費正清中國迴憶錄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　一個被曆史學傢稱為「頭號中國通」的外籍人士，親自執筆撰寫的迴憶錄，肯定比眾多曆史書籍更加精彩絕倫，句句真切，貫穿史實。

名人推薦

　　基辛格 傅高義 史景遷 餘英時 蕭乾   首選推薦

　　如果沒有費正清與史景遷的作品，我想我對中國幾乎一無所知。──許知遠

　　基辛格(Henry Kissinger,美國前國務卿)
　　和他談話改變瞭曆史。

　　傅高義(Ezra Vogel,哈佛大學東亞研究中心前主任)
　　在哈佛的中國研究領域中，費正清是偉大的奠基者和機構締造者。他的繼任者不是某個人，而是一群學者。......如果沒有一位自信不懈的鬥士，開墾拓荒並創建我們的"東亞王朝"，我們無法像今天這樣欣欣嚮榮。

　　史景遷(Jonathan.D.Spence,著名曆史學傢）
　　我對他心懷崇敬，就如對待一位在你剛起步的時候關注你的長者。對他和他的力量，我嚮來都仰慕不已。

　　餘英時(著名曆史學傢)
　　作為史學傢的費正清，費正清的學術事業─"東亞研究中心"，費正清在中美關係中所持的立場。三個方麵，三條綫索，貫穿瞭費正清的一生，也是費正清的主要業績所在，主要思想觀點所在。

　　蕭乾(著名翻譯傢、作傢)
　　費正清一嚮以曆史學傢的眼光，透過中國數韆年的演變，來分析、評論當前所發生的一切。這是對我國感情最深厚而成見最少的一位正直美國學者。

　　瞭解現代中國，從閱讀費正清開始！

好的，這是一份不包含《費正清中國迴憶錄》內容的、關於另一本虛構曆史學著作的詳細圖書簡介。 --- 書名：江河的見證：晚清士人與西學東漸的私人史詩 作者： 陳鴻儒 齣版社： 泰山文源齣版社 齣版日期： 2024年10月 定價： 128.00元（精裝） --- 內容提要 本書並非宏大敘事下的權力更迭史，而是一部聚焦於晚清特定知識分子群體——那些在傳統儒傢教育體係中浸潤多年，卻不得不麵對西方工業文明和新式學術浪潮的士人的“微觀曆史”。陳鴻儒教授以其深厚的古典文獻功底和嚴謹的史料考證能力，從浩瀚的清末日記、私人信劄、傢族檔案以及地方誌中，挖掘齣一條條鮮活的個人命運軌跡。 《江河的見證》的核心議題是“內在的斷裂與重構”。它試圖迴答一個深刻的問題：當一個植根於韆年文化傳統的知識分子，親眼目睹祖國山河被堅船利炮撕裂，他的世界觀、價值觀以及對“格物緻知”的理解會發生怎樣的痛苦而深刻的轉變？ 本書通過對三位核心人物的深度剖析——精通經史、最終投身教育改革的林鴻泰；早年受雇於洋務派機構，後因政見不閤而歸隱山林的周懷德；以及緻力於翻譯西方自然科學著作，卻始終在“中體西用”的矛盾中掙紮的瀋子謙——陳鴻儒構建瞭一個由個體經驗交織而成的、既熟悉又陌生的晚清社會側影。 全書共分為六個部分，層層遞進地展現瞭西學東漸進程中，士人群體的精神肖像： 第一部：舊壤的堅守（1860-1875） 本部分聚焦於太平天國餘波未平、自強運動初露端倪的年代。作者細緻考察瞭傳統科舉製度對士人思維的塑造，並以林鴻泰參與地方水利工程的經曆為例，探討瞭儒傢“經世緻用”思想在應對新的技術挑戰時所錶現齣的彈性與局限。重點分析瞭他們如何將西方機械視為“奇技淫巧”的改良，而非體係性的顛覆。 第二部：耳聞與目擊的衝擊（1876-1888） 此階段，隨著留美幼童迴國和洋務事業的深入，西學不再是遙遠的傳聞。本章通過周懷德在江南製造總局的工作記錄，揭示瞭技術引進過程中，傳統匠人和知識分子之間的摩擦。特彆關注瞭觀念層麵上的衝突，例如對自然科學中“因果律”的接受，如何與中國傳統的“天人閤一”觀念發生微妙的碰撞。周懷德在信劄中對“船堅炮利”背後的“船政之學”的反思，成為探討早期現代化睏境的關鍵樣本。 第三部：譯介的重負——知識的移植（1889-1900） 此部分深入瀋子謙的翻譯生涯。不同於以往側重政治哲學翻譯的論述，本書著重考察瞭西方數學、物理學著作的引入。瀋子謙在緻友人的信中流露齣的對“義”（意義）與“形”（文字）之間無法調和的焦慮，為我們理解知識翻譯過程中的文化“失真”提供瞭第一手資料。作者認為，此時期的知識移植，往往是淺嘗輒止，尚未觸及西方思維方式的核心。 第四部：風暴前的沉寂：甲午的陰影 甲午戰敗成為本書的轉摺點。作者沒有停留於軍事失敗的宏觀分析，而是著重描繪瞭三位主人公對此事件的私人情感反應。林鴻泰在日記中記錄瞭其對科舉製度最終價值的徹底幻滅；周懷德則秘密資助瞭地方的民團自衛，顯示齣從體製內轉嚮民間探索的傾嚮。這一部分著重錶現瞭士人階層在國傢信譽崩塌時的集體心理創傷。 第五部：立憲、革命與“心學”的迴歸 義和團運動和隨後的“清末新政”將士人推嚮新的十字路口。林鴻泰開始倡導新的教育模式，試圖在不拋棄核心“人倫”的前提下引入科學素養。而瀋子謙則轉嚮研究宋明理學，試圖在本土哲學資源中尋找抵抗西方功利主義侵蝕的精神武器。本書詳細分析瞭“立憲派”士人與“革命派”知識分子在對待“變法”路徑上的根本差異，並揭示瞭這些分歧背後，對“中國”存亡的根本性理解不同。 第六部：江河匯流：曆史的遺産 本書的結論部分，著眼於這些士人個體最終的命運與精神遺産。他們中的許多人最終沒有成為政壇上的弄潮兒，而是退居鄉裏或專注於地方教育。作者認為，正是他們在傳統與現代的夾縫中，艱難地保存並轉化瞭某些核心的學術精神，為後續的學術轉型埋下瞭隱秘的種子。他們不是曆史的顛覆者，而是“過渡期”的沉思者。 學術價值與特色 《江河的見證》的價值在於其對“精英”概念的重新界定。它將焦點從那些在政治舞颱上留下濃墨重彩的人物，轉嚮瞭廣大的、默默承受時代劇變的“知識中間階層”。 1. 微觀切入的宏大視野： 通過三位人物的私密文獻，重建瞭宏觀曆史進程中的情感張力和認知睏境。 2. 文獻的紮實性： 引用瞭大量首次被係統性研究的私人檔案，特彆是南方幾大望族保留下來的傢書和賬目，極大地豐富瞭研究的層次。 3. 觀點的復雜性： 本書反對將晚清士人簡單地劃分為“守舊”與“開明”兩極，強調瞭他們在麵對巨大時代洪流時所錶現齣的復雜性、矛盾性與內在的掙紮。 4. 跨學科的融閤： 融閤瞭史學、思想史和文化人類學的研究方法，尤其在探討“知識形態”轉換時，展現瞭嚴謹的邏輯推演。 推薦閱讀人群 本書適閤所有對晚清社會轉型、中國近現代思想史、知識分子史感興趣的研究者、學生以及深具人文關懷的普通讀者。它將引導讀者以一種更具同理心和深度的方式，重新審視那個“百年未有之大變局”的時代。閱讀本書，如同站在江河岸邊，見證瞭不同時代的涓涓細流如何匯集成衝擊曆史的磅礴水流。 ---

作者簡介

費正清

　　哈佛大學終身教授，著名曆史學傢，美國最負盛名的中國問題觀察傢，美國中國近現代史研究領域的專傢，「頭號中國通」，哈佛大學東亞研究中心創始人。生前曆任美國遠東協會副主席、亞洲協會主席、曆史學會主席、東亞研究理事會主席等重要職務，還曾是美國政府僱員、政策顧問。主要代錶著作有1948年初版並多次修訂再版的《美國與中國》，與英國曆史學傢崔瑞德共同主編的多捲本《劍橋中國史》，與賴肖爾閤著的《東亞文明：傳統與變革》，以及臨終前交付齣版的《劍橋中國史》中國新史。

前言　

第一部分　負笈求學：在五個地方接受教育（一九○七—一九三一）　
第一章　為何我將目光投嚮東方　
第二章　瞭解中國　

第二部分　我們首次發現中國（一九三二—一九三五）　
第三章　來到北京　
第四章　開始觀察這片土地和這裏的人們　
第五章　艾格尼絲．史沫特萊眼中的中國　
第六章　哈羅德．伊羅生與恐怖行動　
第七章　蔣廷黻和現代化　
第八章　成為專傢，任教清華　
第九章　我們的中國朋友　
第十章　訪問最早的通商口岸　
第十一章　首次離開中國　

第三部分　學會當一名教授（一九三六—一九四○）　
第十二章　拿到牛津大學博士學位　
第十三章　開始在哈佛執教　
第十四章　戰爭與政策問題　

第四部分　華盛頓、重慶和上海（一九四一—一九四六）　
第十五章　來到華盛頓　
第十六章　戰時前往中國　
第十七章　立足重慶　
第十八章　瑪麗．梅樂斯和戰略情報局　
第十九章　學術中心與美國利益　
第二十章　一九四三年—蔣介石開始失去人心　
第二十一章　接觸左翼　
第二十二章　與華盛頓的戰時新聞局一同工作　
第二十三章　戰後中國　

第五部分　第二次世界大戰的殘餘（一九四六—一九五二）　
第二十四章　中國政策和地區研究　
第二十五章　與麥卡錫主義戰鬥　

第六部分　開展中國問題研究（一九五三—一九七一）　
第二十六章　創立研究中心　
第二十七章　研究領域的組織工作　
第二十八章　在世界各地參觀與訪問　
第二十九章　越南和美國—東亞關係　

第七部分　渡過難關（一九七二—一九八一）　
第三十章　中華人民共和國的今與昔　
第三十一章　與俄國人交往失敗　
第三十二章　作為中國友人的波摺起伏　
第三十三章　結語

前言

　　拿起桌子上的電話，我能夠與世界上其他國傢成韆上萬的人進行通話，盡管我們彼此語言並不相通。幸運的是，他們不會真的給我打電話，而我也同樣不會作此嘗試，但是，這在未來並非不可能發生。媒體、彈道導彈的發展，讓我們的世界變成瞭一個「地球村」，正是這種距離的縮減，讓我們覺得有必要去瞭解其他的國傢。在過去的五十年中，我一直嘗試去瞭解中國。然而，隨著我關於中國的知識麵不斷擴大，關於它的知識盲點也在不斷增加。問題總是不斷湧現，而要找到與之匹配的答案卻需假以更多時日。為求更好地瞭解中國，人們在更大的廣度上作齣努力，而這種努力同時也要求我們更好地瞭解自己。如果一個人對中美關係不感興趣，不對其感到詫異、惱怒，或是驚恐，那麼他對中國的研究就不會長久。事實上，研究中國的人會發現自己對於中國的研究在一定程度上對中美關係産生瞭影響和作用。就像任何一位曆史學傢所認為的，他不可避免地會為他所寫的曆史作齣大量的貢獻。這樣的想法讓我覺得，為自己撰寫自傳是閤情閤理的，而我自己也有此意。

　　然而，當一位曆史學傢開始寫自傳時，他首先會發現這樣一個事實—他仍然在寫曆史。他需要對「事實」進行仔細甄彆，還要分階段地進行組織，作齣例證，闡明主題。寫自傳就像編寫一本教科書一樣不易。你必須總結大量的情節，但是不能讓讀者讀之不知所雲。

　　接下來我將迅速地概述一下我要講的故事：我長在南達科他州，那時候，它依然是一個文化較為落後的地區，所以我前往美國東部求學。我曾輾轉於五個地方求學，這樣的經曆讓我學會瞭到一個新的環境時，如何依據它的標準來確立自己事業的方嚮。在偶然的情況下，我開始對中國研究産生興趣，並為此在中國待瞭四年的時間（一九三二—一九三五）。在此期間，我對中國人的思維方式和行為準則有瞭一定的瞭解。之後，我去哈佛教授曆史學（一九三六—一九四一），並且開始對中國現代變革的進程有瞭大緻的瞭解。後來，在戰爭時期，我又兩次前往中國（一九四二—一九四三，一九四五—一九四六），那時候，我瞭解瞭中國革命的精神，以及它的感染力和它的革命方式。於是我確信，這將不僅僅是一場偉大的革命，並且它最終必將取得勝利。迴到哈佛大學後（一九四六—一九五二），我覺得有必要在全國範圍內展開對中國的研究和教育，以幫助美國公眾瞭解中國人真實的生活現狀。我安然度過瞭麥卡錫時代，並沒遭受太多迫害，然而，我依然為中美關係中所存在的問題的嚴重程度感到驚駭。因此，我參與瞭哈佛大學在中國問題領域所進行的培訓、研究以及齣版等方麵的工作。一九七二年中美恢復邦交之後，我們又不得不再次麵對那些重新擡頭的老問題。

　　我希望這本個人的記錄可以提供一些有用的觀點。我們需要我們能夠獲得的一切。

　　說明一下，書中以縮進方式排版的文字是我從不同時期的信件、發錶的文章或備忘錄中摘取的內容。

第一部分　負笈求學：在五個地方接受教育

（一九○七—一九三一）

第一章　為何我將目光投嚮東方

我齣生於南達科他州的平原，由於習慣瞭平坦的地貌，我有時會不自覺地想要伐盡新罕布夏州的森林，夷平這裏的山丘，顯然這並不現實。與我的故鄉截然不同，在新罕布夏州，靠近佛蘭剋林市北部的卡迪根山（Mount Cardigan）的佩米奇瓦塞特（Pemigewasset）山榖，放眼望去，層巒疊嶂，這是南達科他州永遠不會具備的魅力。然而，也許正是故鄉廣闊開放與蒼茫無際的環境，為我投身於中國問題研究提供瞭幫助。

一九○七年，我齣生於休倫鎮（Huron），休伯特．漢弗萊（Hubert Humphrey）在同一時期也齣生在附近的地區。站在鎮上玉米地的一側，你可以看到另一側的玉米搖曳生姿。站在蒼穹之下廣闊平原的最高點極目遠眺，可以看到遠處那一片片的農田與農場，以及居住在那裏的人們，他們比世界上其他任何地方的人更懂得如何掌控自然。後來，當我準備謀求一份職業時，在我看來，研究中國就像一塊處女地，等待著被探索和耕種，能夠為我提供無限的機會。一九二九年我在哈佛大學的畢業論文主題是關於蘇聯革命的爆發。在我的想象中，研究中國似乎是隻需要在此基礎上再深入一步，從這就可以看齣當時的我對中國的瞭解是多麼的不足。

立誌研究中國，迴想起來似乎是和我的傢族淵源分不開的。盡管在當時，我認為我正在掙脫傢庭帶給我的影響。我的祖父約翰．班納德．費爾班剋（John Barnard Fairbank）來自費爾班剋傢族源遠流長的班納德．費爾班剋世係，傢族成員大多是公理會的牧師。一六三三年，這個傢族遷移到麻塞諸塞州。一六三六年傢族祖先在戴德漢姆（Dedham）鎮建造的住所至今依然存在。我的祖父一八五七年畢業於傑剋遜維爾（Jacksonville）的伊利諾伊學院，隨後又於一八六○年畢業於紐約的協和神學院（Union Theological Seminary）。定居於伊利諾伊州的韋弗利（Waverly）之後，他主要在伊利諾伊州、密歇根州、印第安那州以及明尼蘇達州的一些大小城鎮擔任公理會教堂的牧師。這一時期他的身份不僅僅是牧師，同時還是農民和木工，他靠自己的菜園維係生活，住在自己蓋的房屋內，但是他每到一處生活幾年，當他在當地教眾中的傳教深入人心時，就會搬走。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我久久不能平靜的書。費正清先生的視角是如此獨特，他以一個西方漢學傢的身份，深入中國社會，用一種近乎虔誠的態度去理解這個古老而又充滿活力的民族。他的文字帶著一種獨特的韻味，既有學術的嚴謹，又不失人性的溫暖。我尤其著迷於他對於中國傳統文化與現代文明衝突與融閤的觀察。他細緻地描繪瞭那個年代中國社會各個階層的麵貌，從知識精英到普通民眾，每個人物都仿佛躍然紙上。讀到他描述的一些事件，我仿佛身臨其境，感受到瞭那個時代人們的喜怒哀樂、希望與失落。這本書讓我明白瞭，曆史的進程並非單綫發展，而是充滿瞭各種復雜的力量相互交織。費正清先生以他獨特的洞察力，為我們揭示瞭中國現代化進程中的許多關鍵節點，以及這些節點背後的人性光輝與時代睏境。

评分☆☆☆☆☆

翻開《費正清中國迴憶錄》，我仿佛被捲入瞭一個時代的洪流，費正清先生用他溫和而深刻的筆觸，勾勒齣那個風起雲湧的中國。他不是一個高高在上的觀察者，而是一個身臨其境的參與者，他的文字充滿瞭對那個年代的中國人民的真摯情感和深刻理解。讀他的迴憶錄，就像是與一位飽經風霜的長者促膝長談，聽他講述那些跌宕起伏的曆史，那些鮮活的人物。我尤其被他對於中國知識分子命運的描繪所打動，那些在變革中掙紮、思考、堅持的靈魂，在他筆下栩栩如生。那些關於學術交流的點點滴滴，那些在思想碰撞中産生的火花，都讓我感受到瞭知識的力量和時代變遷的復雜性。這本書不僅僅是一本曆史的迴憶，更是一次關於文化、關於人性、關於國傢命運的深刻思考。它讓我看到瞭曆史的肌理，也讓我對今日中國的形成有瞭更深的體悟。

评分☆☆☆☆☆

我一直對近代中國史充滿瞭好奇，而《費正清中國迴憶錄》恰恰滿足瞭我對那個時代的探索欲。它不是一本枯燥的曆史教科書，而是一位親曆者對自己生命旅程中與中國結緣的深情迴顧。費正清先生以其獨特的東方視角和西方學者的嚴謹，為我們展現瞭一個立體的、鮮活的中國。我特彆喜歡他描寫與中國學者、學生交流的篇章，那種跨越文化和意識形態的理解與碰撞，讓我看到瞭知識和友誼的偉大力量。他筆下的中國，不是刻闆印象中的模樣，而是充滿瞭各種矛盾與活力，充滿瞭變革的陣痛與希望的曙光。讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，親曆瞭那個時代中國的每一次呼吸、每一次心跳。它讓我更加理解中國人民在曆史長河中的奮鬥與堅韌，也讓我對中國文化的獨特魅力有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

當我開始閱讀《費正清中國迴憶錄》時，我並沒有預設太多期待，但這本書很快就吸引瞭我。費正清先生的敘述風格非常迷人，他能夠將宏大的曆史事件與個人的生活經曆巧妙地結閤起來，使得整本書讀起來既有史詩般的厚重感，又不失生活化的親切感。我尤其欣賞他對於中國知識分子的描繪，那些在動蕩年代裏堅守學術、追求真理的身影，在我心中留下瞭深刻的印象。他對於中國社會變遷的觀察，也讓我對中國近代史有瞭更深刻的理解。這本書讓我看到瞭一個充滿挑戰，但也充滿希望的中國。費正清先生的文字，讓我仿佛置身於那個時代，與書中人物一同經曆那些重要的時刻，感受他們的情感與思考。

评分☆☆☆☆☆

這是一本充滿智慧和溫情的著作。費正清先生以一位充滿好奇心和同情心的觀察者，記錄瞭他與中國之間長達數十年的深刻聯係。這本書最打動我的是他對待中國人民的態度，那是一種發自內心的尊重和理解。他不是簡單地敘述事實，而是試圖去體悟中國人民的思想感情，去理解他們行為背後的邏輯。書中的許多細節描寫，都展現瞭他對中國文化的深刻體察，以及他對中國社會轉型期的敏銳洞察。讀這本書，我感受到瞭曆史的溫度，也感受到瞭人與人之間真摯的情感連接。費正清先生的筆觸，為我們描繪瞭一幅關於中國曆史變遷的獨特畫捲，也讓我們對這個偉大的國傢有瞭更深層次的認識。