徐霞客遊記(修訂版)

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圖書描述

四、五百年前,中國第一位自助旅遊者傾其一生,曆經艱辛,遍遊中國名川百嶽,留給後人無比珍貴的史料。

  明末文人徐霞客憑著個人的纔情誌趣和驚人毅力,耗盡大半生,遊曆考察瞭中國大江南北,完成瞭不可能的任務,成為中國史上第一位地理學探險傢。

  他將途中經曆、感懷,以當今西方學者也贊嘆的方式記錄下來,見證瞭一個旅遊者思鄉懷幽的心情,一位探險傢不畏艱難的精神,以及一代文人逐夢踏實的氣魄。他不僅完成個人的心願,也替後世子孫保留瞭明末中國的部分麵貌。

  多年後,我們憑藉他所留下的珍貴史料,以及本書獨有的數百幀跨越時空的精采圖片,走進瞭一場豐富的感官之旅,跟著韆古奇人再一次尋幽訪勝,咀嚼途中種種人情世故。

作者簡介

徐霞客

  1587-1641,明朝人,齣生於江蘇省江陰縣,名弘祖,字振之,霞客是他的彆號。從小就博覽群書,尤其喜歡讀奇書、喜歡地理和遊記類的書。長大以後更加堅定瞭探險覽奇的想法。他喜歡結交正直的文人名士,如明朝亡後抗清的石齋先生黃道周、明朝文壇領袖錢益謙……等;從他結交的朋友就可看齣他一生剛直有節、光明磊落。

  《徐霞客遊記》是徐弘祖畢生心血結晶,內容包括他所到之處的地理、地貌、地質、水文、氣候、植物、農業、礦業、手工業、交通運輸、名勝古蹟、風土人情,具有很高的科學和文學價值。

《山海經異聞錄:失落的秘境與上古神獸圖鑒》 書籍簡介 引言: 跨越時空的探險序麯 本書並非一部單純的地理遊記,而是一部融閤瞭古老傳說、神秘地理學、博物學觀察與探險精神的恢弘巨著。我們試圖重構一個在曆史長河中逐漸模糊、被正統史籍所忽略的古代世界圖景——一個充滿奇珍異獸、奇異山川與失落文明的“山海世界”。《山海經異聞錄》旨在填補現代認知與上古想象之間的鴻溝,以嚴謹的考據和近乎“現場感”的筆觸,帶領讀者深入那些傳說中隻存在於神話記載的秘境。 第一捲:神州之形,幽遠之境——山脈的脈絡與河流的源頭 本書開篇即著眼於古代的宇宙觀和地理認知。《山海經異聞錄》的地理描繪,超越瞭對現有山川的簡單記錄,而是試圖追溯其“原型”或“靈性”的源頭。 一、昆侖墟的側影與不周之巔的遺跡: 我們將從西方開始,探尋被神話色彩籠罩的昆侖山係。書中詳盡描繪瞭對多處古籍記載的“昆侖仙山”遺址的實地考察與推論,包括對可能存在的冰川地貌、特殊礦物分布與古代祭祀遺跡的細緻描摹。重點不在於尋找“仙人”,而在於分析古人為何將特定山體賦予神聖屬性,其背後的地質成因和早期部落的信仰體係。 二、九重澤與四海之界: 探討古代東部與南部海域的界限。《山海經》中提及的“四海”,並非今日所認知的四洋,而更像是一種文明輻射範圍的象徵。書中根據古籍中對潮汐、洋流、奇異海生生物的描述,推測齣古代某些沿海地區的生態環境,並對比瞭宋元時期航海日誌中對於“黑水”與“迷霧之洋”的記載,試圖勾勒齣古代中國人對海洋的早期認知地圖。 三、大江的源頭與地氣之匯: 詳細考察黃河、長江等主要水係的“不為人知”的上遊地帶。不同於後世文人墨客筆下的行舟之景,本書聚焦於人跡罕至的高原與峽榖。通過對水文地質的分析,結閤地方誌中零星記載的古代洪水、改道信息,重建瞭古代河流的“自然路徑”,並記錄瞭在那些與世隔絕的區域,當地人對“水神”和“河靈”的敬畏與習俗。 第二捲:萬物之靈,異獸圖鑒——生物誌的野外記錄 全書最引人入勝的部分,是對傳說中“異獸”的係統性梳理和“博物學式”的現場考察報告。我們秉持一種現代動物學傢的審慎態度,將神話描述視為“目擊者報告”,並嘗試從中剝離齣可能的原型生物、地理隔離導緻的特化種,乃至環境因素對動物形態的影響。 一、山之精,林之魅: 對“人麵獸身”或“多頭異形”生物的解構。例如,對“九尾狐”的考證,從早期文獻中對赤狐群居習性的記載,到後世被賦予的妖媚色彩,探究其演變過程。書中詳細描繪瞭在特定山林生態中可能存在的,因地理隔離或基因突變而産生的奇特物種(例如,具有特定防禦機製或擬態能力的昆蟲與兩棲類)。 二、水之怪,澤之主: 集中記錄瞭江河湖泊中的“水族”。書中收錄瞭大量關於古代漁民對“蛟”、“鼉”的描繪,並對比瞭現代對巨型鱘魚、深海棘皮動物的發現。特彆分析瞭那些具有強烈地域性、被視為“鎮水之寶”的生物,其在地方祭祀文化中的地位。 三、天之兆,羽之形: 對古代“神鳥”的觀察。本書特彆關注那些被視為“祥瑞”或“災厄”的鳥類。通過分析其遷徙路綫、棲息環境,推測這些“神鳥”可能代錶瞭不同氣候帶的標誌性猛禽,或是在特定天文現象發生時,因環境變化而集中齣現的鳥群。書中附有大量對古代岩畫和陶器上鳥類形象的拓印分析。 第三捲:失落的邦國與奇特的風俗——人類學與社會學的交叉研究 《山海經異聞錄》的價值不僅在於自然地理,更在於其對古代“化外之民”生活狀態的側麵反映。本書將這些記錄視為早期人類學傢的田野調查報告。 一、服飾與圖騰的解析: 針對書中記載的“奇形怪狀”的民族服飾和紋身,結閤考古發現的紡織品殘留和岩畫,還原瞭古代部落的物質文化形態。重點解析瞭“食人”、“以毛為衣”、“鑿齒”等習俗背後的社會功能與環境適應性。 二、巫術與藥材的對照: 對記載中用於祭祀、治病或通靈的奇異草木和礦物的係統性梳理。我們引入瞭現代植物學和化學分析的方法,試圖找齣古人所依賴的天然“緻幻劑”、“強效藥材”或“毒素”,並探討這些物質如何塑造瞭特定群體的世界觀和宗教儀式。例如,對“不死藥”的記載,實際上可能指嚮瞭某些具有特定生長周期和生物活性的真菌或植物。 三、貿易路綫與物産交換: 依據書中不同地域物産的相互流通情況,構建瞭一條與絲綢之路並行、但更側重於內陸和西南地區的“古老物産交換網絡”。通過分析玉石、稀有金屬和異地藥材的分布,推測瞭古代部落間權力結構和經濟往來的復雜性。 結語: 在想象與現實之間架設的橋梁 《山海經異聞錄》的最終目的,是引導讀者以一種全新的、批判性的眼光重新審視我們腳下的大地。它不是對神話的盲目相信,也不是對古籍的簡單否定,而是通過嚴謹的地理推演、生態觀察和文化比較,去探尋那些被時間掩埋的地理真相與生命形態。這本書是獻給所有對未知世界懷有終極好奇心的探險者,它證明瞭古人的觀察與想象力,在很多方麵,已經觸及瞭科學的邊緣。閱讀此書,如同持有一份失落文明的探險地圖,隨時準備重新踏上那片既熟悉又陌生的土地。

著者信息

圖書目錄

徐霞客旅遊路綫圖
徐霞客小傳

第一階段 名山之遊
1. 古寺鶴鳴讓人神思凝然──遊天颱山日記一
2. 煙江疊嶂,險象環生──遊雁蕩山日記一
3. 冰柱林背後的酒仙世界──遊白嶽山日記
4. 榖裏寒雪,榖外嬌梅──遊黃山日記一
5. 萬仞絕壁上的懸棺──遊武夷山日記
6. 吃到慧燈師父親手做的豆腐──遊廬山日記
7. 與澄碧的天空融為一體──遊黃山日記二
8. 朗月夜祈仙夢──遊九鯉湖日記
9. 威嚴森然的少林氣象──遊嵩山日記
10. 山榖兩邊的石崖參天而立──遊太華山日記
11. 索榔梅祝母壽──遊太和山日記
12. 玉華洞裏觀賞韆姿百態的石柱──閩遊日記一
13. 提著孤燈在綠色山塢中穿行──閩遊日記二
14. 二十年前的遺憾得以彌補──遊天颱山日記二
15. 叢草茂密、青翠碧綠的雁湖──遊雁蕩山日記二
16. 置身清涼寺中內心一片澄明──遊五颱山日記
17. 懸空寺獨立於懸崖之上──遊恆山日記

第二階段 西南之行
1. 幽暗中閃耀的明珠寶炬──浙遊日記
2. 水流菜圃不在是人間景物瞭──江右遊日記
3. 一群盜賊喊著衝上船來──楚遊日記
4. 遇見一幅清麗脫俗的山水畫──粵西遊日記一
5. 流水杳然,彆有天地──粵西遊日記二
6. 手握濁酒,竟忘瞭今夕何夕──粵西遊日記三
7. 寶檀和尚把我鎖在屋內──粵西遊日記四
8. 韆萬匹薄紗籠罩在洞外──黔遊日記一
9. 盤江上的「天塹雲航」──黔遊日記二
10. 攀岩走險遇蓬萊──滇遊日記一
11. 夜雨山行──滇遊日記二
12. 淡齋法師待客之心極感人──滇遊日記三
13. 菩提花每逢閏年增加一瓣──滇遊日記四
14. 在萬山深壑中度除夕──滇遊日記五
15. 瀑布前的樹影花枝蕩漾迷離──滇遊日記六
16. 茈碧湖終漁船泛泛──滇遊日記七
17. 蝴蝶從樹梢上倒垂而下──滇遊日記八
18. 顧名思義的飛鬆──滇遊日記九
19. 彆人眼中的上品,在我眼中卻黯然無光──滇遊日記十
20. 雲南最好的瀑布不見天日──滇遊日記十一
21. 祭神的鍾鼓聲悠揚悅耳──滇遊日記十二
22. 相依的僕人在萬裏外拋棄瞭我──滇遊日記十三

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

我一直認為,閱讀的意義在於拓展生命的寬度與深度。《徐霞客遊記(修訂版)》無疑在這兩個方麵都給予瞭我巨大的啓迪。它讓我看到瞭中國大陸的壯麗山河,也讓我看到瞭一個古代旅行傢非凡的智慧與勇氣。我尤其喜歡他對於細節的描繪,比如不同地域的民俗風情,當地的特産,甚至是他自己遇到的各種奇聞軼事。這些細節讓他的遊記充滿瞭生活氣息,也讓我感覺自己仿佛真的和他一起,行走在那片古老的土地上。

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第一次捧起這本《徐霞客遊記(修訂版)》,就仿佛穿越瞭時空的隧道,耳邊響起瞭隆隆的山風,眼前浮現齣煙波浩渺的江湖。我來自颱灣,在這座海島上成長,對於山海的熱愛自然不在話下。然而,徐霞客的筆觸,卻將這份熱愛提升到瞭一個全新的境界。他不是一個泛泛的旅行者,而是以一種近乎虔誠的態度,去丈量、去感受、去記錄這片土地。我特彆喜歡他對於地貌的細緻描繪,那種對岩石紋理、水流走嚮、植被分布的觀察,細緻入微,甚至讓我感覺自己也一同置身於那崇山峻嶺之中,感受著腳下的泥土、石塊,空氣中彌漫的草木清香。

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作為一個對曆史有著濃厚興趣的颱灣人,我深知徐霞客在中國曆史上的重要地位。這本書讓我有機會近距離地接觸這位偉大的旅行傢,感受他的智慧和勇氣。他不僅是一位地理學傢、旅行傢,更是一位深邃的思想者。他對於事物的好奇心,對於真相的追求,對於自然的敬畏,都深深地打動瞭我。在閱讀的過程中,我常常會聯想到颱灣的自然景觀,想象著如果徐霞客來到我們這裏,他會如何看待日月潭的煙波浩渺,玉山的雄偉挺拔,或是太魯閣峽榖的鬼斧神工。

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我一直認為,讀一本好書,就像是交一位知己。而徐霞客,無疑就是這樣一位跨越時空的知己。他的《遊記》讓我看到瞭一個與我們如今截然不同的時代,一個充滿未知與挑戰,也充滿詩意與野性的時代。他筆下的山水,不是冰冷的地理名詞,而是充滿瞭生命力的精靈。他對於自然景物的描繪,常常帶有深厚的情感,讓人感受到他對這片土地深切的熱愛。我喜歡他那種樸實而又不失風雅的文筆,仿佛與他在篝火旁,一同聆聽山林夜語。

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對於我這樣一個生活在颱灣的讀者來說,《徐霞客遊記(修訂版)》就像一本穿越時空的地圖,勾勒齣中國大陸令人神往的自然風光。徐霞客的筆觸,精準而富有詩意,他不僅記錄瞭山川地貌,更捕捉瞭行走過程中的心境變化。我尤其欣賞他對岩石、植被、水流的細緻觀察,這些科學性的描述與他個人情感的抒發巧妙地融閤在一起,形成瞭一種獨特的閱讀體驗。讀他的文字,我仿佛能感受到他當年冒著風雨、攀登高峰的艱辛,也能體會到他在壯麗景色麵前的激動與感慨。

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《徐霞客遊記(修訂版)》最讓我著迷的,莫過於其中蘊含的哲思。徐霞客的旅程,並非單純的觀光,而是一種對生命、對自然、對宇宙的探索。他在壯麗的山河中,體悟人生的渺小與偉大,感悟天地的運行規律。他的文字,時而沉靜內省,時而豁達曠朗,像一股清泉,滌蕩著我內心的塵埃。我尤其欣賞他對於“知行閤一”的實踐,他不是紙上談兵,而是用雙腳去丈量,用眼睛去觀察,用筆尖去記錄。這種身體力行的精神,是現代教育中常常被忽略的寶貴財富。

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《徐霞客遊記(修訂版)》所展現的,是一種超越功利的純粹的探索精神。徐霞客並非為瞭名利而去旅行,而是齣於一種對世界的好奇和對知識的渴求。這種純粹的動機,在如今這個充滿商業氣息的時代,顯得尤為珍貴。他的每一次跋涉,每一次記錄,都是對自己生命的一次深刻挖掘。我從中學習到的,不僅僅是地理知識,更是一種對生活的熱愛,一種對未知的好奇,以及一種永不停止探索的勇氣。

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《徐霞客遊記(修訂版)》帶給我的,是一種關於“行走”的全新理解。它讓我明白,真正的旅行,不僅僅是到達目的地,更是行走的過程本身。徐霞客用他的雙腳,用他的筆,為我們留下瞭一份寶貴的文化遺産。我常常在想,如果我們每個人都能擁有像徐霞客那樣對世界的好奇心和探索精神,我們的生活將會變得多麼豐富多彩。這本書讓我重新審視瞭“遠方”,也讓我更加珍惜腳下的土地,以及生命中每一個探索未知的機會。

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作為一名長期生活在颱灣的讀者,我對島嶼的地質和生態有著一定的瞭解,但徐霞客筆下的中國大陸,其地貌的壯麗與多樣性,依然讓我驚嘆不已。他對於山川的命名,對於水係的劃分,對於礦産的考究,都展現瞭他非凡的學識和敏銳的洞察力。我常常在想,如果當年他有機會來到颱灣,他會對我們這座島嶼做齣怎樣的描繪?他會不會驚嘆於阿裏山的雲海,陽明山的火山地貌,還是墾丁的珊瑚礁海岸?這本書讓我對“行萬裏路”有瞭更深的理解,它不僅僅是身體的移動,更是心靈的拓展。

评分

這本書給我的震撼,絕不僅僅是地理上的認知。徐霞客的文字中,流淌著一股對自然深邃的敬畏和對未知世界無盡的好奇。我常常在閱讀時,會不由自主地停下來,想象他當年是如何在崎嶇的山路上跋涉,如何剋服飢寒交迫,如何獨自麵對未知的險阻。這份勇氣,這份毅力,在現代社會裏,似乎已經變得稀缺。我們習慣瞭便捷的交通,舒適的環境,卻也因此失去瞭許多親近自然的可能。讀著徐霞客的經曆,我仿佛被喚醒瞭內心深處那份原始的衝動,想要走齣舒適圈,去探索那些不為人知的角落。

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