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　　這是陳之藩先生的紅顔知己知音童元方寫的；

　　十年夫妻，三韆多個日子，終究是林花謝瞭春紅，太匆匆。想起你引的狄拉剋說歐本海默：「科學的目標是把睏難的事情用簡單的方法來分析，而詩的目標呢？是把簡單的事情用不可思議的方法來說明。」

　　你提的羅斯的話：「科學是心靈的微分，詩是心靈的積分，微分與積分分開時各有各的美麗的漣漪，但閤起來時，尤能見到壯闊的波瀾。」

　　你解釋麥剋士韋方程：「世間隻有兩種現象：一種是聚散無常，一種是迴鏇無已。」你的氣味飄逝，你的音聲遠颺，我隻有在字裏行間尋尋覓覓，讀你！寫你！

　　這就是童元方的《閱讀陳之藩》。

作者簡介

童元方

　　曾任教哈佛大學、香港中文大學翻譯係。中文著作有《一樣花開：哈佛十年散記》、《水流花靜：科學與詩的對話》、《愛因斯坦的感情世界》、《為彼此的鄉愁》。譯作有《愛因斯坦的夢》、《情書：愛因斯坦與米列娃》與《風雨弦歌：黃麗鬆迴憶錄》。英文著作有：Two Journeys to the North：A Comparative Study of the Poetic Journals of WenT’ien－hsiang and Wu Mei－ts’un，譯作有明代女子曹靜照、馬如玉以及清代女子吳規臣、梁德繩的詩，收在Women Writers of Traditional China一書中。

《風雅頌：中國古典詩詞的流變與審美》 第一章：詩歌的濫觴——先秦的質樸與豐沛 本書旨在深入探究中國古典詩歌自其萌芽至成熟的漫長曆程中，不同曆史階段的審美風貌、藝術成就及其文化內涵。我們不著眼於對某一特定文人個案的細緻描摹，而是著重於對詩歌體裁、風格和時代精神的宏觀梳理與辨析。 第一章將目光投嚮詩歌的源頭——先秦時期。這一時期的文學創作，質樸而充滿生命力，是理解後世一切詩歌美學的基石。我們將重點分析《詩經》的現實主義精神與“賦比興”的藝術手法。 《詩經》的選篇並非僅僅是宮廷雅樂的記錄，更是社會生活的真實寫照。我們需細緻考察“風”的地域性與民間氣息，“雅”的朝會禮儀與政治關懷，“頌”的宗廟祭祀與頌揚之功。例如，對《周南·關雎》的解讀，不應停留在簡單的愛情故事層麵，而應探討其所蘊含的“樂而不淫，哀而不傷”的早期人文精神。這種精神奠定瞭中國詩歌中庸、和諧的審美取嚮。 緊接著，我們轉嚮楚辭。與《詩經》的典雅含蓄不同，屈原及其後繼者的創作，以其瑰麗的想象、強烈的抒情色彩和獨特的香草美人意象，開創瞭浪漫主義的先河。本章將詳述“騷體”的句式特點，如句中添加的語氣詞“兮”所帶來的韻律感和情感的強化作用。楚辭的文本，是地域文化與個體精神衝突的外化，它所構建的瑰麗神話世界，反映瞭戰國末期知識分子在國傢存亡之際的深刻焦慮與不屈的理想主義。通過對比《詩經》與楚辭，我們可以清晰地看到中國早期詩歌在藝術手法上從寫實到寫意的關鍵性轉摺。 第二章：漢樂府的世俗之聲與五言詩的成熟 秦漢大一統格局的建立，帶來瞭社會結構的深刻變化，這直接影響瞭詩歌的麵貌。第二章聚焦於漢樂府詩與早期成熟的五言詩體。 漢樂府詩，是國傢收集的民間歌謠與文人創作的結閤體。它繼承瞭《詩經》的現實主義傳統，但錶達方式更為直白、敘事性更強。我們將分析“建安風骨”的形成背景，即東漢末年群雄並起、社會動蕩下文人階層的心態。《孔雀東南飛》與《西北有高樓》等長篇敘事詩的齣現，標誌著詩歌在題材拓展和敘事技巧上的巨大進步。它們不再局限於采風與祭祀，而是深入到傢庭倫理、戰亂疾苦等具體的人間悲歡之中。 更重要的是，五言詩體的確立與成熟。五言一句的節奏，天然適閤錶達含蓄而深沉的情感。本章將探討五言古詩如何擺脫瞭自由句式的束縛，形成相對穩定的節奏韻律，為後來的近體詩奠定瞭形式基礎。曹植的詩歌，尤其是其對生命易逝的感嘆和對個人纔華無法施展的憤懣，為後世的抒懷詩樹立瞭典範。這種對“建功立業”與“人生苦短”的辯證思考，構成瞭漢魏時期詩歌最核心的矛盾張力。 第三章：魏晉風度的超逸與田園山水的初現 魏晉南北朝時期，玄學盛行，士人對傳統儒傢規範産生疏離，追求個體生命的自由與精神的超脫。第三章將解析這種“風度”如何轉化為詩歌的審美特徵。 玄言詩的興起，反映瞭知識分子試圖以哲學思辨來安頓心靈的努力。雖然玄言詩在藝術上常被詬病為晦澀，但它對抽象概念的探討，豐富瞭詩歌的思想內涵。 真正的突破在於山水詩的獨立。以謝靈運為代錶的詩人，將審美對象從人物轉嚮自然景觀本身。他們不再僅僅將山水視為隱喻或背景，而是以一種近乎科學的觀察態度去描摹，並在描摹中寄托個體情懷。我們必須細緻區分謝靈運的“刻畫山水”與陶淵明的“自然天真”。陶淵明的田園詩，則代錶瞭另一種進路：對俗世的徹底退隱，追求與自然融為一體的“真我”狀態。他的詩歌，以樸素的語言道齣深刻的哲理，成為瞭後世隱逸詩的圭臬。本章強調，魏晉時期的詩歌，完成瞭從“關注人事”到“關注自我與自然”的審美重心轉移。 第四章：盛唐氣象的輝煌與格律詩的定型 唐代，是中國古典詩歌的巔峰期，其成就之博大精深，前無古人，後難來者。第四章將從“盛唐氣象”的宏大敘事入手，探討近體詩（格律詩）的最終完善。 格律的形成並非偶然，而是音樂、聲律、美學追求共同作用的結果。我們將詳細解析近體詩中對仗、平仄、粘對等嚴苛規範對詩歌藝術性的提升。這些規範，看似束縛，實則激發瞭詩人語言的凝練和音樂性的極緻發揮。 盛唐的風格多樣，可大緻分為浪漫的邊塞、沉鬱的懷古、與閑適的田園。李白是浪漫主義的代錶，其詩歌的“仙氣”源於對自由精神的無限張揚，以及對傳統格律的靈活駕馭。杜甫則被視為集大成者，他的“沉鬱頓挫”不僅在於反映瞭安史之亂前後的社會動蕩，更在於他以極高的藝術技巧，將傢國之思、民生之苦融入到極其工整的律詩之中，實現瞭盛唐氣象中“兼濟天下”的理想。本章還將涉及王維的禪意山水，探討他如何將佛學思想融入聲律之中，創造齣“詩中有畫，畫中有詩”的意境。 第五章：中晚唐的精微與宋詩的議論化傾嚮 中晚唐時期，詩歌開始從盛唐的磅礴轉嚮內斂與精微。第五章側重分析“小李杜”（李商隱、杜牧）的藝術成就及其對時代精神的捕捉。 李商隱的詩歌以其典故的運用、意象的朦朧美和情感的幽微復雜著稱，這反映瞭晚唐士人麵對衰微王朝時內嚮的、審美的姿態。杜牧則以其俊爽的筆法，在詠史、詠物中展現齣清晰的政治觀點和極高的畫麵感。 緊隨其後的是宋代。宋詩的顯著特徵是“議論化”與“理趣化”。宋人，尤其是以蘇軾、黃庭堅為代錶的詩人，更傾嚮於用詩歌探討哲理、分析事物、抒發學問。黃庭堅的“點鐵成金”、“換骨奪胎”等理論，強調對前人語言的陌生化處理和獨特的視角。宋詩的審美追求趨嚮於“學問文章”，這使得其在氣勢上不如唐詩，但在對事物本質的剖析和語言的錘煉上，達到瞭新的高度。本章將對比唐詩的“氣”與宋詩的“理”，闡明中國古典詩歌在完成格律規範後所發生的價值取嚮的演變。 第六章：詞的興起與詩、詞的並存格局 第六章的重點是詞體的崛起及其與詩體在功能和審美上的分野。詞，作為一種音樂性更強的文體，在唐末五代已初具規模，至宋代達到鼎盛。 我們將分析詞的句式、長短錯落的特點如何適應更細膩、更私人化的情感錶達，特彆是閨怨、相思等主題。從晚唐溫庭筠的穠麗到柳永的市井風情，再到蘇軾的豪放，李清照的婉約，詞的審美光譜遠比格律詩要寬泛。 本書的結論部分將迴歸梳理，強調中國古典詩詞在漫長的發展中，始終在“寫實”與“寫意”、“含蓄”與“直抒”之間尋找動態平衡。這種對形式的精雕細琢與對生命體驗的真誠記錄，共同構成瞭其不朽的藝術魅力。本書的敘述，力求在對流派、體裁、風格的分析中，展現齣古典文學深厚的曆史肌理和永恒的審美價值。

無題
我們都是看你的文章長大的
理還亂與悶無端─陳之藩的信
科學的語言、人文的語言、生活的語言
陳之藩散文的語言
花語
附錄  舊事已過─陳之藩信主的見證

我們都是看你的文章長大的

每次迴颱灣，總是有很多人對陳先生說：「我們都是看你的文章長大的。」「我說：「我也是。」

一
我齣生在屏東，初中畢業以後，沒有留在屏東升學，而是去颱北上瞭一女中，住在延吉街聖方濟各修會辦的宿捨裏。每天放學要從一女中走過總統府廣場，到中山堂去搭往三張犁的公車。博愛路與衡陽路上總是那麼擠。我既無傢可奔，不如在學校的圖書館看書做功課。到瞭七點圖書館關門以後我再走，隨便找一傢麵攤吃晚炸醬麵，然後就到書店去看閑書，其實是看白書，香港人叫「打書釘」，大概是一站兩小時，好像釘在地上一樣。

書店的架子上是成排的叢書，一樣的尺寸，一律的橙色，有吳稚暉、陳西瀠、蔣百裏等的著作。但另外當眼處有一本與這套書完全不同，大而扁，全綠的封麵，中間一棵大樹，可是畫得很小，帶齣瞭《在春風裏》的意思，我一看就喜歡。翻開書，第一篇是〈寂寞的畫廊〉，當看到瞭「每一個人，無例外的，在鈴聲中飄來，又在畫廊中飄去。」心於是抽緊瞭，再屏著氣往下看，是「永遠不朽的，隻有風聲、水聲與無涯的寂寞而已。」眼淚就掉下來。作者陳之藩是誰呢？大概也是古人罷！一篇文章已定下瞭生命的基掉。那時爸爸長期臥病在床，而媽媽剛動完瞭乳癌手術，還要照顧三個年幼的妹妹。〈寂寞的畫廊〉所渲染的一片荒涼，正切閤十六歲的我之心境，可是痛苦之餘彷彿得到瞭一些慰藉。

於是，每天放學，就到這傢書店去，一篇一篇地看。後半本全是鬍適之先生死後陳先生所寫懷念的文字。一件件的小事烘托齣鬍先生的為人。我想起爸爸說過他念過北大時的校長是蔣孟麟，文學院長是鬍適之。鬍先生演講時他去聽，教室裏坐滿瞭人，連窗颱、角落都是。爸爸說鬍先生那天講得不算好，但有很多學生在講颱下大聲嚷嚷：「打倒鬍適！打倒鬍適！」鬍先生小小的個子，從容不迫地搖著手說：「我不怕！我不怕！」那豐采是藹然可敬，又莊嚴可畏！而陳先生在七八篇悼文之後最末的幾句話是這樣寫的：

並不是我偏愛他，沒有人不愛春風的，沒有人在春風中不陶醉的。因為有春風，纔有綠楊的搖曳；有春風，纔有燕子的迴翔。有春風，大地纔有詩；有春風，人生纔有夢。

春風就這樣輕輕的來，又輕輕的去瞭。
這是音樂呢，還是悼辭？我迷茫而又仰慕。
之後，我又迴去找陳先生的作品，看看還有沒有其他的，結果找到瞭《旅美小簡》，封麵也設計成郵筒的樣子。我又開始追看這本小書的日子，還是打書釘的看法。

二
《旅美小簡》的寫作時代，陳先生剛齣國留學，西方教育的衝擊，激盪起他的心湖。小簡的內容多是慷慨之悲歌，而文字卻是高華而清麗的。從題目上就看齣來瞭：像〈鍾聲的召喚〉、〈泥土的芬芳〉、〈惆悵的夕陽〉等。我不知是在作文，還是在週記裏，曾抄過幾句。大學時讀瞭許多駢體文後，覺得陳先生的文風最近六朝小賦。比如他說：

沒有畫大觀園的萬紫韆紅，沒有畫大觀園的釵光鬢影；沒有畫大觀園的溫柔富貴，沒有畫大觀園的倜儻風流。而卻把歌舞場的未來，寫成瞭衰草枯腸；把滿床笏的底蘊，繪成瞭空空漏室。

又如：
夕陽黃昏，是令人感慨的；英雄末路，是韆古同愁的。更何況日漸式微的，是我們自己的文藻；日趨衰竭的，是我們自己的歌聲；日就零落的，是我們自己濟世救人的仁術。我欲挽狂瀾於既倒，憤末世而悲歌，都是理有固然的事。

是不是讓人想起王粲的登樓，與庾信的哀江南賦？是不是有一種不絕如縷的傳承關係？是不是中國傳統的老乾所發齣的新枝，最終開齣瞭美麗的花朵？在我自己的水綠年華，已覺「人生如絮，飄零在此萬紫韆紅的春天。」但在淒迷的意象中，又感到一種高遠之誌。我也「要去尋求立命安心的『人師』，為輕舟激水的人生找一註腳，為西風落葉的時代找一歸宿。」結尾這對仗，好美。

也許是我自己正在叛逆的年齡，朝夕麵對升學的壓力，纏綿病榻的父親，含辛茹苦的母親，看陳先生的文章成為一種儀式，可以淨化心靈；又因為陳先生鍊字造句，沒有模楞之詞，不作非分之語，每一下筆，皆有其自身的力量。

我終於攥下錢，買瞭這兩本小說。少年的感情真是激烈！自己對現實中不閤理的現象反應甚大，簡直可以說是憤世嫉俗。我一邊看陳先生的散文，一邊把自己的激昂言辭與感觸寫在兩本小書的空白處。好像眉批，但也可以看作見瞭好詩。居然應和起來。

高三上學期上三民主義課，其實我蠻喜歡教三民主義的曹老師的，但那天還是忍不住拿齣《旅美小簡》來，在桌子底下偷看，結果給老師抓到。他一句話都沒說，隻是把書沒收瞭。我好擔心，不知老師會怎麼處罰。過瞭幾天，老師卻把書還瞭給我，且為我的一段高論續上瞭因原子筆沒水而沒有寫完的句子。

這兩本小書我看著喜歡，遂鄭重其事地簽上名，要送給念初中的大妹妹。但臨送時又捨不得，結果並沒有送。齣國留學時要帶的書都先用海運寄美，隻有這兩本小書我怕丟，就背在行囊裏直接帶去美國瞭。

评分☆☆☆☆☆

（七） 我對閱讀的理解，始終停留在“對話”的層麵。我希望通過閱讀，能夠與作者進行一場心靈的交流，能夠從他的思想中汲取養分。《閱讀陳之藩》這本書，則讓我圓瞭這個“對話”的願望。陳之藩，一個名字就足以喚起我對求知、對真理的嚮往的作傢。他的文字，總是帶著一種理性的光輝，一種對人生深刻的洞察。我一直覺得，能夠用清晰的邏輯和嚴謹的論證來錶達思想的作傢，是最值得尊敬的。而陳之藩，恰恰是其中的佼佼者。這本書，通過對陳之藩作品的精讀，將他思想的脈絡一一展現。我尤其被書中對於他“獨立思考”的強調所吸引。在信息爆炸的時代，我們常常被各種觀點裹挾，而獨立思考的能力，顯得尤為珍貴。陳之藩的文字，就是一種獨立思考的典範。他不會人雲亦雲，而是會用自己的智慧去分析和判斷。這本書，就像是為我提供瞭一把鑰匙，讓我能夠更好地理解陳之藩的獨立精神，也讓我開始反思自己的思考模式。它不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次思維的啓濛。

评分☆☆☆☆☆

（五） 我始終相信，一本真正有價值的書，不僅僅是提供信息，更是能引發思考，甚至改變一個人看待世界的方式。《閱讀陳之藩》這本書，恰恰做到瞭這一點。陳之藩，這位我一直非常敬重的作傢，他的文字，總有一種沉靜的力量，一種對知識的執著，一種對人生的深刻體悟。他的人生經曆，也為他的作品增添瞭許多傳奇色彩。這本書，通過對陳之藩作品的深入解讀，讓我對他的思想有瞭更深刻的認識。我尤其喜歡書中對他“批判性思維”的探討。在當今社會，信息泛濫，真假難辨，擁有獨立思考的能力，顯得尤為重要。陳之藩的文字，恰恰體現瞭這種批判性思維。他不會輕易接受現成的結論，而是會通過自己的觀察和思考，形成自己的見解。這本書，則將這種思考方式，以一種清晰易懂的方式呈現齣來。我發現，在閱讀的過程中，我也會不自覺地開始反思自己的觀點，開始審視自己所接受的信息。這種“被啓發”的感覺，是我在閱讀過程中最看重的。這本書，就像一盞明燈，指引我在知識的海洋中，找到更清晰的方嚮。它不僅是對陳之藩作品的解讀，更是對我們自身閱讀能力和思考能力的提升。

评分☆☆☆☆☆

（八） 我總覺得，一本真正的好書，不僅僅是提供知識，更能點燃我們內心的火花。《閱讀陳之藩》這本書，就給瞭我這樣的感覺。陳之藩，一位在科學與人文領域都有著卓越成就的學者，他的文字，總有一種震撼人心的力量。我一直對那些能夠跨越學科界限，將不同領域的知識融會貫通的智者充滿好奇。陳之藩就是這樣一位。他談論科學，能讓非專業人士也領略到其中的魅力；他談論人文，又能將深刻的哲理融入其中。這本書，則深入地剖析瞭他的作品，讓我得以窺見他思想的深度。我尤其欣賞書中對陳之藩“對知識的熱愛”的描繪。在我看來，知識不僅僅是獲取，更是享受。陳之藩對知識的追求，那種永不滿足的態度，深深地打動瞭我。這本書，就像是為我打開瞭一扇通往知識殿堂的大門，讓我看到瞭知識的無窮魅力，也讓我對自己的學習方式有瞭新的思考。它不僅僅是對陳之藩的介紹，更是一種對求知精神的激發。

评分☆☆☆☆☆

（九） 我一直認為，閱讀的意義，在於不斷地拓寬自己的視野，提升自己的認知。《閱讀陳之藩》這本書，恰恰給瞭我這樣的體驗。陳之藩，這位在科學與人文領域都享有盛譽的作傢，他的文字，總有一種超越時代的智慧。我一直對那些能夠以宏大的視角審視問題，又能關注到細微之處的學者充滿敬意。陳之藩就是這樣一位。他談論科學，能讓我們看到科學背後的邏輯和理性；他談論人生，又能讓我們體會到人生的復雜和深邃。這本書，通過對陳之藩作品的精讀，將他思想的精華一一呈現。我尤其被書中對陳之藩“對真理的追求”的解讀所打動。在我看來，真正的學者，都是對真理有著執著追求的人。陳之藩對知識的嚴謹態度，對真相的執著探索，深深地感染瞭我。這本書，就像是一次精神的遠足，讓我得以跟隨陳之藩的腳步，去探索知識的邊界，去感悟人生的真諦。

评分☆☆☆☆☆

（六） 我一直對那些能夠用文字傳遞智慧和力量的作傢懷有深深的敬意。《閱讀陳之藩》這本書，就為我提供瞭一個絕佳的機會，去深入瞭解這位我心目中的大傢。陳之藩，他的名字本身就帶有一種知識分子的氣息，而他的作品，更是將這種氣息發揮到瞭極緻。我一直覺得，真正的學者，不僅僅是擁有深厚的學識，更重要的是，他們能夠用一種通俗易懂的方式，將復雜的思想傳遞給讀者。陳之藩恰恰是這樣一位。他的文字，沒有晦澀的術語，沒有故弄玄虛的理論，而是以一種平和、理性的方式，娓娓道來。這本書，則對他的作品進行瞭細緻的梳理和深刻的解讀，讓我得以窺見他思想的深度和廣度。我尤其欣賞書中對陳之藩“科學與人文的融閤”的論述。在很多人看來，這兩者是截然不同的領域，但陳之藩卻能將它們巧妙地結閤在一起，形成一種獨特的思想體係。這本書，讓我看到瞭這種融閤的可能性，也讓我對“知識”這個概念有瞭更深的理解。它不再是單一學科的積纍，而是多維度的思考和融會貫通。

评分☆☆☆☆☆

（一） 初次翻開《閱讀陳之藩》，腦海中浮現的是那些在中學課本裏、在語文老師口中、在無數文學沙龍討論裏反復齣現的片段。陳之藩，一個在颱灣現代文學史上留下深刻印記的名字，他的文字，總帶著一股沉靜的力量，一種對知識的敬畏，以及一種不隨波逐流的獨立精神。這本書，在我看來，不僅僅是對他作品的梳理，更像是一場與大師跨越時空的對話。我一直覺得，讀陳之藩，讀的不僅僅是文字本身，更是他文字背後所承載的思考。他對待學問的態度，他對人生的洞察，他對故土的情感，這些都是我一直以來非常欣賞的。尤其是在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們似乎越來越難以沉下心來，去體味文字的韻味，去思考人生的意義。陳之藩的文章，恰好能在這個喧囂中，為我們開闢一片寜靜的港灣。書中的每一個篇章，每一次解讀，都讓我感到新奇，仿佛重新認識瞭這位曾經熟悉的作傢。他筆下的世界，總是那麼的細膩，那麼的真實，又那麼的充滿哲思。我尤其喜歡他對於細節的描摹，那些看似不經意的細節，卻能勾勒齣整個時代的風貌，能摺射齣人性的復雜。讀他的作品，總有一種豁然開朗的感覺，仿佛那些曾經模糊不清的道理，在他的筆下變得清晰可見。這本書的齣現，對我而言，無疑是一場及時雨，它讓我有機會重新審視陳之藩的文學遺産，也讓我對自己的閱讀習慣，對自己的思考方式，有瞭更深的理解。它不是簡單地羅列名篇，而是深入淺齣地剖析，引領讀者進入陳之藩的內心世界。

评分☆☆☆☆☆

（十） 我對閱讀的期待，從來都不是簡單的文字輸入，而是能夠激發更深層次的思考，甚至引發一場深刻的自我對話。《閱讀陳之藩》這本書，恰恰滿足瞭我的這個期待。陳之藩，一位在科學與人文領域都留下濃墨重彩的作傢，他的文字，總有一種沉靜而又強大的力量。我一直欣賞那些能夠將復雜的概念，用簡潔明瞭的方式錶達齣來的作傢。陳之藩就是這樣一位。他談論科學，能讓我們看到科學的邏輯之美；他談論人文，又能讓我們感受到人性的溫度。這本書，通過對陳之藩作品的深入剖析，讓我看到瞭他思想的深度和廣度。我尤其被書中陳之藩“對人生意義的探索”所吸引。在我看來，一個有價值的人生，應該是不斷追尋意義的過程。陳之藩對生命、對知識、對世界的思考，都體現瞭這種探索的精神。這本書，就像是一麵鏡子，映照齣我內心深處的思考，也讓我對“人生”這個宏大的命題有瞭更深的體悟。它不僅僅是一次閱讀，更是一次精神的洗禮，一次對生命價值的再認識。

评分☆☆☆☆☆

（三） 說實話，我對於“閱讀”這個概念，一直有著自己的堅持。我所追求的“閱讀”，不僅僅是文字的堆疊，更是思想的碰撞，是情感的共鳴，是對生命的一次深刻體驗。《閱讀陳之藩》這本書，無疑是給瞭我這樣的體驗。它沒有一味地贊美，也沒有簡單地批判，而是以一種客觀而又深刻的視角，帶我走進陳之藩的文學世界。我一直覺得，評價一個作傢，最重要的不是他的名氣有多大，而是他的作品能夠帶給讀者多少啓發，多少思考。陳之藩恰恰是這樣的作傢。他的文字，就像一杯溫醇的茶，初入口時淡淡的，但細細品味，卻能感受到其中蘊含的豐富層次。這本書的編排和解讀，都做得非常到位。它不僅僅是文字的搬運，更是對陳之藩思想精髓的提煉和升華。我尤其喜歡書中對於他人生經曆與作品的關聯性的探討。我深信，一個人的思想，他的文字，都與他的生活經曆息息相關。陳之藩的人生，充滿瞭坎坷與挑戰，但正是這些經曆，塑造瞭他獨特的思想和深邃的洞察力。這本書，讓我更立體地認識瞭陳之藩，也讓我對“閱讀”這件事，有瞭更深的感悟。它讓我明白，閱讀不僅僅是獲取信息，更是與智者對話，是不斷自我完善的過程。

评分☆☆☆☆☆

（四） 我一直認為，一本好的書，應該能夠像一麵鏡子，照齣我們自身的不足，也能像一扇窗戶，讓我們看到更廣闊的世界。《閱讀陳之藩》這本書，恰恰具備瞭這樣的特質。陳之藩，一個在科學與人文領域都有著深厚造詣的大傢，他的思想，他的文字，總有一種穿越時空的力量。我一直以來都對那些能夠跨越學科界限，融匯貫通的智者深感敬佩。陳之藩就是這樣一位。他談論科學，能讓非專業人士也聽懂其中的奧妙；他談論文學，又能將深邃的哲理融入日常的敘述。這本書，則深入地挖掘瞭他作品中的精髓，讓我得以更全麵地理解他的思想體係。我尤其喜歡書中對於他“科學精神”的解讀。在我的印象中，科學常常被認為是嚴謹而理性的，但陳之藩卻能賦予它一種人文的溫度，一種對生命的熱愛。這種將科學與人文相結閤的態度，對我而言，是一種極大的啓發。它讓我意識到，真正的智慧，不是割裂的，而是相輔相成的。閱讀這本書，就像是在與一位博學的導師對話，每一次翻閱，都能學到新的東西，都能獲得新的啓發。它不僅僅是一本書，更是一次精神的洗禮，一次思想的升華。

评分☆☆☆☆☆

（二） 我承認，我一直對那些文字功底紮實，又能言之有物的作傢抱有極大的好感。《閱讀陳之藩》這本書，恰好滿足瞭我對一位優秀作傢所能給予的深度和廣度。他談論科學，談論文學，談論曆史，甚至談論生活中的細枝末節，卻總能以一種引人入勝的方式呈現。他的文字，沒有華麗的辭藻堆砌，沒有故弄玄虛的深奧，而是以一種樸實無華，卻又字字珠璣的風格，直抵人心。我一直覺得，真正的智慧，就藏在那些最簡單的錶達之中。而陳之藩，恰恰是這樣的智者。這本書帶給我的，不僅僅是知識的拓展，更是思維方式的啓迪。我發現，在閱讀他的作品時，我的大腦不再是 passive recipient，而是 active participant。我開始主動地去思考，去質疑，去反思。他提齣的問題，有時讓我陷入沉思，有時又讓我茅塞頓開。我尤其欣賞他對“知”與“行”的辯證關係的處理。在很多人的認知中，科學是冰冷的，而人文是溫暖的。但陳之藩卻能將兩者完美地融閤，在他的筆下，科學不再是枯燥的公式，而是充滿生命力的探索；人文也不再是空洞的理論，而是對生活最真切的關照。這本書就像一座橋梁，連接瞭我與陳之藩的思想世界，讓我得以窺見他那深邃而又廣博的內心。每一次翻閱，都像是與一位睿智的長者進行一場真誠的交流，受益匪淺。