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會「裝」才不會被「唬」，這就是博奕之道！

只要懂得 識破偽裝、善於偽裝
就能在殘酷世局的心理博奕中變得強大、取得資源，一步步走向成功

　　上一本《世界如此險惡，你要內心強大》，分析了讓人內心弱小的原因、進而強大心靈的方法，還獲得陶晶瑩在華人星光大道節目中，以此書勉勵參賽者要內心強大，讓本書不斷受到關注。

　　這次緊接著推出《世界如此險惡，你要懂得博奕》，作者石勇將所謂的社會「博奕法則」，詳細的說明了運作方式與破解方法，更剖析六大人格真相，以及從男人的角度如何看待女人的心理結構等生動有趣的篇章。

　　世界如此險惡
　　為什麼我們被指責時，大腦會突然一片空白？有人來借錢時，我該怎麼辦？怎樣才能戰勝自己？

　　我們在這個世界上看到的很多東西，從政客演講、主管視察、宗教禮儀、商品展銷、電視廣告，到教學培訓、請客送禮、請示報告……等無數現象，本質上都是隱祕或殘酷的心理博弈。如果不懂得破解這些心理遊戲中控制我們的法則，就會永遠處於弱勢。

　　你要懂得博奕
　　善於博奕，首先，你要懂得識破偽裝。因為，你不知道別人在偽裝強大，才會在他面前心理弱小，注定了出局的命運。其次，你自己要善於偽裝，才能控制資訊，取得有利的遊戲規則。因為，遊戲規則在解釋中有利於誰，博奕的格局就向誰傾斜。

　　※大陸當當網圖書暢銷版持續六個月冠軍

作者簡介

石勇

　　本名石求陽，青年學者，為中國多家權威媒體撰稿。

　　關注當代中國精神危機、社會心理變遷集結構轉型下人的命運。一隻眼睛盯著階級制度的暴力，另一隻眼睛盯著觀念歧視的暴力，用心理分析之刀，準確地插入中國社會。

　　出版有《被遮蔽的真相》、《心理危機》等心理、社會、政治分析著作。

作者序 從今天起，做強大自我的主人

第一章  險惡社會的博弈法則
善於偽裝、控制信息，就是博奕之道
權力是種支配關係，不偽裝就等著出局
一個人會「裝」，是厲害的必要手段
每一次博弈，都需要偽裝
稱兄道弟，往往只是一個藉口

第二章  調動最有利的資源
透過表演，掌握遊戲規則
角色不復存在，繼續演戲是愚蠢的
面試考的，是一個人對能力的表演

第三章  智性思維，破除假自我
保持冷靜和敏銳，假自我就無法支配我們
獲取心理優勢，大腦必須攔截別人的言行
權力的衝動，來自虛弱
驅散劇場氣氛，就能看清一切

第四章  性格的真相
性格是一種心理保護，這就是它的真相
自卑型的人：深層動機唯有克服自卑
占有型的人：把複雜的世界簡化為有利還是無利
攻擊型的人：絕對不能容忍別人世界的美好
炫耀型的人：被慣壞的孩子
表演型的人：需要透過虛榮的東西自我認同
溫和型的人：和世界不構成緊張關係

第五章 兩性互動的心理結構
做一個女人，要避免偏見
男人不珍惜，只因他不愛
理由是行為的媒介，真正的原因來自心理結構
女人之間，總有競爭的心理

附錄 問與答

第一章
險惡社會的博弈法則

我們在這個世界上看到的很多東西，從政客演講、主管視察、宗教禮儀、商品展銷、電視廣告、房間裝飾，到開業典禮、教學培訓、請客送禮、請示報告……等無數現象，本質上都是表演，也是隱祕或殘酷的心理博弈。

善於偽裝、控制信息，
就是博奕之道

世界到底怎麼一回事，大多數人並不關心。對他們來說，世界的真相是不可穿透的黑暗。他們的思維模式是：世界看起來像什麼，它就是什麼。

一隻小老虎也曾經如此認為。

某年某月某日，一頭驢被好事之徒用船帶到了山高林密、瘴氣彌漫的貴州，見沒什麼用處，便把牠放養在山下。有隻沒見過世面的小老虎正要出來覓食，一見驢那龐然大物的樣子，差點嚇暈，心想：哪兒來的怪獸？太強大了吧！

你一定看出來了，這就是文學家柳宗元《黔之驢》的故事。

這其實是一篇博弈論的經典文獻、一個識破偽裝的經典教程。它告訴我們：你在一個人面前心理弱小，其實是因為你不知道他是在偽裝強大，或僅僅長相強大！

了解別人在「裝」，心理就強大

反過來說，當你意識到這個社會是依靠「裝」而烘托出它的存在，並且能夠進行分析，你在它面前就會變得心理強大！因為「裝」的本質就是虛弱，它缺乏與真實聯繫在一起的力量。

驢長得確實很「裝」，又高又大，吼一聲震耳欲聾，似乎很強大，把小老虎嚇得半死，趕快夾起尾巴逃命。按照我們的理論，就是驢很裝酷的那種樣子，在被小老虎看見時，發出了一個資訊，快速地繞過小老虎的智力結構，刺激起牠的恐懼，然後驅動牠逃跑。

就「看上去像什麼，它就是什麼」的思維而言，我們可以想像一下小老虎在心裡如何推理：驢長得那麼「裝」，連聲音聽起來都那麼強大，那它一定很強大；既然如此，那它要咬人，不趕快跑，難道想找死？

這一番推理自然與驢毫無關係。它僅僅發生在小老虎的心裡，是小老虎在心理弱小狀態下的妄想性推理。

驢長得那麼強大或許很無辜。但人長得很強大，卻可以利用這一點。記得有一段時間我看電影、電視時，最喜歡觀察判斷哪個是好人，哪個是壞人，好像看電影、電視，就是為了找出誰好人，誰是壞人。回想一下，這種可憐的思維都是小時候看電影給害的，誰是混進革命隊伍裡的反動派，誰是在敵人心臟裡的地下工作者，從眼神、相貌上就一目了然：「好人」必然相貌堂堂，盡是帥哥美女；而「壞人」則猥瑣醜陋、獐頭鼠目。作為演員，長得這麼具有表演性，要演「好人」、「壞人」，早已事半功倍。

幸運的是，小老虎很快明白，驢的樣子或許只是長得很「裝」，而自己的害怕源於信息不對稱。因此，必須保持心理定力，以智力結構去和驢博弈，透過試探、反應，搞清楚驢是否厲害。這樣一來，注定了驢的悲劇結局。

驢的悲劇在於，牠從來沒有意識到，只要有兩個以上動物的場景，就有演員和觀眾。在小老虎的注視下，牠的存在就是一種展示、一種表演，所有的資訊都會傳遞給小老虎並被捕捉、解讀。因此，自己必須善於偽裝、控制資訊，這就是博弈之道。表演而沒有意識到自己在表演，最終的結果往往不是變得很厲害，而是看起來很愚蠢。

成功在某種意義上，取決於誰更會演戲

「世界是一個大舞臺」、「人生就是一場表演」……這是誰都知道的廢話。但很遺憾，大多數人常常會忘記自己是一個演員。

我們在這個世界上看到的很多東西，從政客演講、主管視察、宗教禮儀、商品展銷、電視廣告、房間裝飾，到開業典禮、教學培訓、請客送禮、請示報告……等無數現象，本質上都是表演，也是隱祕或殘酷的心理博弈。

在特定情境中，表演往往暗藏著博弈。

像《黔之驢》中驢子的角色只是少數。社會上的表演行為，大多數時候都是有意識的產物。以下我描畫邏輯結構，捅破這裡面的玄機。

第一，社會是一個「合作—競爭」體系。一個人無法獨自生存，所以大家組成了社會，一起合作生產資源。

由於人的自私，以及誰都想獲得那種比別人厲害的感覺，因此對資源的分配，誰都想搶得多一點。

第二，資源的分配由各種遊戲規則決定，最厲害的是暴力。但在一個和平而有秩序的社會，遊戲規則只是戰略武器，不能公開使用。

能夠有效運行的遊戲規則，一定要提供讓大家遵守的理由，辯護自己的合理性。

第三，也就是說，遊戲規則在觀念和內容上必須展示給人看，因此必須表演出它的合理性；此外，在運用中，一個人或一個集團，必須透過語言、動作、粉飾等，提醒大家這個有利於自己的遊戲規則的存在，並且必須受人遵守。

第四，因此，表演是一場又一場社會遊戲能夠繼續玩下去的靈魂。

從古至今，能夠在「社會」這個舞台上作主角的，從來只是少數人，而大多數人只有看戲的份。而這些少數人，幾乎都是善於表演，能夠制定、解釋、影響遊戲規則的人，絕不是巧合！

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