聖經探索(I)萬物的起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Finis Jennings Dake

圖書標籤:

• 聖經
• 起源
• 創世
• 宗教
• 神學
• 信仰
• 基督教
• 舊約
• 生命
• 宇宙

　　這是屬於追求真理者都必須閱讀的書。淺顯易懂，幫助讀者明白聖經真理。書中有精彩的每週聖經課程，讀完此書等於上瞭聖經學院二年的課程。透過閱讀，必能帶來啓示並更加明白神的話，作者將其多年來跟隨神的屬靈亮光大方放入，等於給瞭每位閱讀此書者的最佳禮物。

　　1. 一本有關聖經知識的圖書館
　　2. 52週的研習課程，剛好一年可以研讀完本書之全部主題及聖經查考。
　　3. 超過10,000個主題，講道大綱和問題
　　4. 超過33,000節聖經參考經文
　　5. 主要分四大單元
　　◎第一單元──萬物的起源（第1課到第8課）
　　◎第二單元──神以往對人的作為（第9課到18課）
　　◎第三單元──神現今對人的作為（第19課到36課）
　　◎第四單元──神未來對人的作為（第37課到52課）

作者簡介

芬尼戴剋（Finis Jennings Dake）

　　1902年生於美國，年輕時曾十分排斥基督教，直到遇見幾個充滿見證的基督徒之後，他的生命完全改變。

　　1920年5月，十七歲時被聖靈充滿，從那時起，即能齣口成章的引用聖經的經文，根本不需要死背。在這次大轉變之前，讀聖經從來沒有讀過完整的一章，而這個對聖經的新知識無疑是神的恩賜，那是他嚮上帝懇求來的。

　　從此以後他不停的讀經，花瞭無數時間探求聖經豐富的教導。

　　自他初次讀聖經時就覺得聖經既簡單又明白；由於每天研讀、加上聖靈所賜給他引用經文的能力，使他能「按著正意分解真理的道」（提後二15）。有關預言等難理解的經文在他看來並不神秘，雖然對某一段經文不明瞭、但可用相同主題的另一段經文將其解釋清楚；因其謙卑的求聖靈引導，不斷的讀經形成瞭豐富的聖經活用寶庫；十八歲進入聖經學院接受裝備，不久即學會「人若不相信聖經的教導，就會終其一生在五光十色的人生舞颱中苦纏爛打。」他的一生完全用在教導聖經，被譽稱為「走路的聖經」（Walking Bible）。

　　八十五歲的生涯中，他牧養過數個教會，建立瞭一所聖經學院，也曾連續十三年主持過每天兩次的空中聖經函授課程。在他忙碌的事工之餘，他還著手寫瞭兩本钜著，一是《聖經探索 》（God's Plan for Man），一是”Dake Annotated Reference Bible”。

著有：

　　《聖經探索》（God's Plan for Man），Dake Annotated Reference Bible。

好的，這是一份名為《聖經探索（I）：萬物的起源》的圖書簡介，內容聚焦於該書未涵蓋的其他領域，旨在詳細勾勒齣該書之外廣闊的知識圖景。 --- 《聖經探索（I）：萬物的起源》之外的宏大敘事：跨越曆史、哲學與科學的廣袤疆域 《聖經探索（I）：萬物的起源》深入探究瞭《聖經》文本中關於創世、早期人類曆史的記載及其神學意涵，為讀者提供瞭理解特定宗教起源敘事的視角。然而，人類的知識疆域遠超單一經典所能涵蓋的範圍。本書的“缺席”部分，恰恰構築瞭一幅更為廣闊、多維度的知識圖景，涵蓋瞭人類文明進程中的各個關鍵領域，從古代文明的興衰到現代科學的突破，從哲學思想的演變到全球文化的交融。 第一部分：人類文明的奠基石——古代世界的多元圖景 盡管《聖經探索（I）》聚焦於特定的中東古代文獻，但人類文明的搖籃是多樣的，且發展路徑各不相同。要理解“萬物的起源”，我們必須將目光投嚮美索不達米亞、尼羅河流域、印度河流域以及東亞的早期文明。 1. 美索不達米亞的楔形文字與法典： 離開瞭《聖經》的敘事框架，我們必須深入考察蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述的泥闆文獻。這些記載不僅包括瞭早期的創世神話（如《埃努瑪·埃利什》，它與《創世記》的敘事結構有著引人深思的對比），更重要的是，它們提供瞭世界上最早的成文法典。漢謨拉比法典，以其“以眼還眼，以牙還牙”的原則，揭示瞭早期社會如何構建復雜的法律與社會秩序，這與宗教律法的起源是並行且相互影響的議題。 2. 古埃及的永恒追求： 古埃及文明的“萬物起源”側重於對來世的構建與對永恒的追求。對太陽神拉（Ra）的崇拜、對木乃伊製作的精細工藝，以及《亡靈書》中對冥界審判的詳細描述，共同構建瞭一個與《聖經》中強調的唯一真神截然不同的多神宇宙觀。瞭解這些，有助於我們全麵評估古代近東世界的信仰生態。 3. 印度河流域的神秘失落： 哈拉帕和摩亨佐-達羅的城市規劃，展示瞭令人驚嘆的城市衛生係統和對稱建築。雖然其文字尚未完全破譯，但考古發現揭示的社會結構和宗教遺跡，預示著印度教思想的早期萌芽——對水、生育力的崇拜，以及一種與綫性時間觀不同的循環宇宙觀的萌芽。 4. 早期東亞的哲學與秩序： 在《聖經》影響力尚未觸及的東方，中國正在孕育影響深遠的哲學體係。周朝的“天命”觀念，如何論證王權的閤法性？春鞦戰國時期的“諸子百傢”爭鳴，如儒傢對“仁”與“禮”的探討、道傢對“道”的體認，它們為人類社會構建道德和治理框架提供瞭完全不同的哲學路徑。 第二部分：人類思想的演進——哲學、倫理與知識的構建 一個完整的知識體係，必然包括對“如何思考”的係統性反思。相較於《聖經》提供的神啓式知識，人類曆史更是一部通過理性、邏輯和辯論逐步逼近真理的曆程。 1. 古希臘哲學的理性之光： 從泰勒斯提齣“水是萬物的本源”開始，古希臘人開啓瞭對自然世界進行非神話化解釋的嘗試。蘇格拉底的“認識你自己”開啓瞭倫理學的探索；柏拉圖構建瞭“理念世界”的形而上學框架；亞裏士多德則通過邏輯學和係統的觀察，奠定瞭西方科學思維的基礎。這些對宇宙結構和人類存在的理性探討，構成瞭與宗教教義並駕齊驅的思想體係。 2. 印度與佛教的解脫之道： 如果說《聖經探索》關注的是個體與上帝的關係，那麼印度哲學，特彆是佛教，則將焦點轉嚮瞭痛苦的本質與解脫的途徑。釋迦牟尼對四聖諦的闡述，以及緣起性空的教義，提供瞭一種超越世俗功利、直指生命終極睏境的智慧。理解佛教，是理解亞洲思想史不可或缺的一環。 3. 科學革命的範式轉換： 萬物的起源不僅是神學上的描述，更是物理學和宇宙學上的精確計算。哥白尼、伽利略和牛頓的成就，徹底顛覆瞭人類對自身在宇宙中位置的認知。從地心說到日心說，從萬有引力定律到微積分的發明，科學提供瞭一種基於可重復實驗和數學模型的、與神創論相競爭的關於世界運作的解釋。 第三部分：現代世界的形成——政治、經濟與文化衝擊 當我們離開古代的創世敘事，進入中世紀的轉型期直至近現代，人類社會的組織形式、對自由的理解以及全球的互動方式發生瞭根本性的變化。 1. 啓濛運動與現代政治的誕生： 洛剋、盧梭和孟德斯鳩的思想，構建瞭現代民主和人權的基礎。他們對“自然狀態”、“社會契約”以及“三權分立”的探討，為現代國傢的形成提供瞭理論藍圖。這些關於治理、自由和公民權利的辯論，與曆史上由宗教權力主導的社會結構形成瞭鮮明的對比。 2. 工業革命與全球經濟體係： 亞當·斯密對市場機製的闡釋，以及後續馬剋思對資本主義生産關係的批判，深刻地改變瞭人類的物質生活。工業革命不僅是技術的飛躍，更是社會階級、資源分配和全球貿易格局的重塑。研究這一時期，是為瞭理解我們今天所處的經濟現實。 3. 藝術、文學與人類情感的深度挖掘： 人文主義、浪漫主義、現代主義……這些藝術運動是對人類情感、理性局限、異化以及身份危機的深刻迴應。從莎士比亞的悲劇到陀思妥耶夫斯基對人性的拷問，再到現代主義對敘事結構的解構，文學和藝術提供瞭對人類經驗的細緻入微的觀察，這是任何單一的宗教文本都無法企及的廣度與深度。 結論：走嚮一個更加完整的知識全景 《聖經探索（I）：萬物的起源》是理解特定信仰體係的優秀起點。然而，當我們閤上它時，我們必須認識到，人類對“起源”的探尋從未停止，它以哲學、科學、曆史和社會變革等多種形式，在世界各個角落並行展開。要真正理解人類作為一個整體的“萬物”，我們需要將目光投嚮這些多元的、相互碰撞的思想與成就，構建一個更加豐富、立體且充滿張力的知識全景。這片廣闊的領域，充滿瞭等待被發掘的宏大敘事。

前言

一個「管理」恩賜者的真實故事

　　我年輕時曾經十分排斥基督教，直到我遇見幾個充滿見證的基督徒之後，纔使我的生命完全改變。接著在對真理有所瞭解，並且活生生的經曆到神與我的同在，更堅定瞭我對信仰的決心，我知道自己無論如何都該做個決定瞭；如此經過數週的掙紮，我決定要終生服事神，不論祂的旨意如何，我都要照主的意思行。聖靈與我同在，使我明白我是神的兒子，基督的寶血洗淨瞭我一切的不義，於是我接受洗禮，見證基督在我生命中的作為。

迫切追求的恩賜

　　我比以前更渴慕上帝，迫切懇求上帝與我同行，懇求聖靈充滿我，我不停的禱告、敬拜、尋求主。我全心降卑在主的麵前達三個月之久，至終聖靈膏抹瞭我，頓時一股暖流籠罩全身，使我靈魂的深處像有活水的江河流齣一般，這一切正如耶穌所應許的（見約七37-39）。就像五旬節時耶穌的門徒那樣──我的口滔滔不絕的贊美主！那是1920年5月，正當我十七歲時。

　　從那時起，我就能齣口成章的引用聖經的經文，根本不需要死背，我還發現自己的心智活潑得竟然能夠知道每一段經文是齣自某經捲的某章節。可是在這次大轉變之前，我讀聖經從來沒有讀過完整的一章，而這個對聖經的新知識無疑是神的恩賜，那是我嚮上帝懇求得來的。

　　自從聖靈膏抹我的那時起直到現在，我教導聖經時曾用到無數的經文，但我從來不需要背誦，當需要時，我隻要引述經文就行瞭，因為有聖靈膏抹我。從此以後我不停的讀經，花瞭無數時間探求聖經豐富的教導。

　　自我初次讀聖經時就覺得聖經既簡單又明白；由於每天研讀，加上聖靈所賜給我引用經文的能力，使我能「按著正意分解真理的道」（提後二15）。有關預言等難理解的經文在我看來並不神秘，雖然對某一段經文不明瞭，但可用相同主題的另一段經文將其解釋清楚；因為我謙卑的求聖靈引導，所以不斷的讀經形成瞭豐富的聖經活用寶庫；十八歲時，我進入聖經學院裝備自己，不久我學會瞭「人若不相信聖經的教導，就會終其一生在五光十色的人生舞颱中苦纏爛打」。我發現有些教授並不同意彆人所教的基本真理，有些甚至不認同聖經中的某些論點。

　　於是我開始遇到聖經中許多難解的教導，有些我就查閱與同一個主題相關的各處經文，某些疑難的確可以找到符閤的聖經經文，但是有些實在把一些老牧師給難倒瞭，盡管如此，他們之中的許多位都很瞭不起。

我的定論──跟隨神走

　　就在這時我麵臨瞭一項抉擇：究竟是該重視我的恩賜而依靠上帝？還是重視神所給我的聖經知識，當作聖經真理導引的定論？或者是我該附和潮流，隨著一些神神學教授的理論走？

　　我終於下瞭決定！我嚮上帝宣誓：若用兩三節淺顯經文仍然不能肯定的事情，我就不教導，以符閤保羅所說：「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準」（林後十三1）；經上還說：「該知道經上所有的預言，沒有可隨私意解說的」（彼後一20）。我認為聖經是以人的語言所記錄的神的話語，而且每一句都是真實的，凡是依人的看法翻譯齣來，卻與聖經經文不閤的都該拋棄。

　　對一個青年而言，那實在是一個重大之決定！因此偶爾會有些朋友與我斷絕來往──他們寜可聽從任何長者之言而不聽一個廿歲齣頭的年輕人。但我現在也是個白發老人瞭，而我的決定依然未改──聖經裏的預言、應許、訓誡、教導與我當初引用聖經時完全未變，仍然還是淺顯易懂的文字，任何識字而且願意花些時間查閱字典的人都讀得懂。

　　我當初的決定得到瞭不同的迴應，其中一些是朋友偶爾給我的來信，例如有朋友來信說：「幾年以前我不同意你的教導，但是現在我讀瞭你的書得到很大的收獲和啓示！」這樣的見證著實給我很大的鼓勵。

　　若你受我話語的啓示而用開放的心胸讀神的話；若你受我影響而逐字逐句的讀聖經；若我的見證影響你渴慕上帝、渴慕上帝的話語和祂的膏抹，那麼就達成瞭我的心願──願神賜福你的一生。

　　───本書作者芬尼戴剋

评分☆☆☆☆☆

最近真的被《聖經探索(I)萬物的起源》這本書深深吸引，每天都忍不住要翻開它。我一直對“萬物起源”這個主題很著迷，覺得能夠找到那個最根本的答案，會讓人有一種豁然開朗的感覺。這本書，恰恰滿足瞭我這種探尋的欲望，而且給我的感覺，遠比我想象的要精彩得多。 作者的敘述方式真的太有感染力瞭！他不是那種乾巴巴地講道理的人，而是像一位經驗豐富的嚮導，帶著你一步步地探索。我尤其喜歡他對“開端”的描繪，那種從無到有的過程，被他寫得既有科學的嚴謹，又不失哲學的深度。他會用很多非常形象的例子，讓你一下子就能明白那些抽象的概念，讀起來一點都不會覺得吃力，反而覺得很享受。我記得書中有一個關於“種子”的比喻，讓我對生命的孕育有瞭全新的理解，那種由小變大的過程，竟然可以如此深刻地與萬物的起源聯係起來。這本書，真的讓我對世界有瞭更深刻的體悟，也更加願意去思考那些生命中“最開始”的事情。

评分☆☆☆☆☆

天哪，我最近挖掘到一本超棒的書，叫做《聖經探索(I)萬物的起源》。剛開始看到書名，我還有點猶豫，覺得會不會太學術或者太宗教化，但翻開之後，完全就停不下來瞭！這本書帶給我的感受，真的太特彆瞭，就像是打開瞭一個我從未觸及過的視野。我一直覺得自己對生命的存在、宇宙的形成有著強烈的好奇心，總覺得應該有更深層次的答案。 作者的文筆真的非常吸引人，他能夠把非常宏大、抽象的概念，用一種非常易於理解和接受的方式呈現齣來。我特彆喜歡他在描述“初始”狀態時的那種想象力，那種從虛無中孕育萬物的過程，被他寫得活靈活現，讓我腦海中不斷浮現齣壯麗的畫麵。他不是直接給你結論，而是引導你去思考，去感受，去體驗那種追溯本源的震撼。讀完之後，我感覺自己對“一切是如何開始的”這個問題，有瞭全新的認識，那種深刻的理解，讓我覺得自己的內在世界又豐富瞭許多。

评分☆☆☆☆☆

哇，我最近真的在追一本很特彆的書，叫做《聖經探索(I)萬物的起源》。雖然書名聽起來好像有點嚴肅，但讀起來真的很有意思！我一直對很多事情的“為什麼”很好奇，特彆是關於我們所處的世界是怎麼開始的。這本書就帶我踏上瞭一段讓人大開眼界的旅程。它沒有那種枯燥的說教，而是用一種很生動的方式，一步一步地引導我們去思考，去理解。 我記得我剛開始翻開這本書的時候，有點擔心會看不懂，畢竟聖經裏很多故事都比較古老，而且牽涉到很多神學概念。但是作者的敘述方式真的太厲害瞭！他會把那些復雜的概念拆解成很容易理解的部分，還會用一些生活中的例子來類比，讓我在閱讀的時候，腦海裏就像在看一幅幅畫麵一樣，非常清晰。我特彆喜歡其中關於“創造”的部分，作者不是直接告訴你“事情就是這樣”，而是讓你跟著他的思路去探索，去體會那種從無到有的震撼感。讀完之後，我感覺自己對很多事情都有瞭新的認識，不再是囫圇吞棗，而是真正地理解瞭背後的邏輯。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像是一個古老的寶藏，我最近纔挖到它，然後就深深地著迷瞭。《聖經探索(I)萬物的起源》這個書名，雖然聽起來像一本曆史書，但它帶給我的感受，卻比任何曆史故事都要來得震撼和深刻。我一直覺得自己對宇宙的奧秘充滿瞭好奇，總覺得在這個宏大的世界裏，一定有什麼更深層次的意義和解釋。這本書，恰恰滿足瞭我這種對未知的好奇心。 我尤其欣賞作者那種嚴謹卻又不失溫度的敘述風格。他不是那種冷冰冰地陳述事實的人，而是像一位充滿智慧的長者，耐心地跟你娓娓道來，引導你一步步地撥開迷霧。書中的每一個觀點，每一次論證，都讓我覺得非常有條理，而且充滿瞭啓發性。特彆是關於“開端”的探討，作者能夠將一些我們可能覺得遙不可及的概念，用非常接地氣的方式呈現齣來，讓我覺得仿佛自己就置身其中，與作者一起探索。讀完之後，我感覺我的思維方式都有瞭很大的改變，不再是局限於眼前的生活，而是開始從一個更宏大的視角去看待問題。

评分☆☆☆☆☆

最近真的是被《聖經探索(I)萬物的起源》這本書給“吸”進去瞭，感覺自己像是打開瞭一個全新的世界。我平常就喜歡閱讀一些能夠引發思考的書籍，而這本書，絕對是近幾年來我讀過最讓我驚艷的一本。它不僅僅是一本書，更像是一種引導，一種對生命和存在最根本問題的探索。 我特彆喜歡作者處理“起源”這個主題的方式。他不是簡單地給你一個答案，而是邀請你一起去思考，去追溯，去感受那種從無到有、從混沌到有序的奇妙過程。書中的語言非常生動，一點都不會讓人覺得枯燥乏味。作者會運用很多巧妙的比喻和類比，讓你在閱讀的過程中，能夠清晰地感受到那些宏大概念的具象化。我記得其中有一段關於“無”的描繪，讓我久久不能忘懷，那種深邃的哲思，至今仍在我腦海中迴蕩。這本書，真的讓我對很多事情有瞭更深的理解，也更加珍視生命中的每一個“開始”。