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說壞話的樂趣
日本有一個研究英國文學的，叫深瀨基寬，既能翻譯，又能寫自己的東西，還很會喝酒。他說，喝酒時講大家都討厭的朋友的壞話當下酒菜最來勁兒，不過，第二天醒來也覺得回味不佳，自我嫌惡。

這事是從河盛好藏的書裏讀來的。他還寫到江戶時代有一個叫村田春海的，說「最喜歡烤鰻魚和說人壞話」。現代有五大樂趣，河盛把說人壞話舉為第一，因為下棋有人不會，說壞話卻無人不能，隨時隨地對任何人都可以行此樂趣，而且不用付一文錢。

三五友湊一桌，酒過三巡，說起某位朋友的壞話，興致便勃然，一般不會有誰偏較真，替他來辯護，一臉的正義。酒桌上最討厭談正事，論學問，人家可能眼盯著不好出手的菜碟做恭聽狀，過後卻要說他的壞話。似乎中國人喝酒更喜歡講黃段子，議論國家大事，尤其是那些關於國家大事的黃段子，個個好像政治家，雖然真有了選舉，未必去投票。最妙的是有人赴宴好像意不在酒，項莊舞劍，就是來講來聽黃段子的。中國人關心國家大事並非始作俑於文化大革命，而是老傳統，據說過去茶館裏就貼著莫談國是的告示。莫談也好，你們要關心也好，這種癖好或許與改朝換代有關。天下合久必分，分久必合，攸關著身家性命，不能不分心。

河盛好藏寫道：我們未必只是出於惡意說人壞話，相反，嘀咕壞話常常是友情的表現。人這東西，越親密對夥伴越求全責備，這是常事，而且理所當然。求全責備常是用說壞話的形式來表現。完全沒興趣說一個對自己來說無所謂的人的壞話。所以，應該經常傾聽友人說的壞話，不要那傢夥淨說我壞話就急於絕交。不大被人說壞話的人倒需要反省一下，是不是自己只有些泛泛的朋友。總是看對方的臉色說話，這樣的交往可受不了。壞話不會被誤解，對方能心領神會，這樣的朋友才是最理想的。說壞話也是一種才能。帶友情的壞話比奉承更難。若沒有說壞話的才能，還是緘默一笑為好。

當然也會有出於恨鐵不成鋼的壞話，但恐怕壞話更多是平素有所不滿，不好當面說，便拿到酒桌上發洩。記得誰說過:兩個女人不在背後說對方的壞話，那她們就算是朋友了。其實，男人也一樣。女人說壞話或許是出於本能，而男人呢，即便喝醉了酒，說人家的壞話往往也別有居心，至少是嫉妒。與人為伍，容易誤以為自身也該是那麼個水準，倘若自身是不可能拔高的了，就只有貶低別人。

魯迅曾講過一個故事：「在一部舊的筆記小說--我忘了它的書名了--上，曾經載有一個故事，說明朝有一個武官叫說書人講故事，他便對他講檀道濟--晉朝的一個將軍，講完之後，那武官就吩咐打說書人一頓，人問他什麼緣故，他說道：『他既然對我講檀道濟，那麼，對檀道濟是一定去講我的了。』」魯迅認為這武官神經衰弱，可是，如果我們追究一下他的神經為什麼衰弱了，大概還是被現實嚇出來的。跟你說別人的壞話，到了別人那裏也會說你的壞話，這確是常事。

關於酒的喝法，河盛還寫道:「對方要是朦朧了，自己也應該一起朦朧，決一雌雄。所以，能喝的人應該比不能喝的人加速喝，必須讓對方幾杯。雙方都同樣程度醉，彼此酒醒之後也不覺得難為情。對方不醉，自己的醉態被一一記著，那可最要命。所以酒桌的事哪兒喝哪兒了，忘掉它，即便記得也要裝作忘了，這是規矩。」此話說得好，我要補充的是，沒醉酒的人更不要買好，把酒桌上的壞話傳到本人耳朵裏去。場合不同，壞話的趣味和份量也不同，就可能引起誤解乃至反目，這可是仁義。

河盛好藏的這本小書寫了三十多則人生處世的作法，是一本「論日本人的修養」。最初刊行於日本經濟起飛在即的一九五八年，夠舊的了，卻正好能看到日本人四、五十年前是什麼樣，對現在的樣子也可以更加了然，說不定還值得眼下很有點不可一世的中國人借鑒。

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