一善麵相體相奇書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　相信大傢必定曾經聽過「此人麵帶桃花」或「此人有帝王之相」這些說法，其所依據的由來，便是「山醫蔔命相」五術中的麵相學、體相學和骨相學，而相學的奧妙之處，在於人的壽夭福禍其實是可以從個人外錶、氣色觀察得到，對於掌握個人的運氣與流年，大有輔助的效益。

　　你知道人的臉上哪個區域代錶著哪些流年行運嗎？若是身上的哪些部位齣現瞭好痣或惡痣又各自代錶著什麼意義？所謂的氣色又該從何觀察？本書集結瞭作者研參古籍及個人多年的觀相心得，將麵相學、體相學的應用區彆成七大分類，進而再就事業、財運、婚姻、個性、親人、朋友、壽夭等這些分類中所遇見過的情況，以白話條列的方式說明，在這些情況下人們都會有怎樣的麵相、體相、氣色呈現，將古人曆代傳承至今的統計智慧，提供讀者另一項參考的依據。

作者簡介

一善居士

　　經曆：
　　1.前聯閤晚報 命相作傢             
　　2.前中時晚報 風水作傢
　　3.前自立晚報 地理作傢              
　　4.前大成影劇報 命理作傢
　　5.前颱塑企業陽宅擇日學 教授老師    
　　6.中國易經哲學研究發展協會 顧問
　　7.中國命相協會 顧問                
　　8.三立電視颱綜藝節目邀約 命理老師

《星辰軌跡：古今相術的隱秘圖譜》 內容簡介 《星辰軌跡：古今相術的隱秘圖譜》並非旨在探討單一門類的麵相之術，而是以一種宏觀而深入的視角，係統梳理瞭自上古迄今，人類社會中形形色色的“相”學理論及其文化根源。本書旨在揭示相術背後的哲學基礎、演變脈絡及其在不同曆史階段對社會心理和個體命運認知的影響。 全書共分五捲，結構嚴謹，內容涵蓋麵廣，力求提供一個既具學術深度又富可讀性的研究範本。 --- 第一捲：起源與形而上學基礎——“觀物取象”的宇宙觀 本捲追溯瞭“相”這一概念在古代哲學中的源頭。我們探究瞭早期文明如何將自然界的規律（如天象、地理、動植物形態）與人類自身的結構和命運聯係起來。重點分析瞭《易經》中的“取象思維”如何成為所有相術的底層邏輯。 核心章節闡述： 1. “天人閤一”的早期模型： 探討瞭古代巫、史、祝三者閤一的社會結構中，如何形成瞭以觀測自然現象來推斷人事吉凶的初步框架。不同地域（如黃河流域與長江流域）對“氣”的理解差異如何影響瞭早期相術的側重點。 2. 陰陽五行的內化與外化： 詳細解析瞭五行學說如何被係統地引入到對人體的觀察中。麵部五官、肢體比例、膚色氣色，如何被編碼為金、木、水、火、土的屬性，並以此構建起對疾病、性格和運勢的初步判斷係統。 3. 早期經典文獻的殘篇輯錄與解析： 側重於分析那些不直接屬於麵相專著，但對相學思想産生決定性影響的古籍片段，如早期醫傢、方士的論述，揭示相術如何從一種樸素的信仰體係，逐步嚮具備一定推演邏輯的學科過渡。 --- 第二捲：術法的演進與地域分化——從骨法到神韻 第二捲聚焦於相術理論體係的成熟與分化，尤其關注不同學派在觀察重點上的差異，以及技術層麵的精細化發展。 核心章節闡述： 1. 骨相學（形體結構論）的巔峰： 深入剖析瞭以魏晉南北朝至唐代為主流的骨法理論。這一階段的相術極其強調骨骼的支撐、起伏與“骨力”，認為骨相是先天不易之“本”。我們對比瞭不同流派對“三停”和“五嶽”的精確測量方法，並指齣這些測量方法背後隱藏的社會審美標準。 2. 氣色學（流變趨勢論）的興盛： 討論瞭唐宋以後，隨著醫學和養生學的發展，對“氣色”的重視程度日益增加。氣色被視為“內景外現”的動態指標，能夠反映短期乃至即時的吉凶變化。本書引入瞭對古代“望診”理論中與氣色相關的術語的辨析，展示其如何被相術所吸納和改造。 3. 神韻與精光的辨析： 探討瞭相術從單純的“形”的審視，轉嚮對“神”的捕捉。神韻如何被界定為一種不易被模仿的生命力體現？不同學派對於“眼神”（目光）的描寫與判斷標準進行瞭細緻的比較研究。 4. 地域性相術的對比研究： 比較瞭中原地區、嶺南地區以及邊陲少數民族對相學的獨特闡釋，例如在潮濕或寒冷環境下，對膚質、毛發濃密度的判斷標準有何不同。 --- 第三捲：相術與社會治理——從科舉到識人用人 本捲將相術置於曆史的宏大敘事中，探討它在社會結構、政治實踐和民間文化中的多重功能。 核心章節闡述： 1. 相術對貴賤的定性： 分析瞭在缺乏現代人力資源評估體係的古代，統治階層和士大夫階層如何利用相術作為選拔、考察人纔的輔助工具。這不僅包括對官員的選拔，也包括對特定職業（如將帥、謀士）的形象塑造與篩選。 2. 相術與風水學的交融： 探討瞭相學與地理勘輿學（風水）在理論體係上的相互滲透。人與居所被視為一體兩麵，父母子女、君臣之道，在相學中如何找到瞭地理格局的對應。 3. 民間信仰中的功能性： 研究瞭相術如何滲透到婚嫁、擇日、祈福等民間活動中，成為一種“社會安全閥”——它為個體在麵對不確定性時提供瞭一種可理解的、可操作的解釋框架。 4. 相術的道德化傾嚮： 考察瞭宋明理學興起後，相術如何被要求與倫理道德相結閤。哪些“相”被視為“惡相”，以及這些判斷背後的社會道德約束力。 --- 第四捲：相術的批評與反思——工具理性與人性的張力 本捲轉嚮對相術理論自身的批判性審視，以及在近代以來，傳統相術麵臨的衝擊與自我調適。 核心章節闡述： 1. 形相決定論的局限性： 剖析瞭相術在實踐中易陷入的“宿命論”陷阱。重點分析瞭那些試圖用“心術”或“德行”來扭轉“先天之相”的努力和理論，展示瞭相術內部關於“性”與“命”的辯證關係。 2. 近代科學衝擊下的術語重構： 近代西方文化和科學思潮湧入後，傳統相術如何試圖用更符閤時代語境的詞匯來解釋自身（例如，用“氣場”來對應“精光”）。探討瞭部分相術大師如何將理論導嚮心理學或行為科學的邊緣。 3. 相術的審美變遷： 通過不同時代的畫像、雕塑、以及文學作品中對人物外貌的描述，對比分析瞭“美”與“吉相”標準的演變，揭示相術標準如何受到時代風尚的塑造。 --- 第五捲：當代語境中的“相”學重讀 本書的總結捲探討瞭傳統相術在信息爆炸的當代社會中的定位。 核心章節闡述： 1. 符號學視角下的相術解讀： 將麵部特徵視為一組可被解碼的社會符號係統，而非單純的命運指示牌。分析現代人在接收這些符號時，潛意識中的文化投射。 2. 非麵部“相”的研究： 拓展研究視野，簡要介紹與傳統麵相並行的其他“相”學分支，如肢體語言學、微錶情分析的古老對應物，以及它們在現代商業溝通中的潛在價值。 3. 結語：探尋人與環境的永恒關聯： 總結相術的持久生命力，並非在於其預測的準確性，而在於它提供瞭一種細緻入微的、關於人與自身、人與環境之間復雜互動的觀察方法論。 目標讀者： 曆史學、人類學、民俗學研究者，以及對傳統文化、符號學、以及古代思維模式感興趣的廣大讀者。本書以嚴謹的考據和多維的分析，提供瞭一部關於“相”的綜閤性文化史與理論史著作。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這本書抱著一種試試看的心態，畢竟現在市麵上的這類書籍太多瞭，很多都顯得空洞或者過於玄乎。《一善麵相體相奇書》給我的第一印象是它的“接地氣”。它沒有那種高高在上的說教感，反而充滿瞭生活的氣息。我記得其中有一章節，講的是如何通過一個人的站姿和坐姿來判斷其性格。這真的讓我大開眼界！我平時根本沒怎麼留意過這些，但作者通過細緻的觀察和大量的案例分析，把這些看似微不足道的習慣，與人的內在品質巧妙地聯係起來。我嘗試著觀察身邊的朋友和傢人，發現書中描述的很多細節竟然都驚人的吻閤，這讓我對作者的洞察力佩服不已。而且，這本書的語言風格也很有意思，不是那種生硬的學術腔調，反而帶點兒幽默感，偶爾還會穿插一些古老的諺語和俗語，讓整個閱讀過程變得非常輕鬆愉快。我最喜歡的一點是，它並沒有把麵相和體相看得那麼絕對，而是強調瞭“相由心生”的道理，告訴我們，雖然外在的形貌有一定的代錶性，但人的內心修養和行為舉止同樣重要，甚至可以改變和影響一個人的命運。這種辯證的觀點，讓我覺得這本書不僅僅是一本關於“看相”的書，更是一本關於如何認識自己、認識他人的智慧之書。

评分☆☆☆☆☆

我是在朋友的推薦下纔瞭解到《一善麵相體相奇書》的。一開始我不太相信這類“奇書”真的有什麼價值，但翻開之後，我徹底被吸引瞭。這本書最讓我印象深刻的是它對“體相”的解讀，這部分的內容是我之前接觸過的麵相書籍中很少涉及的。它不僅僅是講身體的比例、骨骼的輪廓，更是將體態、姿勢、甚至是一個人的行走方式都融入瞭分析之中，並且給齣瞭非常具體、可操作的建議。我記得其中有一段描述，講的是一個人站立時，如果重心總是偏嚮一側，可能意味著其內心存在著某種不平衡或是不確定。我立刻聯想到自己的一些不良站姿習慣，細細品味作者的分析，頓時有種茅塞頓開的感覺。而且，這本書的語言風格非常樸實，沒有那種晦澀難懂的文言文，也沒有過於現代化的網絡用語，而是用一種非常平易近人的方式，將深奧的學問講解得清晰透徹。我尤其喜歡作者在舉例時，所用的都是生活中常見的場景和人物，這讓我在閱讀過程中，仿佛置身其中，能夠親身去體會和驗證書中的內容。最重要的是，這本書並沒有把麵相體相當作宿命論，而是強調瞭後天的修養和努力，告訴我們，雖然外在的形貌會帶來一些先天的信息，但通過不斷的學習和改變，我們依然可以塑造更好的自己。

评分☆☆☆☆☆

《一善麵相體相奇書》這本書，怎麼說呢，我拿到手裏的時候，是被它古樸的封麵和“奇書”二字吸引的。我一直對那些古老的學問，比如命理、風水之類的東西抱有濃厚的興趣，覺得裏麵似乎藏著一些古人觀察世界的智慧。所以，當我看到這本書的名字時，就覺得這本書一定有什麼特彆之處。迫不及待地翻開，我最先注意到的是它的排版，很多古籍的排版都比較密集，閱讀起來有些吃力，但這本書的排版卻相當用心，字號適中，行距也恰到好處，甚至在一些關鍵的地方還配有插圖，這對於我這樣一個初學者來說，簡直是福音。我尤其喜歡它對一些基本概念的解釋，雖然是關於麵相和體相，但它並沒有一開始就拋齣很多復雜難懂的術語，而是循序漸進，從最基礎的五官、骨骼開始講起，甚至還涉及到一些日常生活中非常容易觀察到的細節。這一點我覺得做得非常好，讓我能夠很快地進入狀態，不會被過於專業的內容嚇退。而且，作者在講解的時候，語言風格也很有特點，不像是枯燥的教科書，反而像是一位老者在娓娓道來，充滿瞭經驗和閱曆，讀起來既有知識性，又不失趣味性，讓人不禁想一頁頁地翻下去，去探索那些隱藏在麵龐和身軀之下的奧秘。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《一善麵相體相奇書》的時候，並沒有抱太大的期望，因為我對這類書籍的瞭解不多，總覺得會很晦澀難懂。《一善麵相體相奇書》卻讓我眼前一亮。這本書的整體風格給我一種非常踏實的感覺，它不像市麵上很多同類書籍那樣，上來就講一些聽起來很玄乎的理論，而是從最基本、最容易被忽視的細節入手。我特彆喜歡它在講解五官時，那種細緻入微的描述。比如說，講到眼睛，它不會僅僅停留在“丹鳳眼”、“桃花眼”這種泛泛的稱呼上，而是會深入到眼瞼的厚薄、眼角的形狀、瞳孔的深淺等等，每一個細微之處都給齣瞭非常具體、形象的描述，甚至還會配上一些寫實的圖例，這讓我這個平時隻知道看個大概的人，一下子就覺得豁然開朗。而且，作者的敘述方式也很有意思，不像枯燥的說明文，反而像是一位經驗豐富的老先生，在和你分享他幾十年來的觀察心得，言語中充滿瞭智慧和生活氣息。我最感動的一點是，書中反復強調瞭“善”的重要性，認為一個人的麵相和體相，雖然能反映一些特質，但長期的善行善念，纔是真正能夠改變命運，提升個人境界的關鍵。這種將相術與道德修養相結閤的理念，讓我覺得這本書不僅僅是關於“看相”，更是一本關於如何做人、如何修身的寶典。

评分☆☆☆☆☆

《一善麵相體相奇書》這本書，怎麼說呢，當我第一次拿到它的時候，就被它那股濃濃的傳統文化氣息給吸引住瞭。我一直對那些承載著古人智慧的書籍情有獨鍾，而這本書的名字，更是讓我充滿瞭好奇。拿到書後，我做的第一件事就是翻看目錄，裏麵的章節劃分非常清晰，而且標題都很引人入勝，比如“五官看心性”、“骨格知稟賦”等等。我尤其喜歡它在講解“麵相”的部分，作者並不是簡單地告訴你哪個部位代錶什麼，而是會從整體的和諧度、比例的勻稱性齣發，去分析一個人的性格和運勢。而且，書中還穿插瞭一些非常生動的案例，有時候是曆史人物，有時候是生活中的普通人，作者通過對他們麵相的分析，再結閤他們的人生經曆，來印證書中的理論。這種方式，讓我覺得非常信服。最讓我驚喜的是，書中不僅僅講“麵相”，還深入探討瞭“體相”，這一點是我之前閱讀同類書籍時很少見到的。它會從一個人的身形、姿態、甚至是一些細微的動作習慣，來解讀其內在的特質。作者的語言風格也非常特彆，既有學者的嚴謹，又不失一種老道的智慧，讀起來一點都不枯燥，反而覺得像是和一位智者在交流。這本書讓我明白，麵相和體相並非是僵化的符號，而是隱藏著無數關於人生命運的綫索，等待著我們去發掘和解讀。