曹雪芹（下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味？」

　　《紅樓夢》的開捲詩正是曹雪芹一生的註腳；
　　卻又是怎樣的經曆、怎樣的蘊育，
　　方能造就寫下這本古今奇書的曹雪芹？

　　康熙駕崩後，皇四子硝禛即位成為雍正皇帝。世代任職江寜織造府的曹傢正為如何揣摩上意而傷透腦筋，年幼的曹霑便在長輩的考量之下送往北京平郡王府做錶哥福彭的伴讀，但此時的曹霑尚不知世事險惡，鎮日鬍鬧玩樂，悠閑度日。

　　為瞭取得威信及鞏固地位，雍正即位後，便開始對付當初反對他的朝中官吏，蘇州織造府李煦一傢因此被抄，李煦流放塞外，傢人也淪為遭拍賣的官奴。李煦的孫女李玥因其閉月羞花之貌，勢必會成為眾人爭奪的對象，為瞭保全李玥，暫時將她送至江寜織造府中躲避，和後來南返的曹霑情誼甚篤，同進同齣。而李傢被抄後，曹傢也開始想盡一切辦法給皇帝好印象，希望能多過幾天平安日子。

　　李玥藏身江寜織造府的事情畢竟暴露，有心人趁隙前往搶人，曹霑的太姨李蕓為保全李玥，便稱自己是李玥而讓來人帶走，真正的李玥則隱身戲班。

　　在剷除年羹堯、隆科多二人後，雍正迴頭再對付曹傢，下旨再貶曹頫，企圖將曹傢趕盡殺絕……

　　曹雪芹的《紅樓夢》除瞭寫齣人物的真性情，也寫齣韆古不去的宿命禁錮；
　　端木□良的《曹雪芹》則描繪歌舞昇平之下的暗潮洶湧，
　　揭開「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」背後的深沉與哀傷。

作者簡介

端木蕻良（1912.9.25─1996.10.5）

　　當代著名作傢，原名曹漢文，又名曹京平，曾使用黃葉、羅鏇、葉之林、曹坪等筆名。1912年9月25日生於遼寜昌圖。1932年於清華大學學習期間，開始文學創作活動，發錶小說處女作《母親》。1933年開始創作長篇小說《科爾沁旗草原》，為三十年代重要的文學作品之一。1980年，當選北京市作傢協會副主席，1984年當選中國作傢協會理事。1996年10月5日，因病於北京逝世，享年84歲。

　　主要作品有長篇小說《科爾沁旗草原》、《大地的海》、《大江》、《江南風景》，短篇小說集《憎恨》、《風陵渡》，童話《星星記》、京劇《戚繼光斬子》、《除三害》，評劇《羅漢錢》、《梁山伯與祝英颱》及長篇曆史小說《曹雪芹》等。

好的，這是一本關於清代著名小說傢曹雪芹的傳記，著重探討其生平、創作背景以及《紅樓夢》的藝術成就，旨在為讀者提供一個全麵而深入的視角。 書名：《絳雪遺蹤：曹雪芹的生平與時代》 作者：[此處填寫虛構作者名，例如：林遠] 齣版社：[此處填寫虛構齣版社名，例如：翰墨軒文化] 字數：約1500字 內容簡介 《絳雪遺蹤：曹雪芹的生平與時代》並非一本關於曹雪芹晚年生活的續篇，而是一部深度剖析這位清代文學巨匠早期經曆、傢族興衰及其在特定曆史語境下孕育齣不朽名著《紅樓夢》的學術性傳記。本書緻力於還原一個立體的曹雪芹形象，從其祖輩的榮光探尋到傢族的敗落，再到他晚年在貧睏中完成的偉大創作。 本書的敘事脈絡清晰，結構嚴謹，共分為四個主要部分，旨在係統梳理曹雪芹生命軌跡中的關鍵節點，並結閤當時的社會、政治、文化背景進行細緻的考察與闡釋。 第一部分：金陵望族——江寜織造的興衰史 本部分詳盡追溯瞭曹雪芹傢族的源流。曹傢，作為滿洲正白旗的“包衣”世傢，憑藉其世代擔任江寜織造這一肥缺，在康熙朝達到瞭權力的巔峰。作者不僅引用瞭大量的清宮檔案、地方誌以及當時的私人信劄，力圖描繪齣曹傢在鼎盛時期所享有的奢靡生活、顯赫地位及其與皇室的緊密聯係。 重點探討瞭曹雪芹的曾祖父曹璽和祖父曹寅對康熙皇帝的特殊恩寵。曹寅本人不僅是傑齣的官員，更是一位深諳文化藝術的士大夫，他的府邸——江寜曹傢——實際上是一個集江南文化精粹於一身的藝術沙龍。通過對曹寅主持的“江寜製造”活動的考證，本書揭示瞭曹雪芹童年時期所耳濡目染的文化氛圍，這些早期的審美熏陶，無疑為其日後創作的細膩與深度奠定瞭堅實的基礎。 然而，盛極必衰是曆史的鐵律。本章的後半部分聚焦於雍正繼位後，曹傢遭遇的政治清算與經濟危機。通過對抄傢檔案的細緻梳理，本書還原瞭曹傢從“烈火烹油，鮮花著錦”到“白茫茫大地真乾淨”的劇變過程。這種由極度富貴到一貧如洗的巨大落差，是理解曹雪芹創作動機與情感基調的關鍵所在。 第二部分：文人初識——從江南到北京的文化洗禮 在傢族被抄沒後，年輕的曹雪芹隨部分傢屬遷居北京，開始瞭顛沛流離的生活。本部分著重於曹雪芹在北京早年的生活軌跡及其文化觀念的形成。 本書考證瞭曹雪芹可能就讀的私塾或接觸到的文化圈子。雖然關於他是否曾入京師大學堂（或其前身）的直接證據缺乏，但通過對當時京城文化名士如敦誠、敦敏兄弟的交往記錄分析，可以勾勒齣曹雪芹早年接受的教育是兼容滿漢文化、兼具儒釋道思想的復雜體係。他不僅熟讀“四書五經”，對明清小說、戲麯、詩詞也有極高的鑒賞力。 這一時期，曹雪芹的身份從“貴公子”轉變為“潦倒文人”。作者認為，正是這種身份的錯位，使他對社會階層、人情冷暖有瞭超乎常人的敏感度和洞察力。他不再是生活在象牙塔中的貴族，而是不得不與市井小民、三教九流打交道，這極大地豐富瞭他作品的社會廣度。 第三部分：爐火純青——創作的艱辛與文學抱負 本書的第三部分是關於曹雪芹創作過程的細緻描摹。作者探討瞭《紅樓夢》的早期版本流傳情況，以及曹雪芹在“披閱十載，增刪五次”過程中所付齣的巨大心血。 重點分析瞭曹雪芹創作的文學自覺性。他並非簡單地記錄傢族往事，而是試圖超越傳統的纔子佳人模式，構建一個具有哲學深度和史詩格局的悲劇世界。書中詳細討論瞭曹雪芹對傳統章迴小說敘事模式的突破，例如其對白描手法、心理描寫的運用，以及如何將佛、道思想融入日常生活的描寫之中，賦予作品深沉的宿命感。 此外，本部分還深入比較瞭曹雪芹早期所參考和批判的文學作品，如《金瓶梅》等，闡明瞭曹雪芹是如何在繼承與反叛中，確立瞭《紅樓夢》在中國古典小說史上的獨特地位。 第四部分：未竟之篇——時代的局限與不朽的遺産 最後一部分則聚焦於曹雪芹生命的最後階段，即他“舉傢食粥”的睏頓歲月，以及《紅樓夢》未能完成的原因探究。作者認為，曹雪芹的逝去是那個時代知識分子命運的縮影——纔華橫溢卻受製於政治環境與個人際遇。 盡管如此，《絳雪遺蹤》強調，曹雪芹留下的前八十迴（或其核心精髓）已經構成瞭一個完整、自洽的藝術體係。本書並非旨在“續寫”或“猜測”後四十迴的情節，而是深入分析瞭曹雪芹在敘事結構、人物命運鋪陳上的高明之處，解釋瞭為何這部作品即使在未完待續的狀態下，依然能夠散發齣超越時代的光芒。 結語： 《絳雪遺蹤：曹雪芹的生平與時代》旨在為讀者提供一個清晰、有力的框架，去理解曹雪芹這位偉大的作傢，如何將傢族的興亡史、個人的悲劇體驗，熔鑄成一部探討生命虛無、人性復雜與文化傳承的百科全書式巨著。閱讀本書，讀者將能更深刻地體會到，曹雪芹的偉大，不僅在於他描繪瞭一個逝去的“大觀園”，更在於他為後世留下瞭對“真”與“幻”永恒的叩問。

第四四章　風刀霜劍花空好　骨冷魂飛月自沉
第四五章　橫塘路槳聲已渺　三生願夢影猶酣
第四六章　荒投野店多奇遇　席開戴寓惹因緣
第四七章　五香何期霧香籠　鳥符應兆兵符握
第四八章　徐之先高節全金鳳　湯老闆苦心脫罪囚
第四九章　郎舅私心占好運　扶倩巧笑做令官
第五十章　曹霑賭場參玄理　貴婦雅座賣風流
第五一章　梅邊柳畔問死生　木續劍閤尋把柄
第五二章　劇裏颱前都是戲　人間天上總關情
第五三章　劉仲溫妙理論陰陽　張宜水彆裁糊鳶鷂
第五四章　霧?看花迷蝴蝶　雲中攬月夢鴛鴦
第五五章　鄒老闆造園齣新意　惲幫閑對景見捷纔
第五六章　太夫人權住羅王府　霑公子情殷見玥兒
第五七章　金鳳無心得消息　會幫有意散譏諷
第五八章　大妞腸連九麯灘　福彭運賽三春景
第五九章　夢斷鵲橋空靈竅　魂沾燕翅墮香泥
第六十章　田文鏡隻身取瞭凡　雍正帝再擬貶曹頫

推薦序

見識西洋與轉骨長大：端木蕻良和他的小說《曹雪芹》

　　端木蕻良（1912-1996）的《曹雪芹》始於康熙（1654-1722）之死。他以鳳姐的「一夜北風」之句來起首全書，而當曆史的關鍵時刻，被小說傢用來報時的則是：西洋自鳴鍾，北京帝王的內殿如是，江寜織造的府邸亦然。後者尤其生動瞭我們對男孩雪芹的歲月想像：在姑姑未嫁前的臥室，這位遺腹子由嬰而幼，漸漸長大。端木蕻良特彆在樸雅風格的私人空間裝置瞭在當時堪稱尖新奇器的女形立鍾。既是放置桌上，想來尺寸不大，至少不像「暢春園」那兒的是落地式，更有意思是一北一南兩鍾的造型有異。在屬於男性宏大敘事的史觀下，見證奪宮政變的計時器亦須男偶搭配：麯發深目、短衣窄褲的五吋絹人，會隨發條聲自格門而齣，當鍾響前，還在沙上跪寫「天下太平」四字；殿內醜末寅初的「當當當」三響，應答著皇榻垂死喉痰的「呼嚕呼嚕」；行禮如儀的時間告示，兼及視聽的一場錶演，沙之書的四字，更反諷瞭政治舞颱的不平不靜。

　　清史疑案與曹紅故事息息相關，此為紅學共識，其中發生於一七二二年、所謂的雍正（1678-1735）奪嫡一事，亦涉及我們對曹雪芹生平的解讀。有關這一點，端木在他的紅學雜文，就雪芹生年上採信瞭一七一五年而非一七二四年之說，但基於藝術考量，到小說實作時又將之提前瞭兩年。換言之，雍正元年的一七二三年，雪芹已十歲，如此安排是「為瞭使他稍大一點兒，稍稍沖淡他一些早熟的痕跡」。登場端木小說世界的紅樓作者，其首演情節也不尋常：他─不─見─瞭！對傢人而言，其焦慮惶惑感或不輸聞訊康熙駕崩。好在他沒像《紅樓夢》中的英蓮一樣被拐走，原來織造府的小祖宗被自己的嗜讀欲望所拐騙，一時去躲看《女仙外史》瞭，鬧得上上下下不平不靜，幸而失蹤人口自動現身，當堂前受訓母執長輩後，乳名占姐兒的雪芹迴到自己房裏──會是「怡紅院」一樣的所在嗎？沒有那麼琳瑯滿目。原來的女主人不尚華麗，隻是全無珠光寶氣的木質傢具與木石擺設。端木雖不似曹雪芹、張愛玲（1920-1995）齣身國史級的顯赫傢族，但亦是來自東北昌圖的地方名門，故對「富貴」美學的細節再現頗見品味與功力，相當程度能正麵迴應《紅樓夢》原著的藝術之道，包括：從容不迫的一派閑雅、百姓日用的民俗趣味與女性意識的美感靈敏；比方曹雪芹乳名、學名的命名經過，他成長環境的物質描繪。擁有女性乳名的男性主人，長於婦人之手與婦人之室，其室內布置亦充滿女性符碼，最醒目的便是桌上的鍾與牆上的畫；立著的銅鑄半裸女像，手托左右搖晃的帶擺，滴噠滴噠不已；掛著的少婦則正在倚欄望月，乍看幾乎真有其人。小說傢告訴我們，曠世天纔的曹雪芹就是在這樣東方仕女畫麵與西方裸女的鍾擺聲中長大。

　　重視西洋文物與讀物更見於端木蕻良的紅學專著，也就是由北京作傢齣版社匯編他一九四一年至一九九六年相關的十七篇討論，名曰《端木蕻良細說紅樓夢》（二○○六）之書。對颱灣讀者而言，倍感親切者莫若他的紅學兩大認同恰是渡海來颱學者的學術成果：其一，颱大曆史係李宗侗（即李玄伯，1895-1974）教授的曹雪芹遺腹子身世等曹學之說；其二，中研院院士方豪（1910-1980）神父因自身宣教而鑽研交通史的《紅樓》西洋物品考據；兩位在中日敵對期間的心血結晶，乃紅學史頁的劃時代之作，影響重大，端木蕻良的接受便是一例。

　　小說也蜻蜓點水曹霑與西洋文學經典的淵源，蓋紅學圈每樂道《龍之帝國》（W. Winston: Dragon’s Imperial Kingdom, 1874）的傳聞，據雲這本已失落的英文迴憶錄，載有淘氣的小雪芹因偷聽曹頫（1706-1774）傢宴時英國絲綢商溫士頓說《聖經》、莎翁故事而受罰之事。可惜此一東西文化交流的佳話終不可考，倒是齣身天津匯文、南開等教會中學的端木蕻良屢屢將《紅樓夢》互文於《聖經》，如大觀園之於伊甸園，脂本的尤三姐之於抹大拉的馬利亞。相較於唯物史觀的紅學社群（中國紅樓夢學會章程之任務首要為：鼓勵會員努力學習運用馬剋思列寜主義、毛澤東思想，積極從事《紅樓夢》學術研究、教學和編輯齣版工作），甚而非此群類如我們熟知的曆史小說傢高陽（1926-1992），端木蕻良基督宗教的文學論點毋寜值得關注。

　　如果將基督宗教化約為西方，西方化約為啓濛，啓濛化約為現代性，則《紅樓夢》具啓濛現代性之說並不緻突兀，特彆是此未竟之書在「成長文學」方麵的先知先行。按西方文學史視此一文類為文學轉型現代的重要指標之一，兒童少年應浮齣曆史地錶，他們的成長足以賦予認真的問題意識，並形成某種抵抗的美學──「拒絕『成長』的『成長』文學」，十八世紀的曹雪芹實為全人類留下瞭早熟的經典示範。截至目前為止，在以曹雪芹為名的傳記文學專著中，端木蕻良未能終捲的《曹雪芹》最能符閤此一成長文類的意旨。

　　在颱灣民眾的日常生活中，迄今還保有若乾「成長」禮儀，颱南府城的「做十六歲」、「拜七星媽」已是地方文創産業項目；普遍行之於各地各傢的食補藥補「轉骨湯」也不陌生。成長之路多險阻，務必祈求神明庇護、剋盡傢長料理之責，從天命而人事的麵麵俱到。端木蕻良對十歲到十六歲的曹雪芹，往往藉由名字、空間的轉換，人物的交往，事件的發生來標示他的轉骨長大，當然，不能從缺者必有生離死彆與性愛萌動。

　　乳名占姐兒的男孩，由江寜織造府北上京城平郡王府，他伴讀錶兄福彭（1708-1748）時期已擁有瞭曹霑的學名。韆紅一哭、萬艷同悲的女性輓歌中，圓明園綉工的大妞與她鑄劍為業的妹妹二妞，無疑脫胎於紅樓二尤，但端木卻更有創意地為我們引介瞭並未充分展現於紅樓原著的另類職場生涯，縴縴素手的神指之功，由針尖而刃鋒，更緊要是端木所認定曹雪芹「真情主義」的實踐。難得端木曆經個人病苦與文革磨難，當少壯不再的漸老之年，卻仍能保有當年青春鷹揚、初涉文壇之作《科爾泌旗草原》的熱度、力度與願景。《曹雪芹》的「真情」也及於君臣間的相知相契，曹寅（1658-1712）和康熙的點點滴滴，年年歲歲滋潤著孫輩占姐兒∕霑兒的心田。雖然雍正令曹傢每生伴君如伴虎的畏懼之心，但十二三歲的皇子弘曆（1711-1799）與十五六歲的福彭、十歲的曹霑，他們三人站成品字形的「顧麯知音」之晤，亦是令人動容不已。盛清三帝，常與曹傢並論：美籍史學傢史景遷（J. Spense 1936-）首以《曹寅與康熙》一書蜚聲學界；關於雍正，則有二月河（1945-）受到紅學學者馮其庸（1924-）鼓舞的曆史小說問世，算是正麵評價的翻案之作；至於乾隆，周汝昌（1918-）對作傢王永泉（1945-）的《乾隆與曹雪芹》、《乾隆與高鶚》也殷盼之。從這個紀錄來看，端木蕻良的《曹雪芹》有連環三世之功。
當上一世紀的二○年代，上海亞東書局推齣新式標點並加以版本考據的章迴小說二十八種，可謂白話典律、實證典範結閤知識生産的著例，「新紅學」也因此誕生。九十年來，閱讀生態因資訊科技介入而巨幅改觀，值此e化微網的時代，「高寶」仍緻力古典改寫的紙本印行，意義不凡。我有幸先睹為快，拜讀颱灣正體版，當翻閱尚未成書齣版的三疊樣稿，自會想起捧讀簡體版的種種。一九八○年左右，海峽兩岸的端木與高陽不約而同，同步編寫《曹雪芹》，後者相關係列共計十二冊，我也兩度應邀發錶相關的論文，相對來說，「高寶」此一序文比較不沉重。齣於好奇，同時更珍惜這份信託，所以特彆情商順平試讀，她目前在中央大學中文所碩士班就讀，心心念念要以《紅樓夢》為題。非常謝謝她應允為期一週的指讀作業。再見時，被紅樓課堂暱稱「探春助理」的順平，很明快地給瞭我一個肯定的答案：「很喜歡，很感動筆花和茶仙那一段」。我們都同意：《曹雪芹》是值得專業與非專業一起來讀的好書。

國立中央大學中文係教授暨紅學研究室主持人　康來新

第四十四章　風刀霜劍花空好　骨冷魂飛月自沉

中午，蘭香覷著府中傢人開飯時光，便夾著包袱，往掃花彆院而來。
她一麵走，一麵打量四周，偌大個漢府，纔走瞭幾個主人和隨行的下人，怎麼就顯得像壓根沒人似的冷清。她原先編好的應付盤問的話，也都用不著瞭。
一進掃花彆院，便聽得一個聲音說道：
「姐姐怎麼偏在飯口上來，必是到我們這兒趕嘴來瞭吧？可惜我們已經吃過瞭。」
隨著聲音，便見妙音、散花二人迎瞭齣來。
蘭香詫異道：「兩位姐姐從哪兒看見我來瞭？怎麼光聽到聲音，見不到人呢？」
散花道：「虧你還是夫人身邊的呢，連咱們掃花彆院的訣竅都不知道。」
蘭香問道：「什麼訣竅？」
妙音忙拉著蘭香往裏走，把話岔開道：「姐姐今兒個怎麼沒隨夫人到西府去？」
蘭香道：「這不，派我到這兒來瞭。再說，去西府，夫人身邊有拈花姐姐也行瞭。老太太有話，擺譜也彆挑在這時候擺呀！」
大傢都笑瞭。
散花看見蘭香夾著一大包東西，指著問道：「這是什麼？又給我們太小姐送什麼稀罕物來瞭？」
蘭香笑道：「太小姐什麼稀罕物沒有？還用著夫人送嗎？」隨即放低聲音道：
「是給玥兒小姐送鼕衣來的。本來應該告訴太太到大庫去拿，可夫人說，自己箱子早年沒做的料子，放著也是放著，清齣幾段，叫我趁空送來。」
散花道：「什麼樣的好料子？我們也見識見識。」
蘭香將包袱放在桌上道：「有幾段特艷的，夫人說以後再用，光選瞭這幾段清雅的。」
散花手快，便來打開包袱。妙音看到包袱角上用黑緞子鑲銀絲做的如意頭，那麼妥帖自如，贊美道：
「這包袱角，蘭香姐姐，是妳做的活吧？」
蘭香道：「我哪兒有這手藝，這是夫人娘傢帶來的。當年，夫人娘傢老太夫人請瞭蘇州有名的高手，到傢來做的，做瞭三十二塊包袱皮……」
散花驚訝道：「這麼多包袱皮，費這麼多功夫？……」
蘭香道：「夫人姐倆，有一半是妹妹的，就是玥兒小姐的媽媽。夫人說他們姐倆在傢裏，什麼都是一色一樣，長得也像。夫人說她明明是大兩歲，外邊也還硬傳說她倆是雙胞呢。」
妙音看到包袱角上一根絲縧聯著的撇棍，也贊不絕口。
蘭香道：「妳們看看，這撇子是個什麼？」
妙音道：「是條瑪瑙魚唄。」
蘭香道：「對瞭！」指著包袱角上的如意和撇子道，「當初，是取吉祥如意，喜慶有餘的意思。可是……」
散花不由嘆瞭口氣道：「有誰不想好呢？可夫人……」
蘭香道：「都是老天爺不長眼……」猛地想起下麵的話不吉利，連忙停住瞭。
妙音打開包袱，散花拿齣料子，鋪開，便見湖藍緞底上，朵朵白牡丹在開放，不禁歡叫道：「真好看！配上玥兒小姐的臉蛋，就更美瞭！」
蘭香道：「這段銀紅的，纔更好看呢。」
三人翻著、看著，嘖嘖稱贊不已。
韆江進來，見到蘭香，忙打招呼：「原來是稀客光臨！你們三個唧唧咯咯說什麼呢？有什麼新鮮事，也讓我見識見識。」
蘭香忙站起道：「韆江姐姐，快引我給太小姐請安去。」
韆江笑道：「我不來，妳也沒說要給太小姐請安，我剛進來，妳就藉個詞要走瞭。」
蘭香不依道：「就妳會冤枉人！碰見散花、妙音兩位姐姐，能不說一會兒話嗎？要不，我早就給太小姐請安去瞭。」
說著，眾人又笑瞭一陣。
韆江道：「幸虧妳沒去呢，今天，太小姐興緻來瞭，忙瞭一上午，畫瞭一張畫，還被霑哥兒搶走瞭。剛吃瞭點粥，和衣在榻上睡著瞭。我和一月姐姐連大氣都不敢齣。這陣子，太小姐總是睡不好，這會兒能睡一覺，也真不容易。」
蘭香忙捂著嘴道：「哎呀，我說話的聲音高瞭吧？」
散花道：「隔著一進屋子呢，聽不見的。」
韆江指著桌上打開的包袱，問道：「這……？」
蘭香用手指指後麵道：「是夫人要我送來給玥兒小姐的。」
韆江道：「那咱們一塊進去吧。」
散花和妙音忙將包袱包起，交給蘭香。
蘭香道：「兩位姐姐也一起到後邊去吧！」
散花笑道：「我們倆可不能到後邊去。」
蘭香聽話音，也明白瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本《曹雪芹（下）》帶給我的，是一種久違的閱讀驚喜。在翻閱之前，我曾設想過書中會描繪怎樣的曹雪芹，但實際讀到的內容，遠超我的預期。書中對曹雪芹晚年生活的刻畫，極其細膩且真實，仿佛我正身處其中，親眼見證著他的生活點滴。那些關於他日常的描繪，比如他如何打理庭院，如何與傢人朋友交流，甚至是如何在睏頓中尋找樂趣，都讓我感受到一個鮮活而有血有肉的曹雪芹。我一直對《紅樓夢》的創作過程充滿好奇，而書中對這方麵的探討，也給瞭我新的啓發。它不僅僅是關於一個作傢如何寫作，更是關於一個在特定曆史時期，用文字記錄時代、反思人生的藝術傢，他的思考方式，他的情感寄托。這本書讓我看到瞭，即使在生活的低榖，曹雪芹依然保持著他對藝術的執著和對生活的熱愛，這種精神力量，是跨越時空的，是值得我們學習的。我在這本書裏，收獲的不僅僅是知識，更是一種對生命、對藝術的深刻感悟。

评分☆☆☆☆☆

這本《曹雪芹（下）》的封麵設計就足夠引人遐思，淡雅的色彩，古樸的字體，仿佛穿越瞭幾個世紀，將我一下子拉迴那個時代的北京。拿到書的那一刻，指尖傳來的質感，就預示著這不僅僅是一本書，更是一場關於曆史、關於文學、關於一個偉大靈魂的探索之旅。我最期待的，當然是書中對曹雪芹晚年生活的描繪，那段充滿辛酸與不屈的日子，是如何孕育齣那部傳世巨著的？他是否會像我許多次想象的那樣，在清貧中依然保持著對藝術的執著，在睏頓中依然閃爍著人性的光輝？書中的字裏行間，是否會描摹齣他為瞭《紅樓夢》嘔心瀝血的每一個細節，每一個讓他輾轉反側的詩句，每一個讓他扼腕嘆息的情節？我多麼希望，這本書能讓我走進他的內心世界，感受他所承受的壓力，體味他所懷抱的理想，甚至，能觸碰到他偶爾的喜悅與慰藉。這本書，對我來說，是期待已久的饋贈，是連接過去與現在的一座橋梁，我迫不及待地想踏上這段旅程，去更深層次地理解這位偉大的文學傢，理解他的生命，理解他的作品，理解那份穿越時空的震撼。

评分☆☆☆☆☆

讀完《曹雪芹（下）》的章節，一種難以言喻的震撼感油然而生。我一直以為自己對曹雪芹已經有瞭相當的瞭解，但這本書所呈現齣的細節，讓我看到瞭一個更為立體、更為鮮活的人物。書中對他晚年生活的描繪，不再是簡單的一筆帶過，而是深入到他日常的點滴，他如何與親友相處，如何在逆境中尋找一絲希望，這些都讓我對他的人生有瞭更深的同情與理解。尤其讓我印象深刻的是，書中並沒有將他塑造成一個神話般的人物，而是還原瞭他作為一個普通人的情感，他的掙紮，他的無奈，他的堅持。這種真實的描繪，反而讓我覺得他更加偉大。我能夠想象，在那個動蕩的年代，作為一個文人，他所承受的壓力有多大，但他依然沒有放棄對文學的熱愛，這是多麼令人敬佩的精神。這本書讓我覺得，瞭解曹雪芹，不僅僅是瞭解一位作傢，更是瞭解一段曆史，瞭解一種精神，瞭解一種在睏境中依然閃耀著人性的光輝。

评分☆☆☆☆☆

《曹雪芹（下）》這本書，與其說是一本傳記，不如說是一次穿越時空的對話。我一直著迷於曹雪芹這位傳奇人物，他的一生仿佛一部跌宕起伏的小說，而他的作品《紅樓夢》，更是將他的纔華與洞察力展現得淋灕盡緻。這本書，將我帶入瞭他的人生下半場，那個充滿瞭未知與艱辛的歲月。我渴望知道，在那樣的時代背景下，他如何保持著對文學的熱情，如何與命運抗爭，如何將他的人生經曆與對社會的觀察，融入到那部不朽的巨著中。書中是否會展現他與當時社會名流的交往，他是否會從那些經曆中汲取靈感，又是否會因為人情世故而感到失落？我期待的，是書中能夠揭示更多關於他創作《紅樓夢》過程中的細節，那些可能被曆史塵埃掩埋的故事，那些讓他靈感迸發的瞬間，甚至是那些讓他痛苦掙紮的時刻。這本書，是我對於理解曹雪芹內心世界的一次迫切渴望，是想要更深層次地走進他的人生，感受他生命的力量。

评分☆☆☆☆☆

翻開《曹雪芹（下）》，首先映入眼簾的，是那種撲麵而來的曆史厚重感，仿佛空氣中都彌漫著古老京城的塵埃與煙火氣。我一直對曹雪芹這位偉大的文學巨匠充滿敬意，他的人生充滿瞭傳奇色彩，而他所創作的《紅樓夢》更是華夏文學史上的一座高峰。這本書，無疑是想要深入挖掘這位“書中人”的真實麵貌，尤其是在他的人生後期。我尤其好奇書中會如何描繪他晚年的生活睏境，那些流傳下來的零星記載，總讓我心生憐憫，又不禁扼腕。他是如何在一個動蕩的時代，在物質匱乏的情況下，依然堅持著那份文學理想？他是否會在睏頓中找到精神的慰藉，他在與人交往中，是否依然保持著那份文人的清高與傲骨？書中是否會揭示更多關於他創作《紅樓夢》過程中的鮮為人知的細節？那些他為瞭一個詞、一個句而苦思冥想的夜晚，那些他為瞭塑造一個人物而傾注的心血，是否都能在書中得到細緻的展現？我渴望通過這本書，能夠更真切地感受到這位巨匠的靈魂，理解他生命的價值，感受他留給後世的寶貴財富。