洛剋：西方思想傢寶庫13 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 教育思想
• 社會契約論
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• 西方哲學史

　　本書淺白易懂，讀者閱讀本書，可以瞭解英國大革命結束後，動盪的建設時代如何孕育瞭這種敏銳、通透而務實的思想，並用這位著名思想傢的生活經驗之結晶充實自己的人生。

作者簡介

靳希平

　　1949年生，陝西人。1972 年入讀北京大學哲學係任教，1975 年畢業留校1982年赴德國 Tuebingen 大學留學，獲哲學碩士學位。現為北京大學哲學係教授、西方哲學專業博士生導師、西方哲學教研室主任、現象學文獻館館長。所掌握的語言包括：德語、英語、古希臘語等。著作有《海德格爾早期思想研究》、《亞裏士多德傳》。譯著有《海德格爾傳》等。

好的，這是一份關於另一本圖書的詳細簡介，該書不包含《洛剋：西方思想傢寶庫13》的內容。 --- 圖書名稱：《啓濛的序麯：十七世紀歐洲的知識革命與社會變遷》 書籍概述 《啓濛的序麯：十七世紀歐洲的知識革命與社會變遷》深入剖析瞭十七世紀這一關鍵曆史時期在歐洲思想、科學、政治和社會結構方麵發生的深刻變革。本書旨在展現一個動態、充滿衝突與創新的時代，它不僅為隨後的啓濛運動奠定瞭堅實的基礎，更徹底重塑瞭歐洲人理解自身與世界的方式。本書拒絕將這一時期視為一個單一、綫性的進步過程，而是著重於展示不同思潮之間的張力、地方性的實踐與更宏大的哲學建構之間的互動。 全書結構圍繞三大核心主題展開：科學範式的重構、主權理論的演進，以及知識共同體的形成與衝突。通過對大量一手史料——包括學術信件、早期科學期刊、政治辯論記錄以及藝術作品的細緻解讀，本書試圖描繪齣那個“舊世界”秩序如何在新興知識和權力結構麵前逐漸瓦解、重構的復雜圖景。 第一部分：宇宙觀的重塑與“新科學”的誕生 本部分聚焦於“科學革命”這一概念在十七世紀的具體錶現及其對傳統亞裏士多德宇宙觀的顛覆。我們首先考察瞭伽利略、開普勒等人對天文學觀察的突破，強調瞭工具性創新（如望遠鏡和顯微鏡的普及）如何直接影響瞭哲學認知。然而，本書並不止步於技術成就的羅列，而是深入探討瞭物理學和形而上學之間的復雜關係。 重點章節分析瞭笛卡爾（René Descartes）的機械論哲學在歐洲大陸的傳播及其帶來的影響。笛卡爾的“思辨理性”如何為後來的哲學探究劃定瞭新的領域，以及這種二元論（心物分離）如何在神學界和醫學界引發的巨大爭議。同時，本書也對英國經驗主義的早期萌芽進行瞭細緻的考察，特彆是探討瞭弗朗西斯·培根（Francis Bacon）在方法論上提齣的“歸納法”在實際科學實踐中是如何被采納、修改乃至誤用的。 我們特彆關注瞭自然神學在這一時期的盛行。許多早期的自然哲學傢（被稱為“自然科學傢”）並非反對宗教信仰，而是試圖通過發現自然界的和諧與精確性來彰顯上帝的偉大。本書詳細梳理瞭皇傢學會（Royal Society of London）的成立及其在規範實驗報告、建立知識權威方麵的關鍵作用，並將其與歐洲大陸上更具學院派色彩的科學機構進行瞭對比研究。 第二部分：權力的界定與政治的“自然狀態” 十七世紀是歐洲政治動蕩的時代，三十年戰爭的創傷、英國革命的爆發以及絕對王權的鞏固共同塑造瞭對“主權”（Sovereignty）的新理解。本部分緻力於分析這一時期關於國傢起源和閤法性權威的激烈辯論。 我們詳細考察瞭托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）在《利維坦》中對人類本性悲觀的預設，以及由此推導齣的國傢權力必須是不可分割且絕對的結論。本書認為，霍布斯的理論並非簡單地為專製辯護，而是在經曆內戰混亂後，對政治秩序的必要性進行的一次痛苦而徹底的反思。 隨後，本書將視角轉嚮瞭對國傢理論的另一種迴應——早期自然法理論的發展。這一部分批判性地考察瞭那些試圖在君主權力和個人自由之間尋求平衡的思想傢，他們開始構建更為精細的“天賦權利”（Natural Rights）的雛形，盡管這些權利在當時往往被解釋為受到上帝或自然秩序的嚴格限製。對這些早期論述的分析，展示瞭“主權在民”思想是如何在絕對主義的陰影下緩慢積纍能量的。 此外，本書也探討瞭主權理論的實踐層麵，包括路易十四治下法國的官僚體係如何將理論化的絕對權力轉化為日常行政實踐，以及荷蘭共和國作為一種獨特的商業共和製的政治結構，如何為歐洲提供瞭另一種權力組織的可能性。 第三部分：知識的共同體、邊緣群體與傳播網絡 啓濛並非發生在真空之中。第三部分著眼於知識是如何在特定的社會群體中形成、傳播和被挑戰的。本書不再將知識的生産視為精英學者的獨有行為，而是關注知識的流通渠道。 我們深入分析瞭沙龍（Salons）和咖啡館（Coffee Houses）在促進思想交流中的作用。這些半公共空間如何為不同社會階層（包括一些受過教育的女性）提供瞭一個繞開大學和教會審查的平颱，成為新奇觀點和政治批評的孵化器。通過對這些“非正式機構”的研究，本書揭示瞭知識的“去中心化”趨勢。 本書還特彆關注瞭宗教少數派和邊緣知識群體。例如，荷蘭和英格蘭等相對寬容的地區如何吸引瞭來自法國、意大利等地的思想流亡者，以及這些流亡者如何通過齣版業和翻譯活動，間接影響瞭主流思想的發展。 最後，本部分討論瞭知識的分類與目錄化的努力。在麵對海量湧現的印刷品時，學者們開始嘗試對知識進行係統性的編排。從早期的百科全書式努力到新的圖書館學方法，這些嘗試反映瞭人們試圖控製和整理爆炸式增長的信息的迫切願望，這本身就是一種強大的“啓濛”行為。 結語：通往更宏大時代的過渡 《啓濛的序麯》的結論在於強調十七世紀的“革命”是漸進的、充滿矛盾的。它既是理性和科學勝利的序麯，也是政治混亂與社會等級固化的反思。本書通過對這一復雜時期的細緻考察，為讀者理解十八世紀更具係統性和普適性的啓濛哲學，提供瞭一個必要且堅實的曆史背景。它展示瞭，偉大的思想並非憑空齣現，而是植根於特定時代的衝突、渴望與尚未解決的根本性問題之中。 ---

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我重新審視“自由”這個詞的書。我們經常掛在嘴邊，也常常覺得理所當然，但真正去追溯它的源頭，瞭解它的內涵，卻發現並沒有那麼簡單。這本書帶領我深入洛剋的思想世界，去理解他對於“自由”的定義，以及這種自由是如何與“理性”和“自然法”緊密聯係在一起的。洛剋認為，真正的自由不是隨心所欲，而是受自然法的約束，並能夠在法律的框架內行動。這與我們現在理解的“法律麵前人人平等”的精神，不謀而閤。書中在講解洛剋關於“財産權”的論述時，也讓我豁然開朗。他不僅僅是強調瞭勞動創造價值，更重要的是，他將財産權視為一種自然權利，與生命和自由同等重要。這種對財産神聖性的闡述，為後來的資本主義經濟發展提供瞭重要的理論支撐。讀到這些部分，我能清晰地看到洛剋的思想是如何影響瞭美國獨立宣言，以及後來西方世界的政治製度。這本書就像一把鑰匙，打開瞭我理解西方政治思想史的一扇大門，讓我看到那些塑造瞭我們今天世界的思想火花。

评分☆☆☆☆☆

這本書對於理解西方現代政治的演進，簡直是不可或缺的一塊拼圖。我尤其被書中對洛剋“有限政府”思想的闡述所吸引。洛剋並非否定政府的存在，而是強調政府的權力應該是被約束的，其閤法性來源於人民的同意，並且是為瞭保護人民的權利而存在的。他提齣的“分權”思想，雖然不如後來的三權分立那樣具體，但其核心理念，即防止權力濫用，已經非常清晰。書中對洛剋“革命權”的論述，更是讓我印象深刻。他認為，當政府違背瞭人民的托付，侵犯瞭人民的自然權利時，人民就有權利反抗甚至推翻它。這是一種多麼強大的思想武器，它賦予瞭人民最終的權力，也為後世的民主革命提供瞭理論依據。讀完這本書，我纔真正理解，為什麼洛剋被譽為“自由主義之父”。他的思想不僅僅是理論，更是行動的指南，是塑造現代民主世界的強大力量。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我之前對洛剋的認識，停留在教科書上那些片段式的介紹，總覺得他的思想太過“高高在上”，離我們普通人的生活有些遙遠。這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。作者用一種非常平實、親切的語言，將洛剋的復雜哲學觀“翻譯”成瞭我們能夠理解的語言，而且是通過他具體的著作，比如《政府論》和《人類理解論》，一點一點地剖析，而不是泛泛而談。尤其是他在講解洛剋的“白闆說”時，簡直把我之前對“天生注定”的一些刻闆印象都打破瞭。洛剋認為人的心智就像一張白紙，所有的觀念和知識都來源於後天的經驗，這不僅是對認識論的一次革命，更重要的是，它為教育和個人成長提供瞭無限的可能性。書中還詳細闡述瞭洛剋對於“個人”的強調，這在我看來，是理解現代社會一切的基礎。他認為個人是社會和政治的齣發點，而不是集體或國傢的附屬品。這種對個體的尊重和賦權，即使放在今天，也依然是我們需要不斷反思和實踐的。這本書不僅僅是關於洛剋，更是關於我們如何認識自己，如何理解我們所處的社會，如何構建一個更公正、更自由的世界。

评分☆☆☆☆☆

厚重的一本書，捧在手裏就有一種安定感。印象中「洛剋」這個名字，總是跟啓濛運動、自由主義那些大名鼎鼎的概念脫不瞭乾係，但具體他到底說瞭些什麼，對後來的思想脈絡有什麼影響，我一直覺得有點模糊。直到翻開這本書，纔發現原來這些抽象的理論，可以如此生動地被解讀。作者在梳理洛剋思想體係的時候，並沒有一味地堆砌學術術語，而是通過大量的曆史背景鋪墊，以及對洛剋生平的細緻描繪，讓我們能夠理解他思想的形成並非空中樓閣，而是對當時社會現實的迴應。比如，關於他的天賦人權和自然法理論，書中不僅僅是解釋瞭“人人平等”、“生命、自由、財産”這些核心觀念，更深入地探討瞭洛剋是如何從自然狀態推導齣這些權利的，以及這些權利在當時的社會語境下，是如何具有顛覆性的。讀到這裏，我纔真正體會到，為什麼說洛剋是現代政治哲學的奠基人之一，他的思想就像一顆種子，播撒在西方世界的土壤裏，最終長成瞭參天大樹，庇護瞭後世無數關於民主和人權的運動。這本書的魅力在於，它既有學術的嚴謹，又不乏人文的關懷，讓一個古老而重要的思想傢，重新鮮活起來，走進瞭我的書房，也走進瞭我的思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直對哲學類的書籍有些敬畏，總覺得它們晦澀難懂，難以消化。但這次讀這本書，真的給瞭我很大的驚喜。作者在解讀洛剋的《人類理解論》時，沒有把重點放在那些復雜的認識論辯證上，而是著眼於洛剋如何從根本上挑戰瞭當時普遍存在的“天賦觀念”。他通過大量的論據，說明瞭我們所有的知識都源於感覺和反思，也就是說，我們每個人都擁有塑造自己思想的能力。這一點對我來說，意義重大。這不僅僅是對舊有思維模式的挑戰，更是對個人能動性的肯定。書中還深入探討瞭洛剋關於“個人同一性”的觀點，即是什麼讓我們在經曆瞭時間的流逝後，仍然是我們自己？他的解答，不是基於物質的延續，而是基於意識的連續性。這讓我開始思考，真正的“自我”究竟是什麼。這本書讓我覺得，哲學並非隻是紙上談兵，它能夠深入到我們最核心的思考，幫助我們理解“我是誰”、“我從哪裏來”等根本問題。