後漢書：由盛轉衰的東漢 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　東漢末年，國勢漸衰，
　　往往都是年幼的皇帝即位，而外戚掌握實權。
　　等到皇帝長大瞭，便聯閤身邊最信任的宦官，
　　奪迴自己的權力，也讓宦官擁有呼風喚雨的能力。

　　《後漢書》記錄瞭東漢衰敗的過程。
　　漢桓帝不相信身邊大臣的諫言，
　　卻事事聽從擅長甜言蜜語的宦官。
　　造成瞭嚴重的「黨錮之禍」，
　　讓許多無辜的士人被捕、下獄，
　　也讓東漢逐漸走嚮滅亡。

　　關於【經典少年遊】

　　少年需要遊經典。
　　經典需要少年遊。

　　●先齣版一百種中國經典，共分八個主題係列：詩詞麯、思想與哲學、小說與故事、人物傳記、曆史、探險與地理、生活與素養、科技。

　　●一個主題係列，按時間順序來選擇代錶性的經典書種。每一個主題係列，邀請相關的專傢學者擔任編輯顧問，提供從選題到內容的建議與指導。

　　●孩子讀完一個係列，可以掌握這個主題的完整體係。讀完八個不同主題的係列，可以不但對中國文化有多麵嚮的認識，更可以體會跨界閱讀的樂趣，享受知識跨界激盪的樂趣。

　　●每一種書，都包括兩個部分：「繪本」和「讀本」。

　　●繪本在前，是感性的、圖像的，透過動人的故事，來描述這本經典最核心的精神。小學低年級的孩子，自己就可以閱讀。

　　●讀本在後，是理性的、文字的，透過對原典的分析與說明，讓讀者掌握這本經典最珍貴的知識。小學生可以自己閱讀，或者，也適閤由傢長陪讀，提供輔助說明。

　　2012年8月，首先推齣【詩詞麯】主題，共十五種書。由葉嘉瑩教授（天津南開大學中華古典文化研究所所長）審閱。

作者簡介

王蕙瑄

　　中山中文係畢，颱東大學兒童文學所碩士，兒童文學博士班攻讀中。曾任稻田齣版編輯、小魯文化編輯、空中大學兒童讀物課講師、颱東大學華語係講師。改寫《穿越時空，嚮古人學口纔》（稻田齣版），創作《男生真討厭》（狗狗圖書）、《認養一個小妹妹》（狗狗圖書）、《小鹿阿班的心事》（狗狗圖書），閤著《數字成語故事》（小魯文化）、《實用中英文寫作》（颱東大學）。

繪者簡介

李莎莎

　　放棄瞭朝九晚五穩定的上班族生活，
　　是因為想走創作的路。
　　什麼原因使我産生這樣的念頭，
　　是因為懂得瞭「人生苦短」，「及時行樂」。
　　在想做的時候去做喜歡的事，這就是現在的我的「樂」。
　　插畫，玩偶，設計，音樂，電影，雜誌，旅行，美食……
　　想放肆地玩樂，放肆地揮灑青春和熱情，
　　給我不再蒼白的人生添上絢麗的色彩。

　　一個畢業於廣州美術學院雕塑係，跨界於各個領域還在「探索」中的80後，
　　一個立誌於創作自己風格的玩偶，翻滾在插畫界努力嚮上的「蹩腳新人」。
　　上市的作品不多，但確是我通往未來的一個個足跡……

《魏晉風度與士人精神：一個時代的文化側影》 圖書簡介 本書旨在深入剖析魏晉南北朝這一復雜而迷人的曆史時期，聚焦於“士人”階層的精神風貌、文化追求及其在社會轉型中所扮演的角色。它並非一部傳統的政治史或軍事史著作，而是試圖以一種細膩的筆觸，描繪齣那個從漢末的劇變中掙脫而齣，在分裂的亂世中尋求自我價值與文化庇護的獨特時代側影。 時代背景：漢祚已終，新局初開 魏晉南北朝，是一個禮樂崩壞、舊秩序瓦解的時代。東漢光武中興以來建立的儒傢正統在黃巾之亂和軍閥混戰中土崩瓦解，大一統的政治理想退居其次，地方豪強和異族勢力的崛起，使得整個社會結構經曆瞭一次痛苦而深刻的重塑。本書將開篇簡述這一劇變如何為士人階層的興起提供瞭曆史土壤。當國傢權力成為脆弱的幻影時，知識分子群體（士人）開始將目光從“治國平天下”的宏大敘事轉嚮對個體生命價值、人格完善和精神自由的探索。 第一部分：士的覺醒與人格的重塑 魏晉士人精神的核心，在於對漢代以來僵化、虛僞的儒傢教條的反叛與超越。漢代推崇的“循名責實”和“忠君愛國”的道德標準，在曹魏篡漢、司馬氏專權的過程中顯得蒼白無力。因此，士人開始尋求一種更貼近真實人性的生存哲學。 1. 玄學的興起與“名教自然”的張力： 本部分將重點探討何晏、王弼等人對老莊思想的重新闡釋，以及“玄學”如何成為士人階層討論形而上學、探求生命本源的主要工具。玄學並未完全拋棄儒傢，而是力圖在“名教”（社會倫理規範）與“自然”（個體本性）之間找到一種新的平衡點。這種思辨活動，實質上是對過度束縛的社會規範的一種優雅的逃離與抗議。我們會細緻分析“貴無論”思潮如何挑戰傳統禮法，以及它如何催生齣一種注重個體靈性體驗的文化傾嚮。 2. 魏晉風度：外在錶現與內在追求： “魏晉風度”是本書探討的核心議題之一。這不僅僅是簡單的服飾、言談舉止的瀟灑，更是一種深刻的文化心態的投射。它包括“竹林七賢”式的率性而為、對世俗名利的不屑、以及對個體生命短暫的深刻體悟。我們將分析嵇康“非湯武而薄周孔”的激進姿態，阮籍“對酒當歌，人生幾何”的悲涼情懷，以及他們如何通過詩歌、音樂、飲酒和清談來構建一個獨立於政治汙濁之外的“精神烏托邦”。這種風度，既是對亂世的無力感，也是一種高傲的姿態，錶明瞭“士”的良知與肉體的苟全之間，寜可保有精神的潔淨。 第二部分：文學藝術的獨立與審美轉嚮 政治的衰微和哲思的深入，必然導嚮藝術形式的革新。魏晉南北朝是中國文學史上一個承前啓後的關鍵時期。 1. 詩歌的個體化錶達： 從建安風骨到正始之音，再到西晉的唯美傾嚮，詩歌擺脫瞭漢代樂府的敘事重負和五言古詩的質樸，開始深入探討個人的情感體驗和生命哲理。本書將專門探討曹氏父子對漢樂府的革新，以及陸機等人在文采雕琢上所達到的極緻。特彆是“山水詩”的齣現，標誌著審美對象從人間轉嚮自然，這為後世山水田園詩的發展奠定瞭基礎。自然不再是政治的附庸，而是士人寄托情感、尋求慰藉的實體。 2. 書法與繪畫的“寫意”精神： 魏晉時期是中國藝術史上最偉大的轉摺點之一。王羲之將書法提升至“盡善盡美”的境界，不再僅僅是記錄文字的工具，而是人格的直接投射。他的用筆、結構都體現瞭超然物外的“中和之美”。在繪畫領域，顧愷之提齣瞭“傳神寫照，貴在形似，旨不在形似”的理論，這標誌著中國藝術審美從注重客觀描摹（形似）轉嚮注重內在精神氣質（神似）的重大飛躍。這些藝術成就，是士人將內在精神世界外化的最直接證明。 第三部分：士人的社會角色與曆史睏境 士人的精神探索並非完全脫離現實，他們始終在“齣世”的理想與“入世”的責任之間掙紮。 1. 門閥製度的固化與士族的興衰： 隨著九品中正製的推行，士人階層逐漸演變為固化的“門閥士族”。這種製度保障瞭上層士族的政治壟斷和文化特權，但也使得大量有纔華的寒門子弟被埋沒，加速瞭整個階層的保守化和僵化。本書將分析門閥政治對社會活力和政治倫理的消極影響，以及士族內部的權力鬥爭如何加劇瞭政局的不穩定。 2. 佛教的傳入與士人的精神收容所： 佛教在這一時期大規模傳入中國，並迅速被上層士人所接納。它提供瞭一種比玄學更係統、更徹底的齣世哲學，為在亂世中感到絕望的知識分子提供瞭一個精神的避難所。我們將考察士人如何將佛教義理與本土的玄學、儒學進行融閤，形成獨特的中國化佛教，探討這種接納如何進一步加深瞭士人對現實政治的疏離感。 結語：一個麵嚮內心的時代 魏晉南北朝，是一個政治上充滿黑暗、卻在文化上光芒萬丈的矛盾綜閤體。本書認為，這個時代最大的遺産，在於它成功地將中國傳統文化的焦點從“外王”（政治、倫理的實踐）轉嚮瞭“內聖”（個體精神的探求和生命體驗的深度）。正是這種對個體價值和精神自由的執著追求，塑造瞭後世中國文人特有的復雜情懷，構成瞭中國文化精神中不可或缺的一極。它是一個在廢墟上重建自我價值的時代，其風骨與氣韻，至今仍值得我們反復品味。

與後漢書相關的
44 人物 46 時間 48 事物 50 地方

走進原典的世界
52 漢桓帝 56 李膺 60 範滂 64 張讓

編後語
68 當後漢書的朋友 69 我是大導演

漢朝曆經王莽之亂後，遷都到洛陽為東漢，又叫「後漢」。

南朝劉宋的史學傢範瞱，寫下瞭《後漢書》，記述東漢的復興與衰敗。其中，真正把東漢王朝導嚮衰亡的，是在漢桓帝時發生的「黨錮之禍」。

東漢質帝本初元年，十五歲的蠡吾侯劉誌，奉梁太後的旨意，帶著迎親隊伍到京城來，準備迎接他的新娘子——梁太後的妹妹。可是就在這個時候，朝廷發生瞭大事。

原來，年僅八歲的當朝皇帝，漢質帝突然駕崩。原因是他罵把持朝政的國舅梁冀為「跋扈將軍」。梁冀害怕小皇帝太聰明，不好掌控，乾脆下藥把他毒死。

國舅和太後為瞭自己的地位穩固，商量的結果，決定擁立他們的新妹夫蠡吾侯劉誌為皇帝。於是，隻有十五歲的誌，突然當上瞭漢桓帝。

相關的人物

被稱為「良史」、編撰《後漢書》的範曄，有哪些人與他有關呢？

範曄
南朝宋的史學傢（398～445年），字蔚宗，順陽（今河南浙淅川縣）人。他剪裁前人各種版本，重新寫成《後漢書》。後人給這本書很高的評價，把它和《史記》、《漢書》、《三國誌》閤稱為「四史」。但範曄因為牽涉謀反罪而下令被殺，生前隻寫完「本紀」和「列傳」的部分。現在《後漢書》中的「誌」，是採用司馬彪《續漢書》的內容。

班固　
東漢著名的史學傢，齣身史學世傢。他在父親班彪《史記後傳》的基礎上，開始編寫《漢書》。後來獲得皇帝的支持，在他死後甚至要他妹妹班昭繼續完成。《漢書》是中國第一部斷代史，也為後代建立瞭良好的寫作體例。範曄《後漢書》也是依循著《漢書》的體例規範來寫的。

範泰　
範曄的父親。他在東晉擔任東陽太守的時候，正好碰上盧循作亂反抗朝廷。之後他幫助劉裕順利打敗盧循，因此受到劉裕的信任。在劉裕開創建立南朝宋後，獲得重用。一生博覽群書，著有《古今善言》文集。

範寜　
範曄的祖父，東晉經學傢，當過豫章太守。他推崇儒傢的學問和思想，反對當時流行的玄學。寫下《春鞦榖梁傳集解》，共十二捲，是現存最早的《榖梁傳》注解，學問精深，相當受到肯定，後來被清朝的阮元收入《十三經註疏》中。

謝儼　
是範曄的朋友，和他一起撰寫《後漢書》，主要負責「誌」的部分。但是當範曄被殺時，他害怕自己被波及，為瞭避免惹禍上身，於是毀掉原本寫好的草稿。因此《後漢書》隻留下「本紀」和「列傳」的部分。

司馬彪　
西晉人，是晉朝的貴族，也是齣名的文學傢、史學傢。他從小好學，博學多聞，曾經寫過一本《續漢書》。因為範曄在前人版本中，比較欣賞司馬彪的版本，所以當南朝梁的劉昭替《後漢書》作瞭第一次的注釋版本時，「誌」的部分就用司馬彪《續漢書》的八捲補上。

李賢
唐朝的章懷太子李賢，是唐高宗和武則天的兒子，但後來不幸早死。他曾召集瞭一批學者一起為範曄的《後漢書》作注解，解釋得相當清楚。現今的《後漢書》，就是採用他注解的版本。

评分☆☆☆☆☆

《後漢書》這本書，對我來說，最大的收獲是它讓我對曆史人物有瞭更立體、更全麵的認識。以前，我總是習慣於用簡單的標簽來定義曆史人物，比如“好皇帝”、“昏君”、“奸臣”等等。但讀完這本書，我發現曆史人物的真實麵貌，往往比我們想象的要復雜得多。即使是那些被後世唾罵的奸臣，他們也有自己的苦衷和無奈。比如，書中對張讓等宦官的描寫，雖然揭露瞭他們的貪婪和腐敗，但也展現瞭他們在政治鬥爭中的掙紮和無奈。而那些被譽為“賢君”的皇帝，也並非完美無缺，他們也有自己的缺點和不足。範曄並沒有簡單地去評判這些曆史人物的功過是非，而是盡可能地客觀地呈現他們的行為和思想，讓讀者自己去做齣判斷。這種客觀公正的態度，讓我對這本書充滿瞭敬佩。而且，這本書的語言也很有特色，它既有古文的典雅和凝練，又有敘事的生動和流暢。讀起來，仿佛在欣賞一部精彩的曆史小說。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀下來，最讓我感慨的是“盛極必衰”的規律。東漢初期，光武帝勵精圖治，恢復瞭國傢的經濟和政治秩序，創造瞭“光武中興”的局麵。但隨著時間的推移，皇帝逐漸怠政，外戚和宦官開始專權，社會矛盾日益激化，最終爆發瞭黃巾起義，東漢王朝也走嚮瞭衰敗。這種曆史的循環，讓人不禁感到唏噓。範曄在書中，對東漢的興衰過程進行瞭詳細的描述，他不僅記錄瞭政治事件，還關注瞭經濟、文化、社會等方麵的發展變化。通過對這些方麵的分析，他揭示瞭東漢衰敗的深層原因。我覺得這本書的價值，不僅僅在於它記錄瞭曆史，更在於它能夠引發人們對曆史的思考。它提醒我們，一個國傢要保持長久的繁榮，必須要有良好的製度和清廉的政治，否則，即使是再輝煌的文明，也難逃衰敗的命運。讀完這本書，我更加珍惜現在的生活，也更加關注國傢的未來發展。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始讀《後漢書》的時候，覺得有點吃力。古文的錶達方式，加上人物關係錯綜復雜，常常需要反復查閱資料纔能勉強理解。但堅持讀下去之後，我發現這本書的魅力在於它的細節描寫。範曄的筆下，不僅僅有帝王將相，還有一些默默無聞的小人物，他們的生活狀態、思想觀念，都得到瞭細緻的刻畫。比如，書中對當時社會風俗的描寫，讓我對東漢時期的社會生活有瞭更直觀的瞭解。還有一些人物的對話，雖然簡短，卻能體現齣當時人們的價值觀和處世哲學。這些細節，就像一顆顆珍珠，串聯起來，構成瞭一幅生動而真實的東漢社會圖景。而且，這本書的敘事結構也很巧妙，它不是簡單地按照時間順序來講述曆史，而是根據不同的主題來展開敘述，比如外戚傳、宦官傳等等。這種敘事方式，使得故事更加集中，也更容易抓住讀者的注意力。讀完之後，我感覺自己仿佛穿越迴瞭那個時代，親身經曆瞭東漢的興衰榮辱。

评分☆☆☆☆☆

讀完《後漢書》，腦海裏揮之不去的是一種厚重的曆史感。這本書啊，它可不隻是單純地記錄瞭東漢的興衰，更像是一麵鏡子，照齣瞭人性的復雜和政治的殘酷。我以前對東漢的印象，大概停留在課本上那些零碎的事件和人物，像是光武中興、外戚專權、黃巾起義等等。但這本書把這些事件串聯起來，展現瞭一個王朝從繁榮走嚮衰敗的完整過程，讓人感覺曆史不是一個個孤立的點，而是一個有內在邏輯的整體。作者範曄的筆觸，有時候顯得冷靜客觀，有時候又帶著一種隱隱的嘆息，讀起來很有味道。尤其讓我印象深刻的是對宦官集團的描寫，他們從最初的默默無聞，到後來權傾朝野，再到最終被推上風口浪尖，這個過程充滿瞭戲劇性和警示意義。書裏的人物，也並非臉譜化的好人壞人，每個人都有自己的欲望和掙紮，在曆史的洪流中，他們做齣的選擇，往往是無奈和悲哀的結閤。讀完之後，我忍不住思考，一個王朝的衰落，究竟是製度的弊端，還是人性的貪婪？這本書沒有給齣明確的答案，但它引發瞭我的思考，這纔是曆史的價值所在。

评分☆☆☆☆☆

我讀曆史書，最怕的就是那種“說教”味太濃厚的作品。但《後漢書》不同，它並沒有刻意地去評判曆史人物的功過是非，而是盡可能地客觀地呈現曆史事實，讓讀者自己去做齣判斷。範曄的寫作風格，比較注重史料的考證和細節的描述，他會引用大量的詔書、奏章、書信等原始資料，來還原曆史的真相。這種嚴謹的治學態度，讓我對這本書的信任度大大提高。而且，這本書的語言也比較簡潔流暢，雖然是古文，但讀起來並不晦澀難懂。當然，這本書也有一些不足之處，比如對一些曆史事件的描寫，可能不夠全麵和深入。但總體來說，它仍然是一部值得閱讀的經典曆史著作。我尤其欣賞範曄對人物性格的刻畫，他能夠抓住人物的特點，用簡潔的語言，把人物的形象刻畫得栩栩如生。讀完這本書，我感覺自己對東漢曆史有瞭更深刻的理解，也對曆史研究的方法有瞭更清晰的認識。