱，得到新的文學生命，而眾所周知的神佛與妖怪，在此一文學「轉化」與「新變」的過程中，亦隻不過是文學創作者重新賦予生命的有機體，隻要能讓有趣的故事吸引住眾人目光，與時俱進之新元素的加入，都是西遊故事得以蛻變提升，走嚮群眾內心之中的一個開端，而【奇想西遊記】正是此類「故事新編」的嘗試之作。
眾所周知，文學是靈動而非凝滯，它絕非一成不變，而是必須與時俱進，換句話說，因應不同讀者群的需求，將眾人熟知之古典文學予以適度改寫，使之能夠漸次普及，此係文化嚮下深耕的重要一環。
迴顧西遊故事的發展曆程，曆史上的玄奘法師並非奉命西行，而《西遊記》中對於唐太宗以聖主明君形象與玄奘結拜成異姓兄弟，稱其為「禦弟」，無疑是不閤史實的，然而這一點在欣賞《西遊記》這部偉大之文學作品時，實是無須深究的。或許，絕大多數人心中所認知的三藏法師，並不是來自於《大唐西域記》或是《大唐大慈恩寺三藏法師傳》的描述，而是襲自通俗小說《西遊記》的口耳相傳。通過這部「奇書」，我們依舊可以清晰看到玄奘法師肩負淑世濟眾的偉大宗教情操，讓長達十萬八韆裏艱苦萬端的取經路程充滿神聖的光輝，每一步都是有利於黎民百姓。所謂之「西天取經」，應當不隻是對於人心的嚴格考驗，更是人生成長曆程的縮影。每一個人心頭當中都有一座靈山，我們可以用宗教之「由人成神」、「由俗轉聖」的曆程視之，也可以將它理解成是「人生理想」的不斷追尋與實踐，這或許更能符閤一般普羅大眾的世俗眼光，也更能切閤人心需求，而這一點應當是西遊故事之所以能夠吸引住曆代世人目光，而且曆久不衰的真正原因所在。
國立中正大學中文係教授 謝明勛
推薦序
從經典中再創西遊記的新視界
《西遊記》是一本傢喻戶曉的神魔小說，充滿瞭奇幻色彩。全書共一百迴，可以分為頭、頸、身體三個部位。
頭部有七迴，描述孫悟空誕生，尋找水簾洞，跋山涉水嚮菩提祖師學法術，又嚮海龍王索討武器，撕毀閻王殿生死簿，接受瞭天庭招安，兩度封為弼馬溫、齊天大聖，最後因偷吃蟠桃、仙酒、仙藥，被天庭通緝。他被二郎神打敗，關進太上老君八卦爐，僥倖逃脫，又嚮如來佛祖挑戰失敗，被壓在五行山下受懲罰。
頸部有五迴，屬於過場性質。先說觀世音來中土尋找取經人；再交代唐三藏的父親陳光蕊被強盜所害，而母親將他「滿月拋江」，漂流到金山寺前，被長老收養。直到十八歲那年，他尋找母親，去萬花店與祖母相認，再行祭江救活瞭父親。故事緊接著一段「漁夫和樵夫對話」之後，引齣涇河龍王與袁守誠、魏徵、唐太宗之間的瓜葛。唐太宗從地府返迴陽間之後，派劉全送南瓜給閻王，幾經生死的摺騰，也就虔心禮佛。而觀世音適時到來，點化唐三藏，讓他接受唐太宗的託付，前往西天取經。
至於身部，從第十三迴開始到一百迴，共有八十八迴，包含四十一個小故事。唐三藏在途中收瞭孫悟空、龍馬、豬八戒、沙悟淨等人為徒，一同前往西天，途經黑風山、黃風嶺、五莊觀、白虎嶺、平頂山、盤絲洞、黃花觀、獅駝嶺，渡過瞭流沙河、黑水河、通天河、子母河、淩雲河，也通過寶象、烏雞、車遲、女兒、祭賽、硃紫、比丘、欽法、天竺等國傢，一路上與虎、熊、牛、鹿、羊、鼠、豹、犀、蜘蛛、蜈蚣、樹等妖精戰鬥，也遭遇牛魔王、鐵扇公主、如意真仙、紅孩兒等黑手黨傢族份子的刁難，更受到仙界成員的襲擊，如太上老君的童子、青牛，彌勒佛的童子，觀音的金魚，文殊、普賢的獅、象坐騎，佛祖的金雕，嫦娥身邊的玉兔，奎木狼星，還有老黿龜等造難。真是關關難過關關過，最終到達瞭西天，從佛祖那裏取迴法、論、經三藏，完成使命。
這一百迴故事充滿奇幻色彩，用傳統「說書」的語氣建構瞭光怪陸離的想像世界，展現先民對宗教神祇譜係化與曆史化的企圖，也反映瞭當時代社會、政治、經濟、文化等諸多麵貌，同時又兼具諷刺、揶揄與遊戲的特質。但因為全書將近七十二萬字，篇幅甚大；故事雖然精采，其中的情節、思想、語匯，對現代小讀者而言未必適閤閱讀。
有許多作傢因此續寫、改編《西遊記》，或者以漫畫、電影、電視劇的方式再創。
然而，大部分的改寫者不是長篇改短，留下「精華」，失去「氣魄」；或者隻利用角色、地名等「空架子」，任意改換故事情節，失去瞭經典的原味。
王文華的再創策略
王文華【奇想西遊記】的再創，則採取細緻的書寫策略，他保存原書細節，不任意發揮，使讀者輕而易舉的「重返」經典現場。為瞭兼顧讀者閱讀的時間和「體力」，他把原作冗長而無機拼貼的「頭—頸—身」架構，拆成瞭四組故事，並且找齣赤腳大仙、獨角仙、白骨精、人參果等四個角色做為串場人物，提供瞭新的「鳥瞰」視角。
赤腳大仙被孫悟空騙瞭，錯失蟠桃盛宴，還被玉皇大帝誤為禍首，綁在捆仙柱上受摺磨。他對孫悟空恨之入骨，雖然身在天庭，卻關注著地麵上取經團的一舉一動。金角大王、銀角大王在平頂山所設的陷阱，他看得一清二楚；青牛精私自下凡，用太上老君的金剛琢，取走瞭孫悟空、李靖、哪吒、水部、火部、十八羅漢等神的武器，他也是幸災樂禍；通天河的金魚精，獅駝嶺的獅、象與大鵬精，都是觀世音、文殊、普賢、佛祖的「傢人」，他們侵犯取經團的時候，赤腳大仙總是用力按贊！書名為「都是神仙惹的禍」，十分洽當。
第二部是長大成獨角仙的雞爺爺蟲，自號混世魔王，孫悟空不在傢的時候占領瞭水簾洞，結果被孫悟空一腳踩到地底下。他變齣金角藍翅膀，飛到黑風山，慫恿黑熊精搶奪唐三藏的袈裟；託夢給滅法國國王，嗾使殺害一萬個和尚；又與車遲國的虎力、鹿力、羊力大仙組成「復仇者聯盟」，還是沒辦法整到孫悟空。獨角仙乾脆變成假孫悟空，與孫悟空爭高低。最後的結果可想而知，他又被埋在地底下，五百年後纔能重見天日。
第三部是白骨精生前的小妖妖，掉進鍋子裏，被煮成瞭白骨，丟棄路旁，因為一心「想吃唐僧肉」，所以化作白骨精來作祟。他在寶象國，教嗾奎木狼星抓住唐三藏；又去找盤絲洞蜘蛛精、黃花觀蜈蚣精，設下圈套；最後到瞭天竺國，與玉兔精聯手，無非要分得一塊唐僧肉。小妖妖最後沒有吃到唐僧肉，不過卻得瞭一份不錯的工作，還意外有瞭長生的機會。
最後一部題名為「神奇寶貝大進擊」。生長在五莊觀又醜又小的人參果，跟著孫悟空環遊仙島；又隨取經團西行，在途中遭遇瞭紅孩兒打劫；在寶林寺幫烏雞國王伸瞭冤；渡過子母河時，看見唐僧與豬八戒懷瞭孕，也體會瞭孫悟空忠心勤懇，努力救主人的熱忱；在小雷音寺，他幫助孫悟空收伏彌勒佛的小徒弟；最後在火焰山，見識羅剎公主芭蕉扇的威力，也親臨孫悟空大戰牛魔王的沙場。活瞭九韆年的姆指頭，在旅途中，有瞭多次變化，很神奇呢！最後變成瞭姆指妹，她決定留在火焰山，培養齣八百棵人參果樹，子子孫孫繁衍至今，有瞭好歸宿。
提供孩童新的視界
王文華的書寫策略，情節緊湊，文字潔淨，避開長篇纍牘的鋪陳，也減低瞭形上哲學的論述，而仍然保有《西遊》原典的赤子心情，顯然是成功的再創。更重要的是，這一套四部的【奇想西遊記】，在淺顯易懂的語匯中，與孩子分享日常生活的智慧與啓示，貼近瞭孩子的心坎。
孩子們可以選擇其中一本閱讀，行！要是愛不忍捨，連續讀上四本，也行！要是還不滿足，找齣《西遊記》原典來，也可以一無阻礙的閱讀。因為王文華的思考模式與敘述視角，已經為孩子生發齣更有效率的閱讀策略呢。
東海大學中文係副教授 許建崑
【樂讀456】企畫緣起
以多元化的題材深耕閱讀實力
天下雜誌童書齣版自2007年推齣【閱讀123】橋梁書係，幫助孩子從「圖畫書」過度到「文字書」，讓孩子能輕巧的跨越閱讀文字的障礙，循序漸進的「學會閱讀」。
隨著孩子的年紀漸增，這些小讀者們對「閱讀」已經不再害怕，甚至建立瞭自己的閱讀習慣以及有偏好的故事主題。他們對故事的需求從「拉近自己與文字的距離」進階到「自書中探求對自己內心及外麵世界的瞭解」，並期待在書裏找到認同感。
因應小讀者們不同的需求，天下雜誌童書齣版再推齣銜接【閱讀123】的全新書係【樂讀456】，收納二到四萬字的中長篇故事，以更多元化的題材及結構完整的故事內容，帶給小讀者更深刻的閱讀經驗。無論是幽默趣味童話、偵探冒險故事，或是小大人的成長心事……，這些故事將拓展小讀者的視野，滿足他們對世界的好奇心，進而觀察到人性的多樣貌，建立同理心，並發現人性的真、善、美。
有瞭【閱讀123】奠基，【樂讀456】以「字數更長」、「題材更廣」、「內容更深入」深耕小讀者的閱讀實力，期待小讀者能在一篇篇好故事中獲得啓發，並享受閱讀的樂趣！
踏上西遊，拜訪妖怪！
我傢拜齊天大聖。他在二樓神明廳，手持金箍棒，神情威武。
我曾好奇的調查同學傢：最熱門的是拜媽祖娘娘，第二高票是大慈大悲的觀世音菩薩，然後是什麼王爺什麼大帝，隻有我傢供奉齊天大聖孫悟空。
忘瞭介紹，我傢在大甲，鎮瀾宮海內外聞名，每年要去北港朝天宮繞境進香，傢傢戶戶拜媽祖很正常。
小時候，我的好奇心強，例如：大甲的媽祖，北港的媽祖外加大甲去北港沿路的所有媽祖廟，不都是同一個媽祖嗎？為什麼要趕著三月小陽春，從大甲往北港走上七天六夜？
既然都是媽祖廟，拜一間不夠嗎？
這疑問，我是看完西遊記纔找到解答的。
齊天大聖有七十二變，筋鬥雲一翻十萬八韆裏，如意金箍棒十萬八百斤重，沒人比我更熟悉他的。
這點我有自信，因為他就在我傢二樓神明廳嘛。
孫悟空的絕招很多，其中之一就是拔一把毫毛，嚼一嚼，變齣幾韆幾百個分身。
當時我作如是想，媽祖娘娘一定也跟齊天大聖學瞭這門法術，她身上沒猴子毛，但是她有頭發呀，忍痛拔一小撮，嚼一嚼，就能變齣幾韆幾百個媽祖娘娘，然後從澎湖天後宮一直到大甲鎮瀾宮再彎去北港朝天宮。這裏一個分身，那裏一個分身，小五那年，我媽帶我去進香，其實就是去拜訪這些分身，那其實比較接近便利商店集點換奬品，每一個分身拜一拜，拜得愈多，蒐集的法力就愈高，最後就能讓願望成真。
沒錯吧。
小五進香那年，我的包包裏有一本西遊記，全本文言文的。
不是我語文程度高，隻因為我傢沒其他故事書，我又是文字控，包包裏得有書呀。進香的路上，我半猜半讀的讀完它。
愈看愈覺得孫悟空瞭不起，西天路上多少妖怪呀，他要侍奉一個遇到睏難就掉眼淚的師父，碰到不如意的事就喊解散的豬師弟，對瞭，師父還懷疑他、誤解他，動不動就叨唸著緊箍兒咒。
孫悟空有通天的本領，卻被咒得在地上打滾兒，他怎麼不跑呢？他隻要翻個觔鬥就十萬八韆裏瞭呀，難道唐僧的咒語能韆山萬水的追下去？
更好笑的是那些妖怪。
明明都抓到唐僧瞭，卻沒人敢一口吃瞭他，總是很有規矩的互相警告：「唐僧有個大徒弟不好惹，隻有把孫悟空抓起來瞭，纔能安心享用。」
唉，這些笨笨的妖怪，怎麼沒有一個嘴快的，硬要一口咬瞭唐僧，那就長生不老瞭，既然長生不老瞭，那就不怕孫悟空的鐵棒瞭呀。
怎麼沒有妖怪想到呢？
《妖妖要吃唐僧肉》集閤瞭西遊貪吃的妖怪，來吧，嘴快一點，看誰先啃到唐僧肉。
西天路上，妖怪其實也有很厲害的，像是獨角犀牛王，他的金鋼琢把大大小小神仙的法器都收掉瞭；像平頂山三魔王，他的翅膀一揮九萬裏，揮兩下就贏過孫悟空瞭……
這些厲害的妖怪們，你們怎麼會戰敗呢？
組個妖怪聯盟不行嗎？齊天大聖要齣動如來佛纔鎮得住，如果把這些比孫悟空還厲害的妖怪找來……哇，於是有瞭《怪怪復仇者聯盟》。
西遊記裏的妖怪，其實有很大一部份來自天庭，像是奎木狼星，像是嫦娥身邊的小白兔，像是金角、銀角，他們放著天庭裏長生不老的幸福日子不過，何苦下凡當妖怪？不懂。
一定有什麼陰謀，神魔不分，《都是神仙惹的禍》說的就是這些分不清是神是魔的妖怪。
孫悟空有金箍棒，鐵扇公主有芭蕉扇，陰陽二氣瓶，會吸人的紫金葫蘆，這些神奇寶貝如果拿來做排行，我想第一名是金剛琢，第二名應該是芭蕉扇，什麼，你覺得我說錯瞭，那沒關係，讀完《神奇寶貝大進擊》，人人心中有把尺，人人都能評齣自己的神奇寶貝排行榜。
寫【奇想西遊記】這套書時，我一直在爬梳，想理清這麼多妖怪的真麵目，寫著理著，慢慢的我發現一個真理，想當個好妖怪，他除瞭頭怪腳怪身體怪，還有個性也要很古怪，而說起古怪，這世上每個人都有點兒小小的怪吧？
有的人愛錢，捐一毛錢比殺瞭他還痛苦。怪不怪？
有人貪吃，除瞭嘴巴，其他四肢根本不想動。怪不怪？
有的人嗜賭，即使砍瞭他十根手指頭，他照賭不誤。怪不怪？
還有人為瞭分數，作弊、偷翻書，考完瞭還分分計較。你說怪不怪？
人人血液裏都有一點兒怪怪的基因，有的人怪得很可愛，像是愛畫畫愛小貓；有的人怪得挺可怕的，像是愛喝酒愛打架……
愈想愈明白，原來妖怪始終來自於人性，沒有這麼多怪怪的人類，哪來這麼多反應人性的妖怪？
這些妖怪就像一麵麵的鏡子，他們埋伏在西遊路上等你光臨，我們也要感謝他們用自己妖怪的惡名，替我們承擔世上這些怪怪的惡。
好囉，咱們踏上西遊，拜訪這些妖怪吧！
推薦序
韆古傳唱的「西遊」故事
多年之前，在盛極一時的知名電影：魔戒（The Lord of The Rings）首部麯中，曾經齣現一段話發人深省的話語：
不該被遺忘的東西也遺失瞭，曆史成為傳說，傳說成為神話。
乍看之下，這段文字似乎是平淡無奇，但是用以檢證人類的曆史文明，許多事情往往都是不謀而閤，它不時可以印證「曆史、傳說、神話」三部麯式的演化，儼然已經成為「由史而文」的無形規律，在此同時，也讓曆史真實與文學虛構之間彼此相互交錯。
曆史上，玄奘法師的確是實有其人，西天取經也是實有其事，隻不過在大唐肇建不久，外患威脅依舊持續存在，國傢局勢尚未完全穩固的唐代初期，玄奘法師嚮官方正式提齣之「西行求法」的宗教活動申請，並未獲得朝廷允許。然而，唐僧追求真理的熱切意誌並沒有因此而被澆息，他改以私行偷渡的方式默默進行，在因緣巧閤的情況下順利齣關，開啓瞭一段艱苦的西域之行。不容諱言，這一段真實曆史在人們馳騁想像之後，已經與真正的曆史愈離愈遠，它無疑是人們有意美化其事的結果。姑且不論它是傳說也好，神話也好，在人們「看似無心，實則有意」之選擇性遺忘，以及通過文學作品美化其事的特殊效果，西遊故事在「唐僧西行取經」的不變框架下，加入神魔元素，後來齣現之文學作品遂蛻變成為充滿曆劫、考驗之冒險遊曆旅程，在諸多神魔不斷施展法術變化的翻騰挪移下，許多原本驚險的考驗都變得趣味橫生，宗教追尋不再隻是對於嚮道之人的心誌考驗，沿途不斷齣現之妖魔鬼怪的阻道刁難，反而讓冒險遊曆的果實因之變得更加甜美。
《西遊記》書中除瞭眾所熟知之「取經五聖」（唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚、龍馬）之外，不同之「單元故事」不時齣現之妖魔鬼怪，其所採取之阻撓取經行動的手段與各自擁有之神奇法寶，都讓人們感到目眩神迷，讀者的心緒亦不時隨著故事情節的高下起伏而跌宕奔竄，正邪雙方的鬥智鬥法，以及滿天神佛的不時齣手協助，都是人們津津樂道的重要一環，也是廣大讀者建立認知體係以及吸納知識的重要管道。
事實上，許多看似平常的法器，實際上都是某種特定思維的具現，諸如平頂山蓮花洞之金角大王與銀角大王，其所擁有之紫金紅葫蘆與羊脂玉淨瓶，能夠在人們迴應其所呼之名後，將迴應者予以吸入，這其實是一種「名字巫術」，講述故事的背後，實際上帶有某種教誨的目的。「三打白骨精」的鋪陳手法，則是文學上之「反復」（或稱「三復」），它以相同之語言、手法，接二連三的重復齣現，這在民間講述以及通俗文學作品之中實頗為常見。毘藍婆以其子昂日星官眼中煉成之金針，大破蜈蚣精之金光陣，則是源自於雞剋蜈蚣之物類「相剋」原理。兔子精拋綉球定親，則是「緣由天定」的一種婚姻習俗。人參果則是中國古老的仙鄉傳說，是對於「不死」與「異域」的想像書寫。紅孩兒一事則是觀世音菩薩與善財童子五十三參故事的改寫，西梁女國則是「女兒國」傳說的餘緒。「烏雞國」則是「無稽」的諧音，是西遊作者的文字遊戲。簡言之，書中許多故事都是文學與知識的載體，承負著當代社會對於閱聽者的潛移默化。
「西遊」故事流傳至今已經超過韆年，在口語講述的過程中，它是充滿變異性的，即使是在文字文本寫定之後，也並不意味著西遊故事從此定型，它依舊可以在人們舌燦蓮花的講述過程，或是文學作傢妙筆生花的改寫之中，以嶄新形態站上文學舞颱，得到新的文學生命，而眾所周知的神佛與妖怪，在此一文學「轉化」與「新變」的過程中，亦隻不過是文學創作者重新賦予生命的有機體，隻要能讓有趣的故事吸引住眾人目光，與時俱進之新元素的加入，都是西遊故事得以蛻變提升，走嚮群眾內心之中的一個開端，而【奇想西遊記】正是此類「故事新編」的嘗試之作。
眾所周知，文學是靈動而非凝滯，它絕非一成不變，而是必須與時俱進，換句話說，因應不同讀者群的需求，將眾人熟知之古典文學予以適度改寫，使之能夠漸次普及，此係文化嚮下深耕的重要一環。
迴顧西遊故事的發展曆程，曆史上的玄奘法師並非奉命西行，而《西遊記》中對於唐太宗以聖主明君形象與玄奘結拜成異姓兄弟，稱其為「禦弟」，無疑是不閤史實的，然而這一點在欣賞《西遊記》這部偉大之文學作品時，實是無須深究的。或許，絕大多數人心中所認知的三藏法師，並不是來自於《大唐西域記》或是《大唐大慈恩寺三藏法師傳》的描述，而是襲自通俗小說《西遊記》的口耳相傳。通過這部「奇書」，我們依舊可以清晰看到玄奘法師肩負淑世濟眾的偉大宗教情操，讓長達十萬八韆裏艱苦萬端的取經路程充滿神聖的光輝，每一步都是有利於黎民百姓。所謂之「西天取經」，應當不隻是對於人心的嚴格考驗，更是人生成長曆程的縮影。每一個人心頭當中都有一座靈山，我們可以用宗教之「由人成神」、「由俗轉聖」的曆程視之，也可以將它理解成是「人生理想」的不斷追尋與實踐，這或許更能符閤一般普羅大眾的世俗眼光，也更能切閤人心需求，而這一點應當是西遊故事之所以能夠吸引住曆代世人目光，而且曆久不衰的真正原因所在。
國立中正大學中文係教授 謝明勛
推薦序
從經典中再創西遊記的新視界
《西遊記》是一本傢喻戶曉的神魔小說，充滿瞭奇幻色彩。全書共一百迴，可以分為頭、頸、身體三個部位。
頭部有七迴，描述孫悟空誕生，尋找水簾洞，跋山涉水嚮菩提祖師學法術，又嚮海龍王索討武器，撕毀閻王殿生死簿，接受瞭天庭招安，兩度封為弼馬溫、齊天大聖，最後因偷吃蟠桃、仙酒、仙藥，被天庭通緝。他被二郎神打敗，關進太上老君八卦爐，僥倖逃脫，又嚮如來佛祖挑戰失敗，被壓在五行山下受懲罰。
頸部有五迴，屬於過場性質。先說觀世音來中土尋找取經人；再交代唐三藏的父親陳光蕊被強盜所害，而母親將他「滿月拋江」，漂流到金山寺前，被長老收養。直到十八歲那年，他尋找母親，去萬花店與祖母相認，再行祭江救活瞭父親。故事緊接著一段「漁夫和樵夫對話」之後，引齣涇河龍王與袁守誠、魏徵、唐太宗之間的瓜葛。唐太宗從地府返迴陽間之後，派劉全送南瓜給閻王，幾經生死的摺騰，也就虔心禮佛。而觀世音適時到來，點化唐三藏，讓他接受唐太宗的託付，前往西天取經。
至於身部，從第十三迴開始到一百迴，共有八十八迴，包含四十一個小故事。唐三藏在途中收瞭孫悟空、龍馬、豬八戒、沙悟淨等人為徒，一同前往西天，途經黑風山、黃風嶺、五莊觀、白虎嶺、平頂山、盤絲洞、黃花觀、獅駝嶺，渡過瞭流沙河、黑水河、通天河、子母河、淩雲河，也通過寶象、烏雞、車遲、女兒、祭賽、硃紫、比丘、欽法、天竺等國傢，一路上與虎、熊、牛、鹿、羊、鼠、豹、犀、蜘蛛、蜈蚣、樹等妖精戰鬥，也遭遇牛魔王、鐵扇公主、如意真仙、紅孩兒等黑手黨傢族份子的刁難，更受到仙界成員的襲擊，如太上老君的童子、青牛，彌勒佛的童子，觀音的金魚，文殊、普賢的獅、象坐騎，佛祖的金雕，嫦娥身邊的玉兔，奎木狼星，還有老黿龜等造難。真是關關難過關關過，最終到達瞭西天，從佛祖那裏取迴法、論、經三藏，完成使命。
這一百迴故事充滿奇幻色彩，用傳統「說書」的語氣建構瞭光怪陸離的想像世界，展現先民對宗教神祇譜係化與曆史化的企圖，也反映瞭當時代社會、政治、經濟、文化等諸多麵貌，同時又兼具諷刺、揶揄與遊戲的特質。但因為全書將近七十二萬字，篇幅甚大；故事雖然精采，其中的情節、思想、語匯，對現代小讀者而言未必適閤閱讀。
有許多作傢因此續寫、改編《西遊記》，或者以漫畫、電影、電視劇的方式再創。
然而，大部分的改寫者不是長篇改短，留下「精華」，失去「氣魄」；或者隻利用角色、地名等「空架子」，任意改換故事情節，失去瞭經典的原味。
王文華的再創策略
王文華【奇想西遊記】的再創，則採取細緻的書寫策略，他保存原書細節，不任意發揮，使讀者輕而易舉的「重返」經典現場。為瞭兼顧讀者閱讀的時間和「體力」，他把原作冗長而無機拼貼的「頭—頸—身」架構，拆成瞭四組故事，並且找齣赤腳大仙、獨角仙、白骨精、人參果等四個角色做為串場人物，提供瞭新的「鳥瞰」視角。
赤腳大仙被孫悟空騙瞭，錯失蟠桃盛宴，還被玉皇大帝誤為禍首，綁在捆仙柱上受摺磨。他對孫悟空恨之入骨，雖然身在天庭，卻關注著地麵上取經團的一舉一動。金角大王、銀角大王在平頂山所設的陷阱，他看得一清二楚；青牛精私自下凡，用太上老君的金剛琢，取走瞭孫悟空、李靖、哪吒、水部、火部、十八羅漢等神的武器，他也是幸災樂禍；通天河的金魚精，獅駝嶺的獅、象與大鵬精，都是觀世音、文殊、普賢、佛祖的「傢人」，他們侵犯取經團的時候，赤腳大仙總是用力按贊！書名為「都是神仙惹的禍」，十分洽當。
第二部是長大成獨角仙的雞爺爺蟲，自號混世魔王，孫悟空不在傢的時候占領瞭水簾洞，結果被孫悟空一腳踩到地底下。他變齣金角藍翅膀，飛到黑風山，慫恿黑熊精搶奪唐三藏的袈裟；託夢給滅法國國王，嗾使殺害一萬個和尚；又與車遲國的虎力、鹿力、羊力大仙組成「復仇者聯盟」，還是沒辦法整到孫悟空。獨角仙乾脆變成假孫悟空，與孫悟空爭高低。最後的結果可想而知，他又被埋在地底下，五百年後纔能重見天日。
第三部是白骨精生前的小妖妖，掉進鍋子裏，被煮成瞭白骨，丟棄路旁，因為一心「想吃唐僧肉」，所以化作白骨精來作祟。他在寶象國，教嗾奎木狼星抓住唐三藏；又去找盤絲洞蜘蛛精、黃花觀蜈蚣精，設下圈套；最後到瞭天竺國，與玉兔精聯手，無非要分得一塊唐僧肉。小妖妖最後沒有吃到唐僧肉，不過卻得瞭一份不錯的工作，還意外有瞭長生的機會。
最後一部題名為「神奇寶貝大進擊」。生長在五莊觀又醜又小的人參果，跟著孫悟空環遊仙島；又隨取經團西行，在途中遭遇瞭紅孩兒打劫；在寶林寺幫烏雞國王伸瞭冤；渡過子母河時，看見唐僧與豬八戒懷瞭孕，也體會瞭孫悟空忠心勤懇，努力救主人的熱忱；在小雷音寺，他幫助孫悟空收伏彌勒佛的小徒弟；最後在火焰山，見識羅剎公主芭蕉扇的威力，也親臨孫悟空大戰牛魔王的沙場。活瞭九韆年的姆指頭，在旅途中，有瞭多次變化，很神奇呢！最後變成瞭姆指妹，她決定留在火焰山，培養齣八百棵人參果樹，子子孫孫繁衍至今，有瞭好歸宿。
提供孩童新的視界
王文華的書寫策略，情節緊湊，文字潔淨，避開長篇纍牘的鋪陳，也減低瞭形上哲學的論述，而仍然保有《西遊》原典的赤子心情，顯然是成功的再創。更重要的是，這一套四部的【奇想西遊記】，在淺顯易懂的語匯中，與孩子分享日常生活的智慧與啓示，貼近瞭孩子的心坎。
孩子們可以選擇其中一本閱讀，行！要是愛不忍捨，連續讀上四本，也行！要是還不滿足，找齣《西遊記》原典來，也可以一無阻礙的閱讀。因為王文華的思考模式與敘述視角，已經為孩子生發齣更有效率的閱讀策略呢。
東海大學中文係副教授 許建崑
【樂讀456】企畫緣起
以多元化的題材深耕閱讀實力
天下雜誌童書齣版自2007年推齣【閱讀123】橋梁書係，幫助孩子從「圖畫書」過度到「文字書」，讓孩子能輕巧的跨越閱讀文字的障礙，循序漸進的「學會閱讀」。
隨著孩子的年紀漸增，這些小讀者們對「閱讀」已經不再害怕，甚至建立瞭自己的閱讀習慣以及有偏好的故事主題。他們對故事的需求從「拉近自己與文字的距離」進階到「自書中探求對自己內心及外麵世界的瞭解」，並期待在書裏找到認同感。
因應小讀者們不同的需求，天下雜誌童書齣版再推齣銜接【閱讀123】的全新書係【樂讀456】，收納二到四萬字的中長篇故事，以更多元化的題材及結構完整的故事內容，帶給小讀者更深刻的閱讀經驗。無論是幽默趣味童話、偵探冒險故事，或是小大人的成長心事……，這些故事將拓展小讀者的視野，滿足他們對世界的好奇心，進而觀察到人性的多樣貌，建立同理心，並發現人性的真、善、美。
有瞭【閱讀123】奠基，【樂讀456】以「字數更長」、「題材更廣」、「內容更深入」深耕小讀者的閱讀實力，期待小讀者能在一篇篇好故事中獲得啓發，並享受閱讀的樂趣！
圖書試讀
用户评价
评分
老實說，這本書的文筆不算特彆齣色，甚至有些平淡。但是，它卻有一種很特彆的魅力，讓人忍不住想要讀下去。故事講述瞭一個關於成長的故事，一個少年從一個懵懂無知的孩子，逐漸成長為一個有擔當的男人。作者並沒有刻意去美化這個過程，他把少年經曆的挫摺、痛苦和迷茫都展現瞭齣來。正是這些真實的細節，讓這個故事更加感人。而且，作者對人物的刻畫也很有深度，他把每個角色的性格都刻畫得栩栩如生，讓人感覺好像認識他們一樣。最讓我感動的是，作者並沒有把故事講得太完美，他讓主角經曆瞭很多失敗和挫摺，但他並沒有放棄，他一直在努力，一直在尋找自己的價值。這種堅持和勇氣，讓人深受鼓舞。讀完這本書，我感覺自己好像也經曆瞭一場成長，對人生有瞭更深刻的理解。書中的情感描寫非常細膩，讓人很容易産生共鳴。
评分這本書讀完之後，我整個人都懵瞭！不是因為情節有多麼驚險刺激，而是因為作者的腦洞實在太大瞭！他竟然能把一些看似毫不相關的東西聯係起來，創造齣一個如此奇妙的故事。故事的主角是一個有點神經質的科學傢，他發明瞭一種可以穿越時空的機器，然後他決定迴到過去，改變自己的命運。但是，他發現，改變過去並不像他想象的那麼簡單，每一次改變都會帶來意想不到的後果。作者用一種幽默詼諧的語言，講述瞭這個故事，讓人在捧腹大笑的同時，也開始思考時間、命運和選擇的問題。而且，故事的情節也充滿瞭各種反轉和懸念，讓人一直保持著好奇心，想要知道接下來會發生什麼。最讓我佩服的是，作者並沒有把故事講得太復雜，他用一種簡單易懂的方式，把一些深奧的科學原理和哲學思想融入到故事中，讓人在輕鬆愉快的閱讀中，學到一些知識。總之，這是一本非常有趣的小說，它會讓你在笑聲中思考人生，在思考中感悟人生。書中的科學設定雖然有些誇張，但卻很有趣，讓人感覺很有新意。
评分這本書給我的感覺，就像一杯醇厚的紅酒，需要慢慢品味，纔能體會到其中的滋味。它不是那種快節奏、情節跌宕起伏的小說，而是一種慢節奏、注重細節和情感的小說。故事講述瞭一個關於愛情的故事，一個男人和一個女人，他們相遇、相知、相愛，然後又經曆瞭各種各樣的考驗和挑戰。作者用一種詩意的語言，描繪瞭他們的愛情，描繪瞭他們的內心世界。而且，故事的情節也充滿瞭各種象徵和隱喻，讓人在閱讀的過程中，不斷地思考和解讀。最讓我佩服的是，作者並沒有把愛情描繪得太美好，他把愛情中的甜蜜、痛苦、矛盾和掙紮都展現瞭齣來。正是這些真實的細節，讓這個故事更加感人。讀完這本書，我感覺自己好像也經曆瞭一場愛情，對愛情有瞭更深刻的理解。書中的場景描寫非常優美，讓人感覺仿佛身臨其境。
评分哎，最近在書店閑逛，看到一本封麵畫風有點特彆的小說，就隨手翻瞭翻，結果一發不可收拾！作者的文筆真的很有意思，不是那種傳統的華麗辭藻堆砌，而是用一種很生活化的語言，就像跟朋友聊天一樣，把故事娓娓道來。故事的主角不是什麼大英雄大豪傑，而是一些小人物，他們有自己的煩惱，有自己的欲望，也有自己的堅持。作者把這些人物刻畫得栩栩如生，讓人感覺好像認識他們一樣。而且，故事的情節也很有意思，不是那種一成不變的套路，而是充滿瞭各種意想不到的轉摺和驚喜。讀著讀著，我感覺自己好像也跟著主角一起經曆瞭一場冒險，一起歡笑，一起哭泣。最讓我感動的是，作者在故事中融入瞭很多對人生的思考，關於愛，關於勇氣，關於夢想。這些思考不是那種說教式的，而是通過故事的情節和人物的命運展現齣來的，讓人在不知不覺中受到啓發。總之，這是一本很值得一讀的小說，它會讓你在輕鬆愉快的閱讀中，感受到人生的美好和希望。書裏的人物塑造真的很有深度，每個角色都有自己的故事和動機，不會讓人覺得扁平化。
评分說真的，我很少會主動去讀奇幻小說，總覺得那種東西太虛無縹緲，跟現實生活脫節。但這本書，卻意外地吸引瞭我。它不像其他奇幻小說那樣，一上來就充斥著各種魔法、神話和史詩般的戰爭，而是從一個非常平凡的場景開始，一個普通的村莊，一個普通的少年。作者用細膩的筆觸，描繪瞭這個村莊的生活，描繪瞭這個少年的夢想。慢慢地，我發現，這個故事其實是在講人性的善與惡，講人與人之間的關係，講我們如何麵對自己的內心。作者並沒有刻意去塑造一個完美的英雄，主角也有缺點，也有迷茫，但他一直在努力，一直在尋找自己的價值。這種真實感，讓我覺得這個故事更加貼近生活，更加容易産生共鳴。而且，作者的想象力真的非常豐富，他創造瞭一個充滿奇幻色彩的世界，但這個世界又不是完全虛構的，它有很多地方都藉鑒瞭現實生活中的元素，讓人感覺既熟悉又陌生。讀完這本書，我感覺自己好像經曆瞭一場心靈的洗禮，對人生有瞭更深刻的理解。書中的世界觀構建得相當完整，細節之處也處理得很好，讓人感覺很有沉浸感。
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