輕鬆看民法物權

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圖書描述

  民法是一部生活上的法律,舉凡人一齣生,直至死亡的期間,無不與之息息相關,學習民法不但能認識自己之權利,且能注意自己的義務,可說是保護自己、防衛自己遭受損害的利器。

  民法物權編是以規範各種物權的內涵為目的,包括所有權、地上權、抵押權、質權、留置權等等,其著重點在於物對物(不動産及動産)的支配、使用、收益等權利,因而我國對於物權是採法定主義,即物權必須由法律規定,不可由當事人自行創設,故對於物權的行使,除特彆法有特彆規定,如土地法、公寓大廈管理條例,原則上均以物權編為指導原則。

本書特色

  本書透過插圖及淺白的文字敘述,將難懂的民法物權觀念,用具像的方式呈現,讓讀者輕鬆瞭解民法物權的概念。

作者簡介

曾淑瑜

現任
  國防大學管理學院法律學係專任教授
  颱北大學法律學係兼任教授
  世新大學法律學係兼任教授

學曆
  颱灣大學法學博士

曾任
  中國文化大學法律係暨法律研究所專任教授
  中正大學法律係兼任助理教授
  東吳大學法律係兼任助理教授
  實踐大學企管係兼任講師

著作
  醫療過失與因果關係(上)(下)
  刑法分則問題研析(一)(二)
  輕鬆看民法總則
  輕鬆看民法債編
  公司法實例研習
  生命科學與法規範之調和
  刑法分則實例研習-個人法益之保護
  企業財經法律
  圖解知識六法-刑法-總則編
  圖解知識六法-刑法-分則編
  醫療.法律.倫理
  刑法分則實例研習-

浩瀚史冊中的文明之光:探尋人類思想的演進與碰撞 本書旨在提供一個宏大而細緻的視角,穿越時空隧道,考察人類文明發展史上那些塑造瞭我們今日世界的關鍵思想流派、哲學思辨和文化轉摺點。它不是對某一特定法律體係的淺析,而是對人類心智在不同曆史階段如何構建世界觀、社會結構以及倫理基礎的深刻剖析。 第一部分:古老智慧的源頭——理性與神性的交織 本書將從人類文明的搖籃——美索不達米亞和古埃及的早期神話體係和早期法典(如《漢謨拉比法典》的社會功能性探討,而非具體條文的法律解讀)入手,考察早期社會中權力、秩序與神權之間的復雜關係。 雅典的黎明與邏各斯的誕生: 重點探討蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德對“理想城邦”、“正義的本質”以及“萬物本源”的哲學探究。我們著重分析柏拉圖的“理念論”如何構建瞭西方形而上學的基石,以及亞裏士多德的邏輯學和早期政治學思想(如對城邦政體的分類)如何奠定瞭西方理性思維的框架。這裏的討論聚焦於本體論和認識論,而非具體的財産分配或閤同約束機製。 羅馬的遺産:超越城邦的治理藝術: 考察羅馬共和國至帝國的政治思想演變,特彆是西塞羅等思想傢對自然法(Jus Naturale)的早期思考——即存在超越人為製定的、普適性的道德法則。這種對普適性道德律的探索,是早期人類試圖超越部落習俗,建立普世秩序的努力,與後世成熟的私法體係的形成有間接淵源,但本書專注於其政治哲學和倫理學意義。 東方智慧的沉澱:秩序與和諧的探尋: 深入解析儒傢思想的核心——“仁”、“禮”與“德治”。重點分析孔子和孟子如何通過個體修養和社會倫理來維護一個穩定和諧的社會結構,強調人與人之間基於血緣和道德義務的關係,這與側重於個體權利和契約自由的現代法律觀念形成瞭鮮明的對比。同時,探討老莊的道傢思想,關注其對“無為而治”的哲學闡釋,即對過度乾預和人為製度的反思。 第二部分:中世紀的信仰與知識的整閤 本部分將聚焦於公元5世紀到15世紀,基督教神學如何係統性地整閤瞭古希臘哲學,並成為歐洲思想的主導力量。 托馬斯的綜閤:信仰與理性的橋梁: 詳細考察托馬斯·阿奎那如何成功地將亞裏士多德的理性哲學融入基督教教義,構建瞭宏大的神學體係。其對“永恒法”、“自然法”、“神法”和“人法”的層級劃分,是理解中世紀政治倫理觀的關鍵。本書著眼於這些法概念在神學體係中的地位,以及它們如何界定瞭人的“應然”狀態,而非其在後世私法演化中的具體路徑。 伊斯蘭黃金時代的知識傳承與創新: 考察阿維森納和阿威羅伊等學者在邏輯學、醫學和哲學上的貢獻。重點在於他們如何保存、翻譯並發展瞭希臘經典,以及他們在神學和哲學領域內對“信仰與理性關係”的獨特闡釋,拓寬瞭歐亞大陸的思想視野。 第三部分:啓濛之光與現代性的奠基 文藝復興的勃興和隨後的科學革命,徹底動搖瞭中世紀的知識權威,為現代思想的誕生鋪平瞭道路。 政治哲學的革命:主權與契約的構建: 深入分析霍布斯、洛剋和盧梭關於“自然狀態”、“社會契約”以及“政府正當性”的經典論述。 霍布斯對絕對主權(利維坦)的辯護,源於他對人性中衝突與恐懼的深刻洞察。 洛剋對自然權利(生命、自由和財産)的強調,以及有限政府的理念,如何為後來的自由主義思想提供瞭理論基礎。 盧梭對“公意”(General Will)的構建,及其對社群整體福祉的優先考量,展示瞭不同於個體權利至上的另一種現代性路徑。 康德的批判哲學:道德的自主性: 聚焦於康德的倫理學,特彆是“絕對命令”的概念。探討康德如何試圖建立一套純粹的、不依賴於經驗後果或外在權威(包括國傢或宗教)的道德律令,強調人的理性自主性和“人是目的”的尊嚴。這種對普遍義務的強調,是理解現代人權觀念的哲學前提。 經濟思想的萌芽:看不見的手與古典自由主義: 考察亞當·斯密《國富論》的深遠影響,重點分析其關於勞動價值論的早期形態、分工理論以及市場自我調節機製(“看不見的手”)的哲學論證,即探討早期經濟學如何試圖脫離君主乾預,建立基於自然法則的社會運行模型。 第四部分:19世紀的挑戰與現代性的再審視 隨著工業化和民族國傢的興起,傳統的哲學體係受到瞭來自曆史、社會和科學的嚴峻挑戰。 黑格爾的辯證法與曆史的必然性: 分析黑格爾如何將曆史視為“絕對精神”自我展開的過程。其“正-反-閤”的辯證邏輯,為理解社會變遷和曆史進步(或必然性)提供瞭一種動態的、宏大的框架,極大地影響瞭後來的曆史唯物主義和社會理論。 馬剋思的異化理論與曆史唯物主義: 深入探討馬剋思對資本主義社會結構的批判,特彆是“異化勞動”、“階級鬥爭”的概念。本書關注的是其哲學基礎——物質生産力決定上層建築的理論假設,及其對人類解放的社會政治訴求,而非具體關於生産資料所有製的法律細則。 尼采的權力意誌與價值重估: 考察尼采對傳統基督教道德和柏拉圖主義形而上學的顛覆性批判。重點分析“上帝之死”的文化意涵,以及“權力意誌”作為生命根本動力的提齣,如何挑戰瞭既有的倫理學和真理觀,為20世紀的後現代思潮埋下瞭伏筆。 結語:思想的遺産與當下的對話 本書最後將迴顧這些宏大的思想體係,並非要斷言哪種理論是“正確”的,而是要展示人類心智在麵對秩序、自由、正義、真理和意義等永恒命題時,所展現齣的驚人多樣性、復雜性和內在的張力。從古希臘對“善”的追問,到啓濛運動對“權利”的界定,再到19世紀對“結構”的批判,人類的每一次思想飛躍,都深刻地影響瞭我們理解和構建社會現實的方式。本書緻力於呈現的是這場綿延數韆年的思想的史詩。

著者信息

圖書目錄

自序 保護自己的權益

一 物權的概念
  物權的概念
  物權的客體
  物權法定主義
  物權的效力
  物權的變動
  物權的消滅

二 所有權
  所有權的權能
  所有人的物上請求權
  所有權的取得時效
  不動産的相鄰關係
  建築物的區分所有
  善意取得
  遺失物的拾得、埋藏物的發現
  添附
  共有

三 地上權
  普通地上權之意義
  地上權的取得
  期間
  地上權人的權利
  地上權支付地租的義務
  使用方法之約定
  消滅
  區分地上權的意義
  民法就區分地上權所設之規定

四 農有權
  意義
  期限
  農育權人的權利
  農育權人的義務──支付地租
  農育權之消滅

五 不動産役權
  意義
  特性
  不動産役權的發生
  不動産役權人的權利
  不動産役權人的義務
  供役不動産所有人的權利義務
  消滅
  其他設定不動産役權之原因

六 抵押權
  概說
  抵押權的效力
  特殊抵押權
  抵押權的消滅

七 質 權
  質 權
  動産質權
  權利質權

八 典 權
  意義
  典權的發生
  典權的期限
  典權的效力
  典權的消滅

九 留置權
  意義
  留置權的發生
  效力
  消滅

十 占 有
  意義
  占有的種類
  占有的取得
  占有的變更
  占有的效力
  占有的消滅
  準占有

圖書序言

再版序

  98年及99年二次民法物權編修正幅度之大曆年少見,配閤時代之趨勢,增加新的物權種類令人贊許;將相關問題的法律關係明確化,以解決實務爭議,也是一大躍進。但對於學生而言,復雜艱澀的法律條文及用語,即使是花瞭許多時間,仍然無法背得很好。其實,法律的學習是有技巧的,將相關法律概念及問題用簡單輕鬆的例子呈現,再輔以圖錶,自可迅速理解並自然而然記起來。本書就是秉持這個理念,為讀者設計內容。

  到現在還是有人會問我,老師你為什麼會編民事法此類的教科書?也許一開始,是為瞭提供我上商科「民法概要」的上課教材,但看到同學將它做為法律的入門書,而且某些非法律係的在職生也藉由本書淺顯的概念對民事法有基本、整體的認識,我覺得本書的撰寫相當值得。畢竟法律本來就是一般人生活上的基本規約,不一定是法律人纔需要認識、研讀法律,瞭解自己的權利義務、尊重他人的權利,小心不要觸犯法律的禁止規定,這就是法律的目的,也是我衷心所希望的。感謝學棣李世芬辛勤地整理資料,也感謝讀者的愛護。

曾淑瑜 謹誌
2010年12月

圖書試讀

用户评价

评分

說實話,我原本對民法物權這門課是相當頭痛的。那些動産、不動産、所有權、用益物權、擔保物權… 各種名詞和概念簡直像天書一樣。上課的時候,老師講得也很快,我常常跟不上進度,隻能靠死記硬背來應付考試。直到我發現瞭這本書,纔真正體會到學習物權也可以這麼有趣!這本書的語言非常口語化,就像跟朋友聊天一樣,沒有那些讓人摸不著頭腦的專業術語。作者會用很多生活化的例子來解釋復雜的法律概念,比如用“藉東西給朋友”來解釋“用益物權”,用“抵押貸款”來解釋“擔保物權”。而且,這本書的排版也非常好,字體大小適中,顔色搭配也很舒服,讓人感覺很輕鬆。最讓我感動的是,作者在書裏穿插瞭很多颱灣的法律小故事,這些故事不僅生動有趣,而且能夠幫助我們更好地理解颱灣的物權製度。這本書不僅僅是一本教材,更像是一本物權領域的“入門指南”,它能夠幫助我們從零開始,逐步掌握物權的核心概念和實務技巧。強烈推薦給所有正在學習或者想要瞭解物權的人!

评分

讀完這本民法物權教材,感覺就像是經曆瞭一場從零開始的物權之旅。我本身是法律係畢業,但畢業後從事瞭與法律無關的工作,對物權這塊知識已經相當生疏。這本書的編排方式非常特彆,它沒有像傳統教科書那樣,一上來就堆砌大量的理論和條文,而是從我們日常生活中常見的例子入手,比如買房、租車、典當等等,逐步引齣相關的物權概念。這種方式真的非常有效,讓我感覺物權不再是抽象的法律術語,而是與我們息息相關的現實問題。作者在解釋這些概念時,也特彆注重颱灣的實務見解,會結閤最新的判例和法規進行分析,這對於我們這些在颱灣生活工作的人來說,簡直是太貼心瞭。書中的圖錶和案例也設計得相當巧妙,能夠幫助讀者更好地理解復雜的物權關係。唯一覺得稍微可惜的是,書中的練習題數量相對較少,如果能多一些練習,相信學習效果會更好。總而言之,這本書非常適閤那些想要係統學習物權,或者需要復習相關知識的法律人、學生,甚至是對於法律感興趣的普通民眾。它用一種輕鬆易懂的方式,將物權這門看似艱深晦澀的法律知識,變得觸手可及。

评分

我原本隻是一個對法律有些興趣的上班族,並沒有係統地學習過法律知識。之所以會拿起這本書,是因為我最近打算買房,想瞭解一下相關的物權知識,避免在買房過程中遇到一些法律問題。這本書的作者非常瞭解普通民眾的需求,他沒有用那些晦澀難懂的法律術語,而是用通俗易懂的語言來解釋復雜的物權概念。比如,他會用“房子的所有權”、“房子的使用權”、“房子的抵押權”等概念來解釋所有權、用益物權和擔保物權。而且,這本書的案例也都是圍繞著買房、租房、貸款等實際問題展開的,這讓我感覺這本書不僅僅是一本法律教材,更像是一本“買房指南”。書中還詳細介紹瞭颱灣的房屋買賣流程、房屋登記流程、以及相關的法律風險,這對於我來說,是非常有幫助的。當然,這本書也有一些不足之處,比如它對於一些比較復雜的物權問題,講解得不夠深入。但對於我這種隻想瞭解一些基本物權知識的普通民眾來說,這本書已經足夠瞭。總而言之,這本書是一本非常適閤普通民眾閱讀的物權入門書,它能夠幫助我們更好地瞭解自己的權利和義務,避免在生活中遇到一些法律問題。

评分

這本書的獨特之處在於它將物權與颱灣的社會文化緊密結閤起來。許多法律書籍往往過於強調理論的抽象性,忽略瞭法律在實際社會中的運作方式。但這本書的作者卻能夠從颱灣的社會現實齣發,深入探討物權製度的意義和影響。例如,作者在討論土地所有權問題時,會結閤颱灣的土地政策、土地利用規劃、以及農民的生存狀況進行分析,這讓我對颱灣的土地問題有瞭更深刻的理解。書中還介紹瞭颱灣的傳統文化對物權觀念的影響,比如颱灣人對“傢”的重視、對“土地”的依戀等等。這些文化因素都深刻地影響著颱灣的物權製度。這本書的寫作風格也比較輕鬆幽默,作者會用一些生動的比喻和故事來解釋復雜的法律概念,這讓閱讀過程變得更加有趣。不過,這本書對於一些比較前沿的物權問題,比如虛擬財産的物權性質、數字貨幣的物權保護等等,討論得不夠深入。但總的來說,這本書是一本非常值得閱讀的物權教材,它不僅能夠幫助我們學習物權知識,而且能夠幫助我們更好地理解颱灣的社會文化。

评分

這本書的深度和廣度都讓我印象深刻。我是一名律師,平時主要處理民事訴訟案件,其中經常會涉及到物權方麵的糾紛。為瞭更好地處理這些案件,我決定係統地復習一下物權知識。在圖書館裏,我翻閱瞭許多物權教材,但大多數教材要麼過於理論化,要麼過於簡單化,都無法滿足我的需求。直到我看到瞭這本書,纔發現它真的是一本難得的好書。這本書不僅對物權的基本概念和製度進行瞭深入的剖析,而且對最新的立法動嚮和判例發展進行瞭詳細的解讀。作者在分析這些問題時,也特彆注重颱灣的法律特色,會結閤颱灣的實務經驗進行分析,這對於我們這些在颱灣執業的律師來說,是非常有幫助的。書中還收錄瞭很多經典的案例,這些案例不僅能夠幫助我們更好地理解物權理論,而且能夠為我們處理實際案件提供藉鑒。這本書的缺點可能在於,它對於初學者來說,可能稍微有些難度,需要具備一定的法律基礎纔能更好地理解。但對於已經具備一定法律基礎的人來說,這本書絕對是一本不可多得的物權教材。

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