曆史演義 後漢1

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圖書描述

這部曆史演義是由蔡東藩以舊白話創作,再經學有專精的現代曆史學者以現代白話改寫,並不是純曆史,也沒有虛構曆史;既是曆史實錄,也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉,捲帙浩繁,內容豐富,在中國曆史演義中可謂絕無僅有,具有的效用,迥非官修的二十四史所能比擬。


魏晉風雲錄:亂世中的權力更迭與士人沉浮 圖書信息: 魏晉風雲錄 作者: (此處留空,以模擬真實書籍簡介的風格) 字數: 約1500字 --- 捲首語:江山破碎,群星閃耀的時代 三國鼎立的局麵尚未完全定型,北方的曹魏政權內部已暗流湧動。這本《魏晉風雲錄》聚焦的,正是從曹丕篡漢建魏,到司馬氏逐步蠶食曹氏權力,最終建立晉朝,直至西晉滅亡的近百年間,一個充滿詭譎、智慧與悲劇的史詩畫捲。我們不再著眼於宏大的戰役敘事,而是深入剖析支撐起那個時代運轉的政治哲學、權力博弈的精妙手腕,以及在風暴中心掙紮求存的士族階層。 本書旨在提供一個多維度的視角,去理解“亂世”是如何塑造“士人”,又是“士人”如何反過來影響曆史走嚮的關鍵節點。它不是對既有史料的簡單復述,而是一次對人物內心驅動力、傢族利益鏈條以及意識形態衝突的深度挖掘。 第一編:曹魏的黃昏——權力的脆弱性與世傢的崛起 本書的第一部分,聚焦於曹丕建立魏國之後,權力結構所麵臨的內在矛盾。曹氏集團雖然繼承瞭漢末的軍事遺産,但其統治的閤法性始終建立在一係列脆弱的聯盟之上。 一、曹丕的“新秩序”與舊日恩怨: 曹丕的稱帝,標誌著漢王朝的正式終結。然而,這種建立在“禪讓”基礎上的閤法性,在許多老臣和潛在的反對者眼中,總帶著一絲勉強。書中詳述瞭曹丕如何試圖重塑文官體係,以遏製軍人集團的過度膨脹。特彆是對“正始之音”齣現前的思想鬆動進行瞭細緻的梳理,揭示瞭建安文學的慷慨激昂如何逐漸轉嚮對玄學的沉迷,這不僅僅是文學風嚮的轉變,更是對現實政治無力感的一種集體投射。 二、宗室與外戚的角力: 在曹魏後期,曹氏宗室的力量被司馬懿傢族的卓越政治手腕和對軍權的實際控製所架空。本書對司馬懿的崛起之路進行瞭細緻的描摹,側重於他如何在曹操、曹丕兩朝的夾縫中,以“隱忍”和“布局”為武器,完成瞭對權力中樞的緩慢滲透。重點解析瞭高平陵之變的前夜,曹氏集團內部對於“防範外臣”的擔憂與司馬氏所展現齣的“忠誠假象”之間的巨大反差。我們試圖還原,並非所有人都對司馬氏的野心一無所知,但為何他們最終功虧一簣,並非源於智力上的不足,而是戰略上的失誤和對人性的誤判。 三、士族階層的形成與“清議”的異化: 魏晉之交,門閥士族開始形成固定的政治集團。本書深入探討瞭“舉薦製度”如何被士族壟斷,並演變為維護既得利益的工具。那些被譽為“名士”的人物,他們崇尚的“竹林之遊”、“率性而為”,究竟是超脫世俗的真性情,還是一種對政治參與的消極抵抗,甚至是隱晦的對抗?我們通過對嵇康、山濤等人的交往細節分析,展示瞭玄學思潮下,士人對於自身身份認同的睏惑與掙紮。 第二編:西晉的曇花一現——大一統的虛幻與內部的腐朽 司馬炎建立的西晉王朝,似乎帶來瞭短暫的統一與和平。然而,這種和平的錶象下,是更深層次的結構性問題。 一、權力的代際傳遞與“樂極生悲”的政治遺産: 司馬炎(晉武帝)繼承瞭司馬氏的權力基業,但其個人特質與治國方略,為王朝的衰亡埋下瞭伏筆。本書著重分析瞭司馬炎晚年對朝政的疏於管理,以及對宗室諸王的過度分封。這種基於血緣而非能力的分封製度,從一開始就違背瞭中央集權的原則,為後來的內亂埋下瞭定時炸彈。 二、八王之亂的導火索與權力內耗: 八王之亂並非簡單的權力鬥爭,而是地方軍事強權與中央官僚體係之間矛盾的總爆發。書中詳細梳理瞭“諸王”的軍事力量構成、經濟基礎及其政治訴求。我們將分析,在缺乏強大外敵壓力的和平時期,繼承的權力如何轉化為內部傾軋的利刃。這場持續數十年的內戰,極大地消耗瞭西晉王朝的元氣,為北方遊牧民族的滲透打開瞭通道。 三、衣冠南渡前的社會圖景: 在王朝走嚮衰敗的背景下,南方的荊州、揚州士族的生活狀態,與北方戰火中的景象形成瞭鮮明對比。本書試圖捕捉那些在權力漩渦邊緣,試圖保持體麵與風雅的貴族形象,他們的審美情趣(如服飾的繁復、園林藝術的興起),實質上是對外部混亂的一種審美逃避。 第三編:五鬍亂華的序麯——漢族士人的絕境與文化的延續 西晉末年,北方少數民族政權的崛起,以及“永嘉之亂”的爆發,標誌著中原文明遭遇瞭前所未有的危機。 一、邊防的失職與戰略誤判: 書中對西晉王朝如何處理與“五鬍”的關係進行瞭深入批判。從對匈奴、羯、鮮卑等部族的區彆對待,到在邊境地區采取的錯誤軍事部署,都體現瞭當時統治階層對於外部威脅的傲慢與短視。重點分析瞭石勒等少數民族領袖的政治手腕,他們是如何在漢族士人的政治體係中找到立足點並最終反噬的。 二、中原文化的流散與搶救: 當洛陽陷落,大量典籍、技術和人纔被迫南遷。本書的最後一部分,著重描寫瞭衣冠南渡過程中的艱難與無奈。這不是一次有組織的撤離,而是一場逃亡。那些帶著少數書籍、依靠舊日門第聲望艱難維係秩序的士人,他們的堅持,成為瞭後世文化傳承的火種。我們關注那些在逃亡中依然試圖重建社會秩序的文官和學者,他們的努力,為南渡後的東晉政權奠定瞭文化和政治上的基礎。 --- 結語:曆史的幽靈與後世的鏡鑒 《魏晉風雲錄》試圖揭示的,是權力在失去有效約束後,必然走嚮腐朽和自我毀滅的邏輯。從曹魏到西晉,我們看到的是一個不斷重復的循環:創業的艱辛、守成的懈怠、權臣的崛起與最終的傾覆。這個時代,英雄輩齣,卻也慷慨悲歌,其興衰的教訓,至今仍值得後人深思。本書以細緻入微的筆觸,還原瞭那個“風流總被雨打風吹去”的時代群像。

著者信息

作者簡介    

蔡東藩(1877-1945)


  浙江蕭山人,著名作傢、學者,其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物,蔡東藩因此被譽為「一代史傢,韆鞦神筆」。

圖書目錄

新朝伊始
邊境紛爭
群賊崛起
真命天子劉秀
昆陽大捷
劉縯遇害
王郎稱帝
劉玄定都長安
群雄逐鹿
劉秀登基
宋弘大義拒婚
淫寇園陵逞兇
造反的下場
燕王彭寵之死
智勇雙全的耿將軍
隗囂叛亂
三請嚴光
得隴望蜀
光武帝決勝韆裏

圖書序言

一批年輕的文化人,為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力,經過艱苦努力,以專業的精神和嚴謹的態度,將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問,這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著,既是對於原著的一次緻敬,也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品,為一般讀者提供瞭方便,無論任何人,都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。

  蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書,少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期,可以讀的書少得可憐,但一個少年求知的興緻是極高的,閱讀的興趣極強,加上當時的課業沒有什麼壓力,因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」,它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理,還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥,看的時候跳過瞭,但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書,我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻,實在超齣一個少年人的想像,看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測,確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時,我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的,曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白;而蔡東藩所給予我的,卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏,王朝的治亂興衰,人生的枯榮沉浮,都讓人感慨萬韆,不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說,我對於中國曆史的真正瞭解,就是從這部曆史演義開始的。

  三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認,這部煌煌巨著,確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史,以曆史知識「豐富」通俗小說,既可信又可讀。

  蔡東藩一生窮愁潦倒,他的經曆是一個普通中國人的經曆,他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者,但他無疑具有一種另類的現代性,一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越,他的現代性不是啓濛性的,不是高高在上的「我啓你濛」,而是講述曆史,延續傳統。他的作品具有現代的想像力,錶現瞭現代市民文化的價值觀。

  在《清史通俗演義》結尾,蔡東藩對於自己做瞭一番評價,足以錶現一個落寞文人的自信:「錄一代之興亡,作後人之藉鑑,是固可與列代史策,並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作,足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。

  蔡著的不可替代之處,不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索,更重要之處在於,他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者,過於追求所謂「曆史理性」,結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下,曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同,他的曆史有血液、有溫度,是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。

  從蔡著中,我們可以感受到活的曆史,體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運:「我國傢以世界之古國,居東亞之天府,本應紹漢唐之遺烈,作並世之先進。將來建國完成,必於世界曆史,居獨特之地位。蓋並世列強,雖新而不古;希臘羅馬,有古而無今。惟我國傢,亙古亙今,亦新亦舊,斯所謂『周雖舊邦,其命維新』者也。」今天,中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒,馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。

  在這樣的時機,蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯,就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣,並從曆史中得到啓示,走嚮更好的未來。

  讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。

  是為序。

  張頤武:著名評論傢、學者,北京大學中文係教授,博士生導師。

圖書試讀

新朝伊始
 
史傢把漢代分作前後漢,也稱東西漢。這是因為漢朝四百年裏,中間經過王莽篡國,所以王莽以前叫做前漢,王莽以後叫做後漢。前漢建都陝西,因此也稱西漢;後漢建都洛陽,洛陽在陝西東麵,因此也稱東漢。
 
如果要論起後漢的興亡,比前漢還要復雜。王莽篡權,實由外戚專權所緻。王莽毒死漢平帝,又廢掉孺子劉嬰,把漢室江山平白地占為己有,自稱新朝,號為始建國元年,封劉嬰為定安公,改大鴻臚府為定安公府。尊前朝孝元皇後為新朝文母、孝平皇後為定安太後。新朝文母和定安太後,一個是王莽的姑母,一個是王莽的女兒,所以仍得以住在深宮。
 
接下來是分封功臣,先依據金匱按名封爵。這金匱是梓潼人哀章私造齣來的。王莽視它為瑞兆,藉此物欺騙吏民。金匱中所列新朝輔佐大臣,共有十一人。首列是王舜、平晏、劉歆、哀章,王莽稱他們為四輔,令王舜為太師安新公、平晏為太傅就新公、劉歆為國師嘉新公、哀章為國將美新公。四輔以外,就是甄邯、王尋、王邑,王莽稱之為三公,令甄邯為大司馬承新公、王尋為大司徒章新公、王邑為大司空隆新公。還有四人稱為四將:甄豐為更始將軍,孫建為立國將軍,王興為衛將軍,王盛為前將軍。
 
這道新朝詔旨一頒齣來,哀章喜得如願,馬上置辦瞭一套朝衣朝冠,三跪九叩,謝恩受封。其餘的如王舜、平晏、劉歆、甄邯、王尋、王邑、甄豐、孫建八人,本來就是王莽的爪牙,即日奉命任職。隻有王興、王盛兩個名字,是哀章隨筆捏造,當然無人承認。哀章不敢直說,隻是在背地裏偷笑。可王莽仍派人四處查訪,無論貧富貴賤,隻要與金匱中的姓氏相符,便可領旨做官。事有湊巧,一個城門令史叫王興,還有一個賣餅的叫王盛。王莽立即召他們入朝,封為將軍。

用户评价

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翻開書櫃,一本名為《曆史演義 後漢1》的書吸引瞭我的目光。書名本身就透露著一股濃厚的曆史氣息,讓我聯想到那段風雲變幻、英雄輩齣的東漢末年。我一直對那個時代充滿瞭好奇,總覺得那是一個充滿矛盾與機遇的時代,既有王朝的衰落,又有新勢力的崛起,可謂是亂世齣英雄。我猜想,這本書很可能是一部以曆史為藍本,但又加入大量文學創作的鴻篇巨製。我期待它能夠用生動的筆觸,為我描繪齣那個時代的真實圖景,包括各路諸侯的爭霸,朝廷的動蕩,以及底層人民的生活。我希望能在這本書中,看到那些在史書中僅僅是名字的人物,被賦予鮮活的生命,他們的思想、情感、以及在曆史洪流中的掙紮與抉擇。我希望它不僅僅是簡單的曆史敘述,更能讓我感受到那個時代獨特的文化氛圍和價值觀念,從而對那段曆史有一個更深刻、更全麵的理解。

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這本《曆史演義 後漢1》的書名,實在是太吸引人瞭!我一直對中國古代曆史,特彆是漢朝時期的曆史情有獨鍾。東漢末年,那是一個充滿瞭變革與動蕩的時代,無數英雄豪傑在這片土地上留下瞭他們的足跡。書名中的“演義”二字,讓我覺得它一定不是一本嚴肅的學術論著,而是會用更具故事性和趣味性的方式來講述那段曆史。我期待著,這本書能夠讓我看到那些曆史人物鮮活的一麵,比如曹操的雄纔大略,劉備的仁德愛民,孫權的英明果斷,以及那些在背後默默付齣,或者被曆史洪流無情淹沒的普通人。我希望它能讓我感受到那個時代的氛圍,瞭解當時社會的風貌,以及那些曆史事件發生的深層原因。我尤其好奇,作者會如何處理那些在史書中記載模糊,或者存在爭議的部分,是會給予更戲劇化的演繹,還是會保持一種相對客觀的視角?總之,這本書的光芒,讓我迫不及待地想要一探究竟。

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這本書的光鮮封麵和氣勢磅礴的書名,瞬間就勾起瞭我內心深處對那段波瀾壯闊曆史的嚮往。我一直對東漢末年的群雄逐鹿、三國鼎立的前奏時期頗感興趣,總覺得那是一個英雄輩齣、智謀交鋒的黃金時代。這本書的名字“曆史演義 後漢1”,讓我立刻聯想到那些耳熟能詳的故事,比如黃巾起義的烽火,董卓亂政的 chaos,以及那些在曆史長河中閃耀的璀璨星辰。我設想著,這本書定會將那些冰冷的史料轉化為鮮活的畫麵,那些遙遠的人物仿佛就站在我眼前,他們的喜怒哀樂,他們的雄心壯誌,他們的愛恨情仇,都將通過細膩的筆觸娓娓道來。我期待著能夠穿越時空的壁壘,親身感受那個時代獨有的厚重與激蕩,仿佛自己也成為瞭那個亂世中的一員,與那些叱吒風雲的人物共同呼吸,共同經曆那份跌宕起伏的命運。這本書的齣現,恰好填補瞭我對那個時期更深層次探索的空白,我迫不及待地想翻開它,去領略那段波瀾壯闊的“後漢”風雲。

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我最近在書架上發現瞭這本書,它的設計風格讓我眼前一亮。那種古樸而又不失精緻的封麵,仿佛自帶一種曆史的厚重感。我一直對曆史題材的小說情有獨鍾,尤其是一些將宏大曆史背景與個人命運巧妙結閤的作品。這本書的書名“曆史演義 後漢1”,讓我感覺它很可能是一部關於東漢末年這段跌宕起伏時期的故事。我猜想,作者一定花費瞭大量的心思去研究那個時代的風土人情、政治格局,以及那些關鍵的曆史事件。我希望這本書能夠帶領我深入那個紛亂的年代,去瞭解那些在曆史教科書中寥寥幾筆帶過的事件是如何發生的,那些在史書中英勇或奸詐的人物背後,有著怎樣的故事和考量。我期待著在字裏行間,看到那個時代人們的生活狀態,感受到他們所處的環境對他們命運的塑造,以及他們如何在時代的洪流中掙紮求存、建功立業。這本書的齣現,給瞭我一個重新審視那段曆史的絕佳機會,我迫不及待地想沉浸其中,去發現更多不為人知的故事。

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初次看到這本書的書名,我的腦海中立刻浮現齣那段漢末的烽火歲月。那種感覺就像是,一本塵封已久的史書被重新打開,而裏麵不僅僅是枯燥的文字,更是生動鮮活的故事。書名中的“演義”二字,預示著它將以一種更加通俗易懂、引人入勝的方式來講述那段曆史,而非照本宣科地羅列史實。我猜測,“後漢1”的標記,或許意味著這是一個係列作品的第一部,專門聚焦於東漢王朝的衰落與轉摺時期。我特彆期待的是,作者能否將那個時代特有的社會矛盾、政治鬥爭、以及各方勢力的角力,用一種更加具象化的方式呈現齣來。例如,那些士族豪強之間的明爭暗鬥,黃巾起義的農民是如何被裹挾進曆史的洪流,以及那些後來名垂青史的英雄人物,在初期是如何一步步崛起,最終改變曆史走嚮的。我希望這本書能夠讓我感受到那個時代的復雜與殘酷,同時也能夠從中挖掘齣那些閃耀著人性光輝的片段,讓我對曆史的理解更加深刻和立體。

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