在漢語學界,雖然關於政治神學的討論已編輯齣版不少重要的材料,惟對它們的消化之速度和程度,卻明顯落後於其他的學術論域。圍繞在施米特、施特勞斯、科耶夫及沃格林之間的「政治神學與政治哲學之爭」鮮被關注。受製於近代中國思想史上的「救亡」與「啓濛」的思想窠臼,政治學界對於「神學」的涉入仍然缺乏興趣,隻好抓著「自由主義」問題提齣贊成或反對之詞,對於「政治思想史」的涉足尚不足以打開「政治哲學與政治神學之爭」的問題核心。
本書透過介紹上述科耶夫、施特勞斯、施米特及沃格林的思想,期待引起漢語學界關注「政治神學」的問題,使漢語思想將問題意識轉嚮於現代性,而非延續民族論述。
作者簡介
孫嚮晨
上海復旦大學哲學學院副教授。
陳建洪
天津南開大學哲學係副教授。
曾慶豹
颱灣中原大學宗教研究所教授。
張新樟
浙江大學思想政治教育係副教授。
我一直覺得,我們颱灣的文化,其實是一種很奇妙的融閤體。既有深厚的中華文化底蘊,又受到西方文明的深刻影響,同時還發展齣自己獨特的生活方式和價值觀念。尤其是在政治這塊,我們經曆瞭不少動蕩和變革,從過去的戒嚴到現在的民主,這中間充滿瞭各種思想的碰撞和選擇。所以我一直很好奇,當我們用自己的語言,用我們獨特的文化視角,去審視那些西方政治哲學中的核心概念時,會碰撞齣什麼樣的火花?這本書會不會提供一些新的視角,讓我們能夠更好地理解我們自己所處的社會,理解我們所做的選擇,甚至是對“民主”、“自由”、“公平”這些詞匯,有更深刻、更貼閤我們自身經驗的解讀?
评分當然,我也不期待這本書能給我什麼現成的答案,畢竟,哲學這種東西,本身就是在不斷追問和探索。我更希望它能帶給我的是一種思考的啓發,是一種打開思路的方式。有時候,讀一本好書,就像是認識瞭一個新的朋友,它不會直接告訴你怎麼做,但它會跟你分享它的見解,讓你看到不同的風景。我希望能在這本書裏,看到政治哲學的那些宏大敘事,如何能在漢語的語境下,變得更具體、更貼近我們的生活;同時,也能看到“神學”的思考,如何能為我們麵對政治和社會問題時,提供一種更深沉的精神支撐。
评分不過,《政治哲學與漢語神學》這個書名吸引我的地方在於“漢語神學”這幾個字。神學對我來說,印象更深刻的是西方宗教,像是基督教、天主教,那些關於上帝、救贖、原罪的討論。雖然我不是教徒,但多少聽過一些,感覺那是另一個截然不同的精神世界。而“漢語神學”,這我就有點好奇瞭。漢語,那是我們熟悉的語言,是我們日常溝通的工具,但要怎麼跟“神學”扯上關係?是不是在探討中國人特有的精神信仰,或者說,我們怎麼用自己的語言和思維方式來理解那些關於終極意義、關於超越性的問題?這本書會不會像是在漢語的土壤裏,播撒下神學的種子,然後長齣一些我們意想不到的花朵?
评分說實話,我對這本書的期待,更多的是一種“看見”的渴望。看見那些抽象的概念,如何在我們的語言中生根發芽;看見那些看似遙遠的西方思想,如何能與我們自己的文化傳統對話。我希望這本書能幫助我,不隻是停留在錶麵的概念,而是能真正理解,政治哲學與漢語神學這兩者結閤,會對我們看待世界、理解人生,産生怎樣的觸動。也許,它會讓我對“權力的本質”、“正義的來源”這些問題,有瞭更細緻的體會;也許,它會讓我對“人生的意義”、“道德的根基”這些問題,有瞭更超然的思考。總之,這本書的名字,已經足夠讓我感到好奇與期待,迫不及待想在字裏行間,尋找那些未知的答案。
评分這本書的名字叫做《政治哲學與漢語神學》,聽起來就很有深度,讓人忍不住想一探究竟。我最近剛從書店把它抱迴來,還在慢慢讀。老實說,政治哲學我一直都有點敬畏,總覺得那是大人唸的書,充滿瞭各種理論和抽象的概念,像是柏拉圖的理想國、亞裏士多德的城邦,還有洛剋的自由意誌、盧梭的社會契約等等,這些東西對我來說常常是霧裏看花。而且,我從小受的教育,接觸的更多的是曆史課本裏那些具體的朝代更迭、帝王將相的故事,對於“哲學”這種更偏嚮思辨的領域,總是覺得有點距離感。
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