都市風情：上海小校場年畫 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　年畫是中國民間特有的造形藝術。起源於遠古時間自然崇拜和神靈信仰觀念，利用年畫錶達民眾趨吉避凶、祈福迎祥的盼望，於是有桃符、金雞、神虎吉祥圖案；隨著時代演化，民眾對自然崇拜演化為對社會性人格神的崇拜，所以神荼、鬱壘、乃至龐涓、趙雲、鍾馗等等紛紛入畫。到瞭清朝甚至還融入通俗小說的元素。

　　本書是作者潛心研究上海小校場年畫近三十年，在此基礎上其特色風格和價值作瞭充分闡述。共分為三部分：
　　第一部分是總論，從宏觀角度敍述上海小校場年畫從崛起─繁榮─式微，寫下中國傳統木版年畫最後一抹輝煌的全曆程。
　　第二部分是分論，選取小校場年畫中具代錶性的作品進行詳細分析，從微觀的角度論述小校場年畫的藝術性和時代性。
　　第三部分是彩色圖版，從上海圖書館、上海曆史博物館、上海美術傢協會以及日本、俄羅斯的博物館和一些私人收藏傢中，精心挑選四十八幅代錶作品，供讀者欣賞。

本書特色

　　• 中國傳統木版年畫輝煌的全曆程。
　　• 從微觀的角度論述小校場年畫的藝術性和時代性。
　　• 全書年畫彩色呈現，具收藏價值。
　　• 收錄，來自上海圖書館、上海曆史博物館、上海美術傢協會以及日本、俄羅斯的博物館和一些私人收藏傢的年畫。
　　• 小校場，是清代的「年畫街」。文人畫傢周慕橋、何吟梅、張誌瀛等人紛紛參與其中，造就風格獨具的「小校場」年畫。

作者簡介

張偉

　　上海圖書館研究館員，中國圖書館學會學術委員，上海交通大學媒體與設計學院兼職教授。從事曆史文獻整理與研究逾三十年，籌畫並主持「中國與世博」、「國際名流與近代上海」等課題的研究，著有《滿紙煙嵐》、《民國電影筆記》、《遙望土山灣》等專著，主編《中國現代電影期刊全目書誌》、《國際名流與近代上海》、《中國近現代話劇圖誌》等。

嚴潔瓊

　　上海復旦大學畢業，現為上海圖書館館員。發錶有《中國早期影壇的配音與配樂》、《小校場年畫中的吳方言》等論文，擔任《中國木版年畫集成。上海小校場捲》、《中國現代電影期刊全目書誌》等書的副主編。

第一部分  最後一抹輝煌
中國傳統年畫的曆史迴顧
從桃花塢到城隍廟
吳友如、錢慧安等海派畫傢與小校場年畫的關係
誰是「夢蕉」？
「夢蕉」年畫的版本現象
從「紀念通商」到「慶賀總統」
上海小校場年畫的地域性和藝術風格
小校場年畫的收藏與研究
商業大潮中孕育發展的月份牌畫
當下社會中的年畫走嚮

第二部分  年畫風情
江南蠶絲業的繁盛畫捲
圖像刻繪的民俗
小校場年畫中的吳方言
畫中風景
晚清上海的「車利尼馬戲」熱
年畫視野中的晚清四馬路風光
搬上年畫的海上第一名園
曆史的真實與民間的偏好

第三部分  彩色圖版
鬧新房
闔傢歡
百子圖龍燈勝會
百子圖狀元及第
天仙早送麒麟子
玉女常懷及第郎
百事如意
玉堂富貴
琵琶亦是尋常物
五子奪魁
五路財神
蠶花茂盛  
新刻稀奇一笑圖
打連廂
蕩湖船
清朝活財神  大開聚美廳
上海金利源碼頭長江火輪船
上海四馬路洋場勝景圖
上海通商慶賀總統萬歲
中外通商共慶大放花燈圖
寓滬西紳商  點燈慶太平
上海新造鐵路火輪船開往吳淞
海上第一名園
西國車利尼大馬戲
女國民軍江南開操圖
鄂省官軍與民國軍偉人肖像
中華大漢民國月份牌
中華民國大總統府
文明大舞颱
曾國藩慶賀太平宴
劉永福鎮守颱南大勝
五鬼鬧判
新刻蔡狀元起造洛陽橋
新刻說唱珍珠塔全傳
中外通商華英月份牌
新繪三國誌前本曹兵百萬下江南
新繪三國誌後本五虎大將進西川
宋公明一打祝傢莊
孫行者大鬧蟠桃會
文王訪賢八百八年
華英進寶月份牌
光緒三十五年羅漢春牛圖
鄭曼陀繪月份牌
鄭曼陀、徐詠青繪月份牌
周慕橋畫月份牌
杭稚英畫月份牌
金梅生畫月份牌
金肇芳繪月份牌

【代跋】關於小校場年畫的一些迴憶

代跋

關於小校場年畫的一些迴憶

　　1980年夏我進徐傢匯藏書樓工作，一天，在五層閣樓的一個大木箱裏發現有四厚冊裝裱過的年畫集，事後我纔意識到，這幾冊年畫集子居然是國內外收藏上海小校場年畫數量最豐的一批，幾占存世上海清末年畫的三分之一，而我竟然有幸親眼目睹，親手摩挲，這是何等的運氣嗬。當時就被這些色彩鮮艷，構圖飽滿，內容新奇的畫所震撼，讓我這個從來沒有見過木版年畫原作的人一下子就産生瞭莫名的好感，並勾起瞭探索研究的強烈興趣。以後的時間裏這些畫一直在我腦海裏縈繞，它們也成為我始終未能忘懷的幾個研究領域裏的一個。我在書山報海裏巡遊，雖然相關史料是那樣的少，社會關注也幾乎為零。說來令人難以置信，在小校場年畫於滬上誕生的大約一個多世紀以來，上海本土竟然沒有舉辦過一次小校場年畫專題展覽，也從未齣版過一本這樣的專題畫冊，以緻即使在專業圈中不知年畫産地還有上海的也大有人在；而和國內各年畫産地相比，小校場年畫的研究現狀也很難讓人滿意，不但沒有相關的研究專著問世，散篇的研究論文為數也不多，且少有對第一手原始文獻進行認真發掘的，以緻始終拿不齣一份關於小校場年畫店莊和業人的傳承譜係，其繪稿、刻版、刷印、銷售、使用的具體情況更是長期缺少調查。即使在這樣貧瘠的土壤上，我仍銳意窮搜，勾稽爬梳，不放過點點滴滴的綫索，並記下一頁頁蠅頭筆記。正因為有著這些經曆，1999年和2001年，我兩度代錶上海圖書館到香港舉辦年畫展覽，並有底氣站在香港科技大學和香港中央圖書館的講堂上開講，講述上海小校場年畫的曆史淵源及其發展流變。

　　進入21世紀以來，隨著國傢對民族民間文化遺産搶救保護工程的進一步重視，以馮驥纔先生為首的中國民間文藝傢協會及其轄下的一批有識之士，將我國中華農耕文明最驕人的財富之一木版年畫列入為民間文化普查的第一個專項，中國木版年畫的各個傳統産地也隨之開始立項普查，並正式啓動瞭《中國木版年畫集成》這項多捲本的大工程。近代上海在開埠後的城市化發展過程中，迅速超越各地成為全國最繁華的大都市。這種經濟繁榮，一方麵造就瞭大量新的官紳富商，同時也産生瞭人數眾多的新興市民階層。他們在物質豐饒之餘，隨之産生對文化藝術産品的必然需求，從而催生齣有著強烈地域色彩和時代特色的「海派文化」，上海小校場年畫正是在這一特定曆史情境中崛起和繁盛，並自然産生瞭諸多和其他各地傳統年畫不同的地方。作為小校場年畫産地的上海，2004年由「民協」齣麵嚮中國民間文藝傢協會提齣立項普查的請求並得到瞭批準，「上海小校場捲」也得以正式列入《中國木版年畫集成》的齣版計畫。工作於2005年開始，其間卻因遭遇諸多睏難而一度停頓，以緻拖瞭即將完成的《中國木版年畫集成》這項宏大工程的後腿。2009年末，我因眼疾住院治療，上海民間文藝傢協會的新任秘書長忻雅華捧著鮮花到醫院來看我，希望我齣來擔任小校場年畫捲的主編，重新起頭，不要讓好不容易立項的這項工作半途流産；但時間很緊，留給我的隻有半年多的工夫。記得我隻是問瞭一些具體問題就爽快答應瞭，因為這是我喜歡的事，更主要的是這幾年始終沒有放棄，一直在關注相關領域的文獻和研究，在圖和文方麵都有所積纍，否則我萬萬不敢伸手來接這個半空拋來的「燙手山芋」。接下來就是緊張而有序的工作，2010年的春節和五一休假，我都是在電腦旁度過的。當我碼好最後一個字，將書稿完整地交給中華書局時已是炎熱的夏天瞭。經過鞦和鼕的往返修改校對，2011年的春天，這部書稿終於趕上瞭《中國木版年畫集成》的最後齣版，並得到瞭很高評價，我也因此榮獲特殊貢獻奬，並代錶全部22捲的主編上颱發言。

　　作為中國傳統木版年畫終結地的上海，小校場年畫自有其和他地年畫諸多的不同之處，而城市化和商業性正是它的最大特色，綱舉目張，其他一切都能豁然開朗。我在研究中注意及此，對小校場年畫的創作團體、版本變化、店坊分布、製作和銷售特點及作品在世界範圍內的存世量等等問題進行瞭初步考察，將相關研究嚮前推進瞭一步；而注重年畫作品的個案研究，並將其置於廣闊的時代背景中進行考察，則是本書的另一特點，諸如在年畫與語言流變、年畫與公眾活動、年畫與外來事物、年畫與民眾心理等等方麵都作瞭探討，有所創新。這是我們稍感欣慰的，也祈望讀者提齣批評。

　　最後，要介紹一下我的助手嚴潔瓊小姐。2005年，上海圖書館新成立「上海年華」小組，以整閤近代文獻和網路資源，由我具體負責小組業務的開展。我還記得，當時第一個考進「上海年華」的就是畢業於復旦大學的小嚴。這幾年，考進小組的年輕人大都有瞭很好的發展，而跟著我做項目最多的還是小嚴。她聰慧文靜，謙虛好學，是個很有前途的好苗子。前期，我們做得較多的是中國早期電影史的研究；2009年起，她跟我做年畫研究，是《中國木版年畫集成‧上海小校場捲》的副主編之一，本書則是我們進一步研究的閤作成果。希望大傢能夠認識這位新人，也希望小嚴有更好的發展。

年畫是中國的，年畫是民俗的，年畫是童年的印象，年畫是故鄉的夢境，年畫是上個世紀的故事，年畫是祖宗先輩留給後人的文化遺産。我們的先人希望好事成雙，希望神虎鎮宅，希望百福臨門，希望天下太平……他們把所期冀的一切錶現在年畫裏，因為隻有在「年」裏，他們的生活纔最接近理想。今天，當我們翻開一幅幅畫麵雖略顯陳舊，色彩卻依然光鮮的年畫，眼前會自然浮現齣這樣的景象：數百年前的父老兄弟們恭恭敬敬地把財神菩薩請上神龕，把不同內容的年畫貼到牆上，然後用小笤帚輕輕地刷拂，讓它們妥貼地粘好。緊接著，喜慶的鞭炮沖天而起，在熱鬧的炸響聲中，孩子們歡呼雀躍起來。五光十色的年畫裝飾瞭中國曆代百姓的夢，點綴著他們一代又一代平凡的生活。時光流轉，現代生活改變瞭我們過年的形式，古老的年畫也正在逐漸淡齣我們的生活，但是那份醇厚的迴味卻依然留在瞭我們的記憶深處，這裏，就讓我們先稍稍迴溯一下中國年畫走過的曆程。
 
年畫是一種深深紮根於民間的造型藝術，有著最廣泛的群眾基礎和社會影響。長期以來，各地年畫之所以受到人民群眾的深深喜愛，不僅僅在於畫麵熱鬧緊湊，色彩鮮艷奪目，以及人物俊俏，畫題吉利等等，更重要的還在於它的題材符閤老百姓的意願，它錶現的內容迎閤瞭廣大民眾的心理。年畫是在漫長的歲月裏，隨著年節風俗的演變而衍生形成的，它的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國早期的年畫都與驅凶闢邪、祈福迎祥這兩個母題有著密切關係，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節風俗習俗化的過程中，逐漸齣現瞭與之相適應的年節裝飾藝術，如畫雞於戶，畫虎於門等等。以後，隨著社會的發展，人類對自然的崇拜逐漸轉化為對社會性的人格神的崇拜與信仰，從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神荼、鬱壘，再到後來的龐涓、趙雲、尉遲恭、秦叔寶等武將和鍾馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發展軌跡。而福壽天官、當朝一品、加官進祿等吉祥題材，也是當時民眾最喜歡的內容。孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》等典籍，都記載瞭宋代京城春節期間齣售年畫之類吉祥裝飾品的景況，從中可看齣當時年畫的張貼已普及於城鎮居民之中。