圖書描述
村上春樹熱愛的美國作家 約翰．厄普代克最後的長篇小說 比女巫更難搞的…… 就是變成寡婦的女巫！ 菲力普．羅斯：「厄普代克是我們時代最偉大的文學家。」 馬丁．艾米斯：「他毫無疑問是20世紀美國最偉大的小說家之一。」 《東村寡婦》（The Widows of Eastwick）是《東村女巫》（曾改拍為電影《紫屋魔戀》）的後續之作，故事中亞麗珊卓、珍和蘇琪——已為寡婦，但仍然是女巫——結伴遊歷異國，又回到曾被她們鬧得天翻地覆的羅德島州東威克這個濱海城鎮——「盛年時期的場景」，三十多年前她們魔法嬉鬧的地方。 惡魔般的達若．范洪恩已經不在了，而一度是放縱和自由的中心，如今是「健康生活的避風港」，住著接送孩子去運動的媽媽和愛家的好男人，與女巫當年為人父母卻肆意放縱的生活方式大相逕庭。 這三個女人心境有餘但體力已弱，必須面對一種要求「順從」的強力反制法術。 在這本淘氣而精采的小說中，約翰．厄普代克寫出了他最好的水準——一個文學魔法的傳奇大師，再次演出他那令人歡喜的昔日戲法。 作者簡介 約翰．厄普代克 John Updike 一九三二年出生於美國賓州西林頓。一九五四年畢業於哈佛學院，並在英國牛津大學的「拉斯金美術學校」研讀一年。一九五五至一九五七年間，任職於《紐約客》雜誌。厄普代克著有二十多部長篇小說、十幾本短篇小說集，以及詩集、藝術評論、文學評論和童書。其中「兔子四部曲」的《兔子富了》（Rabbit Is Rich, 1981）以及《兔子安息》（Rabbit at Rest, 1990）雙雙獲得「普立茲獎」。獲獎無數的厄普代克也曾獲美國「國家圖書獎」、「美國圖書獎」、「國家書評獎」、「羅森陶獎」和「霍威爾獎章」肯定。二○○○七年他獲得「美國藝術文學學院」的「小說金質獎」。約翰．厄普代克於二○○九年一月去世。生前最後一部長篇小說《東村寡婦》，被譽為「很可能是自一九九○年代普立茲得獎作《兔子安息》後（厄普代克的）最佳小說。」 譯者簡介 張琰 台灣大學哲學系畢業，輔仁大學翻譯學研究所碩士，現為專業譯者。譯作有《比利時的哀愁》、《哈！小不列顛》、《朝聖》、《茱麗葉》、《最後的手稿》、《12號公路女孩》等。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
Ⅰ女巫重聚
熟知那三個敗德女巫齷齪而且不堪過往的我們，經由她們逃出羅德島州東威克後落腳各處傳來的謠言，得知她們用邪惡手法為自己炮製出的丈夫們終究無法不朽之後，倒是不會驚訝。不正的心術製造出的也是劣品。撒旦雖然偽造了「創世」，不過用的卻是次級貨。
亞麗珊卓是最早成為寡婦的——她是年紀最大、體格最寬厚、個性也最接近正常、大器人類的。和許多突然解脫而形單影隻的妻子一樣，她的本能就是去旅行，彷彿這個世界，藉由薄薄的登機證和教人厭煩的機場延誤，以及在一個燃料成本一直上升、航空公司破產、自殺式恐怖分子及日益累積的金屬疲乏的時代中那極微小但卻無法否認的飛航風險，可以被迫放棄要有個伴侶的嚴重性。吉姆．法蘭德，這個她在一九七○年代初期用一個挖空的南瓜、一頂牛仔帽、一小撮西部泥土給自己打造出來的丈夫——泥土是從她在橡樹街上看到停在那裡、掛著柯羅拉多車牌、看起來怪里怪氣的和周遭不搭的一輛小貨車的後擋泥板裡面刮下來的——隨著他們婚姻穩固、定形以後，也很不容易從他的製陶工作室和位在新墨西哥州道斯市一條巷子裡少有人造訪的陶器店裡出來走動。
吉姆所謂的旅行，是開一小時的車程南到聖塔非；他所謂的假期，是在印地安保留區——納瓦荷、祖尼、阿帕契、阿可馬、伊斯雷塔普威布羅等族——之一待上一天，勘察美洲原住民的陶藝家在保留區紀念品店裡有些什麼玩藝推出，而希望能在某個布滿灰塵的「印地安管理局」販賣部便宜買到一個古舊的黑白幾何圖型普威布羅罐子真品，或是一個紅色牛皮的荷荷坎族貯物罐，上頭有螺旋和迷宮的圖案，可以讓他賣個好價錢給某個西南部新興度假城市一座新捐贈成立的美術館。吉姆喜歡他待的地方，而亞麗珊卓喜歡他這一點，因為身為他妻子的她，也是他所在地方的一部分。
她喜歡他瘦瘦的身體（直到他死，他的小腹都是平坦的，而他一輩子沒作過一次仰臥起坐）和他汗水的馬鞍味，以及像深褐色氛圍一樣沾附在他那雙強而又有力又知曉一切的雙手上的泥土味道。從自然面說來，他倆熟識在她離婚了一段時間後，當時她在「羅德島設計學院」選修一門課，而他則是那裡的代課講師。她給他帶來的四個繼子女——瑪西、班、琳達、艾瑞克——不可能會有一個比他更溫和、更讓人安心的沉默的「代父」了。他和她的孩子們相處——反正半數也都離家自立了，瑪西都足足十八歲了——要比他們跟生父歐斯華．史波佛容易相處。歐斯華是康乃狄克州諾威區的一個廚具的小製造商，可憐的他一頭鑽進「小聯盟」棒球賽和公司保齡球裡，使得沒有人把他當回事，甚至他自己的孩子。
人們倒是把吉姆．法蘭德當回事，尤其是女人和小孩，總會用他自己那泰然自若的沉默回敬他。他那雙冷靜的灰色眼睛在他的寬邊帽陰影下發出銀灰色的閃光，而帽頂他姆指和手指揑的地方顏色是暗的。當他坐在拉胚轉盤前的時候，他都會用一條褪色的藍色頭巾綁在頭上，免得他的長髮沾到在腳動的轉盤上轉動的濕濕陶土。他的頭髮已經花白了，不過原來那被太陽晒淡了的紅褐色頭髮依然夾雜在其中，而這頭長髮在他腦後綁成了一個八吋長的馬尾。十幾歲時從馬背上摔下來，使他走起路來有點跛，而這個他不肯改成電動的轉盤，也和他一起跛著，他那雙粗壯的男人手在轉盤的轉動中把陶土團往上拉捏成形狀優美的容器，有細瘦的腰身和鼓脹的背。
熟知那三個敗德女巫齷齪而且不堪過往的我們，經由她們逃出羅德島州東威克後落腳各處傳來的謠言，得知她們用邪惡手法為自己炮製出的丈夫們終究無法不朽之後，倒是不會驚訝。不正的心術製造出的也是劣品。撒旦雖然偽造了「創世」，不過用的卻是次級貨。
亞麗珊卓是最早成為寡婦的——她是年紀最大、體格最寬厚、個性也最接近正常、大器人類的。和許多突然解脫而形單影隻的妻子一樣，她的本能就是去旅行，彷彿這個世界，藉由薄薄的登機證和教人厭煩的機場延誤，以及在一個燃料成本一直上升、航空公司破產、自殺式恐怖分子及日益累積的金屬疲乏的時代中那極微小但卻無法否認的飛航風險，可以被迫放棄要有個伴侶的嚴重性。吉姆．法蘭德，這個她在一九七○年代初期用一個挖空的南瓜、一頂牛仔帽、一小撮西部泥土給自己打造出來的丈夫——泥土是從她在橡樹街上看到停在那裡、掛著柯羅拉多車牌、看起來怪里怪氣的和周遭不搭的一輛小貨車的後擋泥板裡面刮下來的——隨著他們婚姻穩固、定形以後，也很不容易從他的製陶工作室和位在新墨西哥州道斯市一條巷子裡少有人造訪的陶器店裡出來走動。
吉姆所謂的旅行，是開一小時的車程南到聖塔非；他所謂的假期，是在印地安保留區——納瓦荷、祖尼、阿帕契、阿可馬、伊斯雷塔普威布羅等族——之一待上一天，勘察美洲原住民的陶藝家在保留區紀念品店裡有些什麼玩藝推出，而希望能在某個布滿灰塵的「印地安管理局」販賣部便宜買到一個古舊的黑白幾何圖型普威布羅罐子真品，或是一個紅色牛皮的荷荷坎族貯物罐，上頭有螺旋和迷宮的圖案，可以讓他賣個好價錢給某個西南部新興度假城市一座新捐贈成立的美術館。吉姆喜歡他待的地方，而亞麗珊卓喜歡他這一點，因為身為他妻子的她，也是他所在地方的一部分。
她喜歡他瘦瘦的身體（直到他死，他的小腹都是平坦的，而他一輩子沒作過一次仰臥起坐）和他汗水的馬鞍味，以及像深褐色氛圍一樣沾附在他那雙強而又有力又知曉一切的雙手上的泥土味道。從自然面說來，他倆熟識在她離婚了一段時間後，當時她在「羅德島設計學院」選修一門課，而他則是那裡的代課講師。她給他帶來的四個繼子女——瑪西、班、琳達、艾瑞克——不可能會有一個比他更溫和、更讓人安心的沉默的「代父」了。他和她的孩子們相處——反正半數也都離家自立了，瑪西都足足十八歲了——要比他們跟生父歐斯華．史波佛容易相處。歐斯華是康乃狄克州諾威區的一個廚具的小製造商，可憐的他一頭鑽進「小聯盟」棒球賽和公司保齡球裡，使得沒有人把他當回事，甚至他自己的孩子。
人們倒是把吉姆．法蘭德當回事，尤其是女人和小孩，總會用他自己那泰然自若的沉默回敬他。他那雙冷靜的灰色眼睛在他的寬邊帽陰影下發出銀灰色的閃光，而帽頂他姆指和手指揑的地方顏色是暗的。當他坐在拉胚轉盤前的時候，他都會用一條褪色的藍色頭巾綁在頭上，免得他的長髮沾到在腳動的轉盤上轉動的濕濕陶土。他的頭髮已經花白了，不過原來那被太陽晒淡了的紅褐色頭髮依然夾雜在其中，而這頭長髮在他腦後綁成了一個八吋長的馬尾。十幾歲時從馬背上摔下來，使他走起路來有點跛，而這個他不肯改成電動的轉盤，也和他一起跛著，他那雙粗壯的男人手在轉盤的轉動中把陶土團往上拉捏成形狀優美的容器，有細瘦的腰身和鼓脹的背。
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