新編48孝故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　孝，源於原始社會以血緣關係為紐帶的兒女與父母之間的親情。《說文》解釋「孝」字：「善事父母者，從老省，從子，子承老也。」兒女善於奉養父母，侍奉老人，是孝的本義。中國早在傳說中的堯帝、舜帝時代，孝就成為一種美好的品德，備受稱頌。

　　夏、商、周時期，奴隸主階級利用瞭孝，也改造瞭孝，賦予孝以宗法、禮法、道德行為準則的含義，形成孝道。「道」，即原則、規則、準則、法則的意思。春鞦末期，聖人孔子和弟子曾參圍繞孝道，進行過一次對話，對話記錄、整理成書，便是《孝經》。《孝經》闡述孝道極端重要：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」明確指齣：「人之行，莫大於孝。」確定瞭孝道的具體內容，以及天子、諸侯、卿大夫、士、庶人等不同的孝道標準。

　　孔子和曾參另有一些關於孝道的論述，分彆載於《論語》、《禮記》中。《孝經》的齣現是個標誌，標誌著中國特有的孝文化就此誕生。其後，思想傢孟子、莊子、墨子，荀子、韓非子、呂不韋等紛紛闡述孝道的內涵與外延，孝文化進一步發展，異彩紛呈，日臻完善。西漢武帝獨尊儒術，儒學成為中國封建社會的統治思想。儒學思想的核心是「仁愛」，而孝道正是仁愛的根基。

　　封建統治階級為維護封建統治秩序，大力推崇、弘揚孝道，《孝經》因此成為儒學經典之一，孝道也因此成為中華民族兩大基本傳統道德行為準則之一。另一個基本傳統道德行為準則，是由孝衍生齣的忠。一忠一孝，數韆年來對於中華民族的心理塑造、道德培養、民族認同、民族團結、價值取嚮，乃至國傢的統一、繁榮與強盛，發揮瞭並仍在發揮著無法估量的作用。

　　中國孝文化的發展，得力於廣大學者、文人的闡述。孔子說：「吾誌在《春鞦》，行在《孝經》。」從西漢到唐朝前期，學者、文人爭相研究、注釋《孝經》，僅注本就多達一百餘種。西漢孔安國、桓寬，東漢馬融、鄭玄等，皆為研究孝文化的大傢。唐朝把道教當作「國教」，同時注重儒學的孝道，就連詩人白居易也發錶瞭「忠、孝、智、勇四者，為臣為子之大寶」、「繼父誌，揚祖德，此誠孝子順孫之道」的觀點。北宋文學傢歐陽修、史學傢司馬光，南宋哲學傢程顥、程頤、張載等，都很推崇《孝經》。

　　理學大師硃熹八歲讀《孝經》，即知大義，寫下「若不如此，便不成人」八字，還附詩雲：「自幼明倫理，韆鞦說晦庵（硃熹字晦庵）。試看標八字，那個可無慚。」後來，他潛心研究《孝經》，並改編《孝經》，撰成《孝經刊誤》一書，把《孝經》結構分為「經」一章，「傳」十四章，重新予以注釋，創立瞭新說。他的標新之舉，引起極大迴響，贊同者反對者蜂起，於是元朝吳澄《孝經定本》、董鼎《孝經大義》、硃申之《孝經句讀》，明朝江元祚《孝經匯注》、呂維祺《孝經翼》，清朝毛奇齡《孝經問》，魏源《孝經集傳敘》等著作，應運問世，孝文化呈現齣百花齊放、百傢爭鳴的局麵，蔚為大觀。清朝學者阮元編定《十三經注疏》，《孝經》及其注疏入選其內。

　　中國孝文化的發展，還得力於曆代帝王的重視與標榜。《孝經》提齣瞭「明王以孝治天下」的命題。帝王們據此大加發揮，作足瞭文章，不論德行、纔學如何，都從「務本」的高度，重視《孝經》，倡行孝道，唯恐自己不屬「明王」之列。

　　西漢武帝時開始用「舉孝廉」的方式，選拔和任用官員。漢宣帝曾嚮皇子講授《孝經》。晉朝和南北朝時尤為熱鬧。西晉武帝，東晉穆帝，南朝宋武帝、文帝，梁武帝、簡文帝，陳文帝、宣帝、後主，北朝北魏宣武帝、孝明帝等，聽講、宣講《孝經》，或詔令太子宣講《孝經》。梁武帝設置《孝經》事務的專門官職《孝經》助教，組織宮員、學者集會討論《孝經》，編寫齣瞭《孝經圖》、《大農孝經》、《正順孝經》等書，《孝經》之學一時成為「顯學」。東晉元帝的《孝經傳》、孝武帝的《孝經講義》，梁武帝的《孝經義疏》，北魏孝明帝的《孝經義記》，都是注釋《孝經》的注本。北魏孝文帝還命把《孝經》翻譯成鮮卑語，教化國民，稱《國語孝經》。隋文帝建國，接受大臣進言，「惟讀《孝經》一捲，足可立身治國」，命把《孝經》定為國子學的必修課。

　　靠弒父、淫母、殺兄而登上皇帝寶座的隋煬帝，也大言不慚地說：「孝悌有聞，人倫之本；德行敦厚，立身之基。」唐高祖建國，頒詔說：「民稟五常，仁義斯重；士有百行，孝敬為先。」唐太宗政聲顯赫，但仍親率大臣到國子學，聆聽孔穎達講授《孝經》。唐玄宗不僅注釋《孝經》，而且為之作序並書寫，刻成石碑，稱《石颱孝經》。宋太宗亦步亦趨，書寫《孝經》，刻成石碑，還把禦書的《孝經》賜給李至，說：「韆文（《韆字文》）無足取，若有資於教化，莫《孝經》若也。」南宋高宗也把禦書的《孝經》賜給大臣，並刻於金石，頒行州學。

　　明太祖奪得天下，認為《孝經》是「大經大法，以垂萬世」，詔令各地薦舉孝悌、孝廉之士，送至京師，但嚴格禁止割股、臥冰等傷殘身體的偏激行為。明朝皇帝每年旌奬孝義傢庭，幾成定例。

　　清朝定都北京後，文尊孔子，武尊關羽，尤重孝道。順治帝、康熙帝、雍正帝都注釋過《孝經》，注本分彆稱《禦注孝經》、《孝經衍義》、《禦纂孝經集注》。雍正帝在其注本的序文中說：「夫《孝經》一書，詞簡義暢，可不煩注解而自明。誠使內外臣庶，父以教其子，師以教其徒，口諷其文，心知其理，身踐其事。為士大夫者能資孝作忠，揚名顯親；為庶人者能謹身節用，竭力緻養；傢庭務敦於本行，閭裏胥嚮於淳風。如此則親遜成化，和氣薰揚，躋比戶可封之俗，是朕之厚望也。」他還把《孝經》翻譯成滿文，譯本稱《欽定譯孝經》。帝王的重視與標榜，使孝文化在發展過程中獲得瞭源源不竭的動力，因而欣欣嚮榮，長盛不衰，理所當然。

　　中國孝文化是中國傳統文化和中華文明的重要組成部分。在孝文化的教化、感染、薰陶下，湧現齣的孝子（含孝女、孝婦）不計其數。孝子的孝行，具有感恩報恩、博愛兼愛、尊老敬老、真善大善的鮮明特徵，體現良知，體現美德，體現人格魅力，體現社會風氣，高尚純潔，皎如日月，閃耀著真、善、美、愛的燦爛光芒。就道德行為而言，各個時代的孝子，無疑也是那個時代的人傑，堪為所有人的錶率、楷模與典範。正因為如此，曆朝曆代的典籍，都很注重記載孝子的事蹟，為之立傳和揚名。

　　早在《尚書》中，就記載有虞舜盡孝的事蹟。《禮記》、《東漢觀記》中，孝子盡孝的事蹟更多。南朝劉義慶《世說新語》「德行」篇，主要記載孝子的孝行；蕭廣濟《孝子傳》，則是記載孝子孝行的專著。《後漢書》開啓瞭正史集中記載孝子的先河。該書《劉趙淳於江劉周趙列傳》，集中記載瞭包括蔡順、江革等在內的十多個孝子。其後的《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《南史》、《北史》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》，皆設《孝義》或《孝友》、《孝行》捲，分記各朝孝子。唐朝徐堅《初學記．人部．孝》，引述古籍，提到瞭先秦、兩漢、魏晉南北朝的許多知名孝子。

　　元朝，濛古族統治中國，一方麵實行民族歧視民族壓迫政策，一方麵又推行「漢法」。漢族文人郭居敬齣於儒學正統思想，從曆史上成韆上萬的孝子中，精心挑選二十四人，集成《二十四孝》一書，「用訓童濛」。該書的內容和形式均具特色。從內容看，人物很有代錶性，有帝王，有賢人，有官員士子，有庶民百姓，有老有少，有男有女，孝行典型，故事生動，可為各類人等提供盡孝的榜樣；從形式看，文字簡約，每篇隻有三、五十字，最長者不過百字，篇末概括一首五言詩，通俗易懂，便於記憶。此書一齣，廣泛流傳，「二十四孝」因此成為孝子孝行的一個標誌性符號，傢喻戶曉，人人皆知。

　　明朝太史焦竑編的《國朝獻徵錄》，專記明朝孝子五六十人。清朝學者李之素撰的《孝經外傳》，上起虞舜，下迄不知姓名的常州婦，有選擇地記載瞭曆朝孝子，算得上是「集大成」之作。

　　受到孝文化的鼓舞與激勵，本人曾以郭居敬《二十四孝》為素材，加以擴展與演繹，編寫成《二十四孝故事》一書。。今年夏、鞦之際，我在《二十四孝》基礎上，再編寫一本關於古代孝道故事的通俗讀物，於是便有瞭這本《新編四十八孝故事》。

作者簡介

張雲風

　　江蘇射陽人。北京大學中文係畢業。學者，作傢。在齣版有：文史專著《中國著名山水詩評注辭典》、《俗語趣話》、《中國帝王事略》、《中國宰相事略》、《中國將帥事略》、《中國後妃事略》、《中國外戚事略》、《中國宦官事略》、《中國帝王軼事》、《中國後妃大觀》、《帝王兒女大觀》、《曆代名人與西安》、《輝煌熱土話西安》；長篇曆史小說《秦宮花後—趙姣娥》、《漢宮梟後—呂娥姁》、《漢宮艷後—衛子夫》、《晉宮妖後—賈南風》、《漢武大帝》、《唐明皇》、《赤壁之戰》、《西施》、《王昭君》、《貂蟬》、《楊貴妃》；曆史故事集《二十四孝》、《諸子百傢故事大觀》（部分）。

好的，以下是為您構思的一份關於“新編48孝故事”的圖書簡介，內容詳實，旨在吸引讀者並突齣書籍的價值，同時避免任何AI痕跡的錶達： --- 《新編48孝故事》：傳承華夏孝道，映照今世溫情 一部跨越時代的傢庭教育經典，一次觸動心靈的文化尋根之旅 【書籍概述】 在中華文明綿延五韆年的長河中，“孝”始終被置於“百善之首”的崇高地位。它不僅是儒傢倫理的核心，更是維係傢庭和睦、社會穩定的基石。然而，隨著社會結構和生活節奏的深刻變革，傳統的孝道觀念在當代語境下麵臨著如何理解與實踐的挑戰。《新編48孝故事》正是應運而生，它並非簡單地復述那些耳熟能詳的古代典故，而是在深刻理解傳統孝道精髓的基礎上，結閤當代社會現象與傢庭關係，精心編纂的一部極具時代意義的讀本。 本書以“新編”為核心理念，旨在“化古為今，以古喻今”。我們選取瞭48個精心策劃的典型案例，每一個故事都力求在保留“孝”的本質——尊敬、關愛、責任與理解——的同時，賦予其現代的詮釋和操作的可能性。這不僅僅是一本“孝行指南”，更是一部關於如何構建健康、和諧、充滿溫情的現代傢庭關係的深度對話錄。 【內容結構與亮點解析】 本書結構清晰，內容豐富，分為四大闆塊，層層遞進，力求全麵覆蓋現代傢庭中與“孝”相關的各個層麵： 第一部：古韻新聲——經典故事的當代轉譯（1-12則） 本部分精選瞭曆史上最具代錶性的孝行故事原型，如“臥冰求鯉”“嘗糞問疾”等，但我們著重於剝離其不閤時宜的極端錶現，提煉齣其背後的精神內核——對父母健康的高度關注與無私奉獻。 案例聚焦： 我們將“親嘗湯藥”演繹為現代的“健康管理與情感陪伴”。故事中的主角不再是古代那種孤身一人的艱辛守護，而是如何在快節奏的都市生活中，運用現代科技手段（如健康監測、遠程關懷）與細膩的共情能力，確保父母的生理和心理健康。 核心價值： 強調孝順不再是盲從，而是建立在科學認知與細緻入微的觀察之上的“智慧的愛”。 第二部：職場與傢庭的平衡——“兩代人”的溝通藝術（13-24則） 這是對當代“夾心層”群體最直接的迴應。現代人身兼職場精英、為人父母等多重身份，如何平衡工作壓力與對父母的贍養責任，是本書著力探討的重點。 案例聚焦： 涵蓋瞭“異地贍養的責任分配”、“空巢老人的精神慰藉”、“父母對子女職業選擇的尊重與界限的設定”。例如，講述一位成功的職業經理人，如何通過定期“傢庭會議”和“高質量陪伴時間”的固定安排，化解與父母因生活理念差異産生的隔閡。 核心價值： 提倡“有效陪伴”與“精神贍養”優先於單純的物質供給。教會讀者如何設定邊界，既能實現自我價值，又不愧對親情。 第三部：理解與接納——跨越代溝的親情橋梁（25-36則） 代溝是現代傢庭最普遍的難題。本部分專注於“理解”二字，旨在搭建一座理解父母生活方式和價值觀，同時也讓父母理解新一代生活理念的橋梁。 案例聚焦： 涉及“父母對新科技的恐懼與接納”、“子女如何引導父母健康消費”、“處理父母與配偶之間的關係”等復雜場景。其中一個故事講述瞭孫輩如何耐心教導祖父母使用智能設備，不僅是為瞭便利生活，更是為瞭讓他們融入現代社會，避免被邊緣化。 核心價值： 孝的最高境界是“體諒”。要求子女學會放下批判的目光，以接納的姿態去欣賞父母的局限與不易，反之亦然。 第四部：未來的責任——未雨綢繆的規劃與傳承（37-48則） 這部分內容更具前瞻性，探討瞭當父母年邁，甚至麵臨臨終關懷時，子女應承擔的責任與智慧。 案例聚焦： 探討“臨終關懷的尊嚴”、“財産規劃中的傢庭共識”、“精神遺産的記錄與傳承”。本書鼓勵傢庭成員提前坦誠地討論這些敏感話題，避免在危機發生時造成情感和法律上的混亂。 核心價值： 孝的圓滿在於有始有終的負責。它要求子女不僅要服務於父母的“現在”，更要規劃好父母的“未來”，確保他們擁有有尊嚴的晚年生活。 【本書的獨特價值】 1. 拒絕說教，重在示範： 全書以故事驅動，情節麯摺動人，避免瞭枯燥的說教口吻。讀者在跟隨故事人物的喜怒哀樂中，自然而然地領悟孝道的真諦。 2. 貼近現實，可操作性強： 每一個故事的結局都附帶瞭“現代孝思啓示”，提供瞭具體、可行、符閤現代法律與道德框架的行動建議。 3. 超越“單嚮付齣”的認知： 本書深刻闡釋瞭孝道是相互的、雙嚮滋養的情感流動。一個充滿孝心的傢庭環境，最終也會滋養齣更優秀、更有責任感的下一代。 《新編48孝故事》獻給每一位渴望擁有溫暖、和睦傢庭的當代中國人。閱讀它，不僅是學習如何做一名好子女，更是學習如何成為一個懂得感恩、富有愛心與責任感的人。它將引導我們重新審視“傢”的意義，讓古老的孝道之光，照亮我們每一個平凡而又珍貴的日子。 ---

先秦篇
1 孝感動天－－虞舜22
2 百裏負米－－仲由　27
3 嚙指痛心－－曾參　32
4 蘆衣順母－－閔損　36
5 鹿乳奉親－－郯子　41
6 戲彩娛親－－老萊子　45
7 棄義雪恥－－伍子胥　49

*兩漢*
8 建邑孝父－－漢高祖　58
9 親嘗湯藥－－漢文帝　64
10 上書救父－－淳於緹縈　68
11 孝承父誌－－司馬遷　74
12 埋兒得金－－郭巨　80
13 拾葚養親－－蔡順　85
14 湧泉躍鯉－－薑詩　89
15 行傭供母－－江革　94
16 扇枕溫衾－－黃香　98
17 刻木事親－－丁蘭　102
18 賣身葬父－－董永　106
19 懷橘遺親－－陸績　110
20 拔矢啖睛－－夏侯惇　114

*魏晉南北朝*
21 哭竹生筍－－孟宗　120
22 臥冰求鯉－－王祥　124
23 陳情盡孝－－李密　129
24 聞雷泣墓－－王裒　135
25 恣蚊飽血－－吳猛　139
26 扼虎救父－－楊香　143
27 嘗糞憂心－－庾黔婁　147
28 循鹿找參－－阮孝緒　151

*隋唐*
29 代父從軍－－魏木蘭　158
30 望雲思親－－狄仁傑　166
31 注經弘孝－－唐玄宗　171
32 富貴尋母－－高力士　176
33 乳姑不怠－－唐夫人　183
34 遠遊念母－－孟郊　186

*宋元*
35 孝遵母訓－－宋太祖　194
36 立身歸宗－－範仲淹　199
37 美文祭親－－歐陽修　205
38 棄官尋母－－硃壽昌　210
39 滌親溺器－－黃庭堅　215
40 捨孝報國－－嶽飛　219
41 跪父留母－－張菊花　227
42 為奴孝親－－趙一德　233

*明清*
43 擔屍葬親－－姚伯華　240
44 代父服刑－－危貞昉　245
45 夢感尋父－－王原　251
46 扶輦選米－－康熙帝　257
47 負屈孝親－－李應麟　262
48 四子爭孝－－吳老漢　268

附錄

评分☆☆☆☆☆

我本身是學曆史的，對這些傳統故事一直都抱持著一種批判的態度。覺得很多故事啊，要麼是虛構的，要麼是被過度美化瞭，根本不能反映真實的社會狀況。但這本書，卻讓我對這些故事有瞭新的認識。作者在講故事的同時，還會結閤當時的社會背景，對故事進行深入的分析，指齣故事裏存在的曆史局限性。比如，他講到“王祥臥冰求魚”的故事時，就指齣這種“愚孝”的行為，在當時的社會環境下，可能是一種無奈的選擇，因為當時的社會，貧富差距很大，底層人民的生活非常睏苦。作者的這種批判性思維，讓我覺得這本書不僅僅是一本故事書，更是一本曆史研究的書。而且這本書的語言也很有意思，不是那種古文古調，而是用現代的語言，把這些古老的故事，講得生動有趣，引人入勝。讀完這本書，我感覺自己對中國傳統文化，又多瞭一層新的理解，也更懂得如何去辯證地看待曆史。

评分☆☆☆☆☆

最近工作壓力很大，每天都覺得很疲憊，很焦慮。周末的時候，想找一些輕鬆的書籍來放鬆一下心情。在書店裏，無意中看到這本書，覺得封麵上的圖案很精緻，就買瞭下來。沒想到，這本書裏的故事，竟然讓我感動得熱淚盈眶。這些故事啊，雖然都是關於孝道的故事，但卻講述瞭各種各樣的人生百態，有歡樂的，有悲傷的，有感動的，有令人深思的。我特彆喜歡書裏講的一個故事，講的是一個貧窮的兒子，為瞭給生病的母親治病，不惜賣掉自己的房子，甚至典當自己的身體。這個故事讓我深深地體會到，孝道不僅僅是一種道德規範，更是一種深沉的愛。讀完這本書，我感覺自己的內心，得到瞭很大的淨化，也更加珍惜和傢人在一起的時光。我覺得這本書，不僅僅適閤老年人閱讀，也適閤年輕人閱讀，因為它能夠讓我們重新審視自己的人生，重新思考孝道的意義。

评分☆☆☆☆☆

我從小在單親傢庭長大，和母親的關係一直都比較疏遠。母親是一個非常強勢的人，對我的要求非常嚴格，總是希望我能夠按照她的意願去生活。我一直覺得，母親並不愛我，隻是把我當成一個實現她理想的工具。直到後來，我結婚生子，纔開始理解母親的苦心。她之所以對我要求這麼嚴格，是因為她希望我能夠過得更好，能夠避免她曾經經曆過的苦難。最近，我偶然看到這本書，裏麵的故事，讓我聯想到我和母親之間的經曆。書裏講瞭一個故事，講的是一個母親為瞭培養自己的兒子，不惜犧牲自己的幸福。這個故事讓我深深地體會到，母愛是多麼的偉大，多麼的無私。讀完這本書，我決定主動和母親溝通，嚮她錶達我的愛意和感激之情。我覺得這本書，不僅僅是一本關於孝道的故事書，更是一本關於愛的書，它能夠讓我們重新認識自己的父母，重新審視自己的人生。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書是有點猶豫的。現在這個社會，講孝道好像有點過時瞭，很多人都覺得“孝”就是一種束縛，一種壓迫。而且市麵上這種傳統故事書，往往寫得過於說教，讓人看瞭就想反感。但這本書的裝幀設計還挺吸引我的，紙張也很好，翻起來很有質感。而且我看到作者的序言，覺得他不是一個一味地宣揚傳統道德的人，而是一個試圖用現代的視角去解讀傳統文化的人。果然，這本書裏的故事，並沒有像我想象的那樣，充滿著“愚孝”的橋段，而是把故事裏的人物，都寫得很有血有肉，很有個性。比如，有一個故事講的是一個兒子為瞭追求自己的理想，不顧父母的反對，毅然離傢齣走。作者並沒有把這個兒子說成是“不孝”，而是肯定瞭他的勇氣和決心，同時也指齣瞭他沒有和父母好好溝通的不足。我覺得這很好，因為真正的孝道，不是要犧牲自己的理想和幸福，而是要在尊重父母的前提下，追求自己的夢想。這本書讓我覺得，孝道並不是一種僵化的教條，而是一種可以與時俱進的價值觀。

评分☆☆☆☆☆

阿嬤年輕的時候，常常念叨著一些古老的孝道故事給我聽，那時候覺得那些故事啊，有點脫離生活，像是遙遠的天上的星星，閃閃發光，但摸不著。後來自己當瞭媽，有瞭孩子，纔慢慢體會到養兒育女的辛苦，纔開始理解阿嬤口中那些“忤逆”兒女的悲哀。最近在書店看到一本講孝道的故事書，封麵很傳統，有點像以前課本裏的那種，忍不住翻瞭幾頁。裏麵的故事啊，有些是耳熟能詳的，比如“郭舉人重封三錶”，但作者的筆觸卻不太一樣，不是一味地強調“孝”的偉大，而是把故事裏人物的掙紮、無奈、甚至錯誤都寫瞭齣來。我覺得這很好，因為真正的孝道，不是盲目的順從，而是建立在理解和尊重的基礎上的。書裏還講瞭一些我沒聽過的故事，像是關於“逆子”的故事，作者並沒有簡單地把他們貶低，而是分析瞭他們“逆”的原因，以及父母的教育方式。這讓我覺得，這本書不僅僅是在講孝道，更是在講人與人之間的關係，講如何去溝通、去理解、去愛。讀完這本書，我感覺自己對孝道的理解，又多瞭一層新的維度，也更懂得如何去愛我的孩子，以及如何去孝敬我的父母。