八字命學計量真機

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圖書描述

  計量命學是命學中的最高層次,能算齣人命的好壞就已經不簡單,
  但能算齣好是好到什麼程度?壞又壞到如何?非經「計量」不可。

  所以一樣是貴命,有人能攀上總統之尊,有的隻到副總統,就無法再往上登上九五之位,這又是何因?這是因兩人的命造格局,經計量等級之後,就差瞭那麼一級。

編著者簡介

李銘城

  一九四六年生於  颱灣中部。

  公務人員普通考試及全國公務人員乙等特種考試及格。

  任職於公營金融機構。

  研究命理及堪輿三十年,退休後專注於地理及命理書籍寫作。

  著有
  《子平命學真機》、《子平命學辯證》、《駱氏玄空秘訣、巒頭風水尋真》、《子平命學計量奧秘》、《玉函地理玄空解秘》

好的,以下是一份關於《八字命學計量真機》的圖書簡介,完全不包含該書的實際內容,旨在介紹其他領域的書籍或概念。 --- 《星辰之軌:古代天文學與宇宙觀的演變》 內容提要: 本書深入探討瞭古代文明如何構建其宇宙模型,以及這些模型如何與社會結構、宗教信仰和日常生活緊密交織。我們並非關注個體命運的推算,而是著眼於人類對宏大宇宙秩序的理解曆程。從巴比倫的精確觀測到古希臘哲學的思辨,再到中國古代的渾天說和蓋天說,本書以跨文化的視角,係統梳理瞭不同文明在沒有現代科學工具的情況下,如何試圖描摹和解釋星辰的運行規律。 第一章:仰望星空的人類原初認知 本章追溯瞭史前時代人類對天象的早期記錄與崇拜。通過對巨石陣、納斯卡綫條等古代遺跡的分析,我們揭示瞭早期社會如何利用天文現象(如至點、分點)來指導農業活動和祭祀儀式。重點分析瞭早期計時係統的建立,如何將不規則的天體運動抽象為可重復、可預測的時間單位,奠定瞭曆法的基礎。這一階段的認知是高度直覺化和神聖化的,星辰被視為神靈意誌的直接體現。 第二章:美索不達米亞的觀測遺産與占星術的萌芽 重點剖析瞭巴比倫和亞述文明在天文學上的重大貢獻。他們建立瞭係統的恒星目錄,並首次嘗試對行星的異常運動進行預測。然而,這些觀測並非純粹的科學追求,而是與王權和預兆學緊密結閤。本章詳細闡述瞭“天人閤一”思想的早期形態,即地上的王權興衰與天象變動之間的關聯性,為後世的占星學提供瞭早期的觀測數據和邏輯框架。 第三章:古希臘的幾何學構建與宇宙模型的理性化 本章聚焦於古希臘哲學傢如泰勒斯、亞裏士多德等如何將數學方法引入對宇宙的描述。我們分析瞭地心說的發展曆程,特彆是托勒密的《至大論》如何通過復雜的本輪和均輪係統,在數學上完美地“挽救”瞭觀測事實。本書探討瞭這一模型的哲學意義:它代錶瞭人類首次試圖用純粹的邏輯和幾何學來解釋宇宙的和諧與秩序,盡管其物理基礎是錯誤的,但其邏輯嚴密性影響瞭西方思想上韆年。 第四章:東方智慧的匯流:中國古代的觀天體係 本章轉嚮東方,詳細介紹瞭中國古代為維護“天人感應”理論而建立的復雜天文觀測機構和理論體係。重點闡述瞭渾天儀、簡儀等精密儀器的發明,以及郭守敬等人在元代對曆法改革的巨大成就。不同於西方側重於行星運動的幾何解釋,中國古代更強調“星占”在政治上的實用性,即通過對“三垣二十八宿”的觀察,來匡正人間的失序。本節將對比中西方在宇宙結構認知上的根本差異。 第五章:曆法背後的權力與信仰 曆法不僅僅是時間工具,更是權力的象徵。本章探討瞭古代統治者如何通過“頒正朔”來確立其“奉天承運”的正統性。從夏商周的三正之爭,到清朝的頒行《時憲曆》,曆法修訂總是伴隨著重大的政治博弈。本書分析瞭曆法計算中的天文誤差如何被政治解讀,以及不同學派如何爭奪對“天道”解釋權的鬥爭。 第六章:從中世紀到文藝復興:觀測的停滯與轉摺 本章描述瞭中世紀歐洲繼承自托勒密的宇宙觀如何被教會體係所固化,以及阿拉伯天文學傢在保存和發展古希臘知識方麵的關鍵作用。隨後,我們詳細分析瞭哥白尼提齣日心說的曆史背景和科學意義。重點解讀瞭哥白尼模型在數學上的簡潔性,以及它如何挑戰瞭根深蒂固的“以人為中心”的宇宙觀,為現代科學的誕生鋪平瞭道路。 結語:從秩序到未知 本書最後總結瞭古代宇宙觀的局限性與偉大之處。古代天文學傢在有限的工具下,展現瞭令人驚嘆的求知欲和組織能力。他們的努力構建瞭一個宏大、有序、可被理解的宇宙圖景。這種對秩序的追求,雖然最終被伽利略、開普勒和牛頓的發現所顛覆,但正是這種對“真機”的執著探索,孕育瞭後來的科學精神。 --- 讀者對象: 曆史愛好者、科學史研究者、對古代文化和曆法體係感興趣的讀者。本書旨在提供一個宏觀的視角,理解人類如何從神話走嚮理性,構建我們對頭頂星空的理解框架。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

《八字命學計量真機》這個書名,讓我立刻聯想到瞭一種嚴謹的學術研究精神。我一直認為,任何學問,如果想要真正發揮其價值,就不能脫離嚴謹的邏輯和可驗證的依據。八字命學作為一門古老的學問,其中蘊含著豐富的智慧,但很多時候,我們對它的理解往往停留在模糊的概念和經驗性的總結上。而“計量真機”這個名字,似乎在宣告著一種對八字命理的全新探索——用“計量”的方式去探尋其“真機”。這讓我非常激動,因為我一直渴望能夠找到一本能夠係統地、有邏輯地闡述八字命理的書籍,能夠幫助我理解其內在的運行規律,而不是簡單地背誦口訣。我希望這本書能夠提供一種方法論,一種分析工具,讓我們能夠像研究科學問題一樣,去審視八字命盤。我期待作者能夠給齣清晰的定義,如何“計量”八字中的各種因素,又如何通過這些“計量”來揭示齣隱藏在錶象之下的“真機”。這可能意味著對傳統理論的創新性解讀,也可能意味著一種跨學科的融閤,無論如何,都讓我對這本書的內容充滿瞭無限的期待。

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《八字命學計量真機》這本書,光是書名就充滿瞭力量感和探索欲。作為一名對中國傳統文化情有獨鍾的讀者,我對八字命學一直抱有濃厚的興趣,但真正能讓我深入研究的書卻不多。很多市麵上的書籍,要麼過於理論化,讓人望而卻步;要麼流於錶麵,缺乏深度。而“計量真機”這個名字,卻巧妙地結閤瞭“精確度”和“本質”的概念,這讓我非常好奇作者是如何將這兩者聯係起來的。我設想,這本書可能並非僅僅是簡單的命理知識介紹,而是要通過一種更加嚴謹、甚至帶有某種“算法”的思路,來解析八字命盤的內在規律。這種“計量”的視角,讓我覺得作者在嘗試用一種現代的、理性的方法來解讀古老的智慧,這本身就是一種非常吸引人的嘗試。我期待它能帶來一種全新的思考方式,幫助我理解命理學背後的邏輯,甚至能夠驗證一些理論,而不是僅僅接受一些現成的結論。我想知道,作者是如何定義和衡量這些“真機”的,是通過數據分析,還是某種特殊的模型?這本書,無疑為我打開瞭一個新的探索方嚮。

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初見《八字命學計量真機》,便被其深邃的書名所吸引。我素來對命理學抱有幾分探究之心,但市麵上充斥的繁復理論和玄虛說法,常常讓我覺得像是霧裏看花,難以觸及本質。然而,“計量真機”這四個字,卻如同燈塔一般,為我指明瞭一個方嚮——一種將八字命學變得更為具象化、可量化的可能。這是一種怎樣的“計量”?是將抽象的五行生剋關係轉化為可衡量的數值?還是通過某種統計模型來揭示八字組閤與人生軌跡之間的概率關係?我對此充滿好奇。我期待這本書能夠打破我以往對命理學的刻闆印象,不再隻是停留在生辰八字的簡單組閤解讀,而是深入挖掘其背後更為深刻的運行機製。作者所說的“真機”,又將如何通過“計量”得以展現?這是一種對事物本質的深刻洞察,還是一種對命運規律的精準把握?我迫切地想通過閱讀這本書,找到這些問題的答案,去領略一種更為科學、更為精密的命理分析方法,從而更好地理解人生的奧秘,以及命運的脈絡。

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這本書的氣場,簡直瞭!還沒翻開,光是書名《八字命學計量真機》就讓我感覺它蘊藏著一股深不可測的智慧。我一直對命理學有種朦朧的好奇,但市麵上那些書大多要麼講得玄乎乎的,要麼就是一套一套的理論堆砌,看得我雲裏霧裏,抓不住重點。這次抱著試一試的心態入手,感覺像是挖到寶瞭。書中的用語非常考究,我能感受到作者在文字中注入的嚴謹和功力。雖然我還沒有深入研讀,但僅僅是目錄和前言部分,就讓我對作者的思路和方法有瞭初步的瞭解。他似乎不是在講空泛的道理,而是要揭示某種“真機”,一種可以通過“計量”來解讀的奧秘。這讓我非常期待,因為我總覺得,任何學問,一旦脫離瞭實證和可量化的東西,就容易變得飄渺,失去其真正的價值。《八字命學計量真機》這個名字,恰恰點明瞭這一點,它似乎要告訴我們,八字命理並非是無法捉摸的命運判詞,而是可以被理解、被分析,甚至被“度量”的。這種科學探索的精神,讓我感到耳目一新。我相信,這本書的齣現,可能會為我們重新認識八字命學打開一扇新的大門,讓我這個門外漢也能窺探到其中精妙之處,不再被那些陳舊的觀念所束縛。

评分

拿到《八字命學計量真機》這本書,首先吸引我的就是它那種沉靜而厚重的封麵設計,以及那大氣磅礴的書名。我一直對中國傳統文化中的哲學和智慧充滿瞭敬意,而八字命學作為其中一個重要的組成部分,更是讓我著迷。然而,許多關於八字的書籍,要麼晦澀難懂,要麼過於注重神秘色彩,讓我總覺得少瞭點什麼。這本書的名字“計量真機”就給我一種耳目一新的感覺。它暗示瞭一種對八字命理的係統化、科學化的探索,仿佛要將那些抽象的命理概念轉化為可操作、可驗證的“計量”標準。這讓我聯想到科學研究中對現象的量化和模型構建,不禁對作者如何將這種思路融入八字命學感到好奇。我期待這本書能夠提供一種全新的視角,幫助我理解八字命理的內在邏輯和運行規律,而不是僅僅停留在對生辰八字的錶麵解讀。我希望它能夠解答我心中 long-standing 的睏惑,比如,是什麼讓同一種八字組閤齣現截然不同的人生軌跡?這本書是否能提供一套更為精細的分析框架,來揭示這些細微的差異?“真機”二字,更是點睛之筆,它暗示著一種揭示事物本質、探究事物根本運行規律的追求,這讓我對其內容充滿瞭無限的遐想和期待。

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